Uma questão que recebi: Por que foi necessário atravessar a destruição de dois Templos para se alcançar o processo de correção?

Minha Resposta: O vaso espiritual corrigido deve “receber em prol da doação”. No entanto, primeiro é necessário corrigir a intenção, para doar, e depois “receber em prol da doação”. É por isso que a destruição do estado perfeito do “Mundo do Infinito”, que originou-se do Criador, ocorreu em duas etapas: de “receber em prol da da doação” para “doar em prol da doação”.

A destruição do Primeiro Templo levou à perda da Luz de Haya. Então, do estado de “doar em prol da doação” passa-se ao nível de “receber para o benefício próprio” (desejos impuros, Klipot), ou seja, a destruição do Segundo Templo, que resultou na perda da Luz de Neshama . É assim como somos reconhecidos no mundo. A ressurreição do templo nos dá a oportunidade do trabalho espiritual. Ao fazê-lo por nossa conta, nós nos descubrimos na perfeita Luz de Yechida.

O mesmo processo se aplica à construção do Templo físico terrestre. Tal como acontece com os templos anteriores, primeiro temos de atingir estes estágios espirituais dentro de nós, e então começar a construir o  Templo “externo”.

A questão permanece se devemos construir o Templo nos reinos deste mundo material. Como é dito, tão logo o nosso mundo atinja a correção final e completa, este mundo imaginário (Olam ha Medume) desaparecerá da nossa imaginação, e nós começaremos a perceber apenas o mundo espiritual nas nossas propriedades corrigidas.

No entanto, mesmo que o Terceiro Templo deva ser construído de pedra, ele só deveria erguido depois de nós o construirmos em nosso coração, como aconteceu com o Primeiro e o Segundo Templos. Portanto, nós devemos nos concentrar apenas na correção do nosso coração.

Da 1 ª parte da lição Diária de Cabalá do dia 15/4/10, O Zohar

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Uma questão que recebi: O que eu deveria fazer fazer depois da lição, já que sou incapaz de ficar focado na espiritualidade durante o dia?

Minha Resposta: Cada pessoa passa por períodos diferentes. Há um tempo, quando queremos estudar a Cabalá por horas e não conseguimos obter o suficiente dela. Outras vezes, nós nos distanciamos e paramos de lutar contra isso.

No entanto, no longo prazo, vemos que tudo é organizado na melhor maneira possível para cada um de nós, e se usarmos nosso tempo livre corretamente, o Criador mandará mais horas do que pode ser utilizado para a realização daquilo que estudamos. Nós encontramos todos os tipos de problemas: as distrações com o nosso trabalho, os problemas com o nosso patrão, o ambiente frio, bem como distrações com nossos pensamentos e desejos. No entanto, nós sentimos que, apesar de todos estes problemas, temos que ficar ligados com a espiritualidade. [Leia mais →]

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Durante a leitura do Zohar,  imaginamos, como em uma tela, um retrato de um mundo detalhando vários assuntos e imagens, palavras e ações materiais. Isso ocorre porque nosso desejo mantém-se apenas no material.

Exigimos que o Zohar nos traga a Luz que ilumina uma profunda tela similar a uma tela de computador onde diferentes janelas estão escondidas uma atrás da outra. Temos que tentar ver a propriedade espiritual por trás de cada palavra com a melhor de nossas habilidades.

Quando obtemos a visão espiritual, naturalmente começamos a ver uma imagem totalmente diferente por trás das palavras, podemos ler: forças, conexões, relações, propriedades e qualidades.  Esta nova imagem é absolutamente desconectada das que estavamos acostumados a ver antes. A forma anterior desaparece e as transições para uma tela mais “Interna” que está segurando as nossas sensações, sensibilidades, e toda a nossa vida surgem. Temos de nos esforçar para chegar a esse estado. [Leia mais →]

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O Criador gerou a criatura do desejo de receber prazer. Mas Ele teve que incutir faíscas de doação para que a criatura pudesse existir e se desenvolver. Além de receber, a criatura também deve conceder, uma vez que a força da vida consiste em que estas duas partes: consumir e de doar.

A vida eleva-se a esclarecer o que é mau e bom para você, para rejeitar o mal e atrair o bom. Qualquer criatura viva – do vegetativo, animado e espiritual ou nível da fala – age dessa forma, de acordo com seu estado e nível.

Animar a criação, o desejo de doação tem que ser adicionado em todos os seus elementos com exceção do seu estado inicial material, o desejo de receber prazer. Caso contrário, estaria morta, em pó, sem vida. Para fazer uma criatura do pó, ser uma centelha de Luz, a propriedade de doação, deverá ser introduzida no desejo de receber. [Leia mais →]

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A revelação é sempre pessoal e não pode ser recebida de outra pessoa. Alguém pode te ensinar a ler, mas deve haver alguém para nos ensinar a ler num nível elevado, pois a leitura e a escrita pertencem ao nível humano, ao passo que nós estamos arrecém começando a ler no nível animado. Assim, precisamos de alguém que esteja no nível humano (elevado) para nos ajudar a chegar a tal nível através do ensino e leitura avançados.

O livro é toda a criação, desde o plano inicial, todo o caminho até o ato final. No entanto, para revelá-lo, a pessoa tem que atravessar a história e escrevê-la em seu coração (como o verso diz, “escrever toda a Torá em seu coração”). È assim que preparamos os nossos kli espirituais.

Quando uma pessoa lê a Torá, ela aprende sobre o Superior, e quando ela o registra, se torna igual a Ele e começa a entendê-Lo. É assim que uma pessoa se eleva ao nível do plano de criação, o final do livro. [Leia mais →]

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Do livro Shamati, o artigo 197: Livro, Autor, História. Um livro é considerado [estado] antes da [criação] plano. O autor é o proprietário do livro. A unificação do autor e do livro assume a forma de uma “história”, isto é, a Torá, juntamente com o doador da Torá.

Nos percebemos dentro de algum tipo de realidade, e temos que fazer uma pesquisa para descobrir: qual é o seu significado? É apenas uma ilusão ou a verdade? Ou talvez ambos sejam a mesma coisa? Algum programa está funcionando dentro de mim ao longo de uma série de causas e efeitos. Mas quem é seu autor? Serei capaz de reconhecer o autor da história que eu leio dentro de mim?

O livro (esta realidade inteira) já existia antes que eu comecasse a ler e revelá-la. No entanto, todas as revelações ocorrem dentro de mim porque eu estou lendo esta história enquanto eu leio o livro do começo ao fim e recebo uma impressão do seu fluxo. [Leia mais →]

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Uma questão que recebi: A nação inteira existia na realização espiritual, durante o Primeiro e o Segundo Templos. Por que não era possível atravessar a destruição dos Templos apenas na espiritualidade e alcançar o Terceiro Templo, sem a manifestação material de destruição?

Minha Resposta: Todas as descidas e subidas das almas têm que ser refletidas no nível mais baixo inanimado – nosso mundo. Até o fim da correção, altos e baixos das almas têm que passar por todas as camadas do desejo de receber, através de toda a sua profundidade, que termina neste mundo material.

Portanto, nós não temos nenhuma possibilidade de escapar dos eventos que ocorrem no mundo – ou seja – no nosso desejo egoísta que sentimos como “este mundo.” Nosso grande ou não tão grande sucesso no mundo espiritual, nas nossas relações com o Criador, serão sempre sentidas como os eventos que acontecem neste mundo. [Leia mais →]

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O Baal HaSulam inicia o artigo “A Liberdade” com as palavras “‘Harut (Entalhado) nas pedras; não pronuncie Harut (Entalhado), mas sim Herut (Liberdade), para mostrar que eles são libertados do anjo da morte “. O que será que a pessoa precisa neste mundo, enquanto ainda for incapaz de sentir o mundo espiritual Superior e apenas se preocupar com sua vida, como qualquer outro animal? Neste momento, a principal preocupação da pessoa é a questão da vida e da morte. Há uma razão para estar escrito que liberdade significa a libertação do anjo da morte. A ciência Cabalística é o método de conquista da eternidade, e ela é de fundamental importância para todos.

Subconscientemente, a humanidade esconde a questão da morte de si mesma; esse problema não tem solução, mas reduz a todos nós a um nível de seres inúteis. Tudo o que fazemos neste mundo (cultura, educação, trabalho) é feito para ocultar a certeza da morte. Nós tentamos empurrá-la ainda mais longe e não pensarmos nisso, como se não existe. No entanto, se esta questão surge dentro de uma pessoa, ela se sente totalmente impotente, já que nada pode ser feito para impedir uma pessoa de morrer. Nós podemos lidar com qualquer coisa e conseguir qualquer coisa, exceto uma coisa – a vida eterna.

A inevitabilidade da morte anula o ser humano em mim. Portanto, tudo que a humanidade se ocupa, subconscientemente vem desse único pensamento. Nós não entendemos em que medida veríamos a vida de forma diferente se fôssemos imortais. Toda a nossa atitude em relação à nossa existência, à realidade, às outras pessoas, e a nós seria completamente diferente.

Da 3^a parte da Lição Diária de Cabalá 15/04/10, Artigo “A Liberdade”

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Uma pergunta que recebi: Você diz que a Cabalá permite que a pessoa alcance a vida eterna, mas os Cabalistas morrem. Como pode ser isso?

Minha Resposta: Um Cabalista morre em seus olhos já que você não vê a vida dele da mesma forma que o Cabalista a vê. Você vê apenas uma parte dele – o seu corpo, que certamente morre, assim como qualquer outro animal. Contudo, a sua parte espiritual e divina, que ele desenvolveu interiormente, continua a viver eternamente. No momento que a pessoa adquire esta parte, ela ganha a posse dela e isso lhe dá a sensação da existência eterna; a qualidade de doação que ela adquiriu é eterna.

Nós só começamos a compreender isto quando nos aproximamos da Machsom, quando o pressentimento da doação surge em nós. A Luz que começa a atingir a pessoa, dá-lhe a sensação do que significa elevar-se acima da matéria e pensar um pouco diferente, relacionar-se com os outros do ponto de vista da doação. A pessoa ainda não existe na doação, mas já pode tocá-la de alguma forma. Em seguida, ela recebe uma premonição de que é possível adaptar-se a esta qualidade, a sensação de que pertence à eternidade.

Antes que isto ocorra, a pessoa não tem a capacidade de compreender, pois Luz ainda não está perto o suficiente dela, e as palavras são inúteis. A pessoa quer comer e descansar, mas a eternidade parece muito longe e ela não a sente. Somente quando começa a sentir de longe o sopro da Luz, como o vento vibrando, ela começa a entender que a Cabalá contém a libertação do anjo da morte. Quando a Luz se aproxima da pessoa, traz- lhe a sensação de que a eternidade existe.

Esta é a condição inicial para a  única ação livre que podemos realizar. Caso contrário, por que você precisa de liberdade? O que há mais para você fazer na vida, no seu corpo animal? Todo o resto é feito para você de cima, você não faz sozinho. A única coisa que você pode fazer por si mesmo é alcançar a eternidade. A doação é eterna, enquanto que a recepção é temporária. A Luz de Hochma não chega até nós para sempre, mas somente se ela for percebida na Luz de Hassadim. Portanto, a fim de adquirirmos a eternidade, primeiro precisamos adquirir o desejo de doar, e, então, dentro desse desejo seremos capazes de sentir a nossa vida eterna.

Da 3a parte da Lição Diária de Cabalá 15/04/10, Artigo “A Liberdade”

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A humanidade hoje não sabe como continuar a se desenvolver e como resolver os problemas que aparecem. Mais e mais, esses problemas são sentidos de maneira confusa, como golpes vindos de um destino cego. No século 21 a mídia está repleta de profecias sobre o futuro, adivinhações e horóscopos. O fato é que vivemos num mundo que não conhecemos, mas hoje somos atraídos pelas profecias que não são baseadas na fé cega, como nas gerações do passado, mas que vêm da percepção da nossa fraqueza frente à natureza.

A fé em forças superiores que governam o mundo passou a ser a fé na ciência, que procura conquistar o domínio da natureza. Mas, no cume do desenvolvimento científico, as pessoas chegam a entender que elas não têm nenhum poder sobre a natureza e sobre seus destinos. Assim, elas começam a procurar pela Fonte da qual elas dependem.

No artigo “Exílio e Redenção”, o parágrafo “Congruência e Unidade entre a Torah [a ciência da Cabalá] e a Fé Cega, e o Desenvolvimento do Cálculo Humano”, Baal Hasulam explica que a humanidade irá inevitavelmente crescer desiludida ao tentar resolver esses problemas. As pessoas então irão aceitar a Cabalá como conhecimento, enviado do Alto, de como nos corrigir a nós mesmos e o mundo.

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