Nós viemos do lugar da quebra, começando com o desejo que não tem ideia do que é doação, santidade e espiritualidade. Nós construímos esse entendimento de forma gradual, ao longo do tempo. As palavras que usamos no início e no final do caminho são as mesmas: doação e amor, mas à medida que avançamos, nós sentimos mais profundidade, a forma mais precisa delas.

É como se você pegasse uma fruta coberta por camadas de casca e, gradualmente, retirasse uma camada de casca após a outra. É só bem no meio, no núcleo, por trás de dezenas de coberturas, que encontramos a fruta. Nós fazemos o mesmo quando retiramos cascas de palavras, sentindo exatamente o que cada noção significa e o que está escondido por trás delas.

Quando é esclarecido uma palavra ou conceito, lança-se luz sobre outras palavras também. Afinal, tudo está interligado. Assim, gradualmente, começamos a entender o que os cabalistas escreveram. [Leia mais →]

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Escritos do Rabash, “O Que Procurar na Assembleia de Amigos”: Não faz diferença se o amigo está difamando-a e certamente deve odiá-la. Em vez disso, a pessoa que deseja adquirir o amor dos outros precisa da correção do amar ao outro.

Portanto, quando a pessoa se esforça e julga-o a uma escala de mérito, é uma Segula (remédio/força/virtude), onde pelo trabalho que a pessoa faz, chamado de “um despertar de baixo”, ela recebe a força do Alto para ser capaz de amar a todos os amigos, sem exceção.

Comentário: Na nossa realidade, nós sempre precisamos cooperar e ajudar uns aos outros. Digamos, se eu quero comprar um carro de alguém, essa pessoa precisa concordar com isso. Mas aqui se vê que, se um amigo me odeia, eu não preciso de sua participação, do seu trabalho: eu posso, no entanto, alcançar o amor do outro se eu deseja-lo…

Resposta: Tudo isso é correto, já que o meu vaso quebrado está inteiramente nas mãos do Criador. Em nosso mundo, nós fechamos o negócio entre nós. Mas se eu quero mudar a mim mesmo em relação ao Criador, então eu estou tendo o meu negócio com Ele e não com o mundo. Então, para mim o mundo é um indicador, um critério da situação e nada além disso. Eu dependo do Criador, que me dá uma imagem em particular, permitindo-me compreender e sentir que o mundo muda se eu mudar a mim mesmo e que tudo depende do “observador”. Portanto, cabe a eu me voltar ao Criador: Ele me ajuda derramando um pouco mais da Luz superior, e então eu mudo.

Pode ser que eu peça alguma coisa dos amigos, mas só se eu entender que eles também estão sob o controle do Criador. Neste caso, quando eu me volto a eles, eu também estou me voltando a Ele.

Afinal, voltar-se diretamente ao Criador ainda é uma abstração para mim, que eu não consigo manter. Entretanto, quando trabalho com os amigos, eu também preciso mantê-Lo internamente, dentro do meu coração. Por outro lado, no grupo eu sou impressionado pelos pensamentos, desejos e emoções. Aqui eu passo por uma cadeia infinita de estados, sinto raiva, ódio, inveja, desejo, honra, controle e êxtase… Em relação a essa diversidade, a relação com o Criador parece inútil, pálida e incolor, e ainda não evoca quaisquer sensações.

É lógico que, graças ao grupo, eu adquiro a possibilidade de trabalhar no nível corpóreo deste mundo, que eu tenho uma infinidade de sensações e matizes de percepção, que se reúnem em diferentes formas e imagens. O “mundo físico” é apenas um conceito, enquanto que, basicamente, nós estamos falando das mesmas forças espirituais, só que aqui elas adquirem volume e intensidade aos meus olhos, sendo organizadas na escala do monstruoso ao belo.

Tudo isso me influencia, em vez da influência espiritual direta, e por esta razão eu sou capaz de trabalhar com os amigos de forma mútua, entendendo que estes são realmente os poderes do Criador. Os Cabalistas nos ensinam a vê-Lo por trás de cada amigo e também por trás do mundo inteiro. Como resultado da cooperação, eu me calibro e me corrijo, voltando-me para pedir ajuda. Há alguém a quem eu amo e alguém a quem eu odeio, alguém a quem eu vejo dessa maneira ou de outra. Por quê? Por que é bom para o meu ego? Ou que, alterando a minha relação com os amigos, eu posso doar a eles, e através deles ao Criador, pois realmente não há outro além Dele.

Portanto, aqui, no âmbito da estrutura dessa imagem, eu tenho a possibilidade de utilizar-me corretamente, de modo a estar no processo de correção o tempo todo. Enquanto isso, eu me corrijo, e para os outros eu só posso dar explicações como um professor ou recomendações como um amigo, nada mais do que isso. Nosso principal trabalho é a correção pessoal.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 07/04/13, Escritos do Rabash

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Pergunta: Durante os workshops integrais, as pessoas sentiram novas sensações, especialmente aquelas que estão acostumadas em esclarecer e analisar os processos. Elas começam a perguntar, de onde é que vem isso, qual é esse fenômeno, e assim por diante. Como nós podemos explicar a elas as sensações que estão sentindo?

Resposta: Trata-se de sensações de uma natureza integral coletiva, que realmente existe. Nós estamos dentro dela, mas somos, por ora, apenas uma parte cancerosa que se alimenta de si mesma. À medida que nós subimos acima do nosso ego, começamos a sentir a integralidade, a unificação e a dependência mútua. Sentimos como isso é fecundo e bom, e o quanto isso pode influenciar a saúde, nossas emoções e os nossos relacionamentos mútuos na família, no trabalho, em todos os lugares!

Nós, seres humanos, tornamo-nos uma criação única na natureza. Enquanto todo o resto da natureza (inanimada, vegetal e animal) está conectado num sistema integral e participa de forma natural, instintiva e involuntária, nos foi dado o livre arbítrio.

Nós não podemos ser como os outros. Nós nos desenvolvemos com um ego, para transformá-lo, superá-lo e entrar em entendimento e sentimento integral, cooperando com ele de forma independente e até mesmo controlá-lo.

Ao mesmo tempo, nós não entramos em conflito com a natureza. Por um lado, nós dizemos que o ser humano é a coroa da criação da natureza e, portanto, devemos obedecê-la. Por outro lado, o ser humano pode subir acima da sua natureza. Ele pode ser o senhor da natureza e sentir-se como a sua coroa.

Isso quer dizer que todas as questões que a humanidade tem enfrentado e que deve responder, chegaram para que nós subamos para um nível de conexão integral que se encontra em equilíbrio com toda a natureza. Nós começamos a sentir este equilíbrio dentro de nós como serenidade, relaxamento, expansão da consciência e da emoção.

Da Palestra sobre Educação Integral 02/04/13

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Nas notícias (do Deutsche Welle): “Com o desemprego em níveis sem precedentes na União Europeia (UE), o risco de agitação social está crescendo, diz a Organização Mundial do Trabalho, das Nações Unidas. A OMT está alertando os políticos a abandonar a austeridade e abraçar a criação de empregos.

“‘Quando o desemprego está tão elevado como agora – à medida que a pobreza e a proteção do bem-estar pioram -, o perigo de agitação social cresce junto com ele”, diz Miguel Angel Malo.

“Malo é um professor de economia em Salamanca, Espanha – um país onde o desemprego juvenil está em 56 por cento. …

“Se olharmos para quem são os perdedores, isso se torna mais claro, exatamente porque a OMT alerta para a agitação. Os perdedores são formados por três grupos que não têm quase nenhum acesso ao mercado de trabalho.

O primeiro grupo é o dos jovens: um em cada quatro jovens – um grupo que inclui aqueles que terminaram o ensino superior, mas não encontraram trabalho – está atualmente desempregado. Na Espanha e na Grécia é mais do que a metade. …

“O segundo grupo é o dos desempregados de longo prazo, cujo número quase dobrou, passando de 5,8 milhões em 2008 para 11 milhões hoje.

“E o terceiro grupo é daqueles com poucas qualificações: ‘trabalhadores não qualificados’ têm sido particularmente atingidos pela evolução econômica negativa, muito mais do que os trabalhadores qualificados ou universitários graduados “.

Meu comentário: Não haverá trabalho. Uma solução é a implantação de um dia de trabalho mais curto. Já escrevi sobre isso e é encorajador ver que um presidente israelense de 90 anos de idade, Shimon Peres, também fale sobre isso:

Tradução: “É necessário reduzir as horas de trabalho e aumentar o tempo de estudo. Quem disse que você precisa trabalhar 8 horas por dia? É possível trabalhar 4 horas por dia e estudar 4 horas por dia, e os estudos serão considerados trabalho. É necessário empregar jovens. Devemos proporcionar Grau 11 e 12 aos alunos com 2 horas de trabalho por dia. Eles serão treinados na comunidade não menos do que na universidade. Seus locais de trabalho irão se beneficiar de sua energia jovem, e os jovens terão alguma renda. Eu proponho também que comecemos a ensinar inglês a partir de três anos de idade. É o momento certo para isso”.

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O avanço só é possível através da diferença entre a Luz interna e a Luz Circundante. A Luz interna simboliza o presente e a Luz Circundante simboliza o futuro. Quanto mais nós conseguimos elevar o futuro em relação ao presente, mais forte é a força que nos puxa para frente, o nosso desejo de que o futuro seja maior. De acordo com a força desta ausência, nós atraímos a Luz que penetra o estado presente a partir do futuro.

Pois no mundo espiritual todos os estados já existem; tudo depende apenas de nosso anseio em alcançar o futuro. Se nós o quisermos, o sentimos como bom. Mas se não desejamos o futuro, então sua Luz nos chega de acordo com o programa de desenvolvimento “em seu tempo” (Beito), e isso nos faz sofrer.

Tudo depende da maneira como nós conseguimos aumentar o nosso desejo pelo futuro e despertar-nos para ele. Essa deve se tornar a nossa principal preocupação. Para isso, nós precisamos descrevê-la para nós mesmos, atrair a sua imagem diante de nós, e jogar como se já vivêssemos nesse futuro. Nós precisamos nos comportar como crianças que brincam de ser adultos, despertando este entusiasmo dentro de si, que as ajuda a crescer.

A pessoa não pode crescer por meio de problemas e sofrimentos. O sofrimento, pelo contrário, obriga-a a se fechar em si mesma, a ir para um canto, a se esconder num abrigo. Em contraste, a felicidade abre o coração para a graça, a misericórdia, a doação, o amor e a faz avançar, como se tivesse asas.

Portanto, se nós descrevemos um futuro bom e bonito para nós mesmos, fazemos com que o grupo inteiro seja elevado por isso, dando a todos os amigos um sentimento de confiança, esperança e alegria com relação às perspectivas para o futuro, a partir de sua grandeza, da grandeza do Criador, do professor, do aprendizado e do grupo; isso vai dar energia e desejo a todos, e expandir a sua percepção. Graças a isso, nós atraímos ainda mais a influência da Luz Circundante sobre os nossos desejos expandidos, recebemos ainda mais poder e iluminação, e somos atraídos para frente.

Portanto, ao se voltar constantemente para o futuro e recebendo iluminação de lá, a pessoa avança. É como se eu tivesse uma corda e fosse puxado para cima com sua ajuda. Ou como se eu estivesse sentado num barco com uma corda; eu jogo a corda para alguém na costa, e depois uso a corda para me puxar em direção à costa.

Desta forma, a pessoa trabalha com a Luz Circundante, despertando em si mesma um desejo pelo futuro, louvando o Criador e o futuro estado e, assim, reunindo deficiências para si. Com a deficiência de que desenvolve, ela pensa novamente no futuro e, juntamente com isso, descobre que assim atrai a Luz Circundante do futuro. Isso funciona em seus vasos externos que são voltados para o futuro. Pois eles ainda não são vasos internos; eles ainda não atingiram a correção e a realização.

Assim, a pessoa desperta seu futuro desejo; isso lhe atrai para que ela avance. Ela recebe esse despertar do futuro, essa realização e poder, de forma intermitente. Com a ajuda do ambiente e do estudo, ela cria uma conexão com o futuro, com a Luz Circundante que influencia seus desejos que ainda não foram corrigidos e, finalmente, alcança o objetivo.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 12/04/13

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Na espiritualidade, um ser humano é a parte que coordena entre o Criador e os seres criados. Ele também é chamado de “Israel”, o que significa direto ao Criador (Yashar-El). Diz-se: “Você é chamado de Adam (humano) e não de ‘nações do mundo'”. Afinal, o Masach (tela) que eu forneço a toda a humanidade é o verdadeiro “eu”, o ser humano em mim. Eu pego a Aviut (espessura) das “nações do mundo”, mais a Luz do Criador, e tenho que construir um Masach em relação a elas.

O objetivo de cada Partzuf superior é ser um “adaptador”, um “conector”, a transição que nada tem de seu próprio, exceto a adaptação às necessidades dos outros. Este é o meu trabalho, a minha designação. Quem tem um ponto no coração tem que fazer isso, isso é o que estudamos.

Pergunta: O que nós superamos com isso?

Resposta: Nós temos que superar as interrupções que nos impedem de ajudar o mundo e com isso dar satisfação ao Criador. De acordo com a fábula, Ele, na verdade, queria dar a Torá (o método de correção) às “nações do mundo”, e a nação de Israel recebeu-a apenas como um ponto de transição, como um adaptador e um conector. As nações do mundo têm os vasos, as Luzes estão acima, e a nação de Israel, aqueles com os pontos no coração, tem que se adaptar entre eles. Assim, verifica-se que nós somos o Partzuf superior, o adaptador, ou em outras palavras, um Masach e a Luz de Retorno.

Nós só precisamos nos esforçar e nada do mais que isso. Nosso desejo é pequeno em comparação com o desejo das nações do mundo, e por isso está escrito: “Vocês são poucos entre as nações”. Nós somos poucos não quantitativamente, mas em relação ao desejo de receber, já que a nossa Aviut pertence ao nível de Bina e nós adquirimos todos os acréscimos após a quebra. Nossa única designação é servir Malchut, o que significa os desejos das nações do mundo, e construir o Terceiro Templo a partir deles. Nós vamos ter que satisfazer todos os desejos e as paixões espirituais que serão reveladas neles.

Assim, está escrito: “A sabedoria das nações do mundo: acredite; a Torá nas nações do mundo: não acredite”.  Os vasos têm que receber a Luz de Hochma, e a Torá é o método de correção que existe apenas entre a nação de Israel, que é designado para evocar a Luz que Reforma, para corrigi-los, para calcular coisas com relação ao Masach, e para trazer às nações do mundo a Luz de Hochma. Nós estabelecemos a conexão e o sistema, e as nações do mundo fornecem os desejos.

Pergunta: Esta missão não parece ser muito difícil. Nós só temos que passar alguma coisa às nações do mundo, como mensageiros; o que há de tão duro no trabalho deste “adaptador?”.

Resposta: Em primeiro lugar, no nível dos antepassados, nós quebramos a partir dos vasos de AHP, ou seja, saímos da Babilônia depois de termos corrigido os nossos vasos que pertencem a GE. Depois, no nível dos filhos nós corrigimos o nosso AHP através dos exílios, especialmente o exílio no Egito, e adquirimos um vaso inteiro, mas suas duas partes são nossas, uma vez que pertencem ao nível de Bina, e isso não é o suficiente. Assim, após o êxodo do Egito, a conquista da Terra de Israel e a construção do Templo, todo o nosso vaso foi quebrado e caiu ao nível das nações do mundo, para o quarto e último exílio.

Agora nós temos que começar a corrigir as coisas, mas não a correção que havia antes. Assim, nós não passamos pela quebra, e hoje temos que extrair nossos “vasos” das “nações do mundo”. Isso já é uma grande quantidade de trabalho. Além disso, os representantes das nações do mundo também se juntam a nós.

Primeiro nós temos que reconstruir a nós mesmos como o vaso único que costumávamos ser, e depois começar a trabalhar com as “nações do mundo”, visto que a conexão já existe desde os dias do exílio. Assim, mesmo que nós comecemos a nossa auto correção agora, ela é passada a  eles, e, assim, não apenas nós reconstruímos a nós mesmos, mas também incluímos a todos na correção e subimos para níveis muito mais elevados.

Quando Israel se eleva novamente, as nações do mundo imediatamente o seguem e têm a quem pedir, para o verdadeiro AHP e não para o AHP “não desenvolvido” de Bina .

Assim, o papel de “Israel” é pegar a deficiência das “nações do mundo” e, com isso, subir ao Criador e preparar o vaso da Shechiná (Divindade) para ela. Ele é construído dos diferentes desejos das nações do mundo, não importando o quão prontos eles estejam. O principal é que eles sintam que a satisfação do Alto passa por nós. Em seguida, eles são capazes de aderir a nós e recebê-la.

Assim, nós damos satisfação ao Criador. Visto que é para elas que Ele prometeu dar a Torá, aos verdadeiros vasos de recepção, nós somos apenas os meios para a correção desses vasos.

Portanto, fica claro como é importante disseminar em todo o mundo. A “Torá” é um sistema geral inseparável ​​que se revela em toda parte. Acontece que nós estamos conectados numa rede e não podemos fugir e escapar dela. Esta rede, a conexão entre as pessoas, é a “Torá”. Ela existe em todos os níveis até a conexão absoluta, quando todos se tornam “como um homem em um coração”. A Torá é o vaso geral e a Luz geral nela é chamada de “Criador”. Hoje nós devemos corrigir o desejo de receber, a fim de nos conectar acima dele na doação mútua ao Criador.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 11/04/13, O Zohar

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Pergunta: A situação no mundo está mudando numa velocidade muito alta. O método de educação integral também será alterado?

Resposta: No mundo tudo muda, mas não com a gente. A questão é que todas as estruturas da matéria estão se movendo muito rapidamente para conexão e unidade, exceto o ser humano, o nível mais alto na criação. E isso coloca a humanidade e cada um de nós, como parte inseparável dela, numa situação desagradável.

A principal lei da natureza é a lei do equilíbrio de todas as suas partes, e se nós não estivermos em equilíbrio, nós sofremos. O sofrimento é distribuído em vários níveis. Há problemas ecológicos sentidos de forma cada vez mais séria: erupções vulcânicas, tufões, etc. Há também a idade do gelo global que está se aproximando e incansavelmente já aflige tanto a Rússia como a Europa, a julgar pelo que está acontecendo com o clima. Existem também problemas políticos e, principalmente, problemas econômicos.

Mas tudo isso só pode ser resolvido por meio de um método: o equilíbrio do homem com o mundo circundante, com todo o sistema da natureza.

Nós já falamos sobre isso muitas vezes: se começarmos a nos unir e conectar em níveis diferentes, cada um em sua família, em seu local de trabalho, dentro de sua área, nas cidades, nos países e entre os países; se pararmos a “agitação” na Internet e começarmos a usá-la seriamente como uma ferramenta para a nossa conexão, para o entendimento mútuo, então vamos evitar todos estes problemas e realmente chegar a um bom nível de existência.

Junto com isso, os níveis inanimado, vegetal e animal da natureza podem chegar rapidamente à ordem correta, conforme o nosso progresso. Através do nosso comportamento, da nossa união mútua, vamos reconstruir e curá-la. Tudo só depende de nós.

Assim, o nosso principal problema é explicar às pessoas o significado do sistema fechado em que existimos, e de que maneira podemos influenciá-lo. Nós precisamos fazer isso da maneira mais rápida e eficiente, a fim de não realizar movimentos desnecessários e prejudiciais, e começar a implantar, o mais rápido possível e de forma mais rápida e efetiva, a correção do homem, da sociedade, do mundo.

Da Lição Virtual 07/04/13

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Baal HaSulam, Talmud Eser Sefirot, Parte Um, “Histaklut Pnimit“, Item 12: Agora você pode ver como Ohr Ein Sof partiu de Seu Atzmut, do qual não podemos proferir qualquer palavra, e tornou-se definida pelo nome Ohr Ein Sof. É por causa deste discernimento acima, que nessa Ohr há o desejo de receber incorporado nela de Seu Atzmut.

A Luz é “algo a partir do nada”. O desejo de receber foi criado nesta Luz. O desejo que é preenchido gradualmente pela Luz, começa a sentir a Luz e é impressionado por ela. Embora a Luz seja primeira e tenha começado todo o processo, sendo quem doa, nós falamos do desenvolvimento do desejo e de como ele muda sob a influência da Luz. Repetidamente, ele sente a Luz em diferentes formas, e, em geral, trata-se da forma como a Luz é revelada no desejo. Os dois são incorporados em todos os estados que passam. Por fim, toda a criação – toda a realidade, tudo sobre o que podemos falar – existe somente lá, na conexão entre eles. Não há nada mais além destes dois elementos.

Isto significa que não há nada no que se confundir. Nós sempre devemos levar em conta uma formação simples: a Luz e o desejo. A Luz age constantemente no desejo, a fim de doar a ele, e o desejo se desenvolve gradualmente, passando por diferentes fases.

Não há regressões nem saltos neste caminho, apenas uma seqüência de estados que são criados dentro do desejo pela influência constante da Luz que é boa e benevolente. Como resultado, o desejo se desenvolve em direção a um preenchimento cada vez maior, e deve sentir e passar por diferentes fases, revelando aquele que doa.

As etapas deste processo são chamadas de graus, mundos, Sefirot e Partzufim, e elas se relacionam ao desenvolvimento geral do desejo pela Luz. Por fim, o desejo começa a sentir a si mesmo. Ele sente quem o preenche, quem está cuidando dele, e como pode responder a isso.

Obviamente, este processo é inevitável. O desejo não pode determinar como vai se desenvolver exatamente e em que ordem, mas em certo ponto ele pode determinar como responder a esse processo de desenvolvimento; como receber de forma diferente ao seu desenvolvimento com amor, que primeiro ele sente como agradável, depois como não tão agradável, e mais tarde, até mesmo terrível; e se identificar com a Luz.

Então, o desejo deixa os seus próprios limites, transcende sua natureza inicialmente criada pela Luz no primeiro ponto da existência, e atinge o ponto oposto. Em vez de ser um desejo, é como se ele se tornasse totalmente a Luz, adquirindo da Luz toda a intensidade de sua doação.

Assim, os dois são opostos entre si, e a Luz desenvolve constantemente o desejo. Mais tarde, em certo ponto, o desejo pode determinar a sua relação com a Luz por si só. Todo este processo é obrigatório, mas o desejo pode mudar sua atitude em relação ao que está acontecendo, com a força que age dentro dele.

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá 12/04/13, O Estudo das Dez Sefirot

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Pergunta: A pessoa que começa a estudar o método integral passa por estados difíceis, visto que seu ego recebe golpes. Se esses estados são necessários, por que isso acontece dessa forma?

Resposta: Você não pode deixar o ego ou o Faraó se você não sentir os golpes. É por isso que dizemos que o Faraó aproxima os filhos de Israel do êxodo do Egito, como está escrito: “O Faraó aproximou os filhos de Israel de nosso Pai Celestial”. Eles sentem os golpes em seu ego e compreendem que não podem ficar nele, e não conseguem deixá-lo. Assim eles se sentem impotentes, dizendo: “Então, o que podemos fazer?”. Então, eu sinto mais um golpe e outro, e percebo que preciso do Criador, pois só Ele pode me tirar de lá, segurando a minha mão.

Em seguida, eles se conectam ao Criador e avançam se não deixam a educação integral e entendem que tudo é feito, em primeiro lugar, para eles e não para educar ninguém.

Quando eu recebo golpes e balanço internamente sem saber para onde correr, apenas o grupo pode me ajudar. Se ele me envolver e me aquecer, não temerei os golpes. Eu imediatamente começo a entender que preciso me aderir ao grupo. Eu preciso da garantia mútua. Eu preciso do Criador, e, assim, eu descubro tudo automaticamente. Um pequeno “ai!”, uma pequena picada, e eu já entendo tudo. No entanto, isso é apenas se você está circundado de amigos, incluindo as mulheres.

Os homens começam a entender que precisam do apoio das mulheres, especialmente da estabilidade. As mulheres contribuem para suavizar as coisas.

Da Lição Virtual 07/04/13

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Nas notícias (da LiveScience): “Se a camada de gelo da Groenlândia fosse completamente derretida, a destruição de 720.000 metros cúbicos (3 milhões de quilômetros cúbicos) de gelo elevaria o nível do mar em 24 pés (7,3 metros). No verão de 2012, a Groenlândia viu uma quantidade extraordinariamente grande de derretimento em quase toda a sua camada de gelo. Na verdade, foi o maior derretimento de gelo visto na Groenlândia desde que os cientistas começaram a seguir as taxas de derretimento em 1979”.

Meu comentário: O problema é que não temos senso de responsabilidade e necessidade. Nossa miopia nos afeta. Nós amamos crianças, mas não conseguimos olhar de forma sensata para o futuro que estamos preparando para elas. Isto é o que é dito no Livro do Zohar sobre a nossa geração: “Hoje, nós vamos comer e beber, e amanhã – até mesmo a morte!”. A força de união está acima da natureza do nosso mundo, e se começarmos a aplicá-la no equilíbrio geral do sistema, vamos encontrar imediatamente a restauração de tudo “quebrado, arruinado e torto”.

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