Abraão viu que, como ele tinha uma Mitzva que ele poderia fazer apenas uma vez na vida, significando que ele poderia se esforçar nesta Mitzva apenas uma vez, ele pensou em uma ideia para perguntar a seus amigos. Se eles resistirem, ele terá muito trabalho para superá-los, e “De acordo com o esforço, assim é a recompensa”. Por esta razão, ele se colocou no teste para receber recompensa (Rabash, Notas Sortidas 622, “Superação”).

Se entendermos o que significa cumprir uma Mitzva, isto é, uma ação desejável aos olhos do Criador, vemos que nos falta força para realizá-la. Então nos voltamos para o Criador e pedimos a Ele que nos conceda a força e a importância de realizar essa ação, e depois a cumprimos.

Diz-se que “com a caridade, devemos superar mais do que o ambiente obriga”. Isso significa que receber a força para superar a nós mesmos e cumprir os mandamentos é misericórdia do Criador.

A recompensa por superar obstáculos é nossa proximidade com o Criador. Essencialmente, esse é o verdadeiro propósito de qualquer mandamento, isto é, tudo o que o Criador nos pede.

Da Lição Diária de Cabalá 12/11/24, Escritos do Rabash, “Superação”

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Pergunta: O que é um mandamento fácil e o que é um mandamento rigoroso?

Resposta: Um mandamento não é medido pelo seu peso ou pela quantidade de metal precioso ou outra coisa que ele contém.

Um mandamento é medido por quanto ele permite que uma pessoa alcance o Criador, dê outro passo em direção a Ele, depois outro, e assim por diante. É assim que medimos o tamanho de um mandamento.

Pergunta: O que é mais fácil para uma pessoa como mandamento: parar de receber ou obter fé acima da razão e da doação?

Resposta: A coisa mais difícil é a fé acima da razão.

Da Lição Diária de Cabalá 31/10/24, Escritos do Rabash, “Madeira de Gofer”

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Pergunta: Na vida corpórea, sentimos sabores através dos nossos sentidos. Onde sentimos sabores espirituais? O que significa o sabor da Torá e o sabor dos mandamentos? Quando você doa, você se acostuma. Você realmente gosta, mesmo que seja doar para receber.

Resposta: Recebemos e doamos em nossas ações espirituais assim como fazemos no mundo corpóreo. Então, devemos prestar atenção a isso e pedir a habilidade de realizá-lo.

Pergunta: Isso é algum tipo de banco de dados que está constantemente se acumulando e quando voltamos a ele, fazemos adições, nosso sabor aumenta e assim crescemos?

Resposta: Sim.

Da Lição Diária de Cabalá 20/10/24, “Sucot”

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Portanto, ele deve saber que o Criador está lhe dando uma chance de começar a se envolver na Torá e no trabalho, e isso lhe trará a verdadeira alegria chamada “a alegria da Mitzvá [mandamento]” (Rabash, Notas Variadas, 507, “O Que é Alegria?”).

Se eu quiser me aproximar do Criador e ser especial aos Seus olhos, uma maneira totalmente nova de me relacionar com as pessoas, comigo mesmo e com o que está ao meu redor se abre diante de mim.

É assim que posso escolher o que fazer para mostrar uma atitude especial em relação ao Criador.

Então sinto alegria ao perceber que o mundo inteiro vem do Criador e, a partir disso, escolho apenas aquelas ações que me aproximariam do Criador.

Pergunta: Isso é chamado de Mitzvá (mandamento)?

Resposta: Claro. Qualquer ação minha que o Criador deseja é chamada de mandamento.

Da Lição Diária de Cabalá 10/8/24, Escritos do Rabash, “O que é Alegria?”

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Portanto, ao ensinar moral, vemos a importância da Torá e das Mitzvot [mandamentos], ou seja, qual nível de prazer alguém pode ter, bem como qual punição ele pode sofrer (Rabash, Notas Escolhidas, “Ouça, Meu Filho, A Ética De Seu Pai – 1”).

Pergunta: Como revelamos essas medidas de prazer em nosso caminho?

Resposta: Gradualmente, começamos a sentir que há imensas realizações no reino espiritual tanto para a mente quanto para o coração. Além disso, o prazer que você experimenta praticamente preenche o mundo inteiro. Alguns sentem mais, outros menos, mas através de você, o mundo também é preenchido.

Pergunta: Na dezena, posso sentir claramente de quais das minhas ações o Criador obtém prazer. E quanto às nações do mundo? Como devo me envolver com elas de uma forma que traga prazer ao Criador?

Resposta: Revele o propósito da criação às nações do mundo e ajude-as a se moverem em direção a esse objetivo de alguma forma.

Da Lição Diária de Cabalá 07/08/24, Escritos do Rabash, “Ouça, Meu Filho, a Moral de Seu Pai – 1”

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Todo o trabalho ocorre apenas onde existem dois caminhos, como descobrimos, E ele viverá neles, e não morrerá neles (Baal HaSulam, Shamati 188, “Todo o Trabalho É Somente Onde Existem Dois Caminhos – 2” ).

Pergunta: Por que se diz que temos dois caminhos? Afinal, só temos um caminho, o caminho da Cabalá.

Resposta: A questão é que devemos observar as leis do mundo superior que nos governa. Nele existem condições que permitem transgredir diversos requisitos exceto os três mandamentos.

A principal delas é que o Criador é um, único, unificado, e não há outro além Dele. Portanto, antes de tudo, é preciso aderir a isso e trabalhar neste mandamento. E o resto depende dos estados em que a pessoa habita.

Portanto, está escrito que todo o nosso trabalho ocorre apenas no local onde existem dois caminhos: cumprir os mandamentos ou não. Como está dito: “E neles viverão e não morrerão neles”.

Isto significa que não podemos nos aproximar da santificação do Criador em coisas que não a exigem, e a noção de “morrer mas não transgredir” aplica-se apenas aos três mandamentos chamados incesto, derramamento de sangue e idolatria. Descobrimos que os primeiros justos deram a vida para cumpri-los.

Ou seja, tudo o que uma pessoa deve fazer, e ela mantém isso, é dedicar todos os seus esforços para cumprir os mandamentos ou até mesmo morrer. Este é todo o nosso trabalho porque no momento em que uma pessoa deve observar a Torá, é revelado o pesado fardo, ou seja, todo o peso da sua execução. E no momento em que a Torá protege uma pessoa, não é tão difícil para ela.

Como é dito, a alma de uma pessoa a ensinará. Quando uma pessoa avança e vários meios para avançar ainda mais são revelados a ela, isso é chamado de ensinamento e proteção da Torá.

Da Lição Diária de Cabalá 19/03/24, Escritos do Baal HaSulam, “Todo o Trabalho É Somente Onde Existem Dois Caminhos – 2”

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Pergunta: Como alcançamos um estado em que a nossa alma começa a nos ensinar?

Resposta: Em princípio, já deveríamos começar a determinar isso. A pessoa precisa entender que tudo o que recebe vem do Criador e visa apenas o seu desenvolvimento, e ela precisa descobrir como reagir às circunstâncias reveladas.

Se você corrigir a sua alma, ou seja, o ponto de conexão com o Criador, isso o levará adiante, como é dito, a alma de uma pessoa a ensinará.

Pergunta: Acontece que os momentos de conexão com a alma duram pouco e esse mundo capta toda a sua atenção. Como podemos fazer com que o ponto de conexão com o Criador nos subjugue?

Resposta: Você deve se dividir em duas partes. Siga as instruções da Torá por um lado e trabalhe com o mundo exterior na outra.

Pergunta: Mas o mundo exterior não sente essas instruções. Por que então deveríamos nos dividir em duas partes?

Resposta: A questão não é que o mundo exterior não sinta, mas que se trata do cumprimento da Torá e das Mitzvot. E elas devem ser cumpridas.

Da Lição Diária de Cabalá 19/03/24, Escritos do Baal HaSulam, “Todo o Trabalho É Somente Onde Existem Dois Caminhos – 2”

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A questão de “morrerá e não violará” aplica-se apenas a três Mitzvot [mandamentos]: idolatria, derramamento de sangue e incesto (Baal HaSulam, Shamati 88, “Todo o Trabalho É Somente Onde Existem Dois Caminhos – 1”).

Idolatria (Avodah Zarah) significa que uma pessoa é forçada a adorar alguns ídolos, ou seja, a engrandecer alguém ou algo como se fosse o Criador ou uma parte do Criador.

Incesto (Gilui HaRayot) é quando uma pessoa é obrigada a cometer adultério com, digamos, a esposa de outra pessoa. Do ponto de vista espiritual, “Não cobiçarás a mulher do teu próximo” significa não ter ciúmes de outra pessoa.

Derramamento de sangue (Shfichut Damim) ocorre quando ela é forçada a matar outras pessoas. Mas não devemos prejudicar ninguém. Nestes três casos, a pessoa é obrigada a conter-se e a não violar estas condições, mesmo que seja ameaçada de morte.

Pergunta: É possível desconectar-se do Criador nestes casos?

Resposta: Não, todas as três condições consistem precisamente em não se desconectar do Criador em nenhuma circunstância.

Uma pessoa é responsável apenas perante si mesma e perante o Criador pela observância destes três mandamentos.

Da Lição Diária de Cabalá 06/03/24, Escritos do Baal HaSulam, “Todo o Trabalho é Somente Onde Existem Dois Caminhos – 1”

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Pergunta: O que significa viver de acordo com as leis da Torá?

Resposta: Tudo o que devemos receber da Torá destina-se exclusivamente a ajudar-nos a viver melhor.

Pergunta: Quando a Torá ajuda as pessoas, elas cumprem os mandamentos. Mas como elas podem verificar se a Torá as está ajudando ou se elas estão realizando ações de doação para receber?

Resposta: É preciso progredir ainda mais e gradualmente começaremos a ver.

Pergunta: É possível alcançar um estado onde a Torá proteja você constantemente no caminho para que você esteja sempre em alegria e ascensão?

Resposta: Não podemos atingir o estado ideal porque não estamos na correção final (Gmar Tikkun), mas gradualmente nos aproximamos dele.

Da Lição Diária de Cabalá 06/03/24, Escritos do Baal HaSulam, “Todo o Trabalho é Somente Onde Existem Dois Caminhos – 1”

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Pergunta: Devo sentir culpa por não observar um mandamento e pedir perdão ao Criador? Ou os esforços no trabalho serão um melhor pedido de desculpas?

Resposta: Geralmente, ambos são bons. Você não precisa se desculpar, você só precisa sentir seus erros. Isso já é bom. O Criador entende tudo.

Ao mesmo tempo, você deve ter um sentimento de culpa, mas que não o impeça de se desenvolver.

Da Lição Diária de Cabalá 06/03/24, Escritos do Baal HaSulam, “Todo o Trabalho É Somente Onde Existem Dois Caminhos – 1”

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