A mídia publicou um relatório de inteligência dos EUA que conclui que Israel deveria deixar de existir, porque interfere com política externa dos EUA, é claro, no futuro previsível não tem nenhuma possibilidade de convivência pacífica com os seus vizinhos, etc. O relatório reflete a opinião pessoal de Obama e a opinião de alguns políticos americanos.

Mas eu estou escrevendo, sem levar em conta este mundo ilusório que só existe na nossa imaginação temporária, mas com base na aplicação do programa de criação eterna como ele é visto pelos cabalistas do sistema superior de gestão do nosso mundo.

Isso é semelhante à forma como os adultos vêem mundo de uma criança e compreendem os erros de uma criança e dificuldades de desenvolvimento, que ela estabelece para si mesma. A cabala foi proibida de expressar a sua opinião antes que o nosso mundo tomasse a forma de conexão integral global, a fim de não impedir o desenvolvimento da relação integral.

Mas agora este desenvolvimento terminou e se manifesta, de modo que é permitido e necessário falar sobre a possibilidade de uma maneira diferente, porque, tendo-se tornado parte integrante, ao mundo foi dado a oportunidade de avançar não só pelo caminho do desenvolvimento cego, sendo empurrado pelo sofrimento, mas também de forma consciente, sendo atraídos pelo futuro.

A Cabala fala como desenvolver-se em um bom caminho.

Cabalistas se referem a Israel e ao povo judeu como um grupo de Cabalistas em quem os genes espirituais foram preservados. Isso os torna diferente do resto do mundo.É por isso que eles devem começar a corrigir o mundo. Portanto, é necessário encorajar os judeus a corrigir o mundo. Em seguida, sua singularidade será expressa.

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Pergunta: O que significa tentar doar?

Resposta: Tentar doar significa tentar não trabalhar para benefício próprio, tanto quanto eu consigo entender. Eu desejo subir acima de qualquer recepção, que possa trazer-me contentamento e conforto, como se eu me desligasse dele. E além disso, eu viro-me para o grupo e tento seguir o exemplo dos amigos de como não trabalhar para ser recompensado.

Não importa o quão alto o grupo está; se eu estiver á procura dessa qualidade nele, eu encontro-a. E então eu serei capaz de absorver essa energia e realizar pelo menos algumas acções sem qualquer auto-interesse, sem ser com base na energia material do nosso mundo. Eu quero agir desligado do meu materialismo, da minha natureza.

E naturalmente, o que eu sinto é o quão impossível e antinatural é contra toda a minha natureza. Mas todas essas tentativas de atrair a Luz para mim, são chamadas de oração.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabala 24/10/2012, Escritos do Rabash

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Pergunta: Como posso dar ao Criador, se eu não tenho nada para Lhe dar?

Resposta: O que um bebé tem para dar á mãe? Mas olha quanta alegria ele traz a ela, o contentamento que ele lhe dá. Se imaginarmos que o Criador nos trata com amor infinito, absoluto e perfeito, o que podemos dar a Ele? Pelo menos alguma resposta, um pequeno sorriso. Se Ele nos ama, não importa os passos que damos para Ele, será um prazer para Ele. A única questão é o que significa “em direção a Ele.”

Há apenas um objetivo: agradar ao Criador. Isso só é possível por doação, por se tornar como Ele.

O que a mãe quer do bebé? Ela quer sentir a reação dele como de uma pessoa pequena: um sorriso, um movimento em direção a ela. Este é um prazer para ela. A mãe quer ver a manifestação de qualidades humanas no bebé, sinais de progresso. E nós precisamos aprender com este exemplo. Isto é o que o Criador quer que façamos, e assim podemos trazer-lhe prazer.

A partir de 1 ª parte da Lição Diária de Cabalá 24/10/12 , Escritos do Rabash

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Baal HaSulam, “Matan Torá (A Entrega da Torá),” Item 8: Esta questão é semelhante a um homem rico, que levou um homem do mercado e alimentou-o e deu-lhe ouro e prata e tudo o que desejava cada dia. E a cada dia ele encheu-o com mais presentes do que no dia anterior. Finalmente, o homem rico perguntou: “Não me diga, todos os seus desejos foram cumpridos?” E ele respondeu: “Nem todos os meus desejos foram satisfeitos, por quão bom e quão agradável seria se todos os bens e coisas preciosas viessem a mim através do meu próprio trabalho, como eles vêm para você, e eu não estaria recebendo a caridade de sua mão “Então o homem rico lhe disse:”. Neste caso, nunca nasceu uma pessoa que poderia cumprir seus desejos. “

É impossível se livrar do sentimento de vergonha por algumas ações externas. A única maneira de fazer isso é para receber a fim de doar.

Pergunta: Pode o estado de Hafetz Hesed neutralizar a vergonha? Depois de tudo tenho que ter vergonha de querer só doar?

Resposta: Suponha que você me trouxe um presente e eu digo:

– “Você sabe que eu realmente não preciso disso. Eu não gosto disso. E por que você dá para mim, em primeiro lugar, se eu não preciso de nada? Eu não quero seus presentes. ”

– “Mas eu tentei tanto, eu tenho olhado por tanto tempo, eu queria agradar-lhe e expressar muito o meu amor …”

– “Mas eu não preciso de nada, você não tem que vir.”

Ou, eu sinto a total rejeição da pessoa, ou odeio-a, ou não há conexão entre nós e eu não sinto nenhuma vontade de corrigir nada. Isto significa que não é de todo um estado de Hafetz Hesed .

Na verdade, é sobre o meu desejo e não sobre sinais do amor que as pessoas ao meu redor me mostram. Quando estou em um estado de Hafetz Hesed significa que tudo o que eu quero é dar, eu estou pronto para receber o mundo inteiro de você. Traga-o para mim, eu tenho os vasos certos. Terei prazer em receber tudo com amor e prazer infinito e, ao mesmo tempo, eu permanecerei Hafetz Hesed.

Trata-se de meus vasos e não sobre a revelação da conexão com outros. Eu posso não precisar do seu presente ou eu realmente quero isso, mas eu subo e não recebo, porque eu quero. Eu subo para o nível de Hafetz Hesed e ainda sinto maior desejo de recebê-lo nos vasos de doação para doar prazer de volta a você.

Estamos sempre no desejo de receber, nós desfrutamos ou sofremos. Portanto, o estado de Hafetz Hesed não é uma parede sem vida que rejeita qualquer recepção. É um nível de correção dos meus desejos para receber e não me proíbe de todo de receber o que eu quero.

Pergunta: Mas eu dedico-me ao objetivo da criação …

Resposta: Sim, nesse estado, você não precisa de nada e ainda recebe um presente e ainda quer apenas Hassadim. É o mesmo estado, mas, além de que você trabalha com desejos adicionais e constantemente adiciona novas formas.

Este é o trabalho espiritual, variado e em multi-camadas.

Da 4 ª parte da Lição Diária da Cabala 24/10/12, “Matan Torá (A Entrega da Torá)”

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Educação integral não é uma espécie de colecção de regras, leis, condições e estados que tu aprendes, são testes em si, e com eles tu és criado. Infelizmente, nós não recebemos educação realmente em nenhum lado, uma vez que isso eleva o homem ao nível seguinte, e humanamente isso não tem o mesmo significado. Se fores para o serviço militar, lá eles ensinam-te acções instintivas, para reagir automaticamente e nada mais; o mesmo acontece a astronautas e outros.

Na educação integral entende-se que tu precisas mostrar á pessoa e ensina-la como extrair da forças da natureza, as forças que lhe permitirão ascender ao próximo nível, acima do nível de si próprio de hoje. Isto significa que hoje tu és um individualista egoísta, mas amanhã tu vais precisar transformar-te num componente altruísta de toda a natureza humana. Onde vamos conseguir obter essas forças?

Isto é o que a educação integral nos ensina: como extrair e transformar a força integral que é básica para a natureza, a partir de uma natureza para si mesmo; como é que tu podes atrai-lo de tal forma que te irá mudar, e então tu começas a entrar no sistema integral, “Ao meu comando, de acordo com o meu desejo”, e não em oposição ao meu desejo.

A grande força integral da natureza, que está na sua fundação, é a força da doação, força do amor, força de actividades partilhadas mutuamente, elas vão começar a influenciar-te. Tu, repentinamente, começas a mudar e irás naturalmente ansiar por unidade com outros. De repente uma relação completamente diferente em tudo começará a aparecer em ti: As tuas opiniões irão mudar, o paradigma pelo qual vais começar a agir.

Isto quer dizer que a educação integral especificamente antecipa esta mudança na pessoa. É por isso que é completamente diferente de qualquer outra. Assim, nós sentimos sempre que no nosso mundo, essa educação nunca é encontrada. Há exercícios, coerções de algumas formas de acção instintiva, avisos, limites e recompensas, que por base não são diferentes de como treinamos os animais.

Educação integral é a única coisa que podemos dar a uma pessoa; nós chamamo-la “integral” porque esse é o objectivo. No entanto o princípio é “educação infantil” com a letra maiúscula quando a pessoa muda a si mesmo.

Ninguém consegue mudar uma pessoa, assim existe um sistema que indirectamente traz a pessoa a esta educação, “como forma de colar-se á felicidade”. Ele não se consegue mudar a si mesmo instintivamente: “Aqui é mau para mim, por isso eu fujo. Ali é bom, então eu vou correr para lá ”. É o chamado “como forma de colar-se á felicidade”? Não, “como forma de colar-se á felicidade” é quando, em qualquer situação ele é trazido á educação, ele deve compreender: “Eu preciso de mudar”, e então ele entra nesta educação

Da KabTV’s “Construindo o Ambiente Social,” 25/09/12

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Ao ler O Zohar e querendo imaginar o grau seguinte, a pessoa deve tentar juntar esforços neste grau e neste mundo, e do mundo interno, e do grupo, a fim de que tudo esteja numa estrutura, porque não há mais nada além disso.

Se alguém é capaz de fazer isso e discernir “Israel (se esforçar pelo Criador), a Torá (a Luz que Reforma), e o Criador são um”, é sinal de que já obteve o foco certo, a atitude correta em relação à verdadeira realidade, que é corretamente representada nela, mas não fora de si mesmo.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 25/10/12, O Zohar

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Baal HaSulam, “Matan Torá (A Entrega da Torá)”, Item 5: Nós devemos primeiro entender por que a Torá foi dada especificamente à nação de Israel e não a todos os povos do mundo igualmente. Existe aqui, Deus me livre, nacionalismo envolvido? Claro, só uma pessoa insana poderia pensar isso. Na verdade, nossos sábios examinaram esta questão, e isso é o que eles queriam dizer com as suas palavras (Avoda Zarah 2): “Deus deu a Torá a cada nação e língua, e eles não a aceitaram”.

Mas o que eles acham desconcertante é por que, então, foram chamados de “povo escolhido”, como está escrito: “O Senhor teu Deus escolheu-te” (Deuteronômio 7, 06), já que não havia nenhuma outra nação que queria? Além disso, há uma questão fundamental nisso: Será que o Criador veio com a Sua lei em Suas mãos para negociar com esses povos selvagens? Tal coisa nunca foi ouvida e é completamente inaceitável.

A Luz superior trouxe aos babilônios o sentimento da quebra, o sentimento de destruição, o sentimento de uma crise, quando tudo desmoronou diante de seus olhos. As pessoas sentiam ódio e incapacidade de se suportar.

Então, o que elas fizeram? A mesma coisa que fazemos quando uma família não pode viver mais junta: os pais se separam e se divorciam.

Na verdade, foi uma solução muito inteligente, e eles fizeram a coisa certa: “Por que deveríamos torturar um ao outro? Vamos nos separar, você vai para um lado e eu vou para o outro”. Também foi isso que Abraão disse a Lot: “Você vai para a direita e eu irei para a esquerda, ou você pode ir para a esquerda e eu vou para a direita. Você escolhe o caminho que você quer ir. Não devemos seguir o mesmo caminho. Por que devemos lutar?”.

Esta é a forma como a crise na antiga Babilônia foi resolvida. Ela levantou a questão coletiva: “O que devemos fazer?”. E como resposta, alguns começaram a pensar no propósito da vida e no que fazer com esta vida; como elevá-la a um nível superior, enquanto outros continuaram seu autobenefício, a fim de simplesmente obter sucesso na vida.

É claro que a crise traz problemas. Aqui deve haver um despertar externo, alguma pressão que faça com que a pessoa se sinta mal. A nova fase não chega simplesmente, mas é acompanhada de um golpe de sorte. As massas se deparam com enormes desastres, o que as deixam no mesmo nível, mas com a pergunta: “Como é que vamos nos entender? Talvez devêssemos criar novas situações? Revoluções, por exemplo? Ou, talvez, algum elemento de doação, interno ou externo?”. A parte menor é evocada ao ser provocada de Cima. Assim, o Criador transforma a todos, mas apenas alguns que se conectam despertam e são chamados de “nação de Israel”.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 24/10/12, “Matan Torá (A Entrega da Torá)”

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Baal HaSulam, “Matan Torá (A Entrega da Torá)”: Nossos sábios nos dizem sobre isso, que o mundo foi criado somente com o propósito de manter Torá e Mitzvot, ou seja, como nossos sábios explicaram, que o objetivo do Criador, a partir do momento que Ele criou Sua Criação, é revelar Sua Divindade aos outros. Isto porque a revelação de Sua Divindade atinge a criatura como uma recompensa agradável, que é cada vez maior, até atingir a medida desejada.

Como nós, os inferiores, ascendemos à perfeição? Nós fazemos isso através da compreensão da verdade. Nós mesmos não sabemos disso; no entanto, aplicando esforços nas circunstâncias dadas, nós agimos de uma forma “alternativa”, e embora este não seja o nosso objetivo, nós formamos os vasos atingindo a verdade através das atividades “secundárias”. Então nós revelamos o que isso significa.

Isso é o que significa subir do nível mais baixo para o nível do Criador. Isto é feito somente através de uma ajuda especial do Alto. Nós não temos nenhuma conexão direta com os graus que subimos, e só indiretamente iniciamos esta subida, de acordo com o princípio “trabalhei e encontrei”.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 24/10/12, “Matan Torá (A Entrega da Torá)”

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Baal HaSulam, “Matan Torá (A Entrega da Torá)”: Esta perfeição é expressa nas palavras da Torá e da profecia, e nas palavras dos nossos sábios numa simples palavra, “Dvekut (adesão)”. Porém, o uso generalizado desta palavra pelas massas perdeu quase todo o seu conteúdo. Mas se você se deter nessa palavra por um instante sequer, você será subjugado por sua estatura maravilhoso.

Nós não chegamos à adesão de uma só vez. Há meios, e cada vez que eles são revelados na pessoa, ela fica imóvel, assustada.

Isto não pode ser descrito, discernido, à distância. Nós somos organizados desta forma. Quando a adesão se manifesta até mesmo em pequenas doses, a ansiedade e a incerteza são substituídas pela perplexidade diante de um mundo totalmente novo, que de repente se abre para a pessoa. É claro que ela recebeu isso como um presente do Criador.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 24/10/12, “Matan Torá (A Entrega da Torá)”

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Baal HaSulam, “Matan Torá (A Entrega da Torá)”, Item 7: Aquele que come e desfruta o trabalho do próprio amigo tem medo de olhar para o seu rosto, porque ao fazer isso ele se torna cada vez mais humilhado, até que perde sua forma humana. E porque o que se estende de Sua totalidade não pode ser deficiente, Ele nos deu espaço para obtermos a nossa exaltação por nós mesmos, através do nosso trabalho em Torá e Mitzvot.

A criação é o oposto do Criador em seu atributo interno, no desejo egoísta de “Eu vou governar”. A única coisa que pode ficar oposta é a vergonha que decorre do defeito no seu próprio “eu”.

Na verdade, esses dois discernimentos se fundem em um, e este é perfeitamente suficiente para levar o ser criado à correção. Isto é porque uma pessoa está pronta para fazer qualquer coisa para que não tenha que sentir o defeito da vergonha em seu desejo de receber. Nós só podemos ter vergonha se for possível cobrir o desejo de receber de modo que ele não será realmente ferido. Mesmo que o desejo de receber possa ser ferido nos primeiros níveis, não podemos aceitar isso no quarto nível, já que ele imediatamente forçará a pessoa a colocar um fim no estado atual e parar o sentimento de vergonha em da forma que ela puder.

Geralmente, nós compensamos os defeitos aprendendo com o nosso ambiente. Todo o sistema é construído dessa forma, de modo que nas três linhas opostas nós possamos de alguma forma lidar com a vergonha. Mas, na verdade, este é um grande sentimento que foi preparado para as almas elevadas.

Pergunta: Como a vergonha está relacionada à adesão que nós temos que alcançar?

Resposta: Vergonha e adesão, medos e ansiedades, o que você quiser, são todos componentes das adesões. Na adesão cada um participa plenamente da forma mais elevada e aberta.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 24/10/12, “Matan Torá (A Entrega da Torá)”

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