Pergunta: Ultimamente você tem-nos aconselhado a “soltar as rédeas” e não nos opormos ao processo espiritual, “ a fluir com a corrente”. Mas o ego não nos permite fazê-lo, uma vez que constantemente contesta e se recusa a. Como agradável e fácil seria simplesmente deixar ir …

Resposta: É muito difícil, pois não podemos simplesmente não fazer nada, mas temos que aceitar tudo o que nos acontece de forma totalmente aberta, de bom grado, e ver que se trata apenas do Criador e não para o examinarmos, criticarmos ou avaliarmos.

Isto é muito complicado. Aparentemente não há nada de especial aqui, apenas viver livremente e alegrar-se com tudo. Mas, na verdade não há nada mais difícil do que isso. Não é fácil ir com o fluxo, uma vez que, neste caso, você precisa estar em absoluta unidade com o Criador. Absolutamente! Durante o tempo em que Ele coloca você em certas circunstâncias, em estados que são contraditórios a Ele, em desacordo com o mundo, com esta vida, com os problemas que constantemente incomodam você! Você constantemente discorda! Há sempre algo que faz você se sentir mal.

Isto é feito com um propósito de cima. Como pode você aceitar tudo com calma e fluir com a corrente? Só mudando-se a si mesmo! Não há outro caminho! Este é o problema. É assim que você alcançar um mundo pacífico e tranquilo – quando uma pessoa totalmente se anula e adere ao Criador.

Este tipo de descanso é relativo uma vez que a pessoa avança rapidamente acima da velocidade da luz, passando por um número infinito de mudanças. Em um determinado momento ela passa por bilhões de mudanças de acordo com a providência superior, em total aceitação, pensando logicamente, envolvendo-se apenas no que suprime o seu ego e subindo acima dele, entrando assim num estado de repouso absoluto. Este é o oposto do conceito de descanso a que nos referimos hoje.

De “Segredos do Livro Eterno” da KabTV 29/07/13

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A Torá, “Exodus “, Mishpatim , 23:03 : “Nem tu favorecerás um pobre em sua ação.”

Através da palavra “pobre”, queremos dizer um estado no qual a pessoa não tem o poder de o superar. Um “pobre ” é fraco e não é preciso tu te impores sobre ele, caso contrário, ele permanecerá a ser fraco. Tu precisas de fazer um julgamento sobre o estado em que ele se encontra. Tudo deve estar de acordo com a lei, o julgamento precisa ser construído sem a conexão com ” Partzufim “.

Isto refere-se às linhas direita e esquerda. Qual delas é mais fraca? O Altruísmo é considerado mais fraco em comparação com o ego, o ego é mais forte.

Tu não tens de te inclinar para este lado. Primeiro, tu não podes fazer isto. Em segundo lugar, tu não precisas de o fazer, desde que tu não tenhas elevado o lado fraco para um nível em que ele se tornará tão importante para ti que as duas linhas serão iguais, e então tu podes fazer um julgamento, apesar de tudo isto.

O nosso papel é o de levantar a “linha direita” a um nível significativo. Aqui, já não pode haver qualquer inclinação para um dos lados: nem para a direita nem para a esquerda. Isto não é como em outras religiões e crenças.

Enquanto as duas linhas não estiverem equilibradas como numa escala, tu não podes fazer um julgamento. Mas como é possível fazer um julgamento se elas são iguais? Qual delas está correta? Nenhuma! Pega em ambas e eleva-as Só então o vértice do triângulo as junta como dois opostos que só se podem conectar acima, no próximo nível.

Este é todo o julgamento, quando tu estabeleces, de um modo preciso que não há possibilidade de desvios, as duas linhas são absolutamente iguais! Eu não vejo qualquer preferência por esta versus aquela. E assim, a necessidade de elevação é descoberta. E até então, são só palavras, mas não uma necessidade.

No nível seguinte, acontece a mesma coisa. A mecânica é idêntica em todos os níveis.

Do “Segredos do Livro Eterno” da KabTV 24/05/13

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A Torá, “Êxodo”, Mishpatim, 23:06: Não atentarás contra o direito do pobre em sua causa.

Isso se refere a olhar para todos através dos meus atributos, e parece-me que alguém está errado, ruim ou fraco. Eu não vejo objetivamente o que realmente está acontecendo. Não há perspectiva objetiva! Eu vejo tudo através de meus atributos atuais e, portanto, não posso confiar neles. Se eu me identifico com tudo através deles, eu nunca vou ser capaz de ascender.

Eu tenho que examinar as coisas e chegar a um estado em que não terei como julgar nada, mas só elevá-lo ao próximo nível superior, ao Criador. É por isso que eu recebo diferentes opções, como a linha direita e a linha esquerda, o que realmente me leva à linha média. Assim, ao se envolver em educação integral nós não descemos até os problemas de uma pessoa, mas sim a elevamos à conexão com os outros.

A Torá, “Êxodo”, Mishpatim, 23:07: De palavras de falsidade te afastarás, e não matarás o inocente e o justo; porque não justificarei o ímpio.

Evite a falsidade e a verdade também, já que tudo é subjetivo e a pessoa deve examinar isso corretamente. Não há nenhuma verdade ou mentira aqui, nem justo ou ímpio, nem rico ou pobre.

Somente parece desta forma para você, e você tem que elevá-lo a um estado de equilíbrio, a fim de ver que todo mundo é igual. Você tem que ver que não pode julgar, já que a resposta é sempre o próximo nível. É o nível superior que determina o nível inferior e que lhe fornece todos os problemas. Portanto, elevar-se até ele é a solução.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 24/05/13

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Pergunta: É necessário tomar notas sobre o que você diz durante as aulas?

Resposta: As pessoas têm várias maneiras de estudar a Cabalá. Aquelas que querem tomar notas devem fazê-lo. Aquelas que não, não devem fazê-lo. Este tipo de conhecimento deve ser registrado nos corações dos desejos.

Cada um aborda seus desejos de forma diferente. Eu passei por um caminho muito difícil: ciência, gráficos, vetores, tabelas e assim por diante, e esse é um longo caminho a percorrer, mas para mim não há outra maneira de aprender. É como fui criado.

Lembro-me que meus professores da infância se queixavam ao meu pai que eu estava resolvendo problemas químicos através da aplicação de métodos matemáticos. Eu simplesmente não conseguia lembrar como várias substâncias reagiam umas as outras. Então, eu resolvia os problemas, calculando o número de elétrons que elas têm na sua órbita externa. Eu simplesmente era incapaz de ver estes problemas de um ângulo diferente. Hoje, isso é chamado de “química física” ou “física química”.

Quando estudava Cabalá sem um lápis ou uma caneta, ou ferramentas adicionais, e se eu não conseguia organizar tudo numa tabela ou um dicionário, ela simplesmente não existia para mim.

No entanto, a Cabalá não tem nada a ver com tudo isso. A pessoa deve abrir sua boca, coração, ouvidos e olhos, para que este conhecimento entre dentro dela.

Pergunta: Que tipo de preparação nós precisamos para isso? Afinal, para “abrir nossas bocas”, nós devemos estar prontos para isso.

Resposta: Há pessoas que só percebem o mundo assim. Mas o problema está nelas; elas são muito superficiais e é por isso que sua penetração no material que estudam é muito superficial. “Ah-ah-ah!” É tudo o que elas dizem.

Quando você resiste e ativa seu cérebro, seu “Ah!” passa pela sua cabeça, que está sempre cheia de tremenda oposição. Poderia compará-la com resistência de indução, quando o fluxo elétrico circula através de uma saliência e acumula força. Você sente inequivocamente como isso funciona, como mudam seus contornos internos. Isso dá forma a você!

A remodelação que recebemos é muito difícil, já que temos que decompor nossa forma anterior numa massa disforme. Nós devemos bater na nossa “carne” e torná-la uma massa amorfa, mesmo que tal precisão seja montada tão acuradamente e nossos órgãos internos trabalhem tão bem, mesmo que trabalhem egoisticamente. Então, nós devemos remodelar novamente esta massa aforma. Este processo deve ser acompanhado da consciência de que somos nós que devemos fazer esse trabalho em nós mesmos. Nossa apreensão de que é muito melhor para nós se fizermos nós mesmos deve se tornar tão forte que nós até mesmo começamos pedindo isso.

Apesar disso, a dor não desaparece. No entanto, podemos neutralizá-la por um propósito maior. É como se nós realizássemos uma cirurgia em nós mesmos. Eu não quero assustar ninguém, mas é exatamente desse jeito que deve ser na nossa consciência.

Não é uma coisa fácil de lidar. Demora algum tempo. Quando a pessoa começa a associar-se com o Criador e começa a considerar o egoísmo como “uma ajuda contra ela”, ela pode se alegrar porque seu egoísmo sofre inúmeros tsunamis e furacões que a amaciam — bate, amassa, pica e o transforma em cinzas. Cinzas não podem ser ressuscitadas em coisa alguma, exceto o estado inicial.

Se a dor persistir, significa que ainda não nos fundimos com o Criador. Essa é uma indicação da integração com o Criador! Quando tudo cai por terra e se transforma em cinzas, como está escrito, “Do pó tu és e ao pó deves retornar”, então, Adão vai surgir, ou seja, um homem que é construído numa estrutura interna completamente nova. É por isso que temos que passar.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno”, 28/04/13

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Torá, “Êxodo”, Mishpatim (Leis), 21:22: “E se alguns homens pelejarem, e um ferir uma mulher grávida, e for causa de que aborte, porém não havendo outro dano, certamente será punido, conforme o que lhe impuser o marido da mulher, e julgarem os juízes.

Isso se refere a duas forças contraditórias que lutam entre si num homem, na medida em que sua luta mata o feto de sua próxima fase.

Se isso acontece, elas são obrigadas a repor a perda que causaram, mas não deve ser de um material ou uma natureza física, o que é comum no mundo corpóreo, mas devem repor o estado que foi perdido e elevá-lo ao mesmo nível de antes do dano.

A propósito, este é um problema rotineiro que constantemente acontece nas fases de transição entre os níveis, uma vez que existe sempre a possibilidade destas forças colidirem, criando, assim, a chance de um aborto espontâneo.

É por isso que se diz que a mulher não morre e ainda pode dar à luz.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 20/05/13

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Toda a ordem de oferecer sacrifícios é descrita em detalhes na Torá, mas este processo ocorre realmente dentro de uma pessoa, em seu mundo interior. A preparação de animais para o sacrifício, oferendas, e o trabalho dos sacerdotes (Cohen) depende da pessoa, do seu nível espiritual e das intenções associadas a este nível.

Pergunta: O que acontece exatamente quando a pessoa oferece um sacrifício ao Criador?

Resposta: Ela toma um desejo egoísta e o “corta e erradica”, como se diz: “Aquele que deseja viver tem que matar a si mesmo”. Então, a pessoa revive seu desejo de viver em prol da doação. Isto é o que chamamos de “um sacrifício”.

“Sacrifício” (קֻרְבַּן) significa “convergência” (קרבה) com o Criador. A pessoa se aproxima Dele na medida em que inclusive come comida em prol da doação. Ao oferecer um sacrifício, a pessoa sobe do nível de Israel (a intenção direta ao Criador) para o nível de levita e Cohen. Nesses níveis, ela oferece um sacrifício e o recebe de volta, mas agora ela tem uma intenção altruísta, ou seja, ela corrige seu desejos de recepção e os transforma em doação. A pessoa “come carne” e “bebe vinho”, e ao fazê-lo se sacrifíca em prol do Criador, aproximando-se Dele.

Essas ações são descritas como abater animais e cozinhar sua carne. Enquanto os Cohens fazem este trabalho, os Levitas “cantam”. Este é o trabalho concreto que eles realizam nas três etapas com o nome “Israel”, “Cohens” e “Levitas”. Enquanto sobe, a pessoa corrige o seu egoísmo, o “animal” nela, matando-o e preparando-o para receber em prol da doação. A imagem difere radicalmente de sua descrição material… como ocorre em todos os mandamentos.

Categoria: Torá, Trabalho em Grupo por souzapin - Comentários desativados em Sacrifícios Que Nos Aproximam Do Criador

Pergunta: Como você pode amar a todos? Como a pessoa pode subjugar o que é dado a ela?

Resposta: Somente a Luz Superior corrige uma pessoa e nada mais. Nós não podemos nos corrigir e atingir certa conexão entre nós.

Por exemplo, eu sou uma pessoa comum sentada diante de você e tudo dentro de mim é dirigido para dentro. Você olha para mim, mas você não vê o meu verdadeiro rosto. Eu estou focado totalmente para dentro: como eu me ouço, como eu me vejo, como eu me sinto. Eu sinto essa realidade inteira, o mundo inteiro dentro de mim (nós estudamos isso na percepção da realidade).

Amor é quando eu estou num estado de me virar do avesso, mas somente sob a influência da Luz Superior. Eu não posso fazer isso sozinho.

Isso acontece quando eu sinto o que quer que esteja do lado de fora como mais importante do que o que está dentro de mim. Isso é chamado de revelação do mundo superior que é externo a mim. De repente, a pessoa descobre o que está realmente ao seu redor e vê que é totalmente diferente do que parecia ser. Agora, ela percebe tudo dentro dela, enquanto que mais tarde, ela vai ver o estado superior. Isto só é possível sob a influência da Luz.

Alterar o vetor de “mim mesmo” para “fora de mim mesmo” é chamado de educação integral. É para isso que ela existe.

De Kab TV “Segredos do Livro Eterno” 24/05/13

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Torá, “Êxodo” 23:09: E não oprimirás o estrangeiro, pois conheceis os sentimentos do estrangeiro, pois fostes estrangeiros na terra do Egito.

A questão é que você deve ver tudo o que aparece em você como algo novo, como um broto, um botão, do seu próximo estado.

É como um anjo, um mensageiro da Luz que retrata gradualmente uma nova imagem em você. Isso é chamado de um estrangeiro (estranho) em relação ao seu antigo estado. Assim, você deve perceber corretamente o aparecimento de uma nova imagem. Primeiro você a vê como um estrangeiro, e depois, gradualmente, começa a entender que ela é o próximo estado, o mais próximo.

Você não afasta esse estrangeiro, mas o aceita, pois, como está escrito: “Você não deve oprimir”, mas sim atraí-lo gradualmente a você, até que você começa a se aproximar dele e servi-lo.

A expressão, “já que fostes estrangeiros na terra do Egito”, significa que o ponto no coração começou a se sentir como um estrangeiro dentro do ego. Primeiro o ego o atraiu para dentro de si mesmo (os sete anos de saciedade), e depois começou a mostrar seu domínio sobre ele (os sete anos de fome), agarrando-o de tal maneira que forçou este ponto a escapar dele. Este é o chamado “êxodo do Egito”.

Assim, o estrangeiro é realmente a coisa mais importante dentro do ego.

De KabTv “Segredos do Livro Eterno” 24/05/13

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em E Não Oprimirás O Estrangeiro

Pergunta: Desde os tempos antigos os emprestadores de dinheiro eram em sua maioria judeus. Acredita-se que eles especificamente iniciaram a cobrança de juros exorbitantes.

Resposta: Não é a alta de juros ou juros compostos, a essência do que é agora bem compreendido pelos economistas. Hoje isso existe em qualquer banco, em qualquer negócio. Os judeus começaram a cobrar juros porque sabiam como calcular corretamente a dívida. Vamos supor que eu lhe dou 100 dólares e você precisa devolver o mesmo valor para mim no dia seguinte, mas você o devolve para mim depois de 20 dias. Então, quanto você precisa devolver? Se você tivesse imediatamente devolvido o dinheiro para mim, eu poderia ter investido em um negócio e poderia ter lucrado com isso amanhã, no dia seguinte, e assim por diante, de acordo com o cálculo cumulativo.

Assim, você precisa me compensar a quantidade que eu perco por causa de você. Os juros não são como os juros bancários. Se este montante não fosse investido em circulação, você não me deveria nada. Mas já que eu tirei o dinheiro de circulação, você só precisa me compensar o que eu perdi.

Vamos supor que, com os mesmos 100 dólares que te emprestei, eu poderia ter aberto uma linha para a fabricação de copos e em vez de US$ 100, eu iria ganhar US$ 200 por mês. Isso significa que você precisa devolver US$ 200 e não há juros aqui. Se você não devolver o dinheiro a tempo, mas só depois de dois meses, então você precisa me devolver o que eu poderia ter ganho durante esses meses com os mesmos US$ 100.

É o passo certo. Não há juros aqui! Se os bancos cobram juros em acrécimo, é porque eles existem à custa de juros, e esta é uma questão totalmente diferente. É preciso diferenciar entre os dois.

De Kab TV “Segredos do Livro Eterno” 27/05/13

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Pergunta: Se a maioria das pessoas, de repente, lhe dissessem que você estava certo sobre tudo, você consideraria como um mau sinal?

Resposta: Se a maioria viesse para mim, eu tentaria afastar-me delas e espero que eu tivesse força suficiente para fazê-lo. Nunca prometa nada a você mesmo até o fim da correção.

Quanto mais você é criticado, quanto mais calúnias as pessoas divulgam contra você, mais seguro você está e mais protegido ao longo do caminho espiritual. Isto significa que os julgamentos e acusações, calúnias, e os estudantes que saem, apenas tornam-no mais forte. É assim que o esclarecimento gradual do caminho espiritual ocorre.

Quanto mais avançamos, crescemos cada vez menos em quantidade. Grandes círculos serão criados em torno de nós e eles vão se espalhar em ondas, mas o grupo em si permanecerá pequeno, apenas algumas centenas de pessoas. O Sinédrio era de 120 pessoas, e um líder. Eu acredito que isso é que também acontecerá no futuro.

Em qualquer caso, há a lavagem constante da areia dourada, a busca pelos raros indivíduos. As minas de ouro que permanecem, ou seja, aqueles que se unem a nós.

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De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 24/6/13

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