Pergunta: Se eu chego à terra espiritual de Israel, estou sujeito às suas leis. Pode um estrangeiro que nunca foi judeu se tornar um professor como o Rav Akiva por exemplo?

Resposta: Claro. Qual é a diferença? O Rav Akiva veio para a terra de Israel mil anos mais tarde que o povo que Abraão retirou da Babilônia. Abraão foi chamado de “Abraão Ivri” (“Ever” vem da palavra hebraica “Laavor” – atravessar) porque ele foi a primeira pessoa da geração babilônica que transcendeu o Machsom, a barreira entre o nosso mundo e o mundo espiritual, e tornou-se um hebreu, um judeu. Mas o primeiro judeu, ou seja, a pessoa que atingiu o mundo espiritual, foi Adão.

Nenhum de nós nasceu no mundo espiritual. Todos nós pertencemos às nações do mundo ou aos hebreus/judeus, ou seja, àqueles que transcendem o Machsom. Portanto, ninguém deve se surpreender que um estrangeiro que nunca foi um judeu possa se tornar o mestre espiritual da geração. Houve algumas pessoas assim. A propósito, no passado, a nação de Israel vivia de acordo com as leis espirituais e muitas pessoas não-judias vieram a Israel, estudaram, permaneceram aqui, foram incorporadas na sociedade espiritual, e tornaram-se judias. É porque os judeus não são uma nação, mas um grupo que foi criado artificialmente com base numa ideia comum.

Muitos grandes cientistas, como os gregos antigos, por exemplo, chegaram a aprender com judeus. Esta é a razão dos princípios básicos da filosofia, que eles mais tarde desenvolveram, foram tomados da sabedoria da Cabalá. Quando eles voltaram para sua terra natal, eles adaptaram esse conhecimento ao mundo corporal, mas a perspectiva, a visão, que não tem nada a ver com o nosso mundo, ainda está na base de seus ensinamentos.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 13/05/15

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Sabedoria dos Corações Abertos

A Europa é o primeiro exemplo do que pode acontecer com o mundo inteiro. A América do Sul está entrando no norte, um influxo semelhante do mundo islâmico irá ocorrer. Vamos ver como essas ondas rolam em toda parte. Isso apenas o começo.

Pergunta: Será que isso significa que a situação dos refugiados na Europa é irreversível?

Resposta: Sim, e só vai piorar. Ninguém vai se levantar e dizer: “Não”. No final, os europeus vão sentir isso na sua própria pele. Eles vão perceber que é impossível continuar vivendo como agora e que eles devem mudar sua natureza. Só então é que os europeus vão parar de sofrer e terão que se relacionar com os refugiados e outros estrangeiros como com os seus parentes próximos. Todos vão estar juntos; o mundo inteiro se tornará como uma família.

A natureza dita isso; sua atitude será a única maneira possível de tratar os outros. Só então as pessoas vão ser dignas de correção. E os povos do mundo vão perceber que a correção está associada ao povo de Israel e que a correção está escondida na sabedoria da Cabalá, a ciência da unidade que esperou milhares de anos os europeus, para ajudá-los a se tornar abertos a todos, ao mundo inteiro.

Ao agir assim, não só as pessoas vão viver uma vida melhor, mas também vão se livrar da pressão e abrir um pouco as fronteiras desse mundo. É dito no Livro do Zohar: “Abra seu coração e Eu abrirei os mundos para você”.

Pergunta: Não há nada mais surreal do que deixar estranhos em nossas casas e corações, tratando-os como amigos queridos e amados. E não há nada mais nojento do que essa imagem. Será que isso vai realmente acontecer?

Resposta: Todos estes eventos são organizados para derrubar a nossa natureza e nos levar a um estado onde a vida parece pior que a morte.

Pergunta: Será que isso significa que estamos diante de um período de trevas?

Resposta: Qualquer um que passa por uma crise, considera-a terrível. Mas há uma medicação que pode prevenir a doença e explicar as razões e a essência dos acontecimentos atuais. A natureza organiza deliberadamente as condições que podem nos levar à unidade no mundo e nos faz sentir como se fôssemos uma família.

Isto é possível. É fácil. Nós temos uma metodologia que vem das profundezas da natureza. A sabedoria da Cabalá foi dada a nós na antiga Babilônia, quando a humanidade experimentou pela primeira vez uma situação similar.

Naquela época, as pessoas se recusaram a aceitar essa sabedoria. Apenas um pequeno grupo de pessoas carregou-a da Babilônia até esses dias. Vamos aproveitar essa sabedoria agora, terminando assim aflições, conflitos e guerras.

Então, vamos sentir a realidade futura aqui neste mundo, o “Jardim do Éden”, a vida eterna e perfeita.

De KabTV “Uma Nova Vida” 27/08/15

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O Tsunami Continuará

Não devemos sentar e esperar por um “futuro brilhante”. Temos que ajudar a Europa agora. Ela já está sobrecarregada com os refugiados. Este não é apenas um tsunami acidental, mas uma série de golpes consequentes da natureza destinados a provocar mudanças na humanidade como um todo.

É hora de mudar nossa natureza do egoísmo para o “amar ao próximo como a nós mesmos”. Isso envolve todos, mas o povo de Israel tem que ser o primeiro neste processo.

Se nós demorarmos nesta fase e não trabalharmos para ajudar os europeus, explicando-lhes o que está acontecendo, se não explicarmos a essência do problema e o método para a solução para esta catástrofe, o tsunami Europeu vai se espalhar para nós também. Isso foi declarado pelos profetas Ezequiel e Isaías.

De um jeito ou de outro, os europeus estão em um impasse e até que eles entendam qual é a verdadeira solução, seus problemas vão continuar. Eles enfrentam um longo processo cheio de ameaças e desespero até que eles percebem que apenas mudando a sua natureza individualista pode ajudá-los a sobreviver e resolver a situação.

De KabTV “Uma Nova Vida” 27/08/15

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Pergunta: Por que nós jejuamos no Yom Kippur (Dia do Perdão)?

Resposta: No Yom Kippur nós nos limitamos com cinco tipos de restrições, não só comer. Todas as restrições se aplicam à recepção de prazer, mas nós queremos dar e não receber.

Yom Kippur simboliza a nossa vontade de realizar nossa missão e as mesmas restrições que estamos prontos a fazer para nos unirmos entre nós e unirmos o mundo inteiro.

Dessa maneira, descobrimos os nossos desejos egoístas não corrigidos. Depois de tê-los examinados, nós nos arrependemos e os lamentamos durante os Dez Dias de Arrependimento, do início de Rosh Hashaná até Yom Kippur, esclarecendo quanto esses desejos não são corrigidos. Depois, nós temos a promessa de nos corrigir, mas a correção final acontece em Purim.

De Yom Kippur até Chanukah nós corrigimos nossos desejos de doação, ou seja, a primeira parte (mais fácil) do nosso ego. Assim, este feriado é chamado de “Chanu-Kah” (acampe aqui), ou seja, uma interrupção, um descanso.

De Chanukah até Purim nós corrigimos os maiores desejos. Purim corresponde ao Yom Kippur (“Ki-pur” significa “como Purim”). Isso significa que em Yom Kippur já estamos nos preparando para Purim, para a correção completa do nosso ego, de toda a nossa natureza má, até que seja impossível discernir qualquer mal.

Assim, no feriado de Purim nós agimos de forma completamente oposta a Yom Kippur: bebida e comida ilimitada.

Mas no Yom Kippur nossos desejos ainda não estão corrigidos, e não temos autorização de utilizá-los. Nós não podemos ser felizes, não podemos comer, beber, não podemos nos satisfazer. Isto porque todas as nossas realizações são egoístas, com pensamentos apenas de nós mesmos.

Mas se gradualmente corrigimos nossos desejos, estamos livres das limitações e alcançamos um estado onde tudo é permitido para nós! Isto é o que o feriado de Purim simboliza, o fim da correção.

Nós temos que chegar a este estado através da conexão com outros. Assim, em Purim é costume enviar presentes uns aos outros, algo que testemunha a nossa correção e disposição de se relacionar bem com todos.

Disso resulta que Yom Kippur é o ponto de partida do processo de correção nas relações entre as pessoas. E a história do profeta Jonas ensina sobre a obrigação dos filhos de Israel, além da correção pessoal, de levar todas as nações do mundo à unidade.

Não vale a pena contar com a possibilidade de jejuar um dia por ano e com isso apagar todos os nossos pecados e iniquidades que cometemos ao longo do ano. É dito que os crimes contra os outros não são perdoados em Yom Kippur se a pessoa lesada não nos perdoa.

Nós somos todos egoístas e pensamos apenas em como fazer tanto bem quanto possível para nós mesmos; por conta disso, exploramos todo o mundo que nos rodeia; queremos lucrar e receber de todos. Somente o medo de punição nos obriga de algum modo a equilibrar o que recebemos com aqueles que nos rodeiam. Mas, no fundo da alma, somos completamente indiferentes a eles e o mundo inteiro poderia queimar; o principal é a preocupação com nós mesmos.

E nós precisamos transformar essa atitude numa atitude oposta, de modo que vamos nos conectar e unir com todos, e as coisas serão melhores para todos. Só então é que a força superior, o Criador, habita entre nós e espalha um dossel de paz sobre nós.

Do Programa da Rádio Israelense 103FM, 20/09/15

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Israel deve levar o mundo inteiro à correção, e a história do profeta Jonas, que lemos no Yom Kippur, sugere isso muito claramente.

O direito de ler essa história durante a cerimônia é geralmente comprado com uma grande soma de dinheiro. As pessoas mais ricas competem pelo direito de lê-lo na frente de todos os outros; este é o ponto culminante do Yom Kippur.

As pessoas acreditam que isso garante grande sucesso a uma pessoa por todo o ano. Elas tratam isso como uma tradição simples, sem pensar no que está sendo dito nesta história.

O profeta Jonas recebe uma missão do Criador para ir à cidade pecadora de Nínive e corrigir seus habitantes. Jonas o judeu não quer realizar essa missão e trazer a paz entre os povos do mundo. Ele tenta fugir e embarca num navio que está prestes a zarpar.

Jonas dorme no seio do navio, mostrando que nada lhe diz respeito. Veja como essa história é simbólica; ela ensina sobre a situação atual do povo de Israel. E assim a tempestade vem, as ondas sobem e ameaçam afundar o navio. Os marinheiros lançam a sorte para descobrir quem é o culpado por essa tempestade, e a sorte recai sobre Jonas. É assim como as nações do mundo culpam Israel hoje por todos os seus problemas.

Jonas reconhece que é o culpado por tudo, e concorda em ser atirado ao mar. No mar, ele é engolido por um grande peixe e permanece em sua barriga por três dias. Durante este tempo ele lamenta e entende que é obrigado a ir à cidade pecadora de Nínive e trazer seus habitantes de volta ao arrependimento.

Então o peixe o lançou na praia diretamente no caminho para a cidade de Nínive. Jonas vai à cidade e convence seus habitantes a se tornarem boas pessoas. Em seguida, o Criador é revelado a Jonas e lhe diz que Ele não podia abandonar Seu plano de corrigir todo o mundo, pois todas as nações do mundo são muito preciosas para Ele. E é assim que essa história tem um final feliz.

Veja que tipo de história eles nos dão para o dia mais sagrado do ano, um dia em que devemos esclarecer e avaliar a nossa condição, o nosso trabalho e as ações ao longo do ano passado, em toda a nossa vida.

Isto se refere às relações entre a pessoas. Todo o povo de Israel deve tomar para si o papel e a missão do profeta Jonas e realiza-los, não só para se unir, mas para levar o mundo inteiro à correção. De acordo com a tradição, nós pagamos um monte de dinheiro por esse direito honrado!

As pessoas assumem que essa ação traz grande sucesso, e isso é realmente assim, mas para ser sincero, não é no mesmo sentido que geralmente se acredita. Se o povo de Israel se unisse e levasse o mundo inteiro à unidade, nós poderíamos esperar grande sucesso.

Do Programa da Rádio Israelense 103FM, 20/09/15

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Yom Kippur simboliza o início da correção das relações entre as pessoas. É comum pedir o perdão de todos antes do Yom Kippur. É assim que demonstramos nosso desejo de se conectar e unir com todos, e isso significa que estamos prontos para ser julgados.

Uma pessoa é realmente julgada de acordo com sua vontade e prontidão em se conectar e unir com os outros. Afinal, o objetivo da criação é unir e conectar todas as pessoas de volta como um homem em um só coração.

Comentário: Eu não acho que nós tenhamos muitas chances de ser absolvidos nesse julgamento. A julgar pela notícia, o estado da sociedade israelense está piorando a cada dia.

Resposta: Todos os problemas que o mundo está passando, e especialmente a nação de Israel, são resultado direto da nossa separação.

Pergunta: Será que todos os nossos pecados são perdoados no Yom Kippur, como se o contador fosse reiniciado?

Resposta: Sim, nós podemos reiniciar o contador de nossos pecados se estendermos a mão amiga um ao outro. Se a nação de Israel estiver pronta para se unir como irmãos e abrir seu coração, vamos curar todos os problemas, se tornar a nação mais respeitável no mundo, e alcançar a segurança e o bem-estar absolutos. Tudo o que acontece depende apenas da nossa conexão e unidade.

Na conexão entre nós descobrimos a força superior da natureza, que existe numa forma oculta entre nós. No momento em que desejamos aproximar nossos corações, descobrimos o Criador entre nós.

No entanto, não devemos pensar apenas em nós mesmos, mas também devemos ajudar o mundo inteiro a se unir, porque o Criador quer que todos O conheçam, do menor ao maior. Essa conexão depende da unidade da nação de Israel, mas ela deve se espalhar por todo o mundo.

Portanto, nós vemos os problemas que o mundo está passando e a pressão cada vez maior em torno de Israel. Os líderes europeus já estão começando a culpar Israel pela inundação de imigrantes sírios na Europa.

Parece que Israel não tem nada a ver com esses imigrantes, mas ainda somos mencionados nesse contexto. Portanto, devemos entender que se não nos unirmos, os problemas aumentarão em todos os lados, tanto interna como externamente.

Do Programa da Rádio Israelense 103FM, 20/09/15

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Pergunta: Durante o feriado de Sucot, a Festa dos Tabernáculos, nós construímos a Sucá, e o elemento mais importante nela é o seu teto. O que essa estrutura simboliza?

Resposta: A estrutura da Sucá e todos os materiais que são usados ​​para construí-la decorrem do método e das medições dos atributos superiores que precisamos despertar em nós mesmos.

O teto da Sucá é recolhido de galhos de árvores para que a sombra num dia ensolarado seja maior do que a Luz, e que a Luz chegue apenas ocasionalmente através dos ramos e folhas.

O teto simboliza o Masach (tela) que nos separa do mundo superior, e a Luz que o preenche. Mas, devido a isso, nós formamos um Masach espiritual dentro de nós. Nós, como que neutralizamos o Masach superior.

O Masach superior é aquele que oculta, e o nosso Masach é aquele que revela. Assim, durante o tempo da neutralização do Masach superior pelo nosso Masach, a Luz começa a iluminar e nos corrigir.

Durante os sete dias, nós gradualmente nos preenchemos com essa Luz, e no oitavo dia, chegamos ao estado de estar completamente corrigidos, o feriado de Simchat Torah (Regozijo da Torá). Isto significa que a Luz da Torá atinge o seu fim único e lógico: o preenchimento do Kli (vaso) da alma corrigida.

Pergunta: Nós sempre falamos sobre a importância de atos espirituais e não de atos físicos. Portanto, por que o seu professor, o Rabash, tratava a construção Sucá de forma tão apaixonada, a tal ponto que verificava se o telhado estava pendurado, sem estar conectado a nenhuma das extremidades e assim por diante?

Resposta: Essa é a forma como a pessoa é. Se algo é valioso para ela, ela se refere a isso com grande consideração, mesmo no menor nível físico.

Se as profundas motivações internas são muito caras para nós, nós mantemos a mesma atitude reverente aos seus símbolos em nosso mundo. Claro que o que mais importa são as correções espirituais. Mas quando a pessoa começa a trabalhar internamente, os símbolos internos tornam-se um incentivo que lhe atrai às ações externas adequadas.

Além disso, o feriado de Sucot é simplesmente um bom e feliz feriado. As pessoas se reúnem numa Sucá, jantam junto, cantam e são felizes.

Chegará um dia em que o mundo inteiro entrará numa enorme Sucá, e todo o mundo será feliz.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 18/06/15

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Consentir em Mudar

Neste momento, nós somos testemunhas do início do processo: os europeus reconheceram que não podem deixar os refugiados se defenderem sozinhos, mas, ao mesmo tempo, não sabem como absorvê-los.

Esses mesmos europeus, que por milhares de anos, se não mais, assassinaram-se e cujas execuções eram um “teatro” diário para as pessoas comuns, não vivem mais como no passado; eles são incapazes de resistir à invasão de refugiados.

A questão é: “Por quê?” A omissão é cheia de perigos graves.

Nós vemos que a natureza nos obriga a mudar a nossa estrutura interna. Nós acabaremos por compreender e reconhecer que realmente precisamos dessa mudança. Vamos concordar com esse estado das coisas e desejaremos essas mudanças para a nossa natureza. Só então, começaremos a mudar gradualmente.

A situação chegará a um grau em que nós, de repente, perceberemos que não estamos dispostos a voltar ao nosso egoísmo. Pelo contrário, continuaremos o nosso caminho à correção e, por fim, quebraremos os limites que nos separam. Este é um processo global e durará até que todos se fundam numa só família e se tornem como um todo indivisível.

Isso acontecerá sob golpes financeiros e econômicos, inúmeras ameaças, e uma série de desastres naturais. A natureza está desequilibrada por causa de nós; por isso, ela nos empurrará.

Até agora, ainda não começou a construção do equilíbrio e da unidade, que já deveria ter realizado de acordo com o desenvolvimento evolutivo. É por isso que a natureza nos forçará a entender a situação em que estamos e para querer a mudança.

Como resultado dos inúmeros desastres, as pessoas do mundo finalmente perceberão e sentirão que é o povo de Israel que conhece a solução para este problema. Então, elas apelarão ao povo de Israel e exigirão esse requisito. Este é o momento quando os israelenses disponibilizarão o método de correção, chamado de sabedoria da Cabalá, a todas as nações. Em essência, a sabedoria da Cabalá é a arte e a ciência de conectar pessoas.

Quando isso acontecer, Israel se transformará na “Luz para as nações”. 

De KabTV “Uma Nova Vida” 27/08/15

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Pergunta: Será que um Cabalista vê o futuro, e em caso afirmativo, por que ele não nos avisa dos perigos?

Resposta: O Cabalista não vê o futuro. Ele só sabe fazer o futuro melhor. No entanto, esta mudança não depende somente dele, mas de todos.

Então, ele não pode prever o futuro, porque ele não sabe se as pessoas vão mudá-lo para melhor ou para pior. Isso depende da liberdade de escolha de cada um.

Assim, nós estamos voltando-nos para povo de Israel e dizendo que estamos prontos para mudar o mundo inteiro. É, precisamente, o povo de Israel, encontrado na terra de Israel, que está preparado para mudar completamente a vida em seu país, para melhor, e também mudar toda a situação mundial. Nós, até mesmo, podemos mudar o clima de modo que não haja extremos de calor ou frio.

Pergunta: É possível até mesmo influenciar o clima?

Resposta: A alteração do clima é o mais fácil de todos, porque ele pertence ao nível inanimado, que é o primeiro dos quatro  níveis da natureza: inanimado, vegetal, animal, e falante.

Nós podemos mudar todos eles se nós quisermos. Então, tentemos! Caso contrário, nós estamos indo em direção a uma vida insuportável que seria intolerável’.

[165935]

Do Programa de Rádio israelense 103FM, 16/8/15

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A Torá, “Levítico” 23:39: Porém aos quinze dias do sétimo mês, quando tiverdes recolhido do fruto da terra, celebrareis a festa do Senhor por sete dias; no primeiro dia haverá descanso, e no oitavo dia haverá descanso.

No décimo dia do sétimo mês nós comemoramos Yom Kippur e Sucot começa cinco dias depois.

“Levítico”, 23:40-23:42: E no primeiro dia tomareis para vós ramos de formosas árvores, ramos de palmeiras, ramos de árvores frondosas, e salgueiros de ribeiras; e vos alegrareis perante o Senhor vosso Deus por sete dias. E celebrareis esta festa ao Senhor por sete dias cada ano; estatuto perpétuo é pelas vossas gerações; no mês sétimo a celebrareis. Sete dias habitareis em tendas; todos os naturais em Israel habitarão em tendas…

Todas as plantas que são especificadas no verso simbolizam características especiais que uma pessoa deve atingir a montar completamente seu Kli espiritual para descobrir o Criador no último dia do feriado de Sucot. O Kli espiritual é composto de sete partes: Hesed, Gevura, Tiferet, Netzach, Hod, Yesod e Malchut. Cada uma delas corresponde a um tipo específico de planta: Hesed, Gevura e Tiferet são três ramos de murta; Netzach e Hod são dois ramos de salgueiro, Yesod é um Lulav (folha de palmeira) e Malchut é um Etrog (cidra). Quando nós unimos todas essas plantas, elas incorporam os estados corrigidos das sete partes de nossa alma. Por isso, nós as mantemos durante todo o festival numa Sucá, simbolizando a Ohr Makif (Luz Circundante) que nos corrige.

Em outras palavras, se uma pessoa reúne todas essas características dentro de si mesma e já pode pedir a sua correção completa e aumentar as bênçãos, a Ohr Makif doa a ela. Certamente, este é o resultado de seu trabalho interior e não do trabalho físico. Desta forma, ao longo dos sete dias, sete Luzes purificadas entram nela em ordem, corrigindo e preparando-a para o oitavo último dia, quando ela deixa a Sucá. Depois, começa o feriado da Torá, de felicidade e alegria, pois a alma, com a ajuda da Luz chamada “Torá”, finalmente recebe seu estado corrigido.

Geralmente durante os feriados as pessoas realizam ações mecânicas específicas. Mas todas elas têm profundos significados internos e nós devemos pelo menos tentar de alguma forma chegar mais perto desse entendimento.

Todos os sintomas externos em nosso mundo são resultado de poderosas ações espirituais. Qualquer pessoa pode atraí-las para si mesma e com a sua ajuda ascender do nosso mundo ao mundo superior, como uma plataforma que sobe automaticamente. Ela comanda todas as propriedades que vemos, ouvimos e sentimos neste mundo.

Nós vivemos no corpo físico bestial; com ele nós sentimos e vemos só o mundo físico. Mas a Torá nos diz como sair deste estado que nos limita para uma imagem chamada Adam (homem) e viver dentro dela.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 18/06/15

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