Portanto, ele deve saber que o Criador está lhe dando uma chance de começar a se envolver na Torá e no trabalho, e isso lhe trará a verdadeira alegria chamada “a alegria da Mitzvá [mandamento]” (Rabash, Notas Variadas, 507, “O Que é Alegria?”).

Se eu quiser me aproximar do Criador e ser especial aos Seus olhos, uma maneira totalmente nova de me relacionar com as pessoas, comigo mesmo e com o que está ao meu redor se abre diante de mim.

É assim que posso escolher o que fazer para mostrar uma atitude especial em relação ao Criador.

Então sinto alegria ao perceber que o mundo inteiro vem do Criador e, a partir disso, escolho apenas aquelas ações que me aproximariam do Criador.

Pergunta: Isso é chamado de Mitzvá (mandamento)?

Resposta: Claro. Qualquer ação minha que o Criador deseja é chamada de mandamento.

Da Lição Diária de Cabalá 10/8/24, Escritos do Rabash, “O que é Alegria?”

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Portanto, ao ensinar moral, vemos a importância da Torá e das Mitzvot [mandamentos], ou seja, qual nível de prazer alguém pode ter, bem como qual punição ele pode sofrer (Rabash, Notas Escolhidas, “Ouça, Meu Filho, A Ética De Seu Pai – 1”).

Pergunta: Como revelamos essas medidas de prazer em nosso caminho?

Resposta: Gradualmente, começamos a sentir que há imensas realizações no reino espiritual tanto para a mente quanto para o coração. Além disso, o prazer que você experimenta praticamente preenche o mundo inteiro. Alguns sentem mais, outros menos, mas através de você, o mundo também é preenchido.

Pergunta: Na dezena, posso sentir claramente de quais das minhas ações o Criador obtém prazer. E quanto às nações do mundo? Como devo me envolver com elas de uma forma que traga prazer ao Criador?

Resposta: Revele o propósito da criação às nações do mundo e ajude-as a se moverem em direção a esse objetivo de alguma forma.

Da Lição Diária de Cabalá 07/08/24, Escritos do Rabash, “Ouça, Meu Filho, a Moral de Seu Pai – 1”

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Todo o trabalho ocorre apenas onde existem dois caminhos, como descobrimos, E ele viverá neles, e não morrerá neles (Baal HaSulam, Shamati 188, “Todo o Trabalho É Somente Onde Existem Dois Caminhos – 2” ).

Pergunta: Por que se diz que temos dois caminhos? Afinal, só temos um caminho, o caminho da Cabalá.

Resposta: A questão é que devemos observar as leis do mundo superior que nos governa. Nele existem condições que permitem transgredir diversos requisitos exceto os três mandamentos.

A principal delas é que o Criador é um, único, unificado, e não há outro além Dele. Portanto, antes de tudo, é preciso aderir a isso e trabalhar neste mandamento. E o resto depende dos estados em que a pessoa habita.

Portanto, está escrito que todo o nosso trabalho ocorre apenas no local onde existem dois caminhos: cumprir os mandamentos ou não. Como está dito: “E neles viverão e não morrerão neles”.

Isto significa que não podemos nos aproximar da santificação do Criador em coisas que não a exigem, e a noção de “morrer mas não transgredir” aplica-se apenas aos três mandamentos chamados incesto, derramamento de sangue e idolatria. Descobrimos que os primeiros justos deram a vida para cumpri-los.

Ou seja, tudo o que uma pessoa deve fazer, e ela mantém isso, é dedicar todos os seus esforços para cumprir os mandamentos ou até mesmo morrer. Este é todo o nosso trabalho porque no momento em que uma pessoa deve observar a Torá, é revelado o pesado fardo, ou seja, todo o peso da sua execução. E no momento em que a Torá protege uma pessoa, não é tão difícil para ela.

Como é dito, a alma de uma pessoa a ensinará. Quando uma pessoa avança e vários meios para avançar ainda mais são revelados a ela, isso é chamado de ensinamento e proteção da Torá.

Da Lição Diária de Cabalá 19/03/24, Escritos do Baal HaSulam, “Todo o Trabalho É Somente Onde Existem Dois Caminhos – 2”

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Pergunta: Como alcançamos um estado em que a nossa alma começa a nos ensinar?

Resposta: Em princípio, já deveríamos começar a determinar isso. A pessoa precisa entender que tudo o que recebe vem do Criador e visa apenas o seu desenvolvimento, e ela precisa descobrir como reagir às circunstâncias reveladas.

Se você corrigir a sua alma, ou seja, o ponto de conexão com o Criador, isso o levará adiante, como é dito, a alma de uma pessoa a ensinará.

Pergunta: Acontece que os momentos de conexão com a alma duram pouco e esse mundo capta toda a sua atenção. Como podemos fazer com que o ponto de conexão com o Criador nos subjugue?

Resposta: Você deve se dividir em duas partes. Siga as instruções da Torá por um lado e trabalhe com o mundo exterior na outra.

Pergunta: Mas o mundo exterior não sente essas instruções. Por que então deveríamos nos dividir em duas partes?

Resposta: A questão não é que o mundo exterior não sinta, mas que se trata do cumprimento da Torá e das Mitzvot. E elas devem ser cumpridas.

Da Lição Diária de Cabalá 19/03/24, Escritos do Baal HaSulam, “Todo o Trabalho É Somente Onde Existem Dois Caminhos – 2”

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A questão de “morrerá e não violará” aplica-se apenas a três Mitzvot [mandamentos]: idolatria, derramamento de sangue e incesto (Baal HaSulam, Shamati 88, “Todo o Trabalho É Somente Onde Existem Dois Caminhos – 1”).

Idolatria (Avodah Zarah) significa que uma pessoa é forçada a adorar alguns ídolos, ou seja, a engrandecer alguém ou algo como se fosse o Criador ou uma parte do Criador.

Incesto (Gilui HaRayot) é quando uma pessoa é obrigada a cometer adultério com, digamos, a esposa de outra pessoa. Do ponto de vista espiritual, “Não cobiçarás a mulher do teu próximo” significa não ter ciúmes de outra pessoa.

Derramamento de sangue (Shfichut Damim) ocorre quando ela é forçada a matar outras pessoas. Mas não devemos prejudicar ninguém. Nestes três casos, a pessoa é obrigada a conter-se e a não violar estas condições, mesmo que seja ameaçada de morte.

Pergunta: É possível desconectar-se do Criador nestes casos?

Resposta: Não, todas as três condições consistem precisamente em não se desconectar do Criador em nenhuma circunstância.

Uma pessoa é responsável apenas perante si mesma e perante o Criador pela observância destes três mandamentos.

Da Lição Diária de Cabalá 06/03/24, Escritos do Baal HaSulam, “Todo o Trabalho é Somente Onde Existem Dois Caminhos – 1”

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Pergunta: O que significa viver de acordo com as leis da Torá?

Resposta: Tudo o que devemos receber da Torá destina-se exclusivamente a ajudar-nos a viver melhor.

Pergunta: Quando a Torá ajuda as pessoas, elas cumprem os mandamentos. Mas como elas podem verificar se a Torá as está ajudando ou se elas estão realizando ações de doação para receber?

Resposta: É preciso progredir ainda mais e gradualmente começaremos a ver.

Pergunta: É possível alcançar um estado onde a Torá proteja você constantemente no caminho para que você esteja sempre em alegria e ascensão?

Resposta: Não podemos atingir o estado ideal porque não estamos na correção final (Gmar Tikkun), mas gradualmente nos aproximamos dele.

Da Lição Diária de Cabalá 06/03/24, Escritos do Baal HaSulam, “Todo o Trabalho é Somente Onde Existem Dois Caminhos – 1”

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Pergunta: Devo sentir culpa por não observar um mandamento e pedir perdão ao Criador? Ou os esforços no trabalho serão um melhor pedido de desculpas?

Resposta: Geralmente, ambos são bons. Você não precisa se desculpar, você só precisa sentir seus erros. Isso já é bom. O Criador entende tudo.

Ao mesmo tempo, você deve ter um sentimento de culpa, mas que não o impeça de se desenvolver.

Da Lição Diária de Cabalá 06/03/24, Escritos do Baal HaSulam, “Todo o Trabalho É Somente Onde Existem Dois Caminhos – 1”

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Mandamentos são ações que trazem sobre nós a luz superior. Portanto, devemos saber quais de nossas ações são consideradas mandamentos e quais são simplesmente ações que não têm relação com o Criador e são chamadas de proibitivas.

Pergunta: Quando começamos a cumprir os mandamentos? É quando já adquirimos a tela?

Resposta: Não, antes mesmo de adquirir a tela. Mesmo que você não saiba o que é uma tela, você pode considerar suas ações voltadas para uma meta espiritual como mandamentos.

Se nossos desejos coincidem com os desejos do Criador, a luz superior nos ajuda a realizar ações espirituais.

Devemos abençoar o Criador por nos permitir evocar a luz superior e, sob a sua influência, aproximar-nos Dele. A bênção aproxima a pessoa do Criador à medida que ela é honrada com maior realização.

Pergunta: Como posso permanecer na implementação dos mandamentos para não cair na implementação mecânica de algumas ações em nosso mundo?

Resposta: Conecte seu coração às suas ações. Não seja ganancioso pensando que irá desperdiçá-lo com os outros. Pelo contrário, neste caso, ele cresce e se expande.

Da Lição Diária de Cabalá 16/02/24, Escritos do Baal HaSulam, “E vocês manterão suas almas”

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Deve haver uma “pedra pequena”, mas deve ser “completa”, ou seja, suficiente para cumprir toda a Torá e Mitzvot com base na “pedra pequena”, e só então é chamada de “completa” (Baal HaSulam, Shamati 170, “Não terás no bolso pedra grande”).

Uma pedra pequena é uma fé pequena (acima da razão), e uma pedra grande é uma fé grande (razão).

Uma pessoa deve ter uma “pedra pequena”. Para que ela cumpra a Torá e as Mitzvot baseadas na fé, essa pedra deve ser completa. Significa que devemos lutar pela fé, seja ela pequena ou grande, mas completa, não dividida em partes.

Portanto, não olhamos para o tamanho da pedra, mas para a sua integridade – o quanto a integridade da fé nos permite cumprir a Torá e os mandamentos juntos.

Quando nos esforçamos por um objetivo, força, fé e ação, vemos como o Criador nos une e nos transforma em uma pedra sólida.

Da Lição Diária de Cabalá 20/02/24, Escritos de Baal HaSulam “Você não terá no seu bolso uma pedra grande”

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Pergunta: Qual é a conexão entre a Sagrada Schechinah e Adam HaRishon ?

Resposta: Há uma diferença significativa entre eles. A Schechinah é uma parte do Criador, enquanto Adam HaRishon é a forma geral de todos os seres criados.

Pergunta: Sempre iniciamos o cumprimento dos mandamentos com alguma transgressão. O que muda quando temos a oportunidade de colocar intenção neste mandamento?

Resposta: Sua atitude em relação à ação muda, ocorre a correção da intenção e a ação se torna um mandamento.

Pergunta: O que significa atingir a abundância superior na prática?

Resposta: A abundância superior é a revelação do Criador. Se você deseja que as outras almas recebam através de você, elas o fazem com a luz que você recebeu do Criador.

Pergunta: Podemos dizer que na espiritualidade as forças do bem e do mal estão uma diante da outra e são de alguma forma iguais?

Resposta: Não, porque mesmo a menor partícula de egoísmo corrompe tudo completamente.

Pergunta: Se o Criador quer deleitar Suas criações, por que está escrito nas fontes que Ele não precisa de realização prática?

Resposta: O Criador não precisa de nada, nem mesmo nos preencher. Precisamos disso para nos tornarmos como o Criador.

Da Lição Diária de Cabalá 22/02/24, Escritos do Baal HaSulam, “Uma Mitzva que Vem através da Transgressão”

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