Nas Notícias (do Slon): “O nosso cérebro não recebe, não processa e não entende informações. O cérebro não é uma estrutura rígida e homogênea, cada uma das quais controla a sua informação. Nosso cérebro não é um computador com blocos separados.

“O cérebro é composto por células individuais – os neurônios. Os elos de informação entre eles são substâncias químicas – sob a forma de entrada e de saída de íons.

“Nós não entenderíamos sem o cérebro, mas o cérebro não entenderia sem nós.

“Nossa capacidade de interagir com o mundo é o resultado das atividades de gerações de seres vivos que tentam estabelecer contato com ele. Nós somos um conjunto de células que aprenderam essa interação viva; nós somos grupos e sistemas, coordenando a nossa atividade. A questão mais importante da psicofisiologia é explorar o trabalho do cérebro e seu conteúdo simultaneamente.

“O cérebro é uma estrutura eletromecânica; o cérebro pode não entender nada – o entendimento está dentro de nós.

“Nós não podemos colocar uma imagem do mundo físico em nosso cérebro – a imagem ‘desmorona’ ao nível da retina. Então, essa imagem é reconstruída de novo, e nós somos os artistas do que vemos.

“Nosso cérebro tem algo mais do que a estrutura do cérebro em si. Nós terminamos construindo o ambiente de acordo com a experiência interna. Nossa cabeça contém mais do que apenas neurônios – eles produzem o modelo do mundo externo, que é detalhado e dinâmico.

“Ou seja, o cérebro pode controlar algo no ambiente externo através de sua atividade e pode entrar em contato com o mundo exterior”.

Meu Comentário: Não há corpo. Há apenas o desejo e a mente, sendo o ser humano o resultado de sua combinação correta. O que vemos como o mundo é etéreo, irreal e não existe. A imagem que vemos no cérebro nos aparece como a única coisa que realmente existe.

A imagem do mundo é pintada dentro de nós conforme a nossa semelhança com a única força superior. Nós vemos a diferença entre nossas propriedades e as propriedades da força superior. Esta é a linguagem interna do cérebro, que, assim, pinta-o para nós em imagens.

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Pergunta: Como a alma está conectada ao corpo?

Resposta: Somente a alma existe; enquanto que o nosso corpo e todos os outros corpos físicos ao nosso redor representam uma existência imaginária, dada para criar o início de uma conexão altruísta entre nós, para que nós não criemos uma conexão egoísta entre nós, mas sim uma conexão altruísta, e na medida em que ela é criada, o nosso corpo (e a fisicalidade como um todo) vai ocupar cada vez menos espaço em nossa consciência, até desaparecer completamente do nosso sentimento.

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Pergunta: Será que estudar Cabalá interfere seriamente nas crenças religiosas de uma pessoa?

Resposta: Se uma pessoa é religiosa, a Cabalá não a impede de manter seus hábitos, costumes tradicionais e a cultura do seu povo. Mas ela já não pode acreditar cegamente no outro mundo que contém a recompensa do céu e o castigo do inferno, já que a Cabalá irá lhe mostrar como revelar o Criador nesta vida. Uma contradiz a outra.

Ela gradualmente para de esperar a recompensa que a espera em algum lugar depois da morte em outro mundo. Com dificuldade, esta imagem desaparece e todas as suas expectativas se deslocam para o presente e para a revelação no aqui e agora! O foco todo muda do outro mundo para este mundo e esta vida.

Desta forma, a atitude dela muda gradualmente para o “mundo futuro” e o Criador como a realidade da qual ela se aborda e planeja revelar nesta vida. Este é o seu objetivo, seu propósito na vida, e porque ela vive e realiza o conselho dos Cabalistas.

Por esta razão, torna-se difícil para uma pessoa manter-se em seu ambiente religioso anterior, porque ela sente que já não se relaciona com ele em espírito. As pessoas ainda acreditam em recompensa após a morte e todas as suas ações são determinadas por isto. Elas mesmo veem a recompensa nesta vida de forma diferente, por isso é que ela se sente diferente delas, e as diferenças criam distância.

Mas isso não leva a nenhum tipo de depreciação da religião, porque no final esta forma deve levar toda a humanidade à Cabalá e à realização efetiva do Criador e da Luz. Os Cabalistas respeitam toda a fé. A religião foi fundada por Abraão e continuará a existir enquanto as pessoas precisarem e até ficarem prontas para alcançar o Criador.

Conforme amadurecerem, elas irão da religião para a revelação real, mudando gradualmente seu objetivo. Nós somos proibidos de apressar esse processo de desenvolvimento e podemos apenas mostrar as possibilidades que a humanidade tem diante disso.

Claro, as primeiras pessoas a vir para a Cabalá será o povo não religioso, porque eles sentem uma maior falta de satisfação que as pessoas religiosas. Uma pessoa secular (laica) pensa que controla sua vida, e, de repente, é revelado que ela não tem nenhuma liberdade. Isso a humilha e a obriga a esquecer ou a recorrer à Cabalá.

Enquanto isso, uma pessoa religiosa ainda acha que tem um Criador que vai cuidar dela, e por esta razão, ela vai fechar os olhos para tudo que pode, e se tornar um fanático ainda maior para se proteger de dúvidas e vazio.

Ela vai odiar a Cabalá ainda mais por abrir seus olhos para o fato de que há apenas um objetivo – a revelação do Criador. Mas ela está ainda melhor protegida de choques até que esta falta de satisfação chega até ela da natureza, do Criador, e falará dentro dela. Então, ela irá se submeter à Cabalá.

Trecho da lição “Corpo e Alma,” 30/11/10

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Pergunta: Como um jovem, o que eu posso aprender com um idoso?

Resposta: Um jovem pode aprender uma atitude diferente em relação à vida com uma pessoa de idade. Ou seja, ele pode entender que as conquistas que parecem importantes para ele agora não são importantes, e que vale a pena preencher a sua vida com o que lhe permitirá deixar suas pegadas atrás dele para sempre. Isso é especificamente o que uma pessoa de idade e alguém que se aproxima da velhice quer.

Então nós chegamos a educação integral, cuja tarefa é explicar um sistema de conexões eternas que existe entre nós. Dentro dele nós podemos nos expressar e permanecer numa forma preenchida com um novo espírito de doação aos outros.

Durante o tempo da nossa recepção egoísta nós não podemos fazer isso, e então nós morremos, de modo que nada é deixado de nós. Mas se eu me conecto com os outros em doação, eu adquiro um poder eterno que age por si só e não exige recepção dos outros. Assim, este poder age o tempo todo. Se eu estou incluído neste poder de doação e amor que preenche toda a realidade e vou junto com ele, eu aumento este poder através do meu desejo.

É assim que eu sou incluído nesse campo de energia e começo a viver nele. Eu nunca vou morrer! Este é o meu “eu” que consegue se misturar com o poder de doação de uma forma eterna, pois este poder altruísta em si é eterno.

Para isso basta mudar a minha percepção psicológica. Agora eu me percebo como vivendo e existindo de acordo com o que eu recebo. Na medida em que eu envelheci, meus poderes egoístas se enfraqueceram e dissolveram. Eu envelheço, e gradualmente perco todo o desejo até morrer. Isto significa que a força das minhas necessidades morre na medida em que se torna cada vez menor, até que desaparece completamente.

Entre nós isso é chamado de “morte”. Mas se eu desenvolver o poder de doação e amor dentro de mim, eu não vou sentir a morte. Eu vou ver como o poder de doação preenche o mundo, e com o meu novo desejo, eu sou incluído neste poder e adiciono intensidade a ele. Eu deixo este poder de doação ser revelado através de mim como se estivesse vestido num novo corpo. Desta forma, eu adquiro uma nova vida que é espiritual e não física!

Este corpo é animal e eu sinto que antes eu estava vivendo com um único espírito egoísta, e agora vivo com um espírito completamente diferente, que é o espírito de doação. E com esse espírito de doação o anjo da morte não tem controle sobre mim.

Este espírito de doação é revelado às pessoas que estão cercadas por ele, e por isso as transforma em membros muito úteis da sociedade. É possível reunir as pessoas em idade de se aposentar, que já sentem que estão se aproximando do final de sua vida, e explicar-lhes como podem se tornar eternas. Então, nós não acabamos com a vida junto com este corpo físico, porque não nos identificamos com ele; em vez disso, nós construímos um novo corpo, um corpo de doação em vez de recepção egoísta.

Portanto, se uma pessoa não quer sentir o envelhecimento como uma decadência gradual até que sua lâmpada esteja completamente extinta, é necessário que ela alcance a doação e descubra o sistema de conexões integrais em que ela vai sentir a sua existência eterna antes que seu corpo físico morra.

Pergunta: Que tipo de conclusão o jovem deve fazer da vida a ser construída de tal forma que, no final, o seu tempo inevitavelmente acabará?

Resposta: Desde a adolescência é necessário ensinar à pessoa que esta vida é uma subida até a idade de 30, e depois disso é uma descida e morte. Portanto, nós devemos usar toda essa vida para fazer uma ascensão constante a partir dela que nunca vai acabar!

De KabTV “Uma Nova Vida” 22/04/14

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Pergunta: Onde é que o sexto sentido existe? Está também dentro de mim?

Resposta: O sexto sentido não existe dentro de nós, mas no centro do grupo. Um grupo é chamado de um conjunto de pessoas que estão prontos a renunciar a seu egoísmo em prol da união com o outro no centro do grupo e lá revelar a sensação comum e a mente comum.

Esta sensação e mente comum revelada no centro do grupo é chamada de um vaso espiritual onde o Criador é manifestado. Este é o nosso nível espiritual, a vida superior não-corpórea.

Mesmo quando o corpo morre, não nos vamos sentir como mortos porque nós encontramos vida dentro do sistema superior comum.
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A partir da Convenção Em França “Um por todos e todos por Um,” Primeiro Dia 09/05/14, Lição 1

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Nós estamos no início do caminho da correção da natureza humana e da correção do mundo. O método de Abraão ensina que a pessoa deve subir acima de sua natureza e se conectar com outros, de tal forma que nós criamos um círculo.

Se cada um tivesse que abandonar a si mesmo e aderir ao centro de nossa conexão geral comum, criaria um poder único, um sentido adicional especial. É como se estivéssemos usando óculos novos que tornam possível ver o mundo através de uma visão integral, que não pertence a mim pessoalmente.

Na vida normal, nós somos construídos de tal forma que eu vejo o que é útil ou prejudicial para o meu desejo de receber. E o que não afeta o meu ego não diz respeito a isso, então eu não vejo, não sinto, e não descubro isso.

Em torno de nós há toda uma criação de sistemas e mundos, mas nós não os sentimos. Nossos sentidos da visão, audição, olfato, paladar e tato não percebem esta realidade, porque estão num nível completamente diferente.

Mas quando nós nos conectamos, cada um com os demais, nós adquirimos o sentido integral compartilhado de um por todos. Este sentimento é chamado de Neshama (alma). Então nós começamos a sentir a vida em outra dimensão que não depende do corpo ou de sua vida e morte.

Eu adquiro um sentido integral que não é encontrado em meu corpo; em vez disso, eu me encontro dentro dele! Assim, não faz diferença se o meu corpo vive ou morre. Nada faz diferença para mim, pois, na verdade, eu subi para um outro nível de existência.

No início, nós nos desenvolvemos no nível inanimado, e depois no nível vegetal. Depois nós chegamos ao nível animal e por enquanto estamos vivendo nesse nível, uma vez que recebemos tudo através de nossos corpos. Agora nós precisamos subir para o nível falante, mas ainda não sabemos o que ele é. Porém, subir até ele só é possível com a condição de que todos nós nos conectamos e unimos. Isso torna nos possibilita sair de nós mesmos e nos elevar acima de nossos corpos.

Portanto, a sabedoria da Cabalá fala sobre a nossa conexão geral no ponto central da nossa relação. Esta é a forma como cada um de nós adquire o sexto sentido.

Da Convenção na França “Um por Todos e Todos por Um” Dia Um 09/05/14, Lição 1

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Baal HaSulam, “Introdução ao Livro do Zohar“, Item 24: E visto que a essência da alma é apenas o desejo de doar, e todas as suas manifestações e posses são realizações deste desejo de doar, que já existe no primeiro estado eterno, bem como no terceiro estado futuro, ela é imortal e insubstituível. Mais exatamente, ela e todos os seus bens são eternos e existirão para sempre. A ausência não afeta na partida do corpo.

“A morte do corpo” refere-se à morte do desejo de receber egoísta. No momento em que ele se livra da intenção “a fim de receber”, isso significa que ele se torna o corpo para a alma.

Cada parte do desejo de receber egoísta “a fim de receber” é chamada de um corpo corrupto e impuro. Quando ele faz uma restrição (Tzimtzum) em si mesmo, ele “morre”, recebe o poder e adquire a intenção “a fim de doar”. Quando a intenção “a fim de doar” “cavalga” o desejo de receber, ela o preenche com a Luz Superior e lhe dá o poder de doação, a Luz de Retorno (Ohr Hozer).

Então, a Luz de Retorno e a Luz Direta, que se encontram no desejo corrigido que tem a intenção correta, o preenchem com vida. Assim, o desejo está em equivalência de forma com a Luz e se torna o corpo da alma ou o Partzuf. A Luz que o preenche é chamada Luz da vida que há nele. Não há nada além disso; não há céu ou inferno depois que o corpo físico morre, como nos parece.

Na verdade, este corpo não existe. O mundo que vemos é apenas um holograma. A verdade é que o desejo de receber com a intenção “a fim de receber” não existe. Ele só nos é retratado desta forma como uma imagem fictícia com a qual temos que trabalhar e aprender a mudar a nossa intenção para “a fim de doar”.

Em nosso estado atual, neste mundo, nós estamos separados da escada espiritual para que possamos entrar em cada nível espiritual, desde um estado neutro que é externo para a espiritualidade. É assim que adquirimos o mundo espiritual por nós mesmos. É por isso que este mundo é importante e é por isso que nos foi dado este estado fictício. Sem ele não seríamos capazes de entrar na espiritualidade. Ainda assim, este mundo permanece externo às categorias reais de nossa existência.

Todo o sistema das cascas (Klipot), que traz tantos problemas e a morte, não existe. Ele só existe como uma réplica, o lado oposto, a oposição, do Criador. Na verdade, o sistema das cascas não é mais do que um reflexo, uma sombra, que só existe quando há uma falha, uma barreira, que bloqueia a Luz.

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá 13/01/14, Escritos do Baal HaSulam

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Baal HaSulam, “Introdução ao Livro do Zohar“, Item 21: Não seja desviado pelos filósofos que dizem que a própria essência da alma é a substância intelectual, e que ela só existe através dos conceitos que ela aprende, que ela cresce com eles, e que eles são a sua própria essência.

De acordo com os filósofos, vendo apenas este mundo, nós também alcançamos algo espiritual. Com base no que eles pensam assim? Com base no raciocínio. Eles não sabem e não estudam a natureza, mas só a escolástica de sua própria mente, e é por isso que, obviamente, não têm conhecimento real. Sua esfera é fantasia, sem base em qualquer estudo empírico e dentro dos limites da teorização.

Assim, a visão filosófica da alma humana é: “Se refletirmos e debatermos sobre a alma, teremos contato com ela”.

Por outro lado, os Cabalistas explicam que tudo isso é uma grande mentira. Ninguém no mundo tem uma alma. A fim de obter a alma, é preciso obter a qualidade de doação que está acima do nosso desejo, acima da nossa natureza. Aquele que alcançou isso tem uma alma e quem não alcançou não tem.

Nós ainda devemos descobrir o que é a existência atual que chamamos de “vida”. De qualquer maneira, não há conexão entre os nossos desejos atuais e a alma. Afinal de contas, a alma é o desejo de doar, e não pode se relacionar conosco. Em nossa percepção, nós temos que separar estas duas partes por um verdadeiro “muro de ferro”.

Ou tudo numa pessoa é baseado nos desejos terrenos, “animais”, ou ela está do outro lado e os governa. Neste caso, todas as suas ações não são comparáveis ​​com o seu desejo de doar, com a possibilidade de doação. Esse desejo, essa ação, é chamada de alma, que cresce subindo-se os 125 degraus da escada espiritual.

Da 4^a parte da Lição Diária de Cabalá 12/01/14, Escritos do Baal HaSulam

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Há muito tempo a humanidade acredita que há vida após a morte, mas na verdade o próximo mundo é o próximo nível. Ao todo, existem cinco mundos: Adam Kadmon, Atzilut, Beria, Yetzira, e Assiya. Cada um deles é dividido em cinco Partzufim e em cada Partzuf há cinco Sefirot. Eles formam um total de 125 níveis e cada um também é chamado de mundo. Trata-se de determinado “lugar” no meu desejo de receber que tem determinados atributos.

No final, eu sou estabelecido; eu estou no meu estado atual, e assim sinto e entendo, percebo e vivo de acordo com as definições, os valores, as percepções e o método de esclarecimento que são típicos do nível atual. Este nível é o meu mundo, “este mundo”. Todos estão neste nível, incluindo os maiores Cabalistas que também estão nos níveis da natureza inanimada, vegetal e animal de sua existência.

Este estado é dado a nós desde o início. Ninguém me pergunta se eu quero nascer aqui.

Mas eu posso adicionar o próximo nível chamado próximo mundo ao estado atual. Diz-se: “Você deve ver o seu mundo durante sua vida”. Isso significa que eu tenho que alcançá-lo aqui e não após a morte. É por isso que a sabedoria da Cabalá é chamada de “a revelação do Criador para o ser criado neste mundo”. Eu posso descobrir o Criador no nível deste mundo. A revelação do Criador é chamada de descobrir outro nível dos níveis 125. É assim que eu a alcanço desde a menor medida até a medida máxima.

O próximo mundo será revelado se eu formar a imagem da força de doação de itens que preparei. Então eu vou adquirir novos sentimentos e uma nova percepção nessa imagem, no meu novo desejo de doar. Este será o meu próximo mundo, um dos níveis de 125.

Da 4^a parte da Lição Diária de Cabalá 05/12/13, Escritos do Baal HaSulam

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Anteriormente, nós evoluímos na forma de “bestas”, geração após geração, conforme o grau das Reshimot “rolavam” de um desejo para outro, e esses desejos recebiam as sensações dos órgãos em que se encontravam e criavam uma imagem do mundo.

No entanto, agora nós recebemos permissão para subir através da sabedoria da Cabalá para o nível do mundo eterno. Portanto, já não seremos limitados pela encarnação física. Essa sequência de vida física e morte desaparecerá, pois veremos nisso apenas um determinado nível do sistema geral.

Quando perguntei ao Rabash no início do meu estudo sobre o que significa a vida e a morte em nosso mundo, ele respondeu: “É como quando você tira uma camisa de noite e coloca uma nova pela manhã”. De forma idêntica, você tira essa vida e se veste de uma nova vida, de um sistema de dez Sefirot para outro sistema de dez Sefirot, e quando você se encontra num nível superior, você não sente nada de especial nisso. Da mesma forma, um corpo que se encontra no nível bestial não sente dor ao cortar o cabelo ou as unhas, porque eles se encontram no nível vegetal. O nível inferior não sente uma deficiência. Pelo contrário, a sua renovação é sentida como uma boa adição.

Então, segue-se que para os seres humanos em nossos dias, há chances de subir ao mundo eterno antes de sua conclusão desta vida, e, assim, eles vão ver a realidade atual como um “apêndice” do mundo eterno.

No entanto, é muito difícil explicar isso. A permissão é dada e nós temos que agir, mas um trabalho difícil é exigido antes de podermos implementar corretamente esta tarefa. Nós precisamos tornar o acesso ao método mais fácil para o mundo; nós devemos estar num nível superior e fazer a conexão correta entre os níveis. Isso é chamado de ser um professor e começar a elevar a humanidade. Nós precisamos ver isso como a nossa tarefa, a nossa obrigação. A essência da permissão não é apenas que estamos autorizados a realizá-lo, mas é o nosso papel e responsabilidade fazê-lo.

Da 4^a parte da Lição Diária de Cabalá 27/11/13, Escritos do Baal HaSulam

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