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Memorial Day E Dia Da Independência

laitman_294.3Por que o Memorial Day (Dia em Memória) acontece imediatamente antes do Dia da Independência [em Israel]? Tudo deriva das raízes superiores e, no trabalho espiritual, é impossível chegar à conexão, à boa força espiritual, sem elevar-se acima da força do mal, superando problemas, dificuldades e o peso do coração. A vantagem da luz é alcançada apenas sobre a escuridão. Se quisermos nos aproximar da verdade, devemos estar prontos para a revelação da escuridão, então: “e já era noite”, era noite e depois disso: “e era manhã, um dia”.

Anoitecer, noite, escuridão, com todos os seus atributos inerentes são parte integrante do dia. É por isso que o Memorial Day vem tradicionalmente antes do Dia da Independência de Israel. O Dia da Independência simboliza a vinda da luz e uma grande correção. Antes disso, devemos descobrir que estamos na escuridão, no meio do mal e da guerra, e devemos lutar e vencer esta guerra para chegar ao Dia da Independência.

“O amor cobre todas as transgressões”. Já que nós, os seres criados, alcançamos tudo apenas a partir de contrastes, antes do Dia da Independência deve haver o Memorial Day. Tudo o que passamos foi intencionalmente enviado para nós de cima e todo o sofrimento tem seu objetivo e explicação; portanto, temos que nos relacionar com isso como algo necessário.

No entanto, se através de nossa conexão nós descobrimos essa necessidade de uma maneira positiva, não temos mesmo que sofrer pela escuridão, problemas e desgraças. Se estamos preparados para a escuridão, nós apressamos e podemos passar por ela como uma parte necessária do nosso desenvolvimento, de modo que a anoitecer e a manhã sejam como um dia, ou seja, a noite e a escuridão serão incluídas no dia, na Luz.

Os Cabalistas entendem que tudo o que acontece é parte do processo de desenvolvimento, então eles o justificam como enviado pela força superior única que nos traz bem em todos os estados. Se tentarmos, descobriremos que só existe o bem e não existe mal. O anjo da morte se transformará em um anjo santo. Com a preparação correta, podemos passar por todas as dificuldades com a compreensão e concordar com eles, porque, na escuridão e na Luz, descobriremos a boa atitude do Criador em relação a nós.

Não há dias de luto e estados de tristeza porque tudo se conecta no fim da correção: toda escuridão, problemas e desgraças, juntamente com a Luz que se abre acima deles, na unidade geral e no amor.

Se, mesmo antes dos problemas e dificuldades serem revelados, nós mesmos procurarmos as deficiências e os desejos quebrados como ferramentas necessárias para a revelação do Criador, a fim de trazer-Lhe contentamento, nos regozijaremos com o malvado sendo revelado. Afinal de contas, os malvados ocultos definitivamente existem como resultado da completa quebra; portanto, nos regozijamos com todas as deficiências reveladas e lamentamos que não tenhamos revelado todas elas.

Se revelarmos o mal à luz do dia, “a escuridão brilha como a luz”. Isso significa que não há escuridão e tudo depende da minha atitude. Se eu revelar um desentendimento entre um amigo e eu a fim de eliminar esse desacordo conectando-me acima dele e cobrindo-o com amor, eu me regozijo com a revelação das deficiências, não menos do que com a sua correção. Todo o trabalho depende da preparação correta no grupo.1

O Memorial Day é um dia triste. No entanto, da amarga experiência passada, devemos entender que podemos nos preparar para a revelação do mal, para que não possamos ver o mal! O mal será revelado apenas no nível interno como falta de conexão, não como mal neste mundo, guerra e ódio dos inimigos. Como está escrito, “olhou para ele e transformou-o em uma pilha de ossos”.2

Devemos entender que nossos inimigos têm poder e podem nos causar muitos problemas. De fato, o Criador trabalha através deles, nos empurrando para a correção. Teremos que encontrar uma maneira de se corrigir, e isso é apenas em nossa conexão interna com o povo de Israel através do qual a Luz fluirá para o mundo.

Vamos tentar, vamos organizar uma “trégua” dentro do Estado de Israel por um mês: não brigaremos um com o outro; não nos odiaremos; em vez disso, tentaremos nos aproximar uns dos outros. O amor de Israel nos protegerá dos inimigos. Vamos tentar permitir que esse amor reine entre nós, relembrando o que nossas mães costumavam nos dizer: “Sejam bons filhos, parem de brigar, sejam amigos!”

Vamos ver o que acontece depois de um mês desta experiência. Então será mais fácil para nós continuarmos porque o hábito se tornará a segunda natureza. Vamos tentar e ver como a atitude do mundo em relação a Israel mudará, como nossas ações aumentarão no mercado de ações, o exército se fortalecerá, nossos filhos se tornarão melhores, o número de acidentes nas estradas e o número de divórcios diminuirão – tudo começará a melhorar. Vamos declarar um mês de unidade e depois checar as estatísticas: o que acontece com o povo de Israel quando eles não estão em conflito interno.3

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá, 07/05/19, Memorial Day e Dia da Independência
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Matza: Para Escapar

laitman_962.7O feriado de Pessach está à frente de todos os feriados e de todos os tempos no processo espiritual, pois simboliza a saída do desejo de desfrutar para o desejo de doar ou, mais precisamente, do desejo de receber para si mesmo para o desejo de receber em prol da doação. É por isso que Pessach é tão importante; afinal, é a entrada para o mundo espiritual, para a sensação e compreensão da espiritualidade.

Antes disso, uma pessoa passa por muitos estados, partindo de sua natureza original quando está dentro do desejo de desfrutar e nem percebe isso. Depois, ela começa a se perguntar por que vive. Isto é, uma simples existência animalesca não a satisfaz e ela quer entender o sentido da vida, sua fonte, sua causa e propósito. Um animal não faz essas perguntas; este é o começo do nascimento de um humano.

Entrar na espiritualidade começa com o fato de que uma pessoa sente repentinamente que não consegue mais pensar em si mesma e quer realizar ações fora de seu egoísmo. Pessach simboliza a entrada em um novo mundo, o começo de um novo estado, Lishma, o começo da doação, a fé, adquirindo-se a propriedade de Bina, de acordo com a qual começamos a trabalhar.1

Somente quando uma pessoa sente e compreende que é incapaz de agir em prol da doação, ela pode ser considerada no exílio. É um exílio da propriedade de doação, que ela quer adquirir e não pode. Só isso mede a extensão e a gravidade do exílio.2

A humanidade é dividida em três partes. A primeira parte é aquela em que um ponto no coração já se manifestou e leva a pessoa à Cabalá ou a faz procurá-la. A outra parte ainda não entende porque tudo isso é necessário. A terceira parte luta exclusivamente pela realização corpórea, sem tocar na intenção, para manter a intenção para si mesma. Com base nisso, a humanidade pode ser dividida em muitos grupos, nações e todos os tipos de correntes.3

O egípcio dentro de mim me convence de que o principal é realizar as ações que a Torá exige de nós sem prestar atenção à intenção, isto é, os mandamentos exclusivamente corporais. Se eu não perguntar sobre os resultados do meu trabalho, isso significa que sou um egípcio, que trabalho de acordo com o egípcio dentro de mim. Se eu começar a cuidar da intenção, então me encontro no Egito como um escravo, no exílio do mundo espiritual.

Existe uma realidade espiritual na qual tudo é em prol da doação, mas eu existo no meu egoísmo. O quanto ele me incomoda, mais ou menos, determina o meu lugar no processo espiritual até chegar ao estado em que tal vida se torna pior do que a morte para mim e eu sinto que tenho de sair da intenção egoísta. Isso significa que já estou à beira da libertação, na saída do exílio egípcio.

Meus egípcios internos estão me segurando e me convencendo de que devo continuar como antes e tudo ficará bem: o principal é a ação e que a intenção não importa. Se eu concordar com isso, me transformo em um egípcio. Mas se a luta interna pela intenção surge em mim, então vejo que estou sob o poder dos egípcios e desejo sair dessa escravidão. Eu percebo que o principal não é a ação, mas a intenção, e devo me livrar da intenção para mim mesmo. Isso significa que preciso da luz que reforma para fugir do Egito.

Eu estou pronto para qualquer coisa, apenas para não permanecer na intenção egoísta. Eu não preciso de nada além da capacidade de executar essa ação. Eu já me afastei da intenção para mim mesmo, mas ainda não alcancei a intenção de doação. Eu ainda não sei o que é doação e a quem doar, mas já estou na saída.4

A mudança de um egípcio para Israel significa que não tenho mais forças para realizar uma ação. Não quero realizá-la em prol do ego, mas ainda não sei como realizá-la em prol da doação; portanto, não sei o que fazer. Esta é a saída do Egito, na escuridão total, quando não sabemos o que fazer. Então a salvação vem.5

Está escrito que os egípcios trabalham com tijolos brancos sem uma única partícula ou sujeira. Se eu egoisticamente adicionar tijolo após tijolo ao meu trabalho todos os dias, eu construo um belo edifício branco como a neve, sem qualquer sujeira ou sombra de dúvida, sentindo-me completamente santo. Os egípcios no Egito não podem experimentar qualquer consciência do mal porque tomam um exemplo do que o mundo inteiro está fazendo; o que mais uma pessoa precisa?

Estes são sete anos de saciedade – quando uma pessoa se junta ao trabalho dos egípcios e se assegura do seu sucesso. Ela nem percebe que está agindo egoisticamente. Tal consciência já é o resultado do impacto da luz que reforma que constantemente se ilumina em pequenas porções, promovendo-a gradualmente. “Muitos centavos se juntam em grande soma”.6

Se não há força para trabalhar, só resta uma coisa: uma oração. Apelar ao Criador resolve todos os problemas. Afinal, o propósito de tudo o que acontece conosco é nos obrigar a entrar em contato com o Criador. No Egito, nós adquirimos todos os tipos de meios e métodos de conexão com o Criador. Precisamos encontrar a solução para todas as dificuldades que o Egito coloca diante de nós através de uma nova conexão com o Criador.7

A gravidade do trabalho depende apenas da intenção. Se a intenção for em prol do Criador, em prol da doação, você voa como com asas, sem sentir qualquer peso no trabalho, como se tivesse deixado o campo de gravidade da Terra e voasse no espaço. Se o trabalho é difícil para você, então você está carregando a mala errada e não está visando o Criador.8

Nós recebemos a influência do Criador através de toda a alma quebrada de Adam HaRishon. O Criador percebe apenas a alma inteira em conjunto. Enquanto isso, eu posso ter uma conexão inicial, pessoal e muito limitada com o Criador, mas que ainda me alcança através da alma comum.

“… A Luz superior está em completo repouso”, isto é, preenche o Kli comum. Mas eu alcanço uma conexão com o Criador na medida da minha conexão com a alma comum. Suponha que eu tenha me conectado com um dos vinte bilhões, até o ponto em que obtenho um contato que sempre passa pela conexão comum. O Criador está dentro de todos os seres criados em uma forma perfeita porque todos já alcançaram o fim da correção, e eu me conecto com este estado. 9

Qual é a diferença entre Matza e pão? Matza é também pão, só o pão da pobreza, feito exclusivamente de farinha e água. Até mesmo a água está em quantidades limitadas. Você não pode fazer pão sem água e, portanto, a água é adicionada em quantidade mínima, apenas para amassar a massa e não deixá-la azeda. Este é um sinal de que ainda não podemos trabalhar com nossos desejos em prol da doação, mas não queremos mais trabalhar para receber. Isto é, é uma espécie de estado intermediário: nem aqui nem ali. Matza simboliza o preenchimento para escapar.10

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá, 21/04/19, Escritos do Rabash, vol. 1, Artigo 14, “A Conexão Entre Pessach, Matza E Maror” (1987)
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Calendário Judaico: Ano Bissexto

737.01Pergunta: O que é um ano bissexto?

Resposta: Existem várias alterações baseadas na astronomia que foram introduzidas no calendário judaico. Elas se repetem uma vez a cada quatro anos, uma vez a cada sete anos e uma vez a cada 50 anos. Precisamos delas para equilibrar as linhas direita e esquerda no meio.

No ano bissexto, que acontece a cada quatro anos, mais um mês é adicionado. Uma vez em sete anos, Shemittah, o ano sabático, vem quando é proibido plantar: “Não se preocupe, você não passará fome se observar tudo o que precisa por seis anos. Não plante nada no sétimo ano”. Essa é uma proibição absoluta.

Pergunta: Então, uma pessoa não pergunta: “Como assim? Se eu não tiver plantado nada, o que vou comer?

Resposta: Não, se ela estiver sob forças espirituais, então, ela funciona em total conformidade com a astronomia, com as leis da natureza e com as leis cósmicas. Então não se preocupe, você terá uma colheita para este ano, não precisa plantar ou limpá-la. Isto é, existem leis especiais sobre como não interferir com a natureza inanimada e vegetativa no sétimo ano.

Há também o 50º ano (Yovel), quando todas as dívidas são liberadas. Se alguém comprou ou vendeu terras para outro, então, no 50º ano, tudo estará de volta à estaca zero. Em outras palavras, a terra deve retornar ao seu dono original.

E quem é o dono original? Como declarado na Torá, quando os judeus vieram para a terra de Israel, eles distribuíram para todos e anotaram cada pedaço de terra que deram a cada pessoa para usar. Tudo isso foi documentado e, portanto, aquele que morava nessa terra deveria devolvê-la a cada 50 anos ao proprietário. E por 50 anos ele poderia alugá-la, cultivá-la e assim por diante. Estas são leis muito sérias que foram promulgadas há 3.000 anos. Existem documentos sobre como essas leis foram elaboradas, aprovadas e legalmente certificadas. Como muitas pessoas participaram disso, tudo teve que ser formalizado de acordo.

A implementação das leis pressupunha que as pessoas recebessem deste um suplemento muito sério à sua colheita, às suas forças vitais. Mas essas leis são válidas apenas em Israel, não há necessidade delas no exterior.

Da Lição Cabalá em Russo, 30/12/18

Sair Do Egito: De Duas Forças Para Uma

laitman_276.05Quanto mais tempo estamos no exílio egípcio, mais queremos sair dele. No entanto, se estivéssemos lá por um curto período de tempo, o desejo de sair seria pequeno. Essas duas forças trabalham em paralelo – reconhecimento do mal e saída para o bem – quanto maior é uma força, mais cresce a outra. Portanto, o êxodo do Egito é impossível sem a sensação de que você está nas garras do egoísmo.1

Nós só precisamos nos esforçar em direção ao objetivo e cada um revelará o que for necessário de acordo com a raiz de sua alma. Isso não vai a lugar nenhum, afinal estamos pisando em nossos Reshimot (dados informativos) pelos quais o caminho para o fim da correção é pavimentado. Não há dúvida de onde eu vou pisar em seguida: Reshimo à esquerda, Reshimo à direita e eu avanço andando nos Reshimot. Eles já estão dispostos à minha frente, apenas a velocidade do avanço e seu caráter dependem de mim.2

Toda a sabedoria da Cabalá e o trabalho de uma pessoa são descobrir a unidade do Criador na prática, tornando-se parte dessa unidade. Quando eu determino que “não há outro além do Criador”, isso significa que estou me tornando parte Dele. Se nos tornarmos como um soco e uma matriz, um selo e uma marca, considera-se que eu construí minha alma.3

Primeiro, eu percebo o Criador e o Faraó como duas forças completamente opostas: o bem e o mal, como se neste mundo eu recebesse uma recompensa ou um castigo. De repente, começo a reduzir a diferença entre eles mais e mais até descobrir que não há mal nem bem, mas apenas minha conexão com “Não há outro além Dele”. Portanto, não me importa o que recebo Dele, o principal é que é Dele!4

Se o Criador coloca um obstáculo diante de mim, isso significa que de antemão Ele já arranjou tudo o que preciso para superar esse obstáculo. Como está escrito: “A santidade aumenta, não diminui”. O Criador sempre nos dá a oportunidade de nos fortalecer, nos conectar, encontrar novas forças e seguir em frente. Ele dá um passo à frente primeiro, e depois, a partir do novo estado, nos envia o fardo do coração para nos aproximar mais Dele. Nós damos um passo depois do Criador. Ele lidera o caminho e nós O seguimos.5

Como podemos abordar Pessach em prontidão para sermos dignos do êxodo do Egito? Precisamos nos unir mais. Nós temos força suficiente para sair, tudo o que precisamos é de unidade. Vamos esperar que cheguemos a tal conexão que seja adequada para o êxodo do Egito. Isto é, que sentiremos uma necessidade aguda de sair do amor egoísta e de nos unirmos para que os dez se tornem um só. Então, a partir do negativo, da separação, chegaremos a um todo, e começaremos a aumentar, para cultivar essa unidade, devido a esses distúrbios.

Primeiro nós viemos de duas forças opostas, bem e mal, para uma força, a ponto de sair do Egito. Então, a partir deste ponto, duas forças crescem novamente: positiva e negativa.

Primeiro, nós conectamos as forças boas e más determinando que tudo vem do mesmo Criador. Depois aumentamos o Criador elevando-nos acima das perturbações, acima da força do mal.6

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá, 17/04/19, Pessach
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“Pessach 2019: O Êxodo De Israel – Um Recorde De 1,5 Milhão De Israelenses Viajam Ao Exterior Para A Temporada De Pessach” (Breaking Israel News)

O portal Breaking Israel News publicou meu novo artigo: “Pessach 2019: O Êxodo De Israel – Um Recorde De 1,5 Milhão De Israelenses Viajam Ao Exterior Para A Temporada De Pessach

“Por que esta noite é diferente de todas as outras noites?” Hagadá de Pessach.

Você não vai ver isso em qualquer outra nação. Paradoxalmente, durante o feriado de Pessach, que celebra o êxodo dos judeus do Egito e a entrada na terra de Israel, há um recorde de 1,5 milhão de israelenses fazendo exatamente o oposto – saindo de Israel e voando para o exterior – um número 11% maior que um ano antes, em 2018.

Por que tantos israelenses estão escolhendo sair de seu país para as festas de fim de ano?

Muitos dizem que os próprios israelenses acham mais barato sair de férias no exterior do que permanecer em Israel. Mas por que faríamos isso? Por que deixaríamos que tal situação se materializasse onde tornamos mais dispendioso sair de férias em Israel do que sairmos para qualquer lugar nos feriados?

Não me entendam mal, é perfeitamente legal tirar férias. Mas quando quase um quinto da população de um país sai durante um feriado que marca a entrada de seu povo em sua terra, é inevitável suspeitar.

Custos de férias mais baratos no exterior, o que pode ser claramente declarado sobre o Israel de hoje é que é muito diferente da nação que uma vez saiu do Egito para entrar na terra de Israel. Não é uma nação unida por uma vontade comum de se unir acima de suas divisões para realizar seu potencial espiritual. Pelo contrário, o Israel de hoje parece mais uma coleção solta de indivíduos para satisfação terrena.

Isso também explica o significativo problema de “fuga de cérebros” de Israel, onde hordas de cientistas, acadêmicos e intelectuais israelenses escolhem deixar Israel e viver no exterior: quando o ganho material é a estrela guia de nossas vidas, oferecem-nos mais dinheiro, honra ou poder em outro lugar, e estamos no próximo avião para fora daqui. Sem qualquer inclinação para se unir, e com nossas visões não mais elevadas do que na gratificação individual, não há nada, em última instância, nos ligando à nossa terra natal.

Qual é o grande problema então? Existe alguma razão para os judeus ficarem em Israel?

Chame isso de destino. Aqui na terra de Israel, devemos revelar o que nossos antepassados ​​uma vez revelaram: a luz da unidade. Estamos destinados ao nosso papel, que é unir (“ame o próximo como a si mesmo”) e espalhar essa unidade ao mundo (para ser “uma luz para as nações”). Cumprir nosso maior potencial espiritual é a única razão para permanecermos na terra de Israel. Incorporado em nossa constituição genética, originário de nossa herança ancestral, existe um pequeno desejo de se unir acima de todos os desejos materialistas aparentes. Este é o ponto que devemos despertar um no outro enquanto estamos aqui.

Além disso, quando descobrimos a imensa alegria e felicidade disponíveis na obtenção da luz da unidade, nossa necessidade de procurar pastos mais verdes desaparecerá. Os Cabalistas descrevem a intensidade desse prazer espiritual como o tamanho do universo comparado ao tamanho de um grão de areia encontrado nos prazeres materiais. Depois de sentir essa perfeição na unificação, o desejo por outras realizações diminuirá e também sentiremos menos necessidade de viajar em busca de prazer.

Depois que 1,5 milhão de israelenses voltarem de suas férias no exterior nesta época de Pessach, eu recomendo que se perguntem: “O que ganhamos com esse feriado?” E com a resposta esperada, “Nós nos divertimos muito!”, à pergunta da própria Hagadá de Pessach, “Por que esta noite é diferente de todas as outras noites?” Em outras palavras, alguma coisa realmente mudou em nossas vidas? Além disso, o que vem a seguir? Vamos apenas continuar saltando de um prazer ao outro, de um feriado divertido após o outro até morrermos? Ou podemos começar a avançar em direção a um prazer muito mais qualitativo, que não desvanece, mas que cresce constantemente – o prazer espiritual eterno descoberto pelo povo de Israel quando entramos na terra de Israel há muito tempo?

Temos tudo o que precisamos aqui em casa. Nós temos um ao outro. Nós só precisamos aprender como nos conectar corretamente e descobriremos a habilidade de viajar para muito além de qualquer lugar em nosso mundo inteiro: para um mundo eterno de harmonia e perfeição.

Infográfico De Pessach

Da Minha Página No Facebook Michael Laitman 18/4/19

Desejo a todos Feliz Pessach!

Por favor, compartilhe o infográfico e veja uma explicação mais detalhada do significado de Pessach aqui: >>>>>>>>>>>>>>

O Calendário: Nosso Cronograma Da Vida

Laitman_506.5Pergunta: O que é o ano novo para um Cabalista?

Resposta: O ano novo é um novo empreendimento. “Ano” em hebraico é “Shana“, da palavra “Leshanen” (repetição).

A repetição das quatro estações que mudam por uma revolução da Terra ao redor do Sol e outros ciclos do calendário são baseadas nas dez Sefirot do Partzuf espiritual e sua divisão.

Por exemplo, os 4 estágios do Partzuf multiplicados por 3 linhas são iguais a 12. Portanto, um ano é dividido em 12 meses, um dia em 12 horas de dia (a luz de Hassadim) e 12 horas de noite (a luz de Hochma) .

A divisão em 6 partes de ZA (Zeir Anpin) multiplicada por 10 é igual a 60. Portanto, há 60 segundos em um minuto e 60 minutos em uma hora.

Além disso, há um ano bissexto em que há 13 meses. Há um ano especial, o 7º, e outro especial, o 50º.

Tudo é construído sobre a correspondência entre as fases do Sol, da Lua, da Terra e suas mudanças mútuas.

Um calendário é o cronograma da nossa vida. Medir apenas pelo Sol ou pela Lua não reflete todas as características de nossa existência, sua estrutura, e não grava claramente nossa vida. Portanto, enquanto o calendário cristão é construído sobre o ciclo solar e o calendário muçulmano sobre o ciclo lunar, o calendário judaico é baseado no Sol, na Lua e na rotação da Terra.

Três tipos de calendários correspondem às três linhas: esquerda, direita e média. A linha esquerda é o calendário cristão, a linha direita é o calendário muçulmano e a linha do meio é o calendário judaico, que inclui o Sol, a Lua e a Terra.

Portanto, o calendário judaico é o mais preciso. Foi calculado há milhares de anos na antiga Babilônia e depois testado e confirmado 2.200 anos atrás pelo rabino Yehuda Ha-Nasi. Não mudou desde então.

Isto é, os feriados judaicos nunca se movem para o verão ou o inverno, como se estivessem vagando com os muçulmanos. Também não há problemas com os anos, como com os cristãos. No calendário judaico, a linha do meio é mantida, que é sempre estável.

Assim, tudo acontece de acordo com a divisão em dez Sefirot: Keter, Hochma, Bina, Zeir Anpin e Malchut. É assim que a correspondência entre os planetas é organizada e funciona na natureza.

Da Lição Diária de Cabalá em Russo, 30/12/18

Purim: No Calendário E No Coração

Laitman_633.3Os símbolos do feriado de Purim são a ocultação, o costume de vestir fantasias de festa e usar máscaras. De onde vem esse costume de usar máscaras em Purim? O personagem principal de Purim é a rainha Ester, que significa o reino (Malchut), o sistema que controla todo o universo. Este reino é chamado de “Ester”, ou seja, ocultação.

De fato, em nosso tempo, vemos que tudo está em ocultação. Não sabemos quem nos controla, não temos consciência de que existe um programa na natureza que controla nossas vidas. Estamos em um campo onde alguma força superior, manifestada sob a forma de muitas forças diferentes, na forma de uma vasta rede que controla o mundo inteiro, governa.

A ciência só agora começa a descobrir gradualmente que tudo na natureza está interligado e que o mundo é um sistema fechado e integral com conexões globais. Nós vemos apenas uma pequena parte da realidade. Além disso, não estamos falando de alguma energia escura desconhecida no universo, mas de uma realidade que está completamente escondida de nós e que não podemos sequer imaginar. Todo o nosso mundo é uma completa ocultação.

A natureza inanimada, vegetativa e animada é controlada por instintos e, portanto, não faz perguntas. No entanto, uma pessoa deve entender o que está vivendo. Se não encontra uma resposta para essa pergunta, ela se sente muito limitada, desapontada com a vida e não sabe o que fazer consigo mesma. Seu corpo animal continua sua vida normal, dá à luz descendentes, mas a pessoa se sente miserável.

Uma pessoa sente que há uma certa ocultação, um sistema, Malchut, que nos controla de maneira oculta, como se fosse a grande rainha Ester. Ester não surge como mulher, mas como um reino inteiro que nos controla, de modo que não entendemos para onde estamos indo e o que estamos fazendo.

O povo de Israel enfrentou o estado de Purim muitas vezes ao longo da história, isto é, estavam sob ameaça de destruição. Essa ameaça vem a fim de nos despertar, para nos lembrar do nosso papel, para que não continuemos vivendo como todas as outras nações que a Megillat Esther fala.

Devemos revelar Ester, devemos trazer essa ocultação à revelação. Todas as outras nações com as quais vivemos agem a fim de nos despertar para essa missão. É impossível despertar o povo, seu desejo egoísta, através do bem, e fazê-lo pensar na vida espiritual. Os judeus tentam esquecer sua missão. Eles se aprofundam em valores corporais, buscando conquistas na ciência, na cultura e especialmente no dinheiro e no poder.

A fim de nos despertar, o rei Assuero e seu ajudante Haman aparecem. De fato, eles não entendem o que estão fazendo porque há outro Rei acima de Assuero que está completamente oculto, mas Ele determina tudo a fim de trazer a humanidade para a realização do Criador. Isso só é possível através dos judeus, porque há um segredo escondido neles, o gene espiritual que lhes permite fazer isso. 1

Haman é o desejo egoísta que não pode ser corrigido, mas só pode ser destruído. Haman e seus dez filhos são o sistema do mal inadequado para a correção, que se opõe ao governo da força superior, o desejo de doar e amar o outro como a si mesmo. Haman não pode concordar com isso; portanto, devemos matar esse tipo de inclinação dentro de nós.2

O grande desejo egoísta, Haman, faz preparativos para matar todo mundo, tanto Mordecai quanto o Rei Assuero, a fim de governar sozinho o reino inteiro. Este enorme egoísmo não pode entrar em nenhuma cooperação com outras forças, mas busca o controle total sobre todos. Portanto, no nosso tempo, Haman é revelado em toda parte: nas religiões, crenças e também nos governos, se eles declaram que só devem governar o mundo.

Mas a Meguilat Ester nos diz que, por ordem do rei, Haman é enforcado na árvore que estava preparada para a execução de Mordecai, e a cidade de Shushan celebra sua liberdade. Assim, chegamos ao fato de que não há mais mal no mundo porque nós o destruímos e o cancelamos.

Em essência, a Meguilat Ester nos conta como a humanidade revela todo o mal no mundo e entende que é necessário destruir o egoísmo humano, o desejo de receber para si mesmo. Assim, chegamos ao estado totalmente bom, ao fim da correção, quando não há mal algum no mundo. O feriado de Purim é dedicado a isso, nos regozijamos e bebemos até o estado em que “… ele não distingue o amaldiçoado Haman do bendito Mardoqueu” porque não há mais Haman no mundo e não há necessidade de ter medo do egoísmo .3

O malvado Haman está escondido dentro de cada pessoa e dentro de todas as nações, porque é o desejo egoísta de controlar os outros. Se pudermos sair deste mal, nos afastar dele, nos aproximaremos da revelação do bem, do sistema superior que nos controla. Sem o mal, é impossível revelar o bem ou até chegar perto dele. O mal existe precisamente para sentirmos a necessidade do bem, para nos guiar para a bondade.

Precisamos revelar o mal do egoísmo em todas as pessoas, em todos os países, no mundo e, tão sabiamente quanto Mardoqueu, Ester e Assuero agiram contra Haman, assegurar que essa força maligna desapareça do mundo. É isso que precisamos aprender com a Megillat Esther e eu espero que possamos alcançá-la. 4

De KabTV’s “Nova Vida #1094 – Ocultação E Revelação Em Purim” , 14/03/19
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Chanucá É A Estação Espiritual Mais Próxima

laitman_285.04Todos os feriados judaicos, dias alegres e tristes, referem-se ao processo espiritual seguido pelo grupo especial chamado Israel. No passado, esse grupo já passou por alguns estados em potencial e agora precisa implementá-los na prática. Estamos nos aproximando desta implementação e, portanto, temos que aprender o que deve ser feito em cada feriado ou dia especial, como está escrito: “As ações dos pais são um sinal para os filhos”.

Alguns feriados foram originalmente estabelecidos através de um despertar de cima e outros foram definidos por pessoas através de um despertar de baixo. Chanucá é um feriado especial que não é mencionado na Torá. Ele vem inteiramente do despertar de baixo, do grau de Bina, dos seres criados que desejam atingir a doação, o estado de pequenez, GE, parando ao longo do caminho (Chanu-ko) antes de continuar.

Depois de adquirir os desejos de doação de GE (Galgalta ve Eynaim), nos movemos para o propósito da criação, para os desejos de AHP. Este feriado é chamado espiritual porque se relaciona aos desejos de doação de GE, ao grau de Bina, diferentemente de Purim onde usamos os desejos de recepção, e assim, os costumes são completamente opostos. Purim refere-se ao fim da correção e é chamado de feriado corpóreo, porque o espiritual desce ao mundo corpóreo, corrigindo e satisfazendo os desejos de AHP.

Chanucá está mais próximo de nós do que Purim e, portanto, é mais compreensível. Podemos imaginar o que é estar em doação, acima do nosso desejo, oposto a ele, agindo acima dele. Portanto, vale a pena estudar os costumes de Chanucá para tentar aproximar-se do grau espiritual mais próximo. Todos os graus espirituais são baseados nesta condição porque cada um deles começa com GE, o estado de pequenez, que é o principal, e o estado de grandeza é apenas uma adição que vem e vai.

Chanucá é um feriado muito especial e nós esperamos que durante a semana de comemoração possamos alcançar este estado, examiná-lo e compreendê-lo.1

Os eventos relacionados ao feriado de Chanucá são contados em uma linguagem alegórica, mas nossa dificuldade é que, em vez de um estado espiritual, imaginamos um corpo corpóreo. Na verdade, trata-se de ações internas e fenômenos em que apenas o desejo e a Luz, o Criador e o ser criado, participam, nada mais.

Se quisermos saber o que está acontecendo dentro de tal estado, a Luz vem e começa a corrigir o desejo, elevando-o ao grau de Bina. Malchut sobe à Bina, isto é, ao grau de Chanucá. Malchut deve subir à Keter, mas faz uma parada em Bina ao longo do caminho.

Em nossa vida corpórea, também celebramos tal estado, porque houve um grupo que começou a se desenvolver na espiritualidade, formado por representantes de várias nações que viviam na antiga Babilônia, e eles se chamavam Israel. Em seu desenvolvimento espiritual interior, eles experimentaram tais estados e relataram sobre eles nas palavras do mundo corpóreo. Agora estamos estudando isso tanto em forma corporal quanto espiritual.

Eles estabeleceram um calendário de acordo com o qual celebramos esses eventos especiais e os chamaram de tradições externas, que incluem acender velas e cozinhar alimentos em óleo.

O feriado de Chanucá dura sete dias porque a correção deve passar por todas as Sefirot do Partzuf: Hessed, Gevura, Tiferet, Netzach, Hod, Yesod e Malchut. Trata-se apenas de desejos interiores.2

O mais importante são os distúrbios e o trabalho neles. É impossível avançar sem distúrbios. Os distúrbios e nossa reação a eles são a única coisa que nos leva ao propósito da criação. Então entendemos que não são distúrbios, mas uma “ajuda contrária”. O progresso só é possível através deo egoísmo adicional, o desejo de desfrutar, devido ao qual caímos, paramos de compreender e sentir, não podemos nos mover e só queremos dormir.

Esses são os próprias distúrbios pelos quais, quando os superamos e de preferência rapidamente com a ajuda do grupo, estamos avançando. Todo o nosso trabalho, nosso desenvolvimento, cada passo à frente ocorre apenas através da revelação de distúrbios. Está escrito: “Mil vezes os justos cairão e se levantarão”.

O avanço é baseado em descidas e subidas. Você precisa ver o distúrbio com antecedência e usá-lo como uma ajuda ao longo do caminho. O trabalho com obstáculos e distúrbios acontece continuamente.3

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá, 02/12/18, Lição sobre o Tópico de “Chanucá”
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Feliz Feriado Da Concepção Espiritual!

laitman_293.1Quanto mais nos aprofundamos em explicar o feriado de Chanucá, mais estamos convencidos de que ele contém todo o caminho, todos os eventos e todos os estados que uma pessoa que deseja revelar o mundo espiritual, a força superior, passa.

Pode parecer uma história antiga que se transformou em um folclore ou feriado infantil: acendendo velas, comendo rosquinhas doces…

No entanto, Chanucá contém toda a luta de uma pessoa ao sair deste mundo para cima. Ela supera todos os obstáculos que o Criador coloca na sua frente para revelar, acima deles, o mundo superior, seu estado eterno e perfeito, a “vantagem da Luz a partir da escuridão”.

Isso se torna revelado precisamente contra os estados transitórios e imperfeitos que nos chegam em tempos de grandes calamidades e guerras, a realização da natureza egoísta humana.

Discernimentos, discernimentos, discernimentos… através de todos os estados que estamos destinados a sofrer. Ninguém trilhando este caminho pode contornar ou pular qualquer discernimento ou obstáculo; é preciso passar por eles um após o outro. Ninguém receberá mais ou menos trabalho do que os outros – cada pessoa pode ter seus próprios sotaques e medidas, mas, na realidade, cada um de nós passa por todos os passos nesse caminho.

Não apenas somos todos partes de um corpo, mas através da quebra também nos tornamos incluídos um no outro e cada um está dentro de todos. Uma vez, antes da quebra, a penetração recíproca só existia entre os desejos de doação.

No entanto, após a queda do pecado de Adam HaRishon, os desejos de recepção e doação misturaram-se, juntamente com a Luz superior que os preenchia no momento da quebra. Como resultado, todo estado inclui todos os outros, e só se torna discernido pela falta de correção. Portanto, toda pessoa tem que passar por todos os estados.

A qualidade de doação, Bina, deve ser revelada durante Chanucá. Ela explica todos os nossos personagens para nós, nosso caminho, a saída da pessoa de revelar este mundo para revelar o mundo superior que lhe mostra o que ela deve separar e se livrar, o que deve se distanciar e o que deve se aproximar, clivar, conectar e de que forma.

Tudo isso está contido no feriado de Chanucá, nas correções pelas quais temos que passar. Poderíamos chamá-lo de “feriado da concepção espiritual e da amamentação”, isto é, um pequeno estado por enquanto. No entanto, já é um estado espiritual: mesmo que uma pessoa ainda não possa usá-los de forma prática, já está adquirindo o entendimento e as forças que pertencem ao mundo espiritual superior.

Ela entra no grau de Bina, e essa é a entrada para o Jardim do Éden! A partir deste estágio, ela se constrói em equivalência com o Criador. Antes do feriado de Chanucá, ela estava apenas se corrigindo para se elevar acima de seu egoísmo, para se libertar e separar-se dele. Ao ler artigos sobre Chanucá, nos esforçamos para verificar, discernir e entender as condições que nos permitem adquirir a qualidade de doação, Bina.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá, 15/12/17, “Lição sobre o Tópico: Chanucá de Acordo com a Cabalá”