Michael Laitman, no The Times of Israel: “Quando A População Humana Excederá A Capacidade Do Planeta Terra?”

Há uma narrativa popular hoje sobre a superpopulação humana ser um problema – aumentando o aquecimento global, as mudanças climáticas e as doenças, para citar alguns.

No entanto, na realidade, quanto maior a população humana, menos sofrimento cada um de nós suporta individualmente.

Além disso, não perceberíamos a superpopulação humana como um problema se melhorássemos nossas atitudes uns com os outros, conectando-nos positivamente uns aos outros acima de nossos impulsos egocêntricos e individualistas.

Primeiro, em relação à afirmação, “quanto mais população há no planeta, menos sofrimento absorvemos”…

Primeiro precisamos entender que não existe o conceito de pessoas redundantes no mundo.

Nosso planeta não apenas pode lidar com muito mais pessoas, como uma população humana maior também não significa mais sofrimento. Em vez disso, quando vista da perspectiva do desenvolvimento da humanidade em direção ao seu estado futuro unido, a fórmula se parece com esta:

A quantidade de pessoas dividida pela quantidade de sofrimento é igual à nossa capacidade de exercer o livre arbítrio — de nos conectarmos acima do ego.

Em outras palavras, se houver mais pessoas, a quantidade de sofrimento se dispersa entre elas e, como resultado, todos sofrem menos. Por exemplo, digamos que a humanidade precise suportar um milhão de toneladas de sofrimento em um determinado estágio de seu desenvolvimento. Então, o que você prefere: fazer parte de uma humanidade de oito bilhões de pessoas que precisa lidar com esse milhão de toneladas de sofrimento, ou fazer parte de uma humanidade de dois bilhões de pessoas assumindo esse fardo? É claro que escolheríamos a opção de menos sofrimento.

Como é que isso funciona? Para entendê-lo, precisamos ter uma visão panorâmica do desenvolvimento da humanidade.

Estamos atualmente em um processo rumo a um futuro da humanidade conectada como um único organismo, onde nos sentiremos mais próximos do que sentimos nossas próprias famílias. Hoje, estamos em uma encruzilhada: podemos continuar seguindo o caminho de nossa crescente natureza egocêntrica, onde buscamos a realização em um cenário de intensificação gradual de problemas pessoais, sociais e globais; ou podemos exercer nosso livre arbítrio para nos engajarmos positivamente nesse processo, conectando-nos acima de nossa natureza egoísta e elevando-nos acima dos problemas.

Se percebermos nossa livre escolha nesse processo e começarmos a nos conectar acima do ego, nenhuma pessoa no planeta parecerá redundante. Em vez disso, cada pessoa será vista como uma criação muito preciosa, inseparável da sociedade, que carrega uma porção significativa da carga da humanidade. Cada pessoa seria tão importante quanto as células e órgãos de nossos corpos, cada uma trabalhando para o benefício de todo o corpo e cuidando umas das outras no processo.

Não há, portanto, pessoas redundantes. O que é redundante é todo o pensamento colocado em restringir o crescimento populacional. Em vez de pensar em restringir a população, devemos pensar em como podemos guiar nossa população em rápido crescimento para uma sociedade conectada positivamente. Ao fazer isso, perceberíamos nossa capacidade de exercer nosso livre arbítrio e descobrir uma nova imagem da realidade acima daquela que atualmente percebemos no ego.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Na Véspera De Pessach: Nenhum Sinal De Unidade”

Pessach é o mais festivo de todos os feriados judaicos. É uma celebração da liberdade, quando o povo de Israel se libertou do jugo da escravidão no Egito. Naquela época, os hebreus se uniram em torno de Moisés e, apesar das divergências internas, mantiveram sua unidade. A recompensa por sua insistência em permanecer juntos, apesar de suas disputas, não foi apenas sua liberdade, mas a declaração de sua condição de povo por Deus.

Hoje, na véspera de Pessach, lamento dizer que não temos nada da unidade pela qual nossos ancestrais lutaram; as lutas pelo poder reinam supremas e todos querem ser reis. Esta é uma receita para convidar um Faraó moderno para vir e nos governar.

Israel tem muitos inimigos. O Irã jurou destruí-lo, seus grupos terroristas procuram incessantemente mutilá-lo, movimentos internacionais como o BDS tentam paralisar sua economia e países que fingem ser amigos financiam movimentos anti-Israel. No entanto, nenhuma dessas entidades representa uma ameaça existencial. A única ameaça existencial a Israel é sua divisão social.

Dois mil anos atrás, perdemos nossa soberania devido ao ódio infundado um do outro. Nos últimos dois milênios, não curamos nem um pouco esse ódio. Se alguma coisa aconteceu, só se intensificou.

Portanto, antes de começarmos a trabalhar para “melhorar” a situação política em Israel, devemos entender o que devemos melhorar. Hoje, quase todo mundo toma partido na altercação política de Israel. Todo mundo acha que a deterioração do país é culpa do outro lado.

Mas o país não está se deteriorando por causa da esquerda ou por causa da direita, se é que sabemos o que essas palavras significam hoje. O país está se deteriorando porque a esquerda odeia a direita e vice-versa, os laicos odeiam os religiosos e, ao contrário, os ricos desprezam os pobres e os pobres odeiam os ricos, e o único vencedor nessas – e em inúmeras outras divisões – na sociedade israelense é o ódio.

De volta ao Egito, Faraó amava José. Ele confiou todo o seu reino nas mãos de José e, naquela época, o povo de Israel era feliz no Egito. Quando José morreu, os israelitas ficaram divididos e quiseram se dispersar entre os egípcios. Foi quando “um novo” Faraó, que não conhecia José, surgiu e começou a afligir Israel.

A divisão também causou a vinda de Nabucodonosor, que enviou Israel para o exílio babilônico. O ódio interno se intensificou ainda mais durante a época do Segundo Templo, e trouxe sobre nós o general romano Tito, que destruiu Jerusalém e exilou as relíquias do povo de Israel em Judá. Mesmo antes do início da Inquisição, o judaísmo espanhol experimentou um longo período de crescente desunião, e a mesma tendência era visível antes da ascensão de Hitler ao poder.

É conveniente acreditar que nossos inimigos aparecem sem causa, mas se quisermos quebrar o círculo vicioso de expulsões e extinções periódicas, devemos começar a procurar em nossas almas e descobrir onde e como contribuímos para o empoderamento de nossos odiadores. Se fizermos isso, descobriremos que nossos sábios têm nos dito desde o início de nossa nacionalidade que fortalecemos nossos odiadores com nosso ódio um pelo outro.

Se percebermos que o Faraó está vivo hoje, governando nossos corações e nos colocando uns contra os outros, escravizando-nos aos seus caprichos e fazendo-nos pensar que estamos trabalhando para nós mesmos, quando na verdade estamos trabalhando para ele, então podemos escolher seguir Moisés, a voz da unidade dentro de nós que diz: “Não importa como nos sentimos um pelo outro, somos uma nação”. É nossa escolha quem capacitar. Se continuarmos fortalecendo o Faraó, nossa escravidão interna a ele se tornará uma destruição externa. Se capacitarmos Moisés e escolhermos a união acima de tudo, nosso bom futuro estará garantido.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Os Novos Refuseniks”

No início dos anos 1970, quando pela primeira vez pedi permissão para imigrar para Israel, as autoridades soviéticas negaram meu pedido. Naqueles dias, eu não estava sozinho. Muitos judeus soviéticos que tentaram deixar a União Soviética foram recusados e se tornaram o que hoje conhecemos como “refuseniks”. Mesmo tendo sido negado, continuei esperando. Depois de vários anos, finalmente recebi permissão para fazer Aliyah ‎‎[imigrar para Israel].

Paguei um preço alto para vir para cá — dinheiro, carreira, família — e vim para Israel sem um tostão com uma esposa e um filho recém-nascido para alimentar. Fiz isso porque acreditava que os judeus deveriam viver aqui e queria contribuir com minha parte para o reavivamento do povo judeu em sua terra natal.

Servi no exército e depois trabalhei para a força aérea israelense como parte de uma equipe que calibrava sistemas de navegação e estabilidade de caças. Eu sabia que se não fizesse meu trabalho direito, arriscaria a vida do piloto. Tratei meu trabalho como um dever sagrado e não ousaria menosprezar nenhum aspecto dele ou me permitir qualquer tipo de negligência.

Hoje em dia, surgiu um novo tipo de recusa. Os novos recusados não têm nada negado. Eles não são recusados; eles estão se recusando. Muitos deles são pilotos da força aérea israelense que declararam que se recusam a participar de treinamento ou ação militar até que o governo se retire de sua intenção de reformar o sistema judicial israelense. Eles declaram que fazem isso em nome da democracia, mas seu ultimato tenta impor sua opinião, uma opinião minoritária, ao governo eleito democraticamente. De fato, a cada dia, a verdadeira natureza de nossa “democracia” vem à tona.

Nós não deveríamos estar surpresos. Afinal, somos o povo de Israel, a nação obstinada onde cada membro sente que deveria ser o primeiro-ministro. É verdade que, à medida que nos aproximamos de momentos cruciais da história da humanidade, o povo de Israel terá um papel especial e cada membro da nação terá de funcionar como um primeiro-ministro, mas não será no sentido que são líderes absolutos e todos obedecem às nossas ordens. Pelo contrário, será dando exemplo de bondade e amor ao próximo acima de todas as diferenças. A atitude atual, onde qualquer um que pense um pouco diferente de mim é meu inimigo jurado, é exatamente o oposto de como devemos nos comportar uns com os outros.

Pior ainda, com o passar do tempo, estamos ficando cada vez mais cruéis com os outros. Nossa nação tem uma história de trauma autoinfligido. Não precisamos voltar aos dias da ruína do Segundo Templo, quando uma implacável guerra civil destruiu a cidade de Jerusalém e preparou o terreno para a tomada da terra pelos romanos. Basta olhar para os dias anteriores, e durante a guerra de independência de Israel, quando os judeus denunciaram outros judeus às autoridades britânicas e os enforcaram, ou quando os judeus lutaram entre si pela posse de armas que vieram a bordo do navio Altalena, resultando em várias baixas por afogamento e tiros, baleados por outros judeus, e o naufrágio do navio com a maioria de suas armas e munições extremamente necessárias ainda a bordo. Foi um caso clássico de egocentrismo judaico: ou eu ganho, ou ninguém ganha.

A luta atual não é diferente. Não se trata de uma reforma judicial; é sobre poder. Quando estivermos dispostos a destruir nosso país se não estivermos no poder, é isso que vai acontecer. Afundaremos o país como afundamos o Altalena. E assim como aconteceu com Altalena, os poucos sobreviventes vão culpar uns aos outros por nossa destruição.

No momento, a única maneira que vejo de reverter a trajetória de destruição mútua é por meio da pressão do mundo. Se as nações odeiam o Estado judeu com ferocidade suficiente, pode ser apenas o suficiente para nos forçar a nos unir. Mas, mesmo assim, permaneceremos unidos apenas enquanto estivermos sob ameaça. No minuto em que a ameaça acabar, nossa unidade também desaparecerá.

Claro, poderíamos nos unir por nossa própria vontade e resolver que nutrir a solidariedade é preferível a uma luta inútil até a morte, mas no momento, não vejo que os israelenses estejam olhando nessa direção, eles se sentem com muito direito e são muito orgulhosos de serem recusados.

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Meu artigo na Newsmax: “Netanyahu Não Conseguirá Nada Com O Apaziguamento”

A decisão do primeiro-ministro Benjamin Netanyahu de interromper a reforma judicial para dar tempo à negociação com seus opositores não vai adiantar nada. A luta não é sobre esta ou aquela lei, ou sobre como nomear juízes para a Suprema Corte de Israel.

A luta é sobre poder e controle, e quando se trata de lutas pelo poder, não há espaço para concessões. Como afirmaram vários líderes do protesto, assim como grandes meios de comunicação, a resistência não vai parar até que eles estejam no poder e Netanyahu esteja atrás das grades.

É de se esperar que haja desentendimentos e embates entre a coalizão e a oposição. Na verdade, há lutas pelo poder até mesmo dentro da coalizão, e divisões na Direita, Esquerda e vários outros tipos de divergências.

Não devemos esperar outra coisa quando todo político só quer promoção pessoal e não se importa com o país, nem mesmo com o partido. Tudo o que podemos e devemos esperar são lutas constantes pelo poder.

À luz de tais motivações egocêntricas, não posso tomar partido e decidir qual lado está certo. No entanto, dói-me ver o que está a acontecer no meu país. Muitas vezes as pessoas me perguntam sobre minha posição. Expresso minha posição em minhas aulas, mas não é política.

Minha posição é que não temos escolha a não ser nos conectar acima de nossas diferenças. Não nos sentiremos mais próximos um do outro, mas em algum momento perceberemos que, apesar de nossa aversão mútua, não temos escolha a não ser aprender a funcionar como uma família unida.

Enquanto a motivação de cada lado derivar de interesses partidários estreitos, nenhum dos lados pode estar certo. A única coisa “certa” é a unidade; o resto é inerentemente errado.

Lamentavelmente, não estamos apenas longe dessa perspectiva, estamos nos afastando dela a cada hora. Na situação atual, quando os líderes políticos e os meios de comunicação pressionam pela violência, acho que o derramamento de sangue é altamente provável. Eu não ficaria surpreso em ver tiros e baixas como resultado da agitação política.

Ao mesmo tempo, não acho que uma guerra civil total seja iminente em Israel. Apesar dos esforços organizados das partes interessadas e dos governos para colocar os israelenses uns contra os outros, acho que a sociedade israelense não está indo nessa direção, pelo menos não ainda.

Apesar de estar pessimista com o resultado da atual negociação, acho bom que estejamos conversando. Falar é sempre preferível a brigar.

No entanto, se os partidos querem tornar as discussões produtivas, devem primeiro admitir que a luta não é sobre leis, mas sobre poder. Lamentavelmente, desde o estabelecimento do Estado de Israel, nunca vi uma verdadeira discussão e abertura sobre como compartilhar ou administrar o poder.

Com toda a probabilidade, continuaremos a lutar até enfrentarmos a aniquilação. Só então, talvez, perceberemos que somos governados por nossa própria maldade e resolveremos mudar nossa natureza.

Mas, para chegar lá, temo que teremos que experimentar desespero, ansiedade e uma ameaça física de destruição. Sempre fomos um povo obstinado, e sempre seremos. Estamos em uma jornada difícil; eu só espero que fiquemos espertos antes de batermos.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “O Debate Não É Sobre Leis, É Sobre Controle”

A decisão do primeiro-ministro Benjamin Netanyahu de interromper a reforma judicial para dar tempo à negociação com seus opositores não vai adiantar nada. A luta não é sobre esta ou aquela lei, ou sobre como nomear juízes para a Suprema Corte de Israel. A luta é sobre poder e controle, e quando se trata de lutas pelo poder, não há espaço para concessões. Como afirmaram vários líderes do protesto, assim como grandes meios de comunicação, a resistência não vai parar até que eles estejam no poder e Netanyahu esteja atrás das grades.

É de se esperar que haja desentendimentos e embates entre a coalizão e a oposição. Na verdade, há lutas pelo poder até mesmo dentro da coalizão, e divisões na Direita, Esquerda e vários outros tipos de divergências. Não devemos esperar outra coisa quando todo político só quer promoção pessoal e não se importa com o país, nem mesmo com o partido. Tudo o que podemos e devemos esperar são lutas constantes pelo poder.

À luz de tais motivações egocêntricas, não posso tomar partido e decidir qual lado está certo. No entanto, dói-me ver o que está a acontecer no meu país. Muitas vezes as pessoas me perguntam sobre minha posição. Expresso minha posição em minhas aulas, mas não é política.

Minha posição é que não temos escolha a não ser nos conectar acima de nossas diferenças. Não nos sentiremos mais próximos um do outro, mas em algum momento perceberemos que, apesar de nossa aversão mútua, não temos escolha a não ser aprender a funcionar como uma família unida. Enquanto a motivação de cada lado derivar de interesses partidários estreitos, nenhum dos lados pode estar certo. A única coisa “certa” é a unidade; o resto é inerentemente errado.

Lamentavelmente, não estamos apenas longe dessa perspectiva, estamos nos afastando dela a cada hora. Na situação atual, quando os líderes políticos e os meios de comunicação pressionam pela violência, acho que o derramamento de sangue é altamente provável. Eu não ficaria surpreso em ver tiros e baixas como resultado da agitação política.

Ao mesmo tempo, não acho que uma guerra civil total seja iminente em Israel. Apesar dos esforços organizados das partes interessadas e dos governos para colocar os israelenses uns contra os outros, acho que a sociedade israelense não está indo nessa direção, pelo menos não ainda.

Apesar de estar pessimista com o resultado da atual negociação, acho bom que estejamos conversando. Falar é sempre preferível a brigar.

No entanto, se os partidos querem tornar as discussões produtivas, devem primeiro admitir que a luta não é sobre leis, mas sobre poder. Lamentavelmente, desde o estabelecimento do Estado de Israel, nunca vi uma verdadeira discussão e abertura sobre como compartilhar ou administrar o poder.

Com toda a probabilidade, continuaremos a lutar até enfrentarmos a aniquilação. Só então, talvez, perceberemos que somos governados por nossa própria maldade e resolveremos mudar nossa natureza.

Mas, para chegar lá, temo que teremos que experimentar desespero, ansiedade e uma ameaça física de destruição. Sempre fomos um povo obstinado, e sempre seremos. Estamos em uma jornada difícil; eu só espero que fiquemos espertos antes de batermos.

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Michael Laitman, no Quora: “Qual É O Futuro Da Humanidade?”

No futuro, as pessoas verão as conexões entre as inúmeras partes da natureza.

Mais especificamente, nossa mudança futura seria apenas em como entendemos as conexões.

Tomemos, por exemplo, um alienígena de repente visitando nosso planeta. Ele veria todos nós como um único fenômeno, e seria incapaz de discernir nossas diferenças, que existem policiais, ladrões, ricos e pobres, mulheres e homens, e assim por diante. É o mesmo conosco.

Quando descobríssemos o mundo onde estamos corretamente conectados uns aos outros e com a natureza, com a revelação da força do amor e da doação entre nós, sentiríamos uma realidade completamente nova, incrível e ampla. Nós entenderíamos a profundidade de tudo que acontece no universo, com os nascidos, os não nascidos, os vivos e os mortos.

Isso é o que podemos esperar em nosso estado futuro final.

Vamos entender a matéria inanimada, vegetativa, animada e humana da natureza em todos os seus ciclos.

Mais importante, entretanto, sentiremos que existimos em uma rede de conexões e influências mútuas entre as partes e graus da natureza antes de sua origem em nosso mundo, e durante sua existência em nosso mundo e depois.

Perceber a completa interconexão das partes da natureza nos dará uma imagem eterna que responde a todas as nossas perguntas, sem exceção. Ganharemos clareza sobre por que tudo aconteceu, está acontecendo e acontecerá, da maneira que aconteceu, acontece e acontecerá. Também receberemos uma compreensão clara da lei pela qual nos desenvolvemos. Como no bordado, de um lado vemos um lindo quadro, e do outro vemos vários nós que se forem cortados, o desenho se desfaz. É assim que somos: se não sentimos nossas conexões, desmoronamos e nos distanciamos uns dos outros.

Baseado em KabTV, “A Última Geração”, com o Cabalista Dr. Michael Laitman em 27 de dezembro de 2017. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “O Que Há De Errado Com Nossa Sociedade Hoje?”

Se víssemos a sociedade humana como um único organismo vivo, o que veríamos?

Veríamos que, em seu estado atual de desenvolvimento, seu sistema imunológico mal funciona e suas células e órgãos, que deveriam sustentar a saúde do corpo, estão se deteriorando.

Problemas pessoais, sociais, econômicos e ecológicos estão aumentando, incluindo depressão, estresse, solidão, vazio, ansiedade, xenofobia, abuso de drogas, suicídio, igualdade de renda, pobreza, mudança climática e, embora muitas pessoas estejam tentando consertar e tratar esses problemas, os esforços falham em resolver o problema em sua causa abrangente.

Qual é a causa de todos os problemas na sociedade humana?

É o ego humano, ou seja, o mecanismo calculista inato da natureza humana que prioriza o benefício próprio em detrimento do benefício alheio, que faz com que as “células” individuais da sociedade puxem cada uma para si mais do que doam para os outros, trazendo a ruína de todo o organismo de sociedade humana.

Como o câncer ocorre quando as células absorvem mais do que precisam às custas do corpo, nossa sociedade é atualmente composta de egoístas, cada um guiado por um paradigma egoísta envolvente que apoia a ideia de sucesso como tornar-se individualmente rico, famoso e poderoso.

O fato de sermos egoístas é uma situação natural, mas a influência social e a opinião pública que apoiam objetivos e valores egoístas é o que há de errado com a sociedade.

A natureza funciona de forma oposta ao ego humano: altruisticamente e de acordo com as leis de interconexão e interdependência. Assim, ela rejeita nosso ego crescente e, quanto mais nos desenvolvemos hoje, mais nos sentimos pressionados entre nosso ego crescente que quer se separar dos outros e a tendência da natureza de nos conectar a todos em um único todo.

Portanto, quanto mais nos desenvolvemos hoje, mais entramos em um crescente emaranhado de complicações, e tudo isso para nos levar à percepção de que nossa natureza egoísta está por trás de todos os nossos problemas, que é uma qualidade inerentemente má, que seguimos impotentes suas demandas para tentar preenchê-la com prazer egoísta às custas dos outros repetidamente, e que qualquer movimento para melhorar a sociedade requer primeiro diagnosticar o ego como a causa de todos os nossos problemas.

Então, quando chegarmos a uma ampla compreensão dessa causa comum a todos os nossos problemas, poderemos começar a resolvê-la.

Quando chegarmos a esse despertar, perceberemos que não há pessoa, grupo de pessoas, orientação política ou religiosa a quem culpar por nossos problemas. Existe apenas a nossa própria natureza egoísta, habitando em todos e cada um de nós.

Como podemos corrigir a natureza humana, se ela é a causa de todos os nossos problemas?

É possível se criarmos um ambiente que apoie a correção do ego, de modo que, em vez de receber apenas para benefício próprio às custas dos outros, desejemos contribuir positivamente e nos conectar com os outros para beneficiá-los, sem qualquer intenção “O que eu vou obter com isso?”.

É contra a natureza humana dar e contribuir para os outros, mas se mudarmos a opinião pública, nossas influências sociais e de mídia, e também nossa educação, a fim de aprendermos a natureza da crescente interdependência da humanidade hoje, como o ego humano se opõe à nossa crescente interdependência e também por que essa é a causa de todos os nossos problemas, e que a maneira de resolver nossa miríade de problemas hoje é corrigir nossas conexões uns com os outros – criando um ambiente que apoie a doação e a contribuição para a sociedade, priorizando valores de consideração e responsabilidade mútuas sobre ideias competitivas e individualistas de sucesso – então estaríamos a caminho de uma monumental transformação social positiva.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Como Unir Uma Nação Que Não É Uma Nação”

No início dessa semana, o presidente israelense, Isaac Herzog, fez um discurso sincero em que pediu a ambos os lados da divisão política em torno da proposta de reforma judicial que diminuíssem as chamas e construíssem pontes acima das disputas. “Estamos no meio de dias fatídicos para nossa nação e para nosso país”, disse Herzog. “Há muito tempo não estamos em um debate político, mas à beira do colapso constitucional e social… estamos à beira de um confronto violento – um barril de pólvora… ele afirmou, acrescentando que ambos os lados precisam entender que se apenas um lado vencer … todo o Israel perde.

Somos realmente irmãos? Certamente não nos sentimos irmãos, pelo menos não como parece nos protestos e nos confrontos com as autoridades e nos apelos dos líderes políticos ao derramamento de sangue. Então, somos irmãos mesmo assim?

A verdade é que não somos. Em suas origens, o povo de Israel veio de diferentes lugares, diferentes tribos e diferentes culturas e crenças. Nossos ancestrais formaram uma nação, mas não vieram da mesma família e não havia ligação familiar para mantê-los unidos em momentos de desacordo.

Por essa razão, sempre que surge uma disputa entre o povo de Israel, ela leva a confrontos ferozes, ódio intenso e um profundo sentimento de alienação. A única maneira de resolver essas rupturas é reconhecendo nossa origem, nossa consequente vocação e comprometendo-nos a realizá-la. Sem todos os três, não teremos paz de espírito e nem paz. Já podemos ouvir vozes entre os líderes israelenses pedindo derramamento de sangue “para salvar a democracia de Israel”. A menos que compreendamos o propósito de nossa nação, cairemos mais uma vez, como sempre caímos no passado, em tal divisão que nos trará morte e destruição.

Atualmente, muitos de nós ainda nos sentimos como uma nação, embora profundamente dividida. No entanto, esse sentimento está se dissipando rapidamente em face de calúnias e gritos que impedem qualquer tentativa de união e exigem uma rendição total aos ditames dos que têm direito. Essas pessoas não sentem que pertencemos a uma nação, mesmo que oficialmente pertençamos.

É por isso que nossa única opção para evitar mais um capítulo sombrio nos anais de nossa nação é assumir nossa vocação como uma tarefa nacional. Somente se voltarmos às nossas raízes, ao nosso legado para o mundo – ser um homem com um só coração e amar uns aos outros como a nós mesmos para dar o exemplo para a humanidade – seremos capazes de superar as fendas que nos separam.

As divisões entre nós não são sobre esta ou aquela reforma; são reflexos de nosso ódio arraigado, o mesmo ódio que nos assombra desde o início deo nosso povo. O ódio que vemos nas ruas de Israel hoje é o mesmo ódio que dividiu e enfraqueceu a liderança do primeiro reino de Israel, e o mesmo ódio que desencadeou um banho de sangue entre os judeus dentro da cidade cercada de Jerusalém, que levou à queda do Segundo Têmpora. É sempre o ódio entre nós que nos inflige adversidades, e nada mais.

Nenhum general ou líder estrangeiro jamais foi capaz de derrotar Israel, a menos que Israel primeiro derrotasse um ao outro e abrisse o caminho para um conquistador vir e mergulhar nas relíquias. Nenhum líder jamais se voltou contra Israel a menos que visse que Israel estava enfraquecido por sua própria discórdia. Hoje, estamos abrindo caminho para que o próximo vilão venha e explore nossa desunião. Mas como então, agora, o novo capítulo das crônicas de derrota de Israel não será para o poder de nosso inimigo, mas para a enfermidade de nossa união.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “O Nexo Oculto Entre A Ucrânia E A Turquia”

Enquanto o mundo está lutando com a magnitude do desastre que atingiu a Turquia e a Síria, a guerra na Ucrânia continua sem qualquer sinal de diminuição. Quer as cidades sejam destruídas por granadas ou por um terremoto, o resultado é que inúmeras vidas são perdidas ou devastadas. Parece que não há conexão entre os dois desastres, como se nada relacionasse guerras com tremores, mas não é o caso. Entre todas as crises, sejam elas terremotos, guerras, fome ou pragas, existe um nexo subjacente e oculto que enfraquece a sociedade humana e permite a erupção de todas as crises.

A humanidade não é uma coleção de elementos separados; todos nós influenciamos uns aos outros porque somos uma entidade, um corpo. Assim como uma fraqueza no corpo facilita o surgimento de várias doenças e problemas, uma fraqueza na sociedade humana causa a erupção de crises que afetam toda a humanidade.

Quando a saúde geral de uma pessoa é ruim, ela pode se manifestar em um simples resfriado, na falha de um órgão, como no diabetes, no câncer ou no colapso de sistemas inteiros do corpo. Superficialmente, podemos não ver a conexão entre as diferentes crises médicas, mas, por baixo, é a fraqueza do corpo que permitiu o surgimento de todas elas.

A mesma regra que se aplica ao corpo se aplica ao “corpo” da humanidade. Superficialmente, as crises parecem não estar relacionadas. Mas por trás de todas elas está uma fraqueza inerente ao corpo humano: a desintegração entre as células e órgãos da humanidade.

O fato de não sentirmos que somos uma entidade e agirmos como se fôssemos elementos separados que lutam uns contra os outros, lutam para dominar uns aos outros, ou mesmo para destruir uns aos outros, enfraquece todo o sistema, que é toda a humanidade. Como resultado, “doenças” estão surgindo em todos os lugares.

A única diferença entre essas crises ostensivamente separadas é que a fraqueza geral faz com que sintomas diferentes apareçam em lugares diferentes, de acordo com condições específicas em diferentes regiões. No entanto, a maneira de prevenir todas elas é a mesma. Uma vez que sua única causa é a desintegração da sociedade humana, a cura que curará todas elas é reforçar a coesão e a responsabilidade mútua em todo o mundo.

Embora devamos abordar cada crise separadamente e tentar restaurar a paz na Ucrânia e salvar quantas vidas pudermos na Turquia, também devemos trabalhar em soluções de longo prazo para prevenir ou aliviar futuras calamidades. Para conseguir isso, devemos promover conexões humanas mais fortes em todos os níveis.

Como as conexões humanas estão se desfazendo em todos os aspectos da vida humana – do nível familiar ao nível internacional – devemos nos educar sobre a necessidade de conexões positivas. Conexões positivas não apenas nos fazem sentir melhor, mais seguros e mais felizes no nível pessoal. Elas mudam toda a nossa sociedade e nosso comportamento nela e, consequentemente, mudam o mundo.

Boas conexões sociais criam sociedades estáveis e pacíficas e relações internacionais pacíficas. Elas impedem a exploração das pessoas e o esgotamento dos recursos naturais. O impacto dessas melhorias nos afeta no nível global, e não apenas no pessoal.

Se quisermos obter um benefício duradouro da dor horrenda que desastres como a guerra na Ucrânia e o terremoto na Turquia infligiram à humanidade, devemos começar a implementar um plano global para aprofundar nossa consciência de nossa interdependência na qualidade de nossos relacionamentos, e que somente se promovermos relacionamentos positivos e solidários, poderemos evitar ou diminuir a gravidade de futuras crises.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “O Que A ONU Realmente Espera De Israel”

O relacionamento do Estado de Israel com as Nações Unidas costuma ser repleto de tensões e críticas. Isso foi enfatizado por comentários recentes feitos pelo Alto Comissariado da ONU para os Direitos Humanos, Volker Turk, que pediu o fim de uma “escalada ilógica” de violência, referindo-se a uma operação antiterrorista israelense em Jenin. Mais uma vez, a ONU se omitiu em condenar uma série de ataques terroristas em Jerusalém, ceifando a vida de civis inocentes, incluindo crianças pequenas.

A hostilidade da ONU ao Estado de Israel dificilmente é uma quebra da norma. Em 2022, a ONU condenou Israel mais do que todos os outros países juntos no mundo. É uma tendência consistente.

Em meu livro, New Antisemitism Mutation of a Long-Lived Hatred, falo longamente sobre o viés anti-israelense da ONU.

Se o mundo decidisse hoje sobre a criação de um Estado judeu, certamente haveria uma decisão unânime para impedir que isso acontecesse. Uma sugestão dessa disposição negativa em relação a Israel ficou evidente na Assembleia Geral da ONU de dezembro de 2021, quando as nações votaram 160 a 1 – Israel sendo o único voto dissidente – a favor de uma resolução para renovar o financiamento da UNRWA, Agência das Nações Unidas de Assistência aos Refugiados da Palestina. A organização enfrentou duras críticas ao longo dos anos, desde supostas ligações com organizações terroristas até acusações de corrupção.

Se há algo de bom na tendência anti-israelense da ONU, é que finalmente podemos ver como somos indesejáveis aos olhos do mundo. Acho que em um futuro próximo, veremos a ONU pedindo que os judeus que se mudaram para Israel no último século e meio sejam enviados de volta à Diáspora, alegando que é o lugar onde eles pertencem, pois não eram os originais moradores da terra de Israel.

Israel continua procurando melhores maneiras diplomáticas de explicar sua posição, para mostrar que é valioso para o mundo e que os judeus têm o direito histórico de viver na terra de Israel. Não entendemos que o mundo não vê as coisas como nós. Ele não se importa com a história e não se importa com a “nação startup” que construímos aqui. Ele nos vê como uma nação beligerante e invasiva que tomou o que não lhe pertence explorando o remorso do mundo pelo Holocausto.

O que estamos totalmente errados é que continuamos a ignorar nossa obrigação para com o mundo. Estamos aqui para construir “um lar nacional para o povo judeu”, assim como diz a Declaração de Balfour. Lamentavelmente, em vez de construir nossa casa juntos em unidade, estamos divididos em facções lutando entre si. Se nós judeus não estamos fazendo o que devemos fazer aqui, não temos razão para estar aqui. É assim que o mundo vê, e quanto antes percebermos, melhor.

Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) já advertiu que: “Israel deve apresentar algo novo para as nações. É isso que elas esperam do retorno de Israel à terra! …Justiça e paz. E essa sabedoria é atribuída somente a nós. Se esse retorno for cancelado, o sionismo será cancelado completamente… E seus residentes estão destinados a suportar muito sofrimento. Sem dúvida, ou eles ou seus filhos deixarão gradualmente o país, e apenas um número insignificante permanecerá, que acabará sendo engolido pelos árabes”. (Os Escritos da Última Geração)

Precisamos reconstruir nossa nação restabelecendo nossa unidade sob o lema “como um homem com um coração”. Temos todo o direito de declarar que esse é o nosso objetivo ao estarmos mais uma vez aqui na terra de Israel e que não permitiremos que ninguém interfira em nossos esforços. O mundo não apenas respeitará esta declaração, mas também a apoiará.

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