Pergunta: Dois poderes são descritos no “Pergaminho de Ester”: Mordecai e Hamã. O que eles representam?

Resposta: Mordecai é o poder de Bina, a propriedade de doação, amor e conexão. Hamã é a força egoísta, a propriedade de separação e destruição. Mas nenhuma das forças pode agir sem a outra.

Sua combinação correta é necessária para trazer toda a humanidade ao seu estado completo e ideal quando, por um lado, todas as forças egoístas existem em sua forma terrível, e por outro lado, são governadas pelo poder de conexão, o poder do amor.

Então, ambas as forças, negativas e positivas, trabalham juntas por toda a humanidade, como as forças elétricas, positivas e negativas, atuam em um motor ou em algum tipo de máquina. Portanto, precisamos entender como devemos agir.

Pergunta: Ou seja, cada força tem sua própria função. Mas por que, então, o pergaminho diz que o poder de Hamã foi destruído?

Resposta: O fato é que ainda existem muitas nuances aqui. Não é a força que é destruída, mas a intenção egoísta, como usar a força corretamente.

Pergunta: Hamã é a intenção de receber para si mesmo e não o desejo de receber para si mesmo?

Resposta: É a intenção para o seu próprio benefício. O desejo de receber é neutro, é a própria natureza.

De KabTV, “Estados Espirituais, Purim – O Significado Interno do Feriado”

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Pergunta: Qual é a conexão entre “Oznei Hamã” (ouvidos de Hamã) e “Kisim Hamã” (bolsos de Hamã).

Resposta: Os ouvidos de Hamã simbolizam a propriedade de Bina, que trabalha para Malchut (egoísmo) quando estamos prontos para dar algo em prol de nossa própria satisfação. Este é um egoísmo sofisticado: dar para receber. Eu estou pronto para dar algo para obter mais.

E os bolsos de Hamã já são desejos puramente egoístas que eu quero satisfazer.

A propriedade de Hamã age em nós de maneira muito inteligente. Hamã diz que existem pessoas que nos criam muitos problemas e não sabemos o que fazer. Ele quer derrubar o rei, etc. Ou seja, ele usa as propriedades de Bina, as propriedades de doação. Ele supostamente quer fazer o bem. Portanto, ele acredita que essas pessoas devem ser destruídas.

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Pergunta: Em Purim, tradicionalmente, bolos doces são comidos em forma de se assemelhar aos bolsos de Hamã. O que há com este símbolo?

Resposta: Em nosso mundo, existe uma conexão entre a raiz e o ramo. Portanto, devemos de alguma forma exibir tudo isso nos ramos. As pessoas deveriam estar apegadas a essas coisas.

Pergunta: Não é primitivo que no século XXI estejamos seguindo essas tradições?

Resposta: Eu acredito que nosso século é o mais primitivo de todos os séculos anteriores. Quanto mais nos desenvolvemos, mais nosso egoísmo cresce. Portanto, de repente começamos a nos sentir como uma espécie de grandeza e a criticar os séculos anteriores, os cientistas e todos os outros. Mas eles entendiam muito melhor do que nós a estrutura dos mundos, as forças da criação.

Eles conheciam essas raízes, as viam, adivinhavam e entendiam com o que estavam lidando, não a fim de fazer algum tipo de história a partir disso, mas para incluí-las no sistema de correção para que cada geração fizesse sua própria correção e gradualmente chegaríamos à correção completa, que é chamada de “Purim”.

Pergunta: É por isso que eles introduziram ao povo a tradição de comer doces em forma de bolsos de Hamã?

Resposta: Claro. Tudo isso foi feito pelos grandes Cabalistas. Existem inúmeras alusões às propriedades e ações espirituais que devemos realizar.

Pergunta: É costume dar presentes em Purim. Em honra de quê? Em honra da alegria?

Resposta: Sim, porque quando nos conectamos, nos realizamos: eu sou você, você é eu. E cada indivíduo não pode se realizar.

Purim é a correção final. O Criador criou o egoísmo, a inclinação ao mal que foi completamente corrigida.

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Pergunta: O que significa o mandamento de beber vinho em Purim a tal ponto que você não distingue Hamã, o ladrão, da qualidade pura de Mordechai?

Resposta: No final da correção recebemos tanta luz (simbolizada pelo vinho) que não somos capazes de determinar onde está o mal e onde está o bem, porque não há mais nenhuma diferença entre eles. Eles são combinados em uma única conquista da raiz superior da qual emanam tanto o positivo quanto o negativo. Não há praticamente nada lá, apenas uma atitude gentil para conosco.

A pessoa adquire a capacidade de ver todos os tipos de eventos bons e maus como um só. Ainda hoje a Cabalá nos aconselha a tratar tudo da mesma maneira: há apenas “O Bem que faz o bem” em tudo, “Não há outro além Dele”.

Quando tratamos tudo como bom vindo do Criador, nos aproximamos Dele o tempo todo.

Pergunta: Uma pessoa que atinge o estado de correção pode justificar internamente qualquer coisa, mesmo os incidentes mais terríveis?

Resposta: Ela deve justificá-los porque tudo vem do Criador, e não há nada que não venha Dele. E Ele é uma bondade absoluta.

Se não entendemos isso e não podemos justificar, isso significa apenas nossa falta de correção.

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Pergunta: Há um feriado chamado Dia de Jerusalém. Após a Guerra dos Seis Dias, Jerusalém ficou inteira e este dia foi designado como feriado.

O que Jerusalém significa em um sentido elevado e o Dia de Jerusalém em um sentido espiritual?

Resposta: O Dia de Jerusalém é um dia em que o povo, a terra e o Estado encontrarão seu ponto central de existência. Jerusalém — “Ir Shalem” (cidade inteira), quando as pessoas sentirão que têm um coração, um pensamento e um desejo em direção a um objetivo.

Pergunta: Qual é o objetivo dessas pessoas unidas?

Resposta: Revelar o objetivo da existência do mundo inteiro para o mundo inteiro.

Esse objetivo é aproximar as pessoas umas das outras para que não haja diferença entre elas. Esse é um objetivo muito elevado que deve levar todos à unificação completa.

Então, terá que haver uma nação em todo o mundo cobrindo toda a Terra. Nesta unidade, ela começará a atingir a força superior, o Criador, e descobrirá nisso a razão, o objetivo de sua existência, a existência da humanidade!

Pergunta: Então, Jerusalém se tornará a capital do mundo?

Resposta: Sim, e será Yerushalayim, Ir-Shlema, um mundo inteiro, um poder inteiro, um coração inteiro, desejo inteiro, cidade inteira e assim por diante.

Pergunta: Quando dizem: “Jerusalém é uma cidade branca”, o que eles querem dizer?

Resposta: Branco significa que tudo deve ser construído sobre doação e amor – a cor da luz.

Observação: É quando eles dizem, por exemplo: “Paris”, você entende como é, “Nova York”, você entende que é como a Babilônia, há muitas nações diferentes e assim por diante. Quando você diz “Jerusalém” mesmo para estranhos, eles ainda terão algo dentro?

Resposta: Sim, porque em cada uma de todas as pessoas que vivem na Terra, há um ponto que ainda não despertou, chamado Jerusalém, e está em cada um de nós, em cada pessoa na Terra.

Pergunta: Pessoas de diferentes religiões vivem nesta cidade. Isso significa que o mundo será como essa cidade?

Resposta: Não, o mundo será unido. Haverá uma religião. Será uma religião de conquista da única força superior, que exatamente desta maneira unirá todas as nações em uma nação.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman” 10/05/21

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Comentário: O grande Cabalista Ari escreveu que no futuro todos os feriados serão cancelados, exceto Purim.

Minha Resposta: Todos os feriados falam de estados espirituais intermediários no caminho da correção do puro egoísmo ao altruísmo completo, cheio de amor e, portanto, o último estado não será cancelado. Este é Purim.

Pergunta: Como as pessoas escreveram o “Pergaminho de Ester”?

Resposta: Elas estavam neste estado espiritualmente.

Comentário: Mas o pergaminho é escrito como uma história infantil.

Minha Resposta: Só nos parece assim.

Pergunta: É claro que há alguma profundidade, mas se você olhar com olhos simples, ele diz que a festa durou cento e oitenta dias. Como isso pode ser?

Resposta: Por que não? Eles não se sentaram à mesa o dia todo. Os líderes de todos os Estados subordinados se reuniram, discutiram juntos, estudaram algo, assistiram a bailes, foram caçar e jantaram. Isso tudo é chamado de festa.

Por trás de tudo isso, existem estados espirituais, é por isso que elas o descreveram.

Pergunta: Elas tomaram os eventos de nosso mundo como base?

Resposta: Sim. O fato é que qualquer evento em nosso mundo tem sua raiz no mundo espiritual. Assim, ao descrever eventos especiais, eles apontam para suas raízes. Ainda fazem isso hoje. Portanto, sabemos que foi assim que aconteceu e é assim que deve ser.

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Purim vem da palavra “Pur” (destino ou sorte).

Ou seja, a sorte é lançada como se determinasse quem levará a humanidade a um estado bom, absoluto, final e obrigatório. Ou a humanidade fará isso conscientemente, e seu caminho será curto, confortável e adequado para a humanidade avançada, ou será um caminho de terríveis golpes infligidos pela força da natureza, terríveis estados e guerras.

Ou atraímos a força boa e ela nos desenvolve ou a força má age automaticamente na natureza, como está escrito: “Eu criei a inclinação ao mal; criei a Torá como um tempero”; ela constantemente nos empurra e ainda nos leva adiante.

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Pergunta: “Montanha” em hebraico é “Har” da palavra “Hirhurim” — dúvida; “Sinai” vem da palavra “Sina” – ódio. O conceito do Monte Sinai simboliza o estado de uma pessoa que está em dúvida?

Resposta: Dúvidas e ódio precedem a compreensão correta da Torá. Nossa geração está neste estado.

Pergunta: Um ódio enorme se manifesta em uma pessoa antes de ela se unir a outras pessoas?

Resposta: Sim.

Pergunta: Mas uma pessoa comum, lendo a Torá, imagina o Egito, o Monte Sinai, várias centenas de milhares de pessoas aos seus pés, enquanto estamos falando sobre algum tipo de estado interno, ódio, amor?

Resposta: Sim, estamos falando da contradição de uma pessoa com o que a rodeia.

Comentário: Há muita confusão.

Minha Resposta: Você não pode fazer nada. Saímos desse estado há três mil anos e há muito tempo paramos de entender a Torá como ela realmente é. Hoje estamos estudando como crianças na escola, como uma espécie de contos de fadas. É por isso que há confusão.

Na verdade, a Torá é uma instrução codificada para conectar pessoas. Com a correta unificação entre elas, um poder superior se manifesta, que absorve e envolve a todos. Torna-se claro para todos onde eles existem, até que ponto, que esta é uma existência eterna e perfeita, e não uma existência terrena infeliz e vil.

Esperamos alcançar o estado em que o feriado de recepção da Torá realmente chegue e z vejamos em sua verdadeira forma.

Uma vez que nos foi dada, e agora cada geração e cada pessoa deve decidir por si mesma se a está recebendo ou não nos termos que foram estabelecidos.

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Comentário: Em todas as fontes Cabalísticas, duas forças são sempre consideradas, por exemplo, Hamã e Mordecai, Moisés e Faraó, etc.

Minha Resposta: Não há nada mais na natureza, exceto mais e menos.

Pergunta: Em princípio, podemos descrever isso simplesmente em termos da interação de duas forças?

Resposta: Não, você não pode descrever isso como duas forças físicas. Entre elas existem muitas ações possíveis, condições que não podem ser reveladas e, portanto, não podem ser descritas de outra forma que não alegoricamente, nas imagens de nosso mundo. Você não pode pegar mais e menos e dizer: “É assim que se aproximam, é assim que se afastam …”

Portanto, a Cabalá usa a linguagem do nosso mundo para explicar todos os problemas da nossa correção às pessoas. Quando uma pessoa começa a se corrigir, ela sente essas qualidades, mas tente perguntar a ela: “O que você sente?” – ela não tem nada a dizer. É porque ela sente as forças e só pode explicá-las em sua incorporação em nosso mundo. Esse é o problema.

O principal é que passemos, sintamos e alcancemos isso.

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Na história de Purim, há o personagem Rei Assuero, que às vezes interage com a força positiva (Mordechai) e às vezes com a força negativa (Hamã). E não está claro com quem ele está porque o Criador, personificado pelo Rei, é representado em uma forma dupla.

Por um lado, toda a criação é egoísta e quem tem mais poder governa o mundo. Portanto, não podemos dizer que o Criador é bom e faz o bem. De que maneira Ele é bom? O que ele faz de bom? Seria melhor se Ele não existisse, então não haveria mal. Este é Assuero.

Por outro lado, ainda é o Criador, porque Ele secretamente, escondendo-se atrás da imagem do Rei, empurra toda a humanidade em direção a uma boa meta.

O problema é que o Criador é a força totalmente boa e benevolente que existe por si mesma. Não precisa de nenhum outro tipo de força, nenhum outro fundamento para sua existência. E as criaturas foram criadas como negativas, opostas ao Criador, a fim de diferir Dele e não se dissolver Nele, porque então não teriam identidade.

Conclui-se que é impossível criar outras criações além de ser diferente do Criador. E se o Criador é totalmente bom, a criação deve ser diferente ao ponto do mal absoluto.

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