Pergunta: A Torá descreve as leis de comunicação com a força superior. Essas leis se manifestam em nosso mundo como raiz e ramo?

Resposta: Algumas se manifestam, porque o Criador é toda a natureza que nos rodeia, Elokim, que na gematria é o mesmo que Teva (natureza). E se a tratarmos corretamente, então, naturalmente, influenciaremos corretamente a força superior chamada Criador e, com isso, ela nos influenciará corretamente.

Comentário: Isso é o que está confuso. Por um lado, no Livro do Zohar, que em princípio comenta a Torá e a decodifica, está escrito que a Torá não diz uma única palavra sobre o nosso mundo, mas apenas sobre estados fora do tempo e do espaço.

Minha Resposta: Trata-se das forças que estão acima do nosso mundo.

Pergunta: Sim. Por outro lado, também vemos algumas manifestações das coisas da Torá em nosso mundo. Existem algumas tradições bem estabelecidas. Como alguém pode descobrir isso?

Resposta: Muito pouco se fala sobre o nosso mundo porque o nosso mundo é um mundo de consequências. Se começarmos a impactar corretamente a força superior, o Criador, de acordo com o fato de que nos tornaremos cada vez mais corretamente como Ele, então, naturalmente, Sua influência em nosso mundo será positiva para nós.

Em outras palavras, um mandamento é uma ação para mudar uma intenção para si mesmo para uma intenção em prol da doação, em prol do Criador.

Tal ação só é possível quando a pessoa está em contato direto com o Criador. E antes disso ela realiza ações simplesmente mecânicas em nosso mundo, que são, por assim dizer, uma preparação para as ações espirituais.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 21/11/23

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Pergunta: O artigo “A Noite da Noiva”, na “Introdução ao Livro do Zohar”, começa com o fato de que o Rabi Shimon estudou a Torá à noite, quando a noiva se une ao seu marido. Quem são o marido e a noiva? Sobre o que é isso?

Resposta: “A Noite da Noiva” é um estado pelo qual a humanidade passa antes de alcançar o Criador, quando o Criador ainda não revela os desejos das pessoas para despertar seus corações.

Em outras palavras, “noite” é um estado de ocultação, “noiva” é toda a humanidade, nossa alma, nossos desejos, e “marido” é o Criador.

Pergunta: Por que então não poderia ser escrito: “A humanidade se une ao Criador”? Por que especificamente “noiva” e “seu marido”?

Resposta: Acho que o Rabino Shimon decidiu expressar o que sentia desta forma. Além disso, ele expressou seus sentimentos desta forma porque sentiu a espiritualidade muito profundamente, e não porque viu uma imagem artística segundo a qual tudo o que a humanidade vivencia antes da revelação do Criador é chamado de “noite”, e a conexão da humanidade com o O Criador é chamada de “cerimônia de casamento”.

De KabTV, “Introdução ao Livro do Zohar”, 12/11/23

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Explique-me, por favor, como podem pessoas inteligentes, pensantes e educadas concordar que uma mulher é feita da costela de um homem, que as serpentes podem falar, que existem maçãs mágicas num paraíso e que você pode comê-las e saber a verdade, e muitos, muitas outras coisas assim em cada página da Bíblia.

Onde desaparece a nossa razão? Vemos claramente que não existe tal coisa na natureza. Por que concordamos? É por isso que sou ateu, já que não posso concordar com isso. Como você, pessoa inteligente e educada, explica isso para si mesmo? (Oleg)

Minha Resposta: Eu explico isso para mim mesmo de maneira muito simples. Eu simplesmente me aprofundo no que a Bíblia diz, cravo meus dentes nela e me aprofundo. Lá encontro explicações completamente diferentes, diferentes camadas que me surpreendem. Elas não apenas me satisfazem, mas me surpreendem com sua explicação e profundidade.

Descubro descobertas tão contínuas e consecutivas que vejo que, para aqueles que não querem alcançá-las, nosso mundo, mesmo sem uma interpretação bíblica ou outra, permanece um mistério e sem valor de qualquer maneira. Mas quem se aprofunda neste texto e entende sua alegoria realmente revela para si o mundo superior.

Pergunta: No seu programa “Segredos do Livro Eterno” você explica bastante isso. Mas para aqueles que estão perguntando agora: para que serve essa camada superficial quando escrevem “serpente” ou quando escrevem “uma mulher é feita da costela de um homem”? Por que confundir a humanidade? Eles podem simplesmente dizer: “Vamos olhar para dentro” e descrever o que há dentro?

Resposta: As pessoas olharam para a raiz da ação, para a raiz do problema, e portanto descreveram-na desta forma.

Pergunta: Então, elas olham para a raiz do problema e escrevem “serpente”. Que problema elas veem?

Resposta: Elas veem que em todo o nosso mundo, uma semelhança com esta ação pode produzir a imagem de uma serpente.

Pergunta: De que ação estamos falando?

Resposta: Que ela mente, que pensa apenas em si mesma, calunia e assim por diante. A sensação das forças internas do mundo os leva a tal linguagem. Basicamente, quando a escreveram, sentiram essas forças e desejos internos.

Pergunta: Podemos dizer que isto está por trás de cada palavra da Torá?

Resposta: Absolutamente tudo é assim! Por trás de cada palavra.

Pergunta: Sobre o que é a Torá? Digamos que as pessoas não saibam. Elas pensam que este é realmente um conjunto de leis, que é um livro histórico que fala sobre a história do povo. Na verdade está lá.

Resposta: Tudo isso também está lá, é claro.

Pergunta: Os mandamentos também estão aí: o que fazer, o que não fazer, digamos. Em geral, sobre o que está escrita a Torá?

Resposta: Trata-se de uma pessoa, do seu lugar na natureza, da sua história e do seu futuro.

Pergunta: Quando você diz “sobre uma pessoa”, é sobre todas as pessoas?

Resposta: Sim.

Pergunta: Então, como devo encarar isso; é um texto externo ou é sobre mim?

Resposta: É sobre você.

Pergunta: É assim que devo começar a ler?

Resposta: Sim. Em geral, este livro em si é um guia para você e para o mundo em que você existe.

Pergunta: “O mundo”, você quer dizer este mundo em que vivo agora? Em que moramos com você?

Resposta: Claro, sim.

Pergunta: Este livro que foi escrito há 3.000 anos é sobre o mundo de hoje?

Resposta: Claro.

Pergunta: O que ele diz? Para que isso realmente está me chamando?

Resposta: Ele exorta você a não permanecer em uma visão limitada deste mundo, mas a tentar revelá-lo mais profundamente.

Pergunta: O que verei?

Resposta: As forças que controlam você e o mundo ao seu redor. Então você verá, descobrirá, revelará e se familiarizará com uma única força que está oculta por trás da manifestação dessas diversas forças.

Pergunta: Isso significa que este livro me leva a esta força única? Quanto mais eu olho para isso, removo as camadas, mais perto estarei dessa força única. É esse o propósito deste livro?

Resposta: Sim.

Pergunta: Então, estamos falando do Criador?

Resposta: Claro.

Pergunta: Uma última pergunta. Oleg pergunta. Ele olha para isso, é claro, do jeito que vê tudo ao seu redor. Ele diz: “Não vemos isso na natureza”. Esta é a opinião dele. Uma opinião tão única até agora. Mas ainda assim, diga-me, por favor, o que é o “Jardim do Éden”? Que tipo de força é essa?

Resposta: O Jardim do Éden, paraíso, é o estado de uma pessoa quando ela atinge em profundidade todas as camadas da natureza. Este é o sentimento de uma pessoa. A realização que ela recebe naquele momento é chamada de “Jardim do Éden”, a “árvore do bem e do mal” e assim por diante.

Pergunta: O que significa que uma mulher é feita da costela de um homem? Eva foi feita da costela de Adão.

Resposta: Um homem e uma mulher aqui representam duas partes do universo. A mulher é mais viva, inteligente e eu diria insidiosa. Mas, ao mesmo tempo, ela cumpre o programa da criação. Ela incentiva o homem a ser mais ativo. O que, em princípio, é verdade até aos nossos dias.

Agora ainda é difícil para nós entender onde está o papel do homem aqui e onde está o papel da mulher aqui. Mas, em princípio, eles estão interligados de tal forma que revelam em todas as ações da natureza a força, o papel, o plano e o propósito do Criador.

Pergunta: Então o que é chamado de “costela”? O que é?

Resposta: Costela é aquela parte do desejo de uma pessoa, de um homem, que pode se combinar com o desejo de uma mulher e conviver corretamente com ela. Essa é a parte do homem que pode se tornar a base de uma mulher.

Pergunta: Quando você diz “homem”, o que você quer dizer?

Resposta: A qualidade de doação. E mulher é a qualidade da recepção.

Pergunta: A última pergunta é uma serpente; o que é uma serpente?

Resposta: Uma serpente é astuta, eu diria, na qual o Criador se esconde, através da qual Ele mostra a um homem e a uma mulher como eles podem ser compatíveis apenas em uma certa conexão um com o outro. Portanto, tal conexão entre um homem e uma mulher com a ajuda de uma serpente é o começo da vida.

Pergunta: Quando você diz “serpente”, é uma força, é um desejo? O que é?

Resposta: É a força do desejo.

Pergunta: Por que ele está sussurrando para uma mulher? Aí ele vem até ela e sussurra: “Vamos, faça o proibido, diga a ele…” Por que ele está incitando se o Criador está dentro dele, como você diz?

Resposta: Porque você não pode fazer isso de forma direta, mas apenas através do engano, por assim dizer.

Mas o engano é, na verdade, um engano sagrado. Não em nome de enganar e roubar, lucrar, tomar posse de outra coisa e de outra pessoa. Porque a própria natureza da criação é falsa e é necessário enganá-la. É necessário levar uma pessoa de um estado de mal para um estado de bem, para que a serpente faça um trabalho grande e sério.

Ou seja, nosso mundo direciona para o mal para chegar ao mal, e aqui ele direciona para o mal para chegar ao bem.

Comentário: Significa que a serpente desempenha uma grande função.

Minha Resposta: A serpente?! É a base da vida.

Mas até hoje estamos enfrentando esses problemas e não conseguimos entender onde está essa serpente, como arrancá-la de nós, removê-la e como nos livrar dela. Ela nos rodeia e está dentro de nós. Isso nos incomoda o tempo todo.

Pergunta: Qual é o futuro para a serpente e para nós? Será que ela vai sussurrar assim, vamos seguir assim? Tudo continuará acontecendo assim?

Resposta: Não, temos que revelar a verdadeira imagem do mundo e então poderemos corrigir a serpente.

Pergunta: Qual é a verdadeira imagem? O que devemos revelar?

Resposta: Devemos todos juntos agarrar esta “serpente” que está entre nós e segurá-la até que ela concorde em trabalhar junto conosco e agir junto conosco. Quando disser: “Concordo”, acreditaremos. E o mundo de repente se tornará diferente.

Pergunta: Você diz: “Para que trabalhe conosco”, e então onde iríamos com isso, todos juntos?

Resposta: Para revelar a verdade, que está na sabedoria da serpente, mas para o bem dos outros.

Pergunta: O que você quis dizer com “sabedoria da serpente”?

Resposta: Isso é sabedoria.

Pergunta: Por que você a chamou da serpente? Parecia muito lindo!

Resposta: Porque a serpente a tem. Ela está localizada entre todos os elementos da natureza e está pronta para conectar tudo para tirar o melhor que cada parte do elemento da natureza tem para o bem dos outros.

Pergunta: Esta é a serpente? Então, é algo elevado?

Resposta: Não há nada superior a isso.

Pergunta: A serpente pode ter outro nome? Chamamos isso de força e desejo. De que mais você pode chamar de serpente?

Resposta: É a sabedoria superior.

Pergunta: Por que se diz que “deveria rastejar pelo chão”? Quando pecou, sussurrou para Eva, foi-lhe dito: “De agora em diante você não andará, rastejará pelo chão e comerá poeira”, e assim por diante. Por quê?

Resposta: Porque dizia à pessoa qual era a causa do seu sofrimento e mostrava à pessoa a solução correta.

Comentário: Deveria ser elogiada por isso, mas em vez disso…

Minha Resposta: O fato é que a serpente deve fazer isso. A Bíblia não parece dizer isso, mas deve contar e mostrar uma pessoa, revelar o futuro a uma pessoa, ou seja, trazer Adão e Eva ao Jardim do Éden. Ao mesmo Jardim do Éden em que nasceram e se desenvolveram, mas de forma corrigida.

Pergunta: Então, depois de tudo o que aconteceu, e houve uma queda deste Jardim do Éden para o nosso mundo, precisamos passar por este mundo com todo o seu sofrimento e guerras e voltar ao Jardim do Éden? É este o trabalho da serpente?

Resposta: Sim. Então o Jardim do Éden será revelado em toda a terra. Para sempre.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 07/08/23

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Baal HaSulam escreveu o “Prefácio à Sabedoria da Cabalá” na língua dos Partzufim e das Sefirot. Antes dele, praticamente ninguém havia descrito a Cabalá em tal volume.

Com isso, ele nos mostra como nossos desejos e a conexão entre desejos e luz se desenvolvem. São estados sensoriais que ele tentou explicar em linguagem matemática.

É preciso compreender o material profundamente e senti-lo para poder retratá-lo em uma linguagem tão física e matemática.

Pergunta: É interessante que os cientistas não estudam as obras do Baal HaSulam. A Torá tem sido estudada por dentro e por fora há milhares de anos, mas suas obras não. É porque isso é algo novo? Afinal, ele escreveu seus artigos há apenas 100 anos.

Resposta: O Ari começou a usar a linguagem da Cabalá ainda no início do século XVI.

Pergunta: Mas no trabalho do Ari isso é muito velado e não tão aberto como no caso do Baal HaSulam. Você acha que chegará o momento em que as pessoas explorarão isso ou continuará assim?

Resposta: Acho que as pessoas explorarão isso enquanto estiverem vivas, já que estamos na transição do mundo oculto para o mundo da revelação. Portanto, as pessoas sentirão que isso está realmente acontecendo.

De KabTV, “Prefácio à Sabedoria da Cabalá”, 13/08/23

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Hebraico e Aramaico são duas línguas espirituais que são escritas da mesma forma, mas pronunciadas de forma um pouco diferente. Na antiga Babilônia, ambas as línguas eram faladas. Mas suas origens remontam a Adão. Seu primeiro livro, O Anjo Secreto (Raziel HaMalach), Adam escreveu em hebraico. “Anjo” é uma força da natureza, e “segredo” significa que essa força estava escondida de nós 3.700 anos atrás, Abraão escreveu O Livro da Criação em dois idiomas, hebraico e aramaico, porque eles estão interconectados e se complementam – um do lado da luz e o outro do lado do vaso para a luz.

O Grande Comentário e outros livros são escritos na mesma língua.

Comentário: Mas as letras hebraicas são símbolos que vêm da Cabalá.

Minha Resposta: Não importa de onde vêm essas línguas. Por um lado, as pessoas as falavam e, por outro lado, correspondiam a símbolos espirituais porque os Cabalistas os traduziam para o hebraico e o aramaico.

A linguagem expressa os sentimentos de uma pessoa, suas ideias. Não existe linguagem pior ou melhor. Mas se você a tomou como base, já a está seguindo. Os Cabalistas fizeram exatamente isso. E aquelas pessoas que queriam estudar Cabalá tinham que aprender esta linguagem. Assim como se você quer conhecer uma linguagem de programação, você tem que entrar nessa linguagem, principalmente o inglês.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Língua Materna”, 21/09/11

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Pergunta: Por que não houve uma deterioração das tradições que os Cabalistas introduziram há muitos anos?

Resposta: Porque elas são todas baseadas nas leis estritamente prescritas no Tanach (Torá, Profetas, Escrituras), Talmude e Mishná. Elas foram compostas por pessoas que estavam em clara realização da força superior, o mundo superior. Portanto, o que está escrito lá não pode ser alterado de forma alguma.

Se hoje os arqueólogos encontram uma antiga Torá, eles dizem: “Olha, é a mesma Torá!” Mas como poderia ser diferente quando você não pode mudar uma única letra, um único rabisco, porque existem leis para a imagem de cada letra?

Uma letra é um símbolo. A forma de escrever, em que ângulo cada elemento deve aparecer, tudo isso é precisamente verificado com base na Cabalá. Porque as letras simbolizam Galgalta Eynaim, AHAP, Parsa, a luz de Hochma, a luz de Hassadim e várias correspondências entre eles. Tudo isso foi estabelecido e descrito pelos Cabalistas de uma vez por todas.

Mesmo que você não seja um Cabalista, você deve saber essas regras de cor. Sua caligrafia deve ser a mesma fonte na mesma máquina de escrever. Não pode ser de outra forma!

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Carne de Porco Kosher?”, 30/07/11

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Existem materiais na Cabalá que preparam uma pessoa para se relacionar corretamente com o texto e os materiais do próprio texto. Cabalistas escrevem ambos para nós.

Além disso, existem textos que eles escrevem para si mesmos, chamados de língua dos “pássaros”. São letras, símbolos e rabiscos incompreensíveis. Baal HaSulam tem textos que nem mesmo publicamos porque ele usa palavras neles que não existem em nosso mundo.

Para nós, eles são apenas um conjunto de letras. Mas quando você atinge um certo grau espiritual, de repente você começa a entender o que eles significam. E o sentimento, seu nome e o que você lê imediatamente correspondem e se somam a um lugar. Mas isso é apenas para aqueles que alcançam porque não estamos tocando nessa parte agora.

Até agora, estamos interessados apenas em duas partes da Cabalá: como me preparar para a leitura correta do texto e a leitura do próprio texto para que me afete. Isso é tudo. Isso é o que existe.

De KabTV,“Eu Recebi uma Chamada. O Poder Oculto dos Livros”, 09/07/11

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Rabi Hizkiya começou: “Está escrito, ‘Como uma rosa entre os espinhos‘”. O que é uma rosa? É a Assembleia de Israel, ou seja, Malchut. Há uma rosa e há uma rosa. Assim como uma rosa entre os espinhos é tingida de vermelho e branco, a Assembleia de Israel contém Din [julgamento] e Rachamim [misericórdia].

Assim como uma rosa tem treze pétalas, a Assembleia de Israel consiste em treze qualidades de Rachamim, cercando-a por todos os lados (Introdução do Livro do Zohar, “A Rosa”).

Comentário: O artigo “A Rosa” é o primeiro artigo na Introdução do Livro do Zohar. Ao ler essas linhas, fica claro que algo está codificado aqui. Provavelmente diz algo importante aqui, se essas são as primeiras palavras de um livro tão bom.

Minha Resposta: O fato é que a rosa significa uma assembleia de almas que recebem algum tipo de realização do alto do Criador e depois a distribuem entre as camadas inferiores das almas. Desta forma, ela desce ao nosso mundo.

Pergunta: Mas por que rosa? Sabemos que existe uma raiz e um ramo. Ou seja, um Cabalista vê algum tipo de raiz (estado espiritual) e sua consequência em nosso mundo. Por que rosa?

Resposta: Isto é o que os autores do Livro do Zohar viram. Eles sentiram, aprenderam e revelaram que todo o sistema espiritual que desce do alto do Criador para a humanidade é tal estrutura.

Como uma rosa entre os espinhos, a misericórdia do Criador, Sua influência sobre nós, consiste em duas forças opostas, branca e vermelha. Branca é a qualidade de doação e amor. A vermelha, ao contrário, é a qualidade da rigidez e do julgamento.

Ambas as qualidades estão sendo consideradas em relação ao sistema superior que governa as almas às vezes por misericórdia, às vezes por julgamento. Isso já depende das pessoas. É por isso que elas são informados sobre isso.

Os autores do Livro do Zohar viram a reunião de todas as almas em nosso mundo na forma de uma rosa, como ela floresce, como é controlada por duas forças e como a descida das forças superiores sobre ela, sobre toda a sociedade, e em toda a humanidade depende de seu estado interno.

De KabTV, “Introdução do Livro do Zohar“, 04/06/23

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Pergunta: Alguma palavra existente no mundo material tem laços espirituais por trás dela? Não há palavra que não tenha sua raiz?

Resposta: Claro.

Pergunta: Mesmo palavras modernas e inventadas?

Resposta: Não, palavras inventadas não têm uma raiz espiritual clara porque são criadas artificialmente por humanos. Claro, elas têm algum tipo de raiz espiritual secundária ou terciária, caso contrário, nada teria aparecido. Tudo vem do fato de que você não pode inventar nada do nada.

No entanto, todas as novas combinações são criadas artificialmente; elas não existem na natureza.

A natureza tem suas próprias propriedades inerentes, e delas decorrem ações humanas simples que as ajudam a chegar à correção. Embora pão, vinho, vários pratos, produtos, uma mesa, uma cadeira, etc., sejam coisas artificiais porque tais objetos não existem na natureza, eles existem no processo de correção humana. A pessoa tem que fazê-los e, portanto, seus protótipos existem na natureza.

Tudo isso é descrito na criação do Templo, porque o Templo representa o que uma pessoa deve fazer durante sua vida para alcançar a correção completa e a ascensão ao mundo superior. Portanto, tudo o que estudamos sobre o nosso mundo, aprendemos com as ações que estão descritas na Torá.

São 39 trabalhos terrenos: como cultivar árvores, colher, preparar pão e todos os tipos de pratos, espremer azeitonas, fazer vinho, assar carne, tratar peles, escrever nelas, costurar roupas, etc. — muitos processos diferentes. Mas eles são naturais, embora na natureza não sejam inerentes a nós, como nos animais.

Os animais não têm esses processos. Eles vivem em seu corpo, comem comida pronta e geram filhos, ou seja, tudo está pronto para eles. Às vezes eles cavam buracos ou tecem ninhos, mas é muito limitado.

Mas muitos de todos os tipos de ações artificiais são característicos de uma pessoa, estão todos descritos na Torá e só por isso, é graças a eles que somos corrigidos.

Se fizermos algo diferente dessas ações, já se encaixa em nosso egoísmo para preenchê-lo. No entanto, volta para nós, temos que pagar por isso e pagar caro.

Assim, é possível calcular quantas ações a humanidade fez em vão e o que fez em excesso em sua história. É por isso que ainda não atingiu sua correção.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. O Que é a Palavra?”, 27/02/11

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O Criador disse a ela: “Embora o mundo tenha sido criado com a letra Bet, você será a cabeça de todas as letras, pois não há unificação em Mim, exceto em você. Em você todos os cálculos começarão, todas as obras das pessoas do mundo, e toda a unificação está apenas na letra Aleph” (Zohar para Todos, Introdução do Livro do Zohar”. “As Letras do Rav Hamnuna Saba”, Item 38)

Pergunta: Você pode explicar de que unidade estamos falando?

Resposta: A letra “Aleph – א” abre uma série de sinais com os quais o Criador retrata o universo, as forças que nele atuam e a conexão entre elas do começo ao fim.

Portanto, a letra “Alef ” possui uma estrutura muito complexa em sua imagem: o mundo superior e o mundo inferior, separados por uma fronteira chamada Parsa.

Somente neste caso é possível imaginar um sistema que realmente consiste em dois mundos, controlado de cima por uma única força e que traz todo o sistema e todos os mundos para uma única forma.

De KabTV, “Introdução do Livro do Zohar”, 23/04/23

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