O Midrash, “Acharei Mot“, “Após a Morte”: Na noite antes do Yom Kippur (Dia do Perdão), se o Sumo Sacerdote fosse um sábio, ele iria se expor, e se não, os discípulos dos sábios iriam se expor diante dele. Se ele estivesse familiarizado com a leitura da Sagrada Escritura, ele iria ler; se não, eles iriam ler diante dele. Eles iriam ler diante dele dos livros de Jó e Esdras, e Crônicas. Zacarias ben Kebutal disse: Muitas vezes eu li diante dele do Livro de Daniel. Quando o Sumo Sacerdote parecia estar prestes a cair no sono, os jovens sacerdotes estalavam os dedos médios diante dele e diziam-lhe: “Meu senhor Sumo Sacerdote, levante-se e afaste o sono para longe, caminhando no pavimento”. Eles o desviariam até que chegasse a hora do abate da oferenda matinal diária. [Mishná Yoma I.1-7]

Trata-se dos desejos pessoais de uma pessoa que constantemente devem ser despertados, visto que seu atributo comum, o estado do Sumo Sacerdote (Grande Cohen), depende da conexão correta entre eles num único sistema.

Quando eles atingem isso, seu atributo coletivo chamado Sumo Sacerdote está pronto para uma nova ação, e o estado espiritual chamado de manhã aparece. Nós já falamos sobre o fato de que há um estado externo de uma pessoa e seu estado interno (o Santo dos Santos), que ela constrói de seus desejos.

Isto significa que todos esses volumes que são aparentemente partes internas de uma pessoa – a própria pessoa, seus trajes externos, seu ambiente – são todos os nossos desejos que se reúnem numa determinada maneira e compõem a imagem que é descrita no Midrash Raba: o Templo, os sacerdotes (Cohanim) que ajudam o Sumo Sacerdote, o Santo dos Santos, os garfos e colheres, suas roupas, a entrada do Sumo Sacerdote (Grande Cohen) no Santo dos Santos, seu trabalho no Templo e todo o repouso.

Tudo isso é a coleção de atributos de uma pessoa numa imagem como essa.

No entanto, não estamos falando da imagem que os Cabalistas descrevem para nós, mas do que devemos fazer internamente para que esta imagem seja criada em nós. É como um computador e sua tela, por exemplo, em que eu vejo a imagem externa.

Neste caso, eu sou o computador. Eu preciso descobrir quais atributos devem estar em mim, quais conexões, para que eu possa criar dentro de mim uma imagem como a da tela do computador. Eles vão ser os meus atributos e não uma exibição de atributos estranhos.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 12/03/14

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Eu Sou Meu Próprio Computador

“Midrash Sefer”, “Acharei Mot” (Após a Morte): “Na época do Segundo Templo a mesma visão triste se repetia todos os anos na véspera do Yom Kippur (Dia do Perdão). Antes de saírem, os sábios gritavam: “Admirável sumo sacerdote, somos os mensageiros da Suprema Corte, e você é o nosso representante e Dele. Nós pedimos que você, aquele que vive nesta casa, não altere a ordem do procedimento que o ensinamos de forma alguma!”

Os desejos particulares de uma pessoa estão prontos para se reunir e apresentar sua soma, seu desejo coletivo, como um desejo de unidade com o Criador.

A entrada do desejo coletivo geral para um lugar chamado Santo dos Santos em um estado chamado de Sumo Cohen (Sacerdote) ocorre em Yom Kippur (Dia do Perdão).

Quando uma pessoa inclui todos os três destes estados, que se correlacionam com o conceito espiritual de mundo, ano, e alma (Olam, Shanah e Nefesh), a reunião completa de todos os desejos corrigidos ocorre, bem como o contato com o Criador: a revelação do Criador à pessoa. Este é o estado que cada um de nós deve atingir.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 12/03/14

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Uma Coleção De Atributos Corrigidos

Weisman, “Midrash Sefer“, “Depois da morte”, “Trabalho Santo no Yom Kippur“: Para o Yom Kippur você deve preparar a pessoa com antecedência, que deve levar o bode que é destinado a Azazel para o deserto, e joga-o de um penhasco lá. O Criador prometeu que, por este santo trabalho, os pecados de toda a congregação de Israel seriam perdoados.

A pessoa que levou o bode para o deserto, normalmente morre até o final do ano e por isso esta missão foi dada a pessoa que estava condenada a morrer naquele ano…

O sumo sacerdote não podia deixar o pátio interior até então, e continuar o trabalho santo até que o bode estivesse no deserto…

Naqueles dias em que a nação judaica era uma nação de justos, eles sabiam sobre a chegada do bode ao deserto quando a corda vermelha que amarrada ao Santo dos Santos ficava branca.

Uma pessoa que é a mensageira de toda a congregação, ou seja, de todos os seus desejos, descobre dentro de si esses desejos que não podem ser corrigidos e os mata.

Ela joga o bode (seus desejos não corrigidos) do penhasco, de acordo com seus sentimentos, de acordo com suas avaliações, e de acordo com sua escala, e morre, uma vez que não pode corrigi-los e, assim, sobe ainda mais alto.

Tais atributos chamados de animal em nós são escolhidos em cada um de nós. A pessoa não corrigida e o bode não corrigido podem se complementar. O estado do animal em nós é assim corrigido quando o jogamos do penhasco e quebramos esses desejos.

Graças a este estado, o ser humano em nós morre. A parte não corrigida em nós tem que morrer durante esse ano. Sua morte é o que é bom para nós, a nossa recompensa. Quando o estado chamado animal em nós morre, nós ascendemos. Esta é uma grande alegria, uma sensação de liberdade e correção de tais desejos egoístas, que não podíamos nos livrar antes.

É dito que eles sabiam sobre a chegada do bode ao deserto quando a corda vermelha amarrada ao Santo dos Santos ficava branca. Isso significa que agora todos os atributos de Din (julgamento) se transformam em atributos de Hesed (Misericórdia), o que significa que os pecados da nação são perdoados e ela é libertada dos desejos não corrigidos.

É porque toda a nação envia o bode ao deserto e, assim, todos os seus desejos no nível animal são jogados fora e quebrados. Assim, em vez do julgamento do Senhor, a nação recebe a bênção do Senhor.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 12/03/14

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Uma Bênção Em Vez De Julgamento

Pergunta: A palavra “Pur” (destino) aparece em Yom Kippur (Dia do Perdão) e também em Purim, que simboliza o fim da correção. Por que este termo aparece em ambas palavras?

Resposta: A palavra “Pur” refere-se a um estado em que eu não escolho nada. Eu tento, exijo e peço que o Criador escolha para mim. “Pur” vem da palavra hebraica “destino”.

É um estado em que eu não conto com a minha própria força e avanço às cegas, baseando-me totalmente no nível seguinte, na Luz, no Criador, que me orienta.

Nós só podemos subir os níveis espirituais e alcançar o estado de Kippur, Pur e Purim se avançamos na fé acima da razão. É só assim que funciona.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 12/03/14

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Destino

Pergunta: Qual é o princípio segundo o qual o corpo humano foi criado e, especialmente, o rosto humano?

Resposta: À imagem e à semelhança de um objeto espiritual. Se uma pessoa toma para si as duas forças que existem na natureza, a positiva e a negativa, o atributo de doação e o atributo de recepção, e começa a combiná-las corretamente em todos os níveis do ego: o nível da raiz, um, dois, três e quatro, a combinação desses atributos será expressa numa forma externa, como o seu corpo e seu rosto.

O rosto é o lugar de onde a pessoa irradia a Luz de Hochma que descerá sobre o seu corpo. A Luz desce das partes livres de seu rosto para as outras partes. Isso em primeiro lugar.

Em segundo lugar, vamos descobrir como esses elementos são formados num nível mais simples: há uma soma de certas partículas elementares que formam elementos muito mais complexos e, em seguida, corpos. Esses pequenos órgãos ou organismos como o fígado, os rins, os pulmões, etc., se reúnem num corpo físico ou em alguns outros objetos.

Como é alcançada uma mudança de crescimento, uma mudança de natureza em sua evolução? Só graças à cooperação mútua de duas forças: doação e recepção. Mas isso leva a infinitas variações e combinações.

Comentário: Todas as aberturas para a recepção da informação estão na cabeça, e as aberturas de extração da informação estão abaixo do umbigo.

Resposta: Há razões para isso. Os objetos espirituais são formados de maneira idêntica. Todo nosso corpo é realmente formado à Sua imagem e à Sua semelhança, o que significa de acordo com a combinação certa entre essas duas forças.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 20/02/14

Categoria: Torá, Trabalho em Grupo por souzapin - Comentários desativados em À Sua Imagem E À Sua Semelhança

Pergunta: O que significam as “Treze Partes da Correção dos Cabelos” em relação ao ego?

Resposta: Esta é uma manifestação externa dos desejos que são dados para serem corrigidos. Nós os corrigimos como todos os desejos habituais, mas eles se revelam como exteriores e externos.

Isso significa que, de acordo com o estímulo que se revela na pele, que está em contato com o cabelo, a cabeça, e também o queixo, entende-se o que deve ser feito com essa pessoa e de que maneira ela deve ser isolada da sociedade. Isso é porque atualmente ela não é útil para a sociedade, porque está num estado patológico e se torna uma fonte de câncer. Através do seu desejo egoísta, ela só infecta a sociedade.

Isolar essa pessoa da sociedade significa não só mantê-la fisicamente longe, mas isolando-a do contato com outras pessoas. Ela não precisa estar associada a qualquer outra pessoa na sociedade de alguma forma até que se corrija separadamente. O tempo vai geralmente fazer isso quando ela estiver a sós com o Criador.

Problemas como estes aparecem em níveis superiores e corrigem uma pessoa, como no caso de Moisés, quando ele escondeu sua mão dentro, tirou-a para fora, e não havia lepra nele. Ele colocou a mão de novo, tirou-a, e ela estava limpa. Esta é uma manifestação de uma profunda patologia egoísta.

Pergunta: Suponha que num grupo existam pessoas que estão numa descida, dormem nas aulas, e não querem participar de eventos. Sua hora ainda não chegou; não é permitido tocá-las.

Mas há pessoas que são prejudiciais e elas começam a transmitir sua filosofia. Estas pessoas devem ser suspensas por um tempo, que pode até ser permanente. Esse é um estado de lepra que começa a roer a todos e que pode inclusive derrubar todo o grupo?

Resposta: Certamente, pois o leproso é uma pessoa muito forte, muito avançada, mas que descobre problemas como estes dentro de seu ego que deve de alguma forma conquistar por si mesmo, para não influenciar o grupo. Ele faz isso por si mesmo, já que está no nível de um sacerdote e pode se isolar, mas não pode curar.

Além disso, ele não se isola fisicamente. Pelo contrário, ele está trabalhando em si mesmo o tempo todo para não afetar o grupo. Isso é chamado de “expulsando-o do campo”, onde ele é alertado a não influenciar o grupo negativamente, e então ele gradualmente se cura da lepra.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 20/02/14

Categoria: Corpo e Alma, Egoísmo, Torá, Trabalho em Grupo, Trabalho Espiritual, Trabalho Interno por souzapin - Comentários desativados em Isolamento Para O Bem Da Sociedade

M. Weisman, “Midrash Sefer“, “Acharei Mot“, “Santo Trabalho em Yom Kippur“: Que seja Tua vontade, oh Senhor, que este ano seja abençoado com muita chuva, sol, sombra e orvalho; que este será um ano de misericórdia do Céu, um ano abençoado, um ano de abundância, de sucesso no que fazemos, um ano em que Teu povo, a nação de Israel, não será dependente de nenhuma outra e não vai dominar nenhuma outra.

À primeira vista, esta oração parece uma oração comum: dá-me tudo o que eu preciso, que meu corpo material precisa, que toda a nação precisa; que haja paz e abundância. Mas as orações que pedem para que o nosso ego se sinta confortável não alcançam o Criador. Apenas orações em que elevamos nossa solicitação pela correção se elevam até Ele, e isso é o que queremos dizer em receber todos os benefícios que são especificados nesta oração. Afinal, a Luz é espalhada sobre nós e está pronta para nos preencher completamente. A vaca quer alimentar mais do que o bezerro quer mamar e explode com uma abundância de leite.

Mas acontece que não estamos prontos para receber a Luz abundante. Então, quando pedimos por uma coisa ou outra no mundo espiritual, no atributo interno, nos referimos à correção: “Dá-nos a oportunidade de construir um Masach (tela) para que sejamos capazes de receber a satisfação que vem pelas Luzes Superiores pelo bem Dele”.

Yom Kippur não é a revelação de doar a fim de doar, mas de receber a fim de doar. A satisfação de doar a fim de doar é simbolizada por Hanuka e receber a fim de doar é simbolizado por Purim. A fim de nos aproximarmos do estado de Yom Kippur, nós temos que manter todas as condições que nos foram dadas durante a entrega da Torá, o que significa esclarecer todos os nossos 613 desejos e ascender ao nível do sumo sacerdote.

Isto significa revelar dentro de nós os desejos mais baixos e receber a maior Luz neles e elevá-los ao nível do sumo sacerdote quando Malchut de Atzilut eleva seus desejos à GAR de Atzilut, a Arich Anpin. Este estado é chamado de Yom Kippur e simboliza a revelação de todos os desejos que mais tarde serão revelados e receberão seu preenchimento em Purim (Kippurim é o mesmo que “Purim”).

Este é um nível imenso; a grande Luz Superior começa a iluminar todos os nossos desejos e brilha na alma de cada um. Nós começamos a entender o que temos a ver com isso.

Tal trabalho sério é feito sob a influência da Luz Superior num grupo, durante o estudo que é focado corretamente pelo professor. Esta é a preparação para o nível espiritual.

Em geral, nós não devemos imaginar certo dia, um Templo, uma montanha ou Jerusalém. Estes são todos atributos internos de uma pessoa, que ela deve atingir internamente desta forma, revelar e dominá-los, e ascender ao nível do sumo sacerdote.

O mais importante é que todas estas correções levam ao ponto de unidade. Portanto, é dito: “… um ano em que Teu povo, a nação de Israel, não será dependente de nenhuma outra e não vai dominar nenhuma outra”. Neste ponto de unidade é que a conexão com o Criador é sentida. É só pela realização da unidade que vamos começar a sentir “um revela Um”.

Da KabTV “Segredos do Livro Eterno” 12/03/14

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - 1 Comentário →

O Midrash diz: Capítulo “Acharei Mot“, O Sinédrio enviou sábios para o Sumo Sacerdote, para que eles o instruíssem sobre o serviço do Yom Kippur (Dia do Perdão). Eles leram para ele passagens de Acharei Mot (Após a Morte) que descreviam as leis e rituais do Yom Kippur…

Que problema nós encontramos ao ler estas linhas? Nós podemos imaginar quadros que pertencem a este mundo material: visualizamos o “Grande Sacerdote” sentado num trono, há servos em torno dele, e eles balançam leques e leem sobre as leis e serviços do Yom Kippur.

O fato é que o último nível do mundo espiritual foi transformado em uma impressão que nós experimentamos como este mundo material. É por isso que a explicação dos estados espirituais é sempre feita através das imagens deste reino.

Vamos interpretar esta história num quadro espiritual. Não se trata de pessoas, mas de propriedades que são construídas no núcleo da alma, no centro do grupo. Mais tarde, elas elevam o valor do grupo, na medida em que seu coração se torna capaz de entrar em contato com o Criador.

Os sábios que vieram até o sumo sacerdote representam as partes da alma, os desejos (Cohanim) que são corrigidos e depois elevados do ponto no coração central, chamado de grande Cohen, até o criador.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 12/03/14

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Estados Espirituais Pelas Imagens Deste Mundo

Midrash diz, Capítulo “Acharei Mot“: A preparação para este dia mais santo do ano (Yom Kippur, Dia do Perdão ou da Expiação) sempre começava uma semana antes do feriado. Durante este tempo, o Sumo Sacerdote viveu no templo, em uma câmara especial.  Durante todos os sete dias, ele tinha que purificar e se preparar para os serviços festivos.

Pergunta: Por que o Sumo Sacerdote começava a sua preparação para o Dia da Expiação (Yom Kippur) uma semana antes do feriado? Será que ele tinha que se purificar e se preparar para realizar o serviço?

Resposta: Os sete dias simbolizam sete níveis em que uma pessoa sobe para a parte superior do sistema: para GAR.  Hesed, Guevurá, Netzach, Hod, Yesod, e Malchut descem até nós de Cima. Nós temos que subir desde baixo, de Malchut para o nível superior de Hesed.

O Midrash diz, Capítulo “Acharei Mot“: No terceiro e no sétimo dia da preparação, o Sumo Sacerdote era aspergido com água nas quais as cinzas da novilha vermelha (vaca vermelha) era dissolvida em caso de ele, involuntariamente, ter se tornado impuro ao tocar num cadáver (algo impuro).

O terceiro dia significa Hesed, Gevurah e Tiferet ou a linha do meio. O sétimo dia significa o mesmo: Netzach, Hod, e Yesod – a linha média que passa à Malchut.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 12/03/14

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Preparação Para O Yom Kippur

O Midrash diz, Capítulo “Acharei Mot“: Na véspera de Yom Kippur (Dia do Perdão ou da Expiação) todos os animais para o sacrifício foram apresentados ao Sumo Sacerdote e ele os lembrou de que fossem capazes de reconhecê-los na realização do serviço.

Todos os nossos desejos animais são exibidos para nós; nós analisamos, identificamos e reconhecemos que temos que elevá-los ao nível do Santo dos Santos, ou seja, ao nível da completa doação.

O Midrash diz, Capítulo “Acharei Mot“: Na parte da manhã, os sábios que o instruíram partiram e foram substituídos por Cohanim [sacerdotes] experientes que exerciam a arte de passar incenso de uma colher para a palma, que era uma das ações mais complicadas que o Sumo Sacerdote tinha que realizar durante o serviço no Santo dos Santos no Yom Kippur.

“Colher” é o Kli (vaso) de um nível inanimado. “Palma” é o Kli de um nível falante.

“Incenso” simboliza a Luz Refletida (Ohr Hozer), algo que criamos para o Criador. É muito difícil elevar incenso (a Luz Refletida) até o nível falante. Nós temos que “ligar” um conjunto diferente de desejos, aqueles que nunca experimentamos antes, e reorientá-los para doação, ou seja, cortar o egoísmo pessoal na medida em que antes parecia impossível. É um trabalho duro.

Neste mundo, ações internas menores muitas vezes são as mais complicadas. Imagine que eu lhe dou meio copo de água. Como esta ação acontece na espiritualidade? Eu tenho que impor uma restrição, uma correção completa de todos os desejos que sinto em relação a um copo de água, subir acima dele até Hafetz Hesed, ao primeiro nível de santidade, e depois corrigi-los no grau do segundo nível, o Santo dos Santos, e só então eu posso dar a você.

Este é o problema! Na materialidade, todas essas coisas são adjacentes, enquanto que na espiritualidade, envolve dezenas de anos de trabalho duro e centenas de níveis.

É por isso que neste mundo nós estamos no estado que “como que” nos permite cumprir ações espirituais. Se não fomos capazes de realizá-los, não estaríamos vivos. Só devido a observá-los é que nós podemos existir.

Quanto ao reino espiritual, a menos que nossos desejos mais internos se tornam prontos para a doação, não vamos alcançá-lo.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 12/03/14

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Trabalho Complexo