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Uma Mensagem Especial Para O Dia Internacional Da Mulher

Dr. Michael LaitmanDa minha página do Facebook Michael Laitman 08/03/23

Queridas mulheres,

Neste Dia Internacional da Mulher, por mais que eu possa dizer “obrigado” às mulheres de todo o mundo, não posso expressar a verdadeira gratidão por sua imensa e consistente contribuição.

Enquanto nuvens cinzentas se acumulam sobre nosso mundo com forças divisivas que destroem todas as esferas das relações humanas, fica cada vez mais claro que, se o mundo se desenvolvesse de acordo com a vontade das mulheres, estaríamos vivendo em um mundo completamente diferente.

As fontes Cabalísticas escrevem que é graças a mulheres justas que conseguimos sair do Egito. “Egito” neste contexto não tem nada a ver com a localização geográfica. Em vez disso, significa a natureza humana egoísta por trás de nossas divisões, conflitos e guerras. Portanto, espero sinceramente que seu desejo ajude a humanidade a superar sua natureza egoísta e que você possa impactar uma grande mudança positiva no mundo.

Vocês têm a habilidade especial de entender o que significa se preocupar com o futuro do mundo e com a próxima geração de crianças e famílias. Por enquanto, não conseguimos entender toda a extensão da dependência do mundo de vocês, mas quanto mais fizermos a transição para um mundo cada vez mais interconectado e interdependente, mais veremos o quanto todos dependemos de vocês.

Espero, portanto, que vocês desejem que os corações de todos se abram uns aos outros até descobrirmos como podemos viver juntos em harmonia e paz.

Segure-se Em Cada Momento Do Caminho

023O mais importante é continuar, como se diz: “Faça qualquer coisa, mas não saia”. Este “não saia” se aplica a todos os momentos. No momento em que você estiver, não fuja, mas continue o mesmo caminho para o mesmo objetivo. Então, esses momentos rapidamente se tornarão etapas do caminho e o levarão ao objetivo. Essa é a principal coisa.

Aqui, claro, o grupo que pode puxá-lo e cuidar de você é muito importante. Precisamos despertar uns aos outros o tempo todo e avançar dessa forma.

Da Lição Diária de Cabalá 22/02/23, “Preparando-se para a Abertura do Coração no Congresso”

Exílio Da Espiritualidade

236.02Quando discutimos o tema de Pessach, não estudamos os detalhes do feriado de acordo com o calendário na parede, mas sim o caminho espiritual e o progresso rumo à correção final. Este caminho não é curto e inclui muitas etapas. O primeiro estágio é começar a se relacionar corretamente com seu desejo de receber, com sua natureza, para entender por que esse estado é chamado de exílio ou Egito.

Todo aquele que quiser vir para a terra de Israel, para ascender aos graus espirituais superiores, deve primeiro passar pelo exílio no Egito. Estudamos a espiritualidade em estado de exílio, ou seja, quando estamos distantes da espiritualidade.

O exílio nos ensina e educa e nos reformata da forma correta. Quando percebermos que é absolutamente necessário, poderemos sair do exílio para a redenção. A redenção é impossível sem exílio prévio.

O que é esse exílio? Não são problemas corporais, sofrimento de fome, sede ou trabalho duro. O exílio deve ser representado como um exílio da espiritualidade. Mas ainda não sabemos o que é espiritualidade! No entanto, é precisamente no momento em que estamos no exílio que começamos a sentir o que deve ser a espiritualidade, onde ela existe, por que estamos longe dela e o que nos falta.

É assim que gradualmente começamos a receber os Kelim, desejos de espiritualidade. Quando esses desejos atingem a plenitude, escapamos do estado de exílio. Realmente se torna insuportável para nós, e não podemos ficar nele.

Da 1a parte da Lição Diária de Cabalá 05/03/23, “Pessach

Faremos Para Ouvir!

527.03O caminho de uma pessoa deste mundo para o estado de igualdade com o Criador é dividido em muitos graus e estados pelos quais precisamos ascender. Ou seja, cada pessoa precisa corrigir suas qualidades interiores até que ela se transforme de uma pessoa comum em alguém semelhante ao Criador. Todo esse caminho pode ser dividido em etapas, assim como as rotas físicas são divididas em quilômetros ao longo do caminho. Existem 613 mandamentos na Torá, estados que precisamos seguir. Os mandamentos também são chamados de conselhos, que devem ser cumpridos para nos tornarmos cada vez mais semelhantes ao Criador, com a ajuda deles, até a adesão total a Ele.

Mandamento também significa conselho porque em cada tal apelo do Criador a nós há uma preparação para a realização, que é chamada de costas, assim como a própria realização, que é chamada de face. O Criador nos oferece algum tipo de ação. Se a cumprirmos, de acordo com ela receberemos algum tipo de elevação espiritual e novas qualidades serão reveladas em nós e, assim, daremos um passo em direção ao Criador.

A execução da ação em si é considerada costas; isto é, neste momento ainda não entendemos nada e não recebemos nada, mas quando terminamos a ação, revelamos alguma qualidade, o próximo grau, um novo estado do Criador, e isso é chamado de face.

Portanto, está escrito na Torá: “Faremos e ouviremos!” Estes são dois estados. Quando fazemos algumas ações exatamente como está escrito, revelamos dentro de nós a capacidade de ouvir e subir para o próximo nível.

Existem 613 graus no total. São 613 graus preparatórios que nos levam a um novo patamar. E tem também o lado da face quando depois do preparo começamos a ouvir e entender o que está sendo dito e a revelar algo novo. É assim que alcançamos o significado desses mandamentos, o significado dessas instruções.

Da 1a parte da Lição Diária de Cabalá 04/03/23, “Introdução do Livro do Zohar

Os Primeiros Alunos Cabalistas

165Pergunta: Por que seus primeiros alunos falavam russo?

Resposta: Publiquei vários livros em russo primeiro. Então as pessoas vieram até mim e literalmente me forçaram a estudar com elas. Na verdade, era mais fácil para eu ler e escrever em russo naquela época.

Além disso, não via ninguém necessitando isso em hebraico na época. Assim, no círculo fechado da Rússia, eu me sentia livre e sem restrições. Eu estava com medo de me revelar em hebraico. Quem sou eu mesmo sendo um estudante de um grande Cabalista? Eu ainda não tinha confiança e ainda não era a hora.

Era 1991-1992 e eu estava dando palestras no rádio em russo naquela época. Portanto, falantes de russo vieram e disseram que queriam estudar.

Pergunta: Por que você sentiu a necessidade de falar no rádio?

Resposta: Essa necessidade se desenvolveu em mim muito antes. A própria Cabalá pedia isso e eu senti uma certa pressão interior. É como o parto quando você dá o que está em você, dá à luz e tem espaço para a próxima porção, para o próximo acúmulo e obtenção do material.

Acumulei o material, consegui-o, compilei-o dentro de mim e depois despejei-o no livro. Através disso, de certa forma, dei à luz. Então minha capacidade interior ficou vazia novamente e foi possível começar a pensar no próximo tópico, acumular material, processar e estudar nas fontes.

Foi um grande incentivo para desenvolver, ler, processar, realizar e expressar tudo no papel e obter a reação das pessoas.

De KabTV, Eu Recebi uma Chamada. Raiz da Alma de Laitman”, 02/06/12

Devemos Dizer Apenas Coisas Boas Uns Aos Outros

630.2Pergunta: Há muitos artigos na mídia questionando para onde estamos indo. Muitos artigos hoje relatam o que está acontecendo em Israel e concluem que Israel está se tornando um país duro e cruel, conforme evidenciado por 55.000 casos de violência física, 32.000 de violência doméstica e caos nas estradas.

Casos de um motorista em um engarrafamento saindo de seu carro e espancando outro motorista, facas sendo sacadas instantaneamente em altercações e violência doméstica se transformando em morte foram observados. Também há violência em hospitais, em ambulâncias e casos de espancamento de médicos.

Diga-me, por favor, o que está acontecendo com Israel? Ou talvez não tenhamos visto isso antes?

Resposta: Costumava ser um pouco diferente porque o egoísmo não era tão grande em todos os lugares. Hoje é uma condição terrível e será ainda pior.

Pergunta: Isso significa que não seremos capazes de detê-lo por nenhuma medida terrena comum?

Resposta: Não, não por quaisquer medidas ordinárias. O egoísmo está ficando maior, mais impiedoso e mais incontrolável a cada minuto. É assim que acontece.

Somos influenciados pelo egoísmo que cresce em nós, o qual devemos corrigir, mas não o corrigimos.

Pergunta: Então, ele inevitavelmente crescerá e exigirá apenas correção?

Resposta: Sim. E não podemos olhar para os outros para comparar com os outros, como eles são e como nós somos.

Pergunta: Então a correção é apenas por nossa conta?

Resposta: Sim. Basta transformar tudo em amizade, em boas relações. Nada mais. Se der certo sim, e se não der certo será o nosso fim.

Pergunta: Então você acha que o objetivo do país é uma boa conexão e amizade entre todos os cidadãos de Israel?

Resposta: Sim.

Pergunta: Simples assim, de uma forma simples?

Resposta: Não é fácil e simples, mas deveria ser assim.

Pergunta: Então você acha que as leis, mesmo as leis econômicas e políticas do Knesset (Parlamento), devem ser feitas apenas para isso?

Resposta: Claro.

Comentário: Dizem que simplificamos tudo, que as frases são simples demais, tão simples para as pessoas! Mas, por outro lado, é impossível de implementar, como se vê.

Minha Resposta: Então, se eles não podem fazê-las, o que significa “simplificamos”? Devemos apenas dizer coisas boas uns aos outros.

Comentário: Ou seja, irradiar apenas calor para o outro.

Minha Resposta: Apenas isso!

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 08/12/22

Nova Vida Nº 258 – Bairros Mistos

Nova Vida #258 – Bairros Mistos
Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi e Nitzah Mazoz

O que precisamos fazer para tornar nossos bairros os melhores do mundo e viver com nossos vizinhos como uma família?

Bairros de valores culturais mistos são coloridos, mas apresentam desafios especiais. Como podemos criar harmonia dentro de tanta diversidade? O que acontece quando há populações com necessidades diferentes e pouco comum?

Cada um prefere sua própria abordagem da vida e, embora possam não querer impor isso aos outros, também não querem mudar sua abordagem. Precisamos trabalhar contra nossa rejeição uns aos outros e sentir que nossa vizinhança é nosso lugar comum. Devemos aumentar a rentabilidade de ir contra o nosso ego e ver que trabalhar em conjunto é mais seguro e melhor a longo prazo. Precisamos passar da preocupação consigo para a preocupação social por meio da educação psicológica e social; precisamos levar em consideração as necessidades dos outros em respeito e assistência mútuos. Precisamos nos elevar acima das diferenças para algo maior.

Posso começar quando pudermos fazer esforços comuns para resolver problemas comuns, como lixo ou crime. Nos conectaremos mais facilmente quando nos deparamos com uma grande perda comum ou um grande benefício comum a ser alcançado. Podemos nos esforçar para ter sucesso e celebrar nossos sucessos juntos.

Na prática, precisamos preparar gradativamente diferentes grupos para uma eventual conexão mútua; isso não vai acontecer imediatamente. Devemos procurar oportunidades para nos conectar um pouco. Podemos lançar as bases para a conexão em cada grupo separadamente e depois misturá-los um pouco, como convidar outras pessoas para festas de casamento, por exemplo.

Através da intenção e esforço, o amor crescerá em cada um separadamente e despertará juntos entre eles. Os mais diversos grupos podem aprender a amar o próximo acima de suas diferenças, para benefício comum de todos.

Este resumo foi escrito e editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman
De KabTV,Nova Vida # 258 – Bairros Mistos”, 20/11/2013

“Que História É Lida Em Purim? Por Quê?” (Quora)

Dr. Michael LaitmanMichael Laitman, no Quora: Que História É Lida Em Purim ? Por Quê?

A história começa com Assuero, rei de Shushan, desfrutando de um banquete real. Então sua esposa, a rainha Vashti, desobedeceu a uma de suas ordens, ele se divorciou dela e procurou outra esposa.

O rei tinha um ministro leal chamado Mordecai, que era judeu e tinha uma linda sobrinha, Ester. Mordecai enviou Ester para se candidatar a se tornar a nova esposa do rei, e o rei ficou tão impressionado com Ester que se casou com ela. No entanto, seguindo a ordem de seu tio, Ester manteve em segredo do rei que ela era judia.

Logo depois, Mordecai, enquanto estava sentado no portão do rei, ouviu que dois conspiradores, Bigtan e Teresh, estavam planejando assassinar o rei. Mordecai transmitiu esse conhecimento a Ester, que contou ao rei Ahaseurus, e ele executou Bigtan e Teresh. Embora esperássemos que o rei recompensasse Mordecai por esse ato, o rei surpreendentemente recompensou e promoveu não a Mordecai, mas a Hamã, e Hamã ganhou uma posição muito poderosa no reino como chefe de todos os ministros.

De todas as pessoas no reino, Mordecai foi o único que se recusou a aceitar alguém além do rei Ahaseurus como governante. Isso enfureceu Hamã e, como resultado, Hamã ordenou o genocídio de todo o povo judeu – incluindo mulheres e crianças. Ele justificou sua decisão ao rei Ahaseurus afirmando que os judeus estavam dispersos e divididos e que o rei estaria melhor sem eles porque eles não obedecem às suas leis. O rei aprovou o pedido de Hamã.

Quando Mardoqueu ouviu falar da ordem de matar todos os judeus, ficou chocado. Ele começou a rasgar suas roupas, cobriu-se com um saco e derramou cinzas sobre si mesmo, e começou a gritar sobre isso por toda a cidade de Shushan até chegar ao portão do rei.

Quando Ester ouviu sobre o frenesi de Mordecai, ela enviou servos para vesti-lo, mas ele recusou. Ele disse a eles para contar a Ester sobre o plano de matar todos os judeus, e que ela deveria implorar ao rei para desfazê-lo. Ester ficou apavorada porque pensou que o rei desaprovaria seu pedido. No entanto, graças à persistência de Mordecai, ela finalmente concordou, mas transmitiu a mensagem por meio de Mordecai aos judeus de Shushan de que eles precisam se unir em torno desse pedido para salvar suas vidas.

A união dos judeus deu à rainha Ester a força de que ela precisava para abordar o rei Ahaseurus com o pedido de reverter sua decisão. É considerado um milagre que ele tenha aceitado esse pedido, porque era costume do rei convocar qualquer pessoa para quem ele tivesse um pedido. Nesse ponto, ela revelou ao rei que era judia e que Hamã planejava matar todos eles.

Por volta desse ponto, o rei também soube como Mordecai foi quem salvou sua vida da trama de Bigtan e Teresh para assassiná-lo, e sua atitude para com Hamã se tornou amarga. Enquanto Hamã preparava a forca na qual executaria Mordecai, o rei ficou tão chateado com Hamã que ordenou sua execução, e a execução de toda a sua família, na própria forca que Hamã havia preparado para Mordecai. A partir de então, as vidas dos judeus foram salvas, e eles se divertiram e festejaram em sua unificação.

Desde então, é costume celebrar Purim com muita alegria, comendo biscoitos chamados Hamantashes [hamentashen] (orelhas de Hamã), dando presentes aos pobres, usando fantasias e máscaras e bebendo tanto álcool que não dá para discernir o bom (Mordecai) do mau (Hamã).

Além da atmosfera alegre que envolve Purim, ele traz uma mensagem muito importante e séria especificamente para o povo judeu. Especialmente em tempos em que o antissemitismo está crescendo exponencialmente globalmente, a história de Purim nos mostra que a única “arma” dos judeus contra o crescente ódio contra eles é a sua unidade.

Podemos e devemos proteger a nós mesmos e aos nossos entes queridos. No entanto, se quisermos nos livrar do sentimento negativo que vem de todas as direções, precisamos nos unir. O costume de dar presentes aos pobres (geralmente porções contendo Hamantashes e vinho) é um sinal de proximidade, uma expressão do desejo de reunir todas as facções da nação. Nossos grandes sábios ao longo das gerações nos disseram repetidamente que nossa unidade será nossa salvação de qualquer negatividade em relação a nós.

O Livro do Zohar, na porção, Aharei Mot (item 66), leva a importância e a seriedade de nossa unidade um grande passo à frente, que nossa unidade não apenas nos traz paz, mas traz paz ao mundo inteiro.

Vocês, os amigos que estão aqui, como vocês estavam em carinho e amor antes, doravante vocês não se separarão, até que o Senhor se regozije com vocês e declare paz sobre vocês. E por seu mérito haverá paz no mundo.

O antissemitismo é um lembrete constante e urgente de que nós, judeus, precisamos nos unir, assim como os judeus fizeram na história de Purim, e que, se o fizermos, seremos salvos do mal. Além disso, como escreve O Zohar, nossa unidade se espalhará além de nossa própria bolha para a humanidade em geral.

Da mesma forma como o raciocínio de Hamã para cometer genocídio em todos os judeus, incluindo mulheres e crianças, parecia exagerado, também vemos como é aparentemente ilógico tanto raciocínio antijudaico. É porque muitas pessoas instintivamente sentem como os judeus estão por trás das várias formas de dor e sofrimento que sentem em suas vidas, e culpam os judeus por estarem por trás de muito do sofrimento delas e do mundo – enquanto os próprios judeus não têm tal intenções.

Se nos unirmos assim e mostrarmos que desejamos compartilhar nossa unidade com o mundo, serviremos como um exemplo de amor fraterno acima das diferenças que nenhuma outra nação poderia exibir.

A humanidade hoje precisa desesperadamente da inclinação para se unir acima das diferenças, e esta é a capacidade que nós, judeus, temos o potencial de fornecer. Hamã é um símbolo de nossos desenfreados desejos egoístas de honra e poder a todo custo. Esses desejos nos impedem de nos importar uns com os outros e nos fazem desejar pisar nos outros para expandir nossos próprios impérios pessoais. Se nós, judeus, cedemos a tais desejos, as pessoas ao redor do mundo sentem instintivamente que estamos fazendo algo errado, e o sentimento antissemita cresce contra nós.

O antissemitismo é, portanto, parte integrante das leis da natureza, um lembrete de nossa necessidade de nos unirmos acima de nossas diferenças e servir como um exemplo unificador para o mundo. Se exercermos a condição que nossos ancestrais encontraram uma vez, “ame o seu próximo como a si mesmo”, poderemos revitalizar a emoção da unificação, que por sua vez superaria nossas exigências egoístas desenfreadas representadas por Hamã.

Quando fizermos isso, o mundo verá o verdadeiro valor do que os judeus representam – que não há superioridade na existência dos judeus, mas a necessidade de alcançar um estado de genuinamente cuidar uns dos outros e agir como um canal para tais cuidados se espalharem pelo mundo.

Atingimos então uma sensação de humanidade como uma única alma, ou seja, sentimos um desejo unificado nos conectar e, nessa unidade, experimentamos harmonia e paz.

O propósito do antissemitismo é, portanto, levar-nos a perceber nosso papel unificador no mundo, que é o significado de sermos “uma luz para as nações”. Seríamos sábios se aprendêssemos a nos unir e a exercer a unidade acima de nossas próprias diferenças, porque, ao fazer isso, experimentaríamos seus inúmeros benefícios de alegria, força e prosperidade. Quando nos unimos, eliminamos o ódio, o antissemitismo, as guerras e todas as formas de negatividade que surgem de dentro do egoísmo humano para dividir as pessoas.

É minha esperança que usemos o feriado de Purim como um lembrete de nossa necessidade de união e que nos movamos em uma direção unificadora mais cedo ou mais tarde. Assim, pouparíamos a nós mesmos e à humanidade muito sofrimento.

Baseado em “O Significado de Purim” do Cabalista Dr. Michael Laitman. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.