Comentário: Várias ciências, por exemplo, física e geologia, têm seus próprios cânones. Mas a Cabalá, embora explique muito, trabalha com os estados internos da pessoa.

Minha Resposta: Naturalmente, a Cabalá explica o mundo interior de uma pessoa, no qual você não tem um ponto de apoio como na física e outras ciências naturais. As ciências naturais são o que você estuda fora de si mesmo, e aqui está uma ciência que estuda você, e você não pode encontrar tudo dentro de você.

A Cabalá fala sobre sua percepção interior, mundo interior, qualidades interiores, Sefirot, Partzufim, mundos e assim por diante, mas eles ainda não estão em você. Você não os detecta, então você se sente mal. Você não entende do que a Cabalá está falando. Eu tenho isso? Eu não tenho isso? Não está claro o que e como.

Tudo isso você deve revelar em si mesmo, e então verá que o mundo inteiro está em você. Sua visão de mundo mudará completamente. Você verá que não há nada lá fora: seu corpo não existe e este mundo não existe. Existe apenas um ponto de consciência que imagina tudo isso.

Pergunta: Que tipo de proteção é essa quando uma pessoa parece entender, mas, ao mesmo tempo, tem uma barreira que imediatamente apaga tudo?

Resposta: O fato é que você cria esta imagem puramente especulativamente, ela ainda não se manifestou em você, ela não vive dentro de você.

Comentário: Mas, ao mesmo tempo, sinto que é importante, me afeta.

Minha Resposta: Porque você vê que isso está realmente mais próximo da realidade, da verdade e de uma visão sensata do mundo. Se você ouvir o que dissemos há 20 anos e o que estamos dizendo hoje, estamos falando da mesma coisa. Se você ouvir o que os cientistas disseram há 20 anos e suas opiniões hoje, verá o quanto eles se aproximaram de nós ao longo dos anos.

Hoje, existe realmente uma oportunidade para todos se conectarem em uma única comunidade organizada, o que pode apresentar alguns desafios para os governos e quaisquer organizações públicas.

A sociedade atual não corresponde ao esquema global e integral da natureza e, portanto, chegamos a crises e guerras. Eu não poderia imaginar 30 anos atrás como as pessoas de repente começariam a receber golpes apenas por sua inconformidade com o sistema global.

O Criador, o sistema integral geral da natureza, deve agora começar a se manifestar em relação a nós. Ele quer ser revelado, Ele se aproxima de nós e nós somos opostos a Ele. É aqui que surgem os conflitos e as crises.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Onde Está a Prova?!”, 09/06/11

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Pergunta: Você costuma dizer que além de estudar os textos e praticar a Cabalá, a sorte também é importante. O que você quer dizer com sorte?

Resposta: Por sorte, quero dizer que uma pessoa deve ter cuidado para não perder um único momento da vida. Sorte não é favoritismo. Sorte é quando faço o uso mais eficaz de cada momento para absorver tudo o que posso de todas as circunstâncias.

Como dizem: “Procure a sorte”. Não sei onde ela está, mas estou rondando como um cachorro, onde pode estar? Isso é o que quero dizer com buscar a sorte.

Quero deixar meus alunos mais sentimentais e sensíveis para não perder cada momento.

Pergunta: Em qualquer caso, você se concentra no núcleo principal de alunos com quem pode se comunicar mais profundamente?

Resposta: Não, minha aula é projetada para um nível de alunos mais ou menos médio, ou talvez um pouco mais alto.

Os demais estão se recuperando aos poucos. Ainda estou focando na parte mais interna, em um material mais complexo, para obrigar os outros a melhorar um pouco.

Alguém entende cinco por cento, alguém cinquenta e alguém setenta ou oitenta. Mas o que eu posso fazer? Tenho que desenvolver uma metodologia tanto em amplitude e profundidade quanto um pouco ascendente, e mostrar que abrange tudo o que existe em nosso mundo.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Cabalá Acessível” 15/07/11

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Pergunta: Quando você começou a estudar com o Rabash, você ainda estava na percepção comum deste mundo. Não lhe pareceu estranho que ele falasse sobre o mundo espiritual?

Resposta: Você acha que ele me contou muito?! Muito pouco! Basicamente, conversamos no meu nível sobre os métodos de trabalho espiritual, a disseminação da Cabalá no mundo e as ideias do Baal HaSulam. Eu não conseguia falar em um nível acima de mim porque não entendia nada disso.

É o mesmo que em qualquer ciência! Como dizer a um aluno da primeira série o que ele estudará nas próximas aulas se ele ainda não tiver esse conhecimento? E aqui é preciso não apenas conhecimento, mas realização. Ou seja, ele vai falar e você não vai entender do que ele está falando.

Agora também digo coisas que não afetam você. Mas eu as digo. Está registrado. Mais tarde, você usará o arquivo.

Comentário: Em princípio, você e o Rabash estudaram o TES (Talmud Eser Sefirot), que pode ser estruturado.

Minha Resposta: Pode ser estruturado, nada mais. Mas a partir dessa estrutura, você começa a extrair lentamente alguns princípios para si mesmo: como a luz influencia o desejo, como o desejo influencia a luz em troca, que combinação ocorre entre eles e o jogo de um com o outro. O mais importante é a influência do estudo em você.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Professor”, 30/04/11

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Comentário: Quando uma pessoa começa a estudar Cabalá, ela passa por vários estágios, incluindo um quando fica fanática sobre o que está fazendo.

Minha Resposta: Ela é como uma criancinha porque as criancinhas também são fanáticas. A criança se acostuma com a chupeta, com a cadeira, com o pano ou com o brinquedo e não consegue se desvencilhar deles. É uma sensação de segurança, confiança, pertencimento e uma sensação de algo que lhe falta, ou seja, uma ajuda puramente psicológica.

Por que ela está se apegando tanto a todos esses objetos e costumes externos? Do ponto de vista da psicologia, eles significam muito para ela. Olha, as pessoas usam um fio vermelho no braço. Isso é bom ou ruim? Isso apenas as ajuda a se acalmar um pouco e lhes dá confiança de que tudo ficará bem.

Por outro lado, isso, é claro, as impede de seguir em frente para se tornar um adulto e não permanecer uma criança pequena que depende de um fio vermelho. Isso é uma mentira, como o são, em princípio, todas as outras práticas psicológicas.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Fanatismo!!!”, 14/06/11

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Rabi Hizkiya começou: “Está escrito, ‘Como uma rosa entre os espinhos‘”. O que é uma rosa? É a Assembleia de Israel, ou seja, Malchut. Há uma rosa e há uma rosa. Assim como uma rosa entre os espinhos é tingida de vermelho e branco, a Assembleia de Israel contém Din [julgamento] e Rachamim [misericórdia].

Assim como uma rosa tem treze pétalas, a Assembleia de Israel consiste em treze qualidades de Rachamim, cercando-a por todos os lados (Introdução do Livro do Zohar, “A Rosa”).

Comentário: O artigo “A Rosa” é o primeiro artigo na Introdução do Livro do Zohar. Ao ler essas linhas, fica claro que algo está codificado aqui. Provavelmente diz algo importante aqui, se essas são as primeiras palavras de um livro tão bom.

Minha Resposta: O fato é que a rosa significa uma assembleia de almas que recebem algum tipo de realização do alto do Criador e depois a distribuem entre as camadas inferiores das almas. Desta forma, ela desce ao nosso mundo.

Pergunta: Mas por que rosa? Sabemos que existe uma raiz e um ramo. Ou seja, um Cabalista vê algum tipo de raiz (estado espiritual) e sua consequência em nosso mundo. Por que rosa?

Resposta: Isto é o que os autores do Livro do Zohar viram. Eles sentiram, aprenderam e revelaram que todo o sistema espiritual que desce do alto do Criador para a humanidade é tal estrutura.

Como uma rosa entre os espinhos, a misericórdia do Criador, Sua influência sobre nós, consiste em duas forças opostas, branca e vermelha. Branca é a qualidade de doação e amor. A vermelha, ao contrário, é a qualidade da rigidez e do julgamento.

Ambas as qualidades estão sendo consideradas em relação ao sistema superior que governa as almas às vezes por misericórdia, às vezes por julgamento. Isso já depende das pessoas. É por isso que elas são informados sobre isso.

Os autores do Livro do Zohar viram a reunião de todas as almas em nosso mundo na forma de uma rosa, como ela floresce, como é controlada por duas forças e como a descida das forças superiores sobre ela, sobre toda a sociedade, e em toda a humanidade depende de seu estado interno.

De KabTV, “Introdução do Livro do Zohar“, 04/06/23

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No princípio, Deus criou. “No princípio” é a chave, na qual tudo está escondido, e é isso que fecha e abre. (Introdução do Livro do Zohar, Capítulo “Fechadura e Chave”)

Pergunta: No artigo “Fechadura e Chave” a palavra “No princípio” (Beresheet) é constantemente usada. Por que isso é tão importante?

Resposta: Beresheet inclui todo o segredo da ocultação, e é por isso que é tão importante. Se estudarmos a ocultação e a revelação do Criador, examinaremos tudo ao redor da palavra “Beresheet”. É como um código com a ajuda do qual entramos na natureza e revelamos todas as suas partes até a obtenção completa.

Pergunta: Em princípio, a própria palavra “Beresheet” (no princípio) com a qual a Torá começa é a chave pela qual revelamos tudo?

Resposta: Sim, está escrito assim: “No princípio era o verbo”.

Pergunta: O artigo explica que Beresheet é Barah Sheet , ou seja, “criou seis”. Qual é o segredo nisso?

Resposta: Da parte principal desta estrutura, que inclui Keter, Hochma e Bina, seis partes são emanadas: Chessed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod e Yesod. A última parte, Malchut, está totalmente fechada. Somente se as seis partes anteriores forem montadas corretamente, Malchut é revelada, a partir da qual uma pessoa pode entender tudo o que existe antes dela, ou seja, todo o sistema de governo do universo.

De KabTV, “Introdução do Zohar”, 21/05/23

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Pergunta: Em seu “Prefácio à Sabedoria da Cabalá”, Baal HaSulam descreve os quatro estágios de desenvolvimento do desejo e sua forma final em nosso mundo. Ele escreve que nosso desejo de receber prazer se origina do nome de quatro letras do Criador. Quais são essas quatro letras?

Resposta: Ele está falando da manifestação de quatro estágios da influência superior, que é chamada de “luz” em relação às criações. Esta descida em quatro estágios da influência superior para as criações é chamada de HaVaYaH.

Inclui toda a realidade porque há apenas quatro estágios desde o desejo e intenção do Criador de dar prazer às criações, criá-las e realizá-las, até o desejo da criação de existir e ser realizada pelo Criador.

Estes são os quatro estágios de transformação do desejo dentro da criação sob a influência do Criador. Como resultado, a criação experimenta a transformação de sua sensação devido à influência que recebe do Criador.

De KabTV, “Prefácio à Sabedoria da Cabalá”, 14/05/23

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Pergunta: Por que a Cabalá é particularmente relevante hoje?

Resposta: A Cabalá é a única fonte que nos fornece uma resposta para a questão da existência correta e o propósito da criação.

Esse caminho ainda precisa ser revelado. No entanto, em princípio, já estamos no começo.

De KabTV, “Blitz de Dicas de Cabalá”, 18/05/23

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Pergunta: Uma pessoa tem a liberdade de implementar os princípios da criação? Suponha que eu saiba que o princípio de que o mundo é um e alguns outros princípios. O que posso fazer em relação a eles?

Resposta: Nada, esses princípios fornecem a você algum entendimento da estrutura do mundo, da criação, na qual você existe e nada mais.

Com base nesses blocos (princípios) fundamentais, já é possível moldar uma tática do seu comportamento: se você pode ou não melhorar sua condição de alguma forma.

Entre esses princípios, por um lado, está o princípio do livre-arbítrio e, por outro lado, o princípio do desenvolvimento determinístico absoluto, o que significa que o começo, o meio e o fim de todo desenvolvimento seguem um programa estritamente definido.

Ao estudar os princípios da criação, você começa a entender onde tem livre-arbítrio, em quais casos é obrigatório e só nisso se manifesta, como você pode agir para mudar algo sozinho, ou se está totalmente sujeito à força superior.

Em outras palavras, você procede de princípios que explicam a você uma lei universal da natureza, mas de diferentes aspectos: relativo a si mesmo, relativo à sociedade e relativo aos elementos do desenvolvimento.

Então você pode moldar seu relacionamento com o mundo, quer tenha a capacidade de influenciar o mundo de alguma forma ou o impacto que isso tem sobre você para melhorar sua condição.

Por que precisamos saber disso? Apenas por pura curiosidade? Não. Queremos entender o que está por vir e como podemos mudar algo em nosso destino.

Há eventos em rápida mudança ocorrendo no mundo agora. Em um ou dois anos, essa velocidade nos parecerá lenta. Em um ou dois anos, o mundo estará correndo a uma velocidade tão louca que a mudança de eventos de hoje nos parecerá o movimento de um carrinho comparado a um avião moderno.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Leis do Universo”, 27/03/11

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A expansão da luz, isto é, o próprio prazer, e sua saída de nosso desejo tornam o vaso adequado para sua tarefa. Isso significa que enquanto o vaso não foi separado de sua luz, ele está incluído na luz e anulado dentro dela como uma vela diante de uma tocha… Observe atentamente, pois isso é mais profundo (Baal HaSulam, “Prefácio à Sabedoria da Cabalá”).

Provar, experimentar a luz no desejo é necessário para que o desejo tome uma forma da qualidade da luz para preencher essa percepção. Só então será possível trabalhar com o desejo de receber esta luz, de lutar por ela.

Pergunta: Por que Baal HaSulam escreveu o “Prefácio à Sabedoria da Cabalá” como um dos prefácios para o estudo do Livro do Zohar? O Livro do Zohar também fala sobre isso?

Resposta: Certamente. Afinal, sem estudar os fundamentos e as fórmulas de como nosso mundo é construído, é impossível entender O Livro do Zohar. De jeito nenhum.

Toda a Cabalá fala sobre como a luz emana do Criador, atinge a criação e preenche a criação que se deleita com esta luz.

De KabTV, “Prefácio à Sabedoria da Cabalá”, 14/05/23

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