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“O Que Os Judeus Podem Aprender Com O Tiroteio Na Sinagoga De San Diego?” (The Times Of Israel)

O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “O Que Os Judeus Podem Aprender Com O Tiroteio Na Sinagoga De San Diego?

“Eu preferiria morrer ou passar o resto da minha vida na cadeia do que saber que não fiz nada para impedir este mal”, diz um manifesto publicado online pelo atirador que alvejou judeus em uma sinagoga na Califórnia nesta semana. Ao nos aproximarmos do Dia em Memória do Holocausto, em memória aos seis milhões de judeus que pereceram sob o regime nazista, o incidente sangrento é um lembrete brutal de que o ódio contra os judeus continua profundamente enraizado e longe de ser erradicado. E até que nós, judeus, cumpramos nossa função no mundo – de ser um canal para a força da unidade se espalhar -, podemos esperar mais ataques como este.

Alguém pode se perguntar por que o povo judeu ainda experimenta esse flagelo depois de uma longa história de perseguição. O que impulsiona as mentes maldosas dos inimigos dos judeus, como o jovem de 19 anos que matou um adorador judeu e feriu três outros no ataque? A sabedoria da Cabalá descreve o fenômeno do antissemitismo como uma lei da natureza que visa obrigar os judeus a se unirem.

O agressor era um estudante de enfermagem e um prodígio de piano aos quatro anos de idade, de uma família normal, “o cara da casa ao lado”, a última pessoa que alguém suspeitaria que cometesse tal ato. Ele escreveu as seguintes palavras: “Para minha família e amigos. Eu já posso ouvir suas vozes. ‘Como você poderia jogar sua vida fora? Você tinha tudo! Você tinha uma família amorosa. Você tinha ótimos amigos. Você tinha uma igreja’ … Eu entendo porque vocês perguntariam isso. Mas eu faço uma pergunta a vocês agora. Qual é o valor da minha vida em comparação com a totalidade da raça europeia?” A lógica exige entender por que as ameaças existenciais aos judeus vêm de todo tipo de pano de fundo e de forma tão aleatória.

De acordo com o Livro do Zohar, o livro principal da sabedoria da Cabalá – um livro que lida com os aspectos internos da Torá e seus segredos, um livro que explica a conduta do mundo em todas as suas camadas – a resposta é a seguinte:

“Israel é o coração de todo o mundo, e assim como os órgãos do corpo não podem existir no mundo, nem mesmo um momento sem o coração, todas as nações não podem existir no mundo sem Israel”.

Como o coração funciona para fornecer um fluxo vital de sangue aos órgãos do corpo, a função de Israel é fornecer um espírito de vida indispensável – uma força de conexão e abundância espiritual – para a humanidade. Em outras palavras: os judeus devem ser “uma luz para as nações”.

Enquanto nós, judeus, mantemos a unidade entre nós – a mesma harmonia que existe em todas as suas partes da natureza inanimada, vegetativa e viva -, estamos seguros de equilíbrio, calma e tranquilidade. Mas uma vez que abandonamos nossa interconexão benéfica, e cada um se torna entrincheirado em seu próprio mundinho, afundando em sua lama egoísta, o equilíbrio interno do sistema desestabiliza. Repercussões aparecem no mundo de forma negativa, como explosões de ódio contra os judeus.

Assim, quanto mais cedo nós judeus acordarmos para o fato de que os atos antissemitas em crescimento exponencial estão tentando nos dizer que estamos atrasados ​​em nossa função em relação ao mundo, e que, ao fazer isso, impedimos a força unificadora de alcançar a humanidade, mais cedo poderemos começar a investigar como podemos cumprir nosso papel, estabelecer laços positivos e experimentar uma realidade muito mais harmoniosa. É minha esperança que percebamos isso mais cedo ou mais tarde, o que poupará a nós e o mundo do sofrimento, além de atrair todo um novo tipo de satisfação para nossas vidas.

O Sofrimento Se Torna Doce

laitman_962.1Uma pessoa em um caminho espiritual também pode encontrar problemas comuns na vida. A questão é se ela os liga à luz de amanhã e, portanto, está disposta a sofrer hoje. Há muitas pessoas que concordam com buscas e restrições em prol de realizações futuras, por exemplo, cientistas que realizam pesquisas científicas ou mães que desejam suportar dores de parto e nove meses de gravidez para dar à luz um bebê.

Embora seja sofrimento, é escolhido voluntariamente. Portanto, você não pode dizer que o sofrimento é sempre ruim. Se o objetivo justificar o sofrimento, eu estou pronto para passar por ele como pagamento pelo resultado desejado. Em geral, não está claro se eu poderia ter alcançado esse objetivo sem sofrer. Um presente gratuito geralmente não é valorizado porque não há vaso para ele, nenhum desejo, não é conseguido através dos próprios esforços. Eu não desenvolvi sensibilidade para sentir esse prazer.

Não se pode dizer que o sofrimento é apenas mal. Somos criados a partir do desejo de desfrutar e só podemos sentir a satisfação espiritual se o desejo for adequadamente processado pela luz e assumir uma forma especial.

Observe a diferença entre uma pedra inanimada e um corpo humano, que é tão intrincadamente disposto que nem sequer entendemos como funciona ou as conexões dentro dele. Nós sabemos quase nada sobre ele. E tudo isso é devido ao fato de que a luz criou um corpo humano através de muitas ações. Até mesmo criar um corpo material requer muito trabalho. Tudo é devido ao sofrimento: a luz atingiu o desejo de desfrutar, quebrou-o e conectou-o de várias maneiras. Quanto tempo levou o desenvolvimento do universo até que, como resultado, os seres humanos apareceram?

Todo sofrimento tem um objetivo claro; a única questão é como, ao se envolver no trabalho, usar o sofrimento intencionalmente. O sofrimento então se torna doce; em vez de sentir o sofrimento, vamos desfrutá-lo. Pesquisas mostram que mesmo no nível fisiológico, o riso e o choro são o mesmo processo no corpo.1

Quando você recebe um sofrimento, deve imediatamente se voltar ao Criador e afirmar que vem Dele, o bom que faz o bem, para o meu progresso em direção ao objetivo. Todo este mundo não significa nada, e todos os seus pequenos e vil cutucões são apenas para me manter constantemente direcionado ao Criador. “Não há outro além Dele”, tudo isso me é mostrado pelo Criador para chamar minha atenção para que eu apele a Ele.

Eu coloco meu pé para frente para dar o próximo passo e me voltar ao Criador. Mais um passo – eu me volto a Ele novamente e assim por diante o tempo todo. Se eu não tirar meus olhos do Criador, não tropeçarei. Assim, avançamos em direção à conexão com o Criador até entrarmos no estado de um embrião espiritual.2

Eu sempre devo sentir alguma deficiência para ter um motivo para me voltar ao Criador. Toda vez que recebo um estímulo, ele me direciona para “Não há outro além do Criador”. Quando eu cumpro a medida correspondente à raiz de minha alma, realizo uma quantidade suficiente de ações que me retornam ao Criador e as associo a Ele, começo a sentir que estou no “campo abençoado pelo Criador”. Isto é, não preciso mais procurar onde o Criador está se escondendo, sinto-me no campo de Sua doação.

Esta é a obtenção do estado de embrião espiritual. Antes disso, há preparação para ele, excitação: o Criador me atrai para Ele e me afasta, puxa e afasta. Isso é semelhante à cópula física: entradas e saídas. Da mesma forma que a concepção de um feto corpóreo, nossa entrada na sagrada Shechina acontece.3

Eu quero depender constantemente do Criador, não importa se estou me sentindo bem ou mal. Eu me elevo acima da causa externa que me empurrou em direção ao Criador e apenas quero estar dentro Dele! Isso significa que estou me tornando um embrião espiritual.

É necessário pesquisar e coletar constantemente os desejos que levam à entrada no embrião. É dito: “Somente Sua bondade e graça me perseguirão”. O Criador envia a emoção. Ele desperta em mim um novo desejo de sentir prazer, e sinto-me mal, começo a procurá-Lo e alcanço certa conexão com a luz de Hassadim. Então Ele desperta outro desejo de desfrutar em mim e eu O busco novamente. E assim toda vez: parada-partida, entrada-saída. Todas essas ações juntas são chamadas de “intercurso”.

Depois que uma pessoa realiza um número suficiente de tais ações, “sua semente se torna abençoada”; isto é, ela se transforma em uma gota de semente espiritual que penetra no útero, no Criador e se torna um embrião.4

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 28/03/19, Escritos do Rabash, “Sobre Yenika [Amamentação] e Ibur [Impregnação]”
1 Minuto 49:40
2 Minuto 1:25:25
3 Minuto 1:28:13
4 Minuto 1:32:30

A Raiz Espiritual Do Sofrimento

Pergunta: Por que depois de ter passado por sofrimentos e de ver os resultados que eles trouxeram, você entende que não poderia ser de outra maneira e você os justifica, mas quando você está passando por eles, não pode justificá-los?

Resposta: Você realmente não pode. Se você pensar de antemão: “Agora estou pronto para todo tipo de sofrimentos e provações, qualquer coisa que exista, porque eles revelarão o mundo inteiro para mim, sensações espirituais!” – isso é bom. Mas depois de um minuto de sofrimento, você está pronto para largar tudo e fugir só para não senti-lo.
Mais tarde, você justifica tudo. É assim que a pessoa é criada.

Pergunta: Isso tem uma raiz espiritual?

Resposta: Sim, estas são as duas linhas que ainda não podem ser combinadas dentro de nós.

Pergunta: Então, não posso justificá-los enquanto sofro, e só mais tarde posso entender se eles eram úteis?

Resposta: O sofrimento correto é sentido apenas no grupo. É uma falta de comunicação entre os amigos, falta de garantia mútua, obrigações mútuas, elevação mútua. Tudo o mais é sofrimento desnecessário, e é melhor evitá-lo.

Da Lição de Cabalá em Russo 18/11/18

Sofrimento Útil

Laitman_631.4Pergunta: Como posso ter certeza de que o sofrimento está me empurrando para o trabalho espiritual e não para fugir dele?

Resposta: O fato é que há um sofrimento útil que nos direciona para o objetivo da criação e há um sofrimento que apenas experimentamos, que não traz nenhum benefício.

O sofrimento útil nos força a estarmos mais imersos no grupo, a nos unirmos a ele, a nos ajudar a nos construir. Assim como quando dirigimos em algum lugar e nos perdemos, que seguimos o caminho errado, o sofrimento disso nos ajuda a encontrar o caminho certo. Sem tais sacudidas, não podemos nos mover corretamente. Nós sempre nos movemos de acordo com as duas linhas: direita e esquerda, prazer e sofrimento.

Portanto, o sofrimento que nos empurra para frente e sempre indica como agir corretamente é o sofrimento certo.

Por exemplo, em um sistema de rastreamento, um foguete móvel se ajusta constantemente. Nós também devemos sempre monitorar nosso caminho e nos ajustar de acordo com o feedback negativo que constantemente corrige e nos mantém no curso. Tal conexão é necessária e não deve ser percebida como sofrimento, mas como uma correção necessária. Agradeça ao Criador por nos dar essa educação.

Da Lição de Cabalá em Russo 18/11/18

O Que Você Deve Pedir Quando Estiver Sofrendo?

laitman_245.08Pergunta: O que a pessoa deve pedir quando experimenta forte sofrimento físico e dor?

Resposta: Quando você experimenta um forte sofrimento e dor, volte-se ao Criador com a pergunta: “Qual é a razão para esse sofrimento?”

A razão é o egoísmo, a oposição à Luz. Não há mais nada.

Você pode pedir sua própria correção para transformar a dor em alegria, saúde e assim por diante, porque os estados de sofrimento nos afastam e nos distanciam do Criador.

Da Lição de Cabalá em Russo 04/11/18

Se Você Não Quiser Sofrer…

Laitman_049.01Pergunta: Se não há castigo no mundo, o que é dor e sofrimento?

Resposta: Não há castigo no mundo e não há recompensa exceto a revelação da singularidade do Criador por você e dentro de você.

Pergunta: Mas e se eu não quiser sofrer?

Resposta: Disso você não vai escapar. Se você não quiser sofrer, você deve revelar o Criador mais rápido do que Ele lhe pede.

Da Lição de Cabalá em russo, 02/09/18

Por Que As Pessoas Sofrem?

laitman_567.04Pergunta: Do ponto de vista da Cabalá, por que uma pessoa sofre e para quê?

Resposta: Uma pessoa sofre porque não quer revelar o mundo superior em que ela existe, mas não sente.

Ela sofre para desenvolver seus próprios desejos em si mesma, porque de acordo com esses desejos, a capacidade para sua revelação será revelada. Portanto, não temos outras possibilidades para revelar o mundo superior sem esforço.

E para cada revelação, fica claro que tipo de esforço você deve fazer. Ao mesmo tempo, nosso ego resistirá e forçará todos a realizar um certo esforço. Sem isso, não poderemos determinar o tamanho da imagem revelada, sua profundidade e todas as cores e propriedades que determinam esse estado.

Da Lição de Cabalá em Russo 24/06/18

Como Reduzir O Sofrimento

laitman_294.2Rabash, “Amor dos Amigos” Artigo nº 6: O mais importante é sempre lembrar o propósito da criação, que é conhecido por “fazer o bem às Suas criações”. Assim, se Ele quer lhes dar deleite e prazer, por que estas três questões acima – fé, medo e “ama teu amigo”? Significa que eles precisam apenas qualificar seus vasos para receber o deleite e prazer que o Criador deseja dar às criaturas.

A matéria da criação é o desejo de desfrutar. É assim que o Criador nos criou. Todas as formas de desejo nos níveis inanimado, vegetativo, animal e humano só querem uma coisa: preencher-se para que sintam prazer.

O prazer é um conceito muito complexo. O que acontece no corpo quando ele está desfrutando?

Nós percebemos tudo como animais: “Eu sinto prazer!” O que é prazer? Onde se passa? Em quais células e sistemas internos? Você sente certo tipo de satisfação contra algum sentimento de carência? Um completa o outro?

Com base nisso, vemos que o prazer só pode ocorrer sempre que houver uma necessidade preliminar, e somente na medida de sua satisfação a pessoa pode sentir prazer.

Em princípio, o que o Criador deveria ter feito? Apenas uma coisa: Tendo desejado dar deleite e prazer ao ser criado, Ele precisava criar um desejo por esse prazer, ou um sentimento de deficiência. No entanto, o Criador fez o oposto: criou o mal, um menos (negativo), de modo que, depois, neutralizando e preenchendo esse menos com uma qualidade oposta, o ser criado sentiria o mais (positivo).

É por isso que está escrito “Eu criei o mal…” e isso é desconcertante para uma pessoa comum. O mal, no entanto, foi criado apenas para substituí-lo pelo bem. Isso significa que precisamos fazer algum trabalho aqui, certa manipulação de nós mesmos, ou da natureza, ou do Criador, para irmos do sentimento de mal para o sentimento de bem, do ódio para o amor.

Isso levanta muitas questões. Como eu poderia sentir todas as qualidades que são opostas ao Criador? Por que tenho que passar por todas as sensações terríveis que são piores que a morte? Se o Criador quer me dar uma realização perfeita e eterna, isso significa que eu tenho que sentir um estado oposto a isso?

A solução é a seguinte: eu não tenho que passar por estados terríveis, vazio que é “pior que a morte”, e assim por diante. Eu simplesmente preciso perceber que depois de sentir o menor sofrimento, eu posso imediatamente passar para o prazer. Mais precisamente, eu deveria sentir o sofrimento da ausência de prazer, e assim nunca sentirei o sofrimento em si.

É nessa direção que a sabedoria da Cabalá nos leva. Ela está nos chamando para lutar por conexão, bondade e amor, e é aí que eu começo a sentir que sou completamente oposto a isso. Entretanto, nesse ponto eu já estarei no campo positivo, no campo do Criador, em Sua metade.

É por isso que o contraste que sentirei quando aspirar a esclarecer o que Ele é e quem Ele é também será positivo, já que é uma indicação de que não sou como Ele. Precisamente nesse ponto, poderei exigir e pedir sem me afastar Dele. Ao tentar aderir à propriedade do Criador – doação e amor – eu sentirei como o meu “eu”, minha natureza, está me afastando Dele e ao mesmo tempo me apego imediatamente a Ele através do grupo.

Assim, eu não tenho que passar por estados terríveis, opostos, mas apenas por pequenas sensações desagradáveis, como um bebê que está sendo separado de sua mãe. Isso é suficiente para ele se agarrar a ela e estar sempre preocupado em se aproximar dela.

Esses pequenos estados alternantes pelos quais passamos são chamados de estágios de nosso desenvolvimento. Cada vez, enquanto buscamos o Criador através do grupo e constantemente pensamos em como incitar os amigos a Ele, eu sinto o quanto comparado a eles ainda não estou conseguindo isso, e dessa maneira me aproximo do Criador, adquiro suas propriedades.

Em outras palavras, não temos que passar por estados de escuridão, separação e estranhamento, que são opostos à adesão com o Criador. Trabalhando ao lado Dele, trabalhando através do grupo, é suficiente para nós sentirmos literalmente um pouquinho de separação Dele a cada vez, a fim de nos puxar para Ele e realizar nosso trabalho dessa maneira.

As ações do Criador sobre nós serão então sentidas como pequenos estímulos e calibrações, da mesma forma que uma mãe cutuca uma criança: “Isto é o que precisa ser feito, experimente”. Elas serão sentidas apenas desta maneira e não na verdadeira forma do enorme abismo negro que é “pior que a morte”.

De KabTV “A Última Geração” 22/03/18

Como Um Cabalista Trata O Sofrimento?

laitman_293Pergunta: Quanto um Cabalista resiste aos sentimentos de sofrimento, vazio e desapontamento?

Resposta: Um Cabalista é sensível ao sofrimento físico. Assim como todo mundo que existe em corpos físicos, ele permanece como um animal e também percebe tudo. Não há diferença entre ele e outras pessoas nisso.

Outra questão é a atitude dele com respeito à origem do sofrimento. Ele o justifica plenamente porque entende o quanto isso o ajuda a se afastar do egoísmo. Portanto, um Cabalista relaciona-se com a doença e outras adversidades de uma forma bem diferente.

Da Lição de Cabalá em Russo 03/09/17

É Possível Evitar O Sofrimento?

laitman_567.01Pergunta: Se pudéssemos experimentar o sofrimento que as pessoas experimentam em desastres naturais ou guerras, teríamos a possibilidade de escolher o nosso caminho mais corretamente?

Resposta: Não, neste caso, a pessoa simplesmente obedece e se submete aos golpes; isso não é escolha. A natureza está especificamente interessada na escolha consciente do próximo nível de desenvolvimento; caso contrário, não é uma escolha humana.

A transição do nível inanimado para o nível vegetativo e do nível vegetativo para o animado ocorre sob a influência dos golpes da natureza e uma pessoa em nosso mundo é o resultado desse desenvolvimento.

Atualmente, cabe a nós nos movermos conscientemente ao próximo nível, o nível falante, de uma maneira completamente diferente e, portanto, o método da sabedoria da Cabalá vem até nós sob a forma de um sistema de informação. Porque precisamente após os estados de desenvolvimento de inanimado, vegetativo e animado (onde estamos hoje), há uma tendência consciente de elevar-se acima do eu pessoal.

Nós estamos em um estado intermediário. Por exemplo, entre o nível inanimado e o vegetativo há o estágio intermediário chamado corais, entre o nível vegetativo e o animado há o nível do “cão do campo”, e entre o nível animado e humano (falante), há o nível do macaco. Portanto, entre o nível humano do nosso mundo e o nível humano no mundo superior, há o Cabalista.

Um Cabalista é uma pessoa que, por um lado, inclui dentro de si as propriedades animais deste mundo que são as características de uma pessoa em nosso mundo e, por outro lado, as características dos próximos níveis do mundo superior.

A ascensão de um Cabalista ao mundo superior não acontece sob a influência das forças instintivas da natureza; isso ocorre conscientemente. Portanto, a sabedoria da Cabalá nos ensina sobre a liberdade de escolha, o trabalho em grupo e como criar um estado especial dentro e ao nosso redor para ser alterado.

Aparentemente, por nós mesmos, nós saímos de um estado em que o ego nos maneja e nos elevamos ao próximo nível onde equilibramos o ego através da força boa que é revelada em nós oposta ao ego. Dessa forma, nós existimos com duas forças, uma força egoísta negativa e uma força altruísta positiva.

Na natureza do nosso mundo, a força altruísta não existe, então devemos atraí-la. Assim nós existimos na conexão, no equilíbrio dessas duas forças. Esse será o nosso próximo estado chamado linha média.

Eu espero que, conscientemente, usando o livre arbítrio, nós possamos tomar a decisão certa e chegar a esse estado sem guerras mundiais.

Pergunta: Se fizermos a escolha certa, evitaremos um apocalipse e desastres naturais?

Resposta: Sim, isso é assim, mesmo que uma pequena parte da humanidade entenda que a única maneira de evitar desastres naturais é seguir o método que nos é dado na sabedoria da Cabalá. Nós precisamos reconhecer que não há outra saída.

Pergunta: Qual é a razão para dar pancadas na humanidade se isso não for útil para o desenvolvimento?

Resposta: O acúmulo de sofrimento leva a humanidade a um estado em que ela começa a pensar no que fazer, ou seja, que os sofrimentos equilibram o ego humano.

Por exemplo, se uma criança não quer ir à escola, seus pais começam a limitar seus prazeres: eles tiram sua bola, depois sua bicicleta, e assim por diante, até que não lhe deixam a escolha senão aceitar ir à escola.

Mas mesmo nessa situação, a liberdade de escolha existe, a possibilidade de escolha permanece. Nos encontramos sempre com alguma limitação; a escolha é possível não só quando existe liberdade ilimitada.

Essa é a maneira pela qual a possibilidade de escolher a espiritualidade, entre recompensa e punição, existe em nós. Portanto, é nossa obrigação compreender todas as condições e circunstâncias que nos levam à situação única chamada “liberdade”.

Da Lição de Cabalá em Russo 10/07/16