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Aprecie Acima De Tudo O Que Existe Neste Mundo

laitman_276.05O feriado de Sucot permite que você entenda melhor o trabalho espiritual, ou seja, a maneira como uma pessoa se aproxima do Criador. Devido à nossa unidade e à diminuição do nosso ego, criamos um lugar para o Criador, onde Ele pode se vestir e se revelar entre nós. A natureza deste trabalho varia dependendo da profundidade do desejo e do seu estado em diferentes estágios da aproximação do Criador. Portanto, há momentos em que o trabalho difere: dias especiais, feriados, dias e noites, semanas, etc.

Agora estamos esclarecendo um tipo especial, uma forma especial de se aproximar do Criador chamada “Sucot“. Em essência, este trabalho sempre inclui os mesmos componentes: desejo de desfrutar, restrição, tela e luz refletida, mas com tipos diferentes de conexão entre o desejo corrigido e a força superior, a fonte de luz.

É por isso que estamos estudando as tradições de feriados não como costumes populares, mas como um método de aproximação especial do Criador. Afinal, existe uma conexão entre o ramo e a raiz e, portanto, o estado das raízes espirituais se reflete em nosso mundo. No momento em que há uma luz circundante especial que traz o feriado corpóreo de Sucot a este mundo, devemos estudar as raízes espirituais superiores desse feriado.

Vários estados descem das raízes superiores ao nosso mundo, refletidos como feriados e tradições especiais em nosso mundo.

Nós existimos na realidade do nosso desejo de desfrutar, que retrata este mundo inteiro para nós. E, para ver o mundo verdadeiro, devemos nos elevar acima dessa imagem egoísta. Para isso, precisamos fazer uma cobertura (Schach), ou seja, aumentar a importância de conceitos para os quais não há absolutamente nenhum uso do ponto de vista de uma mente egoísta sólida: fé, doação, unidade, amor.

Ninguém aprecia essas coisas em nosso mundo. Como regra, as pessoas mais egoístas que lutam por poder, dinheiro, fama, gostam de falar sobre o amor pelas pessoas, mas entendemos que isso é apenas para confundir os outros e assumir o poder sobre eles.

Sucot é uma transformação radical que ocorre depois que uma pessoa decide iniciar o Ano Novo, um novo período. Tudo o que antes era insignificante para ela, rejeitado por nosso desejo egoísta, ela agora coleta e eleva acima de sua cabeça.

Essas coisas não podem estar no nível da mente, porque não há sentido racional nelas. Elas precisam ser elevadas acima da razão, contra a lógica humana, e apreciadas acima de tudo o que existe neste mundo. O que se torna mais importante para mim é unidade, amor, doação – tudo relacionado à correção do desejo.

Se uma pessoa pensa assim, significa que está construindo a Sucá e a santifica, sentando-se na sombra e se divertindo. Somente desta forma ela pode alcançar Ushpizin e merece receber convidados de honra, aproximando-se do Criador cada vez mais. Os sete dias de Sucot são contra as sete Sefirot revelando-se em nosso vaso (Kli) espiritual corrigido. 1

Rabash, Carta nº 36: “… pois sabe-se que a Sucá é a “sombra da fé” e, com relação ao julgamento, sua sombra deve ser maior que o sol.

E se a pessoa é recompensada e não acrescenta sombra sozinha, há misericórdia sobre ela de cima e o sol é coberto por ela. Mas então a pessoa fica com raiva porque entende o contrário.

E se ela supera a sombra, ela recebe “um sol” e deve adicionar sombra. Se não acrescenta, recebe sombra de cima, e assim por diante, até ser recompensada com a Dvekut (adesão) eterna.

Isso é chamado de dança. O Criador brinca com a pessoa, dando-lhe às vezes mais, às vezes menos, e verificando sua reação. A pessoa deve manter a sombra o tempo todo para que sua tela cubra todo o seu conhecimento, ou seja, ela sempre permanece em doação. 2

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá, 15/10/19 , Sucot

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Simchat Torá

Dr. Michael Laitman

Da Minha Página No Facebook Michael Laitman 20/10/19

Qual é a Essência de Simchat Torá?

Enquanto estamos longe da verdadeira Simchat Torá, aqui está uma boa razão para comemorar a alegria e a felicidade de Simchat Torá agora

Na essência, o ciclo de férias de Tishrei expressa nossa mudança como uma sociedade egoísta e dividida para uma sociedade de conexão, altruísmo e equilíbrio com a qualidade de doação da natureza. Seu último dia, Simchat Torá, comemora o resultado favorável dessa mudança.

Embora a base da Simchat Torá esteja longe de onde vemos nossa sociedade hoje, é uma oportunidade para todos pensarmos sobre onde estamos como indivíduos e como sociedade em relação a esse estado harmonioso. Podemos nos regozijar em nosso reconhecimento da causa real de todos os nossos problemas – nossa natureza egoísta – e de que temos os meios à nossa disposição para redirecionar essa natureza para uma direção positiva. Esse já é um grande passo em direção à reforma da qual a Torá fala.

Portanto, temos um bom motivo para sermos felizes nesta Simchat Torá. Vamos aproveitar a oportunidade para considerar como podemos treinar a qualidade de doação, amor e conexão da luz, e mostrar que há de fato uma alternativa positiva às crescentes divisões, lutas e conflitos em todo o mundo.

Que seja um feliz feriado para todos!

Saiba mais aqui (em inglês)

A Maior Sucá Do Mundo

Dr. Michael Laitman

Da Minha Página No Facebook Michael Laitman 15/10/19

Mil Metros Quadrados de Amor: A Maior Sucá do Mundo!

A maior Sucá do mundo pode ser encontrada no telhado da Kabbalah.Info em Petach Tikva. O sapé gigante se espalha por 1.000 metros quadrados e é construído de acordo com as diretrizes do Cabalista Yehuda Ashlag (também conhecido como Baal HaSulam).

Centenas de pessoas de Israel e de todo o mundo se reúnem todas as noites em nossa Sucá para comemorar juntos sob o mesmo teto. Mais de 10.000 pessoas vão comemorar na “Maior Sucá do mundo” durante este feriado.

Milhares de quilômetros podem estar entre nossos corações, pois todos estão presos em sua própria visão de mundo, mas uma vez por ano nos reunimos e um sapé de paz cobre todas as nossas diferenças, revelando a beleza e o esplendor das conexões entre nós.

Bom Feriado!

Qual É O Significado De Sucot?

Dr. Michael Laitman

Da Minha Página No Facebook Michael Laitman 13/10/19

Em Sucot, somos ordenados a habitar em uma habitação temporária.
Habitação temporária significa que ela é construída a partir de coisas que consideramos sem importância.
As coisas que nosso ego não pode apreciar são as coisas que constroem nosso interior. A palha interna cobre e nos protege do nosso próprio ego.

Sucot 2019: Como Reconstruir Nosso Lar Judaico (Times Of Israel)

O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Sucot 2019: Como Reconstruir Nosso Lar Judaico

Sinagogas de todo o mundo estão fechando suas portas para sempre. Mudanças demográficas, problemas financeiros, assimilação e falta de interesse na vida judaica entre os jovens, bem como o sentimento de insegurança devido a ataques antissemitas, estão entre os principais fatores que contribuem para esse fenômeno. Mas há uma causa mais profunda para a diminuição de membros e suas consequências para as comunidades: a falta de coesão e o sentido de um lar comum entre o povo judeu como um todo. O festival de Sucot, durante o qual celebramos a unidade e a hospitalidade com os mais próximos de nós, é um convite para remodelar nosso destino e refletir sobre a construção de uma Sucá comum, onde todos os judeus podem se unir como um, e com eles o mundo inteiro.

As festividades judaicas deste ano enfrentam uma nova realidade. Uma vez vibrantes, comunidades judaicas em todo o mundo viram seus membros significativamente reduzidos. Por exemplo, a comunidade de Nice, uma vez a quarta maior da França, com cerca de 20.000 membros, diminuiu para meros 3.000. Situações semelhantes podem ser encontradas nas congregações judaicas em Boston, Nova York e no Centro-Oeste americano, tudo devido à diminuição do número de membros.

“Os judeus exibem níveis mais baixos de comprometimento religioso do que o público em geral dos EUA”, entre os quais apenas 26% disseram que a religião é “muito importante”, em comparação com 56% dos não-judeus, segundo organizações de pesquisa americanas. Os estudos também mostram uma lacuna entre a participação judaica nos serviços da sinagoga em comparação com outras denominações: “Os judeus relatam frequentar serviços religiosos a taxas muito mais baixas do que outros grupos religiosos. 6 em 10 cristãos (62%) dizem que frequentam serviços religiosos pelo menos uma ou duas vezes por mês (em comparação com 29% dos judeus)”, revelou a pesquisa.

Eu não estou surpreso. Após a Segunda Guerra Mundial, o sentimento de pertencimento e a necessidade de associação comunitária prosperaram entre os judeus, mas hoje em dia não há basicamente nada para manter uma comunidade unida. Em uma geração em que tudo é descartável e tudo pode ser adquirido, a independência se tornou mais valorizada do que nunca e os cálculos para a comunidade seguem em conformidade. Alguém pode perguntar: “Por que devemos fazer parte de uma comunidade e nos identificar como judeus? O que eu ganho com isso?”. “Nada, e talvez o oposto”, seria a resposta provável. De fato, a vida judaica tem pouco ou nenhum significado se não fizermos as perguntas mais importantes da vida, como “Por que eu existo?” e “O que significa ser judeu?”

A palavra “judeu” – “Yehudi” em hebraico – deriva da palavra “unidade” – “Yichud“. Nosso objetivo como judeus é alcançar um estado de unidade entre si e compartilhá-lo com as nações do mundo, ou seja, ser “uma luz para as nações”. No entanto, para atingir um objetivo tão elevado, precisamos primeiro nos elevar acima de nossa natureza egoísta, ou seja, transformar nossos atributos de preocupação pessoal e autoindulgência em preocupação e cuidado dos outros.

Como isso se relaciona com o feriado de Sucot? Este festival é precisamente um chamado para sair de nosso confortável “lar” egoísta, ou seja, nosso amor próprio, e construir uma nova estrutura, uma Sucá, o símbolo do novo mundo que podemos criar se adquirirmos a qualidade de doação, a qualidade do amor pelos outros.

Sucot simboliza o belo processo de mudança interior, onde levamos o “desperdício do celeiro e da adega”, itens que, de acordo com a sabedoria da Cabalá, representam a qualidade do amor pelos outros que agora estão misturados e imersos em nossos pensamentos egoístas de preocupação pessoal, e elevamos esses atributos como um telhado, bem acima de nossas cabeças. Construímos uma cobertura para o ego e, dia após dia, durante a semana de Sucot, realizamos esclarecimentos adicionais sobre as qualidades que contribuem para o altruísmo e pedimos nossa correção. Então, simbolicamente, a luz que penetra através do telhado de palha transforma nossas qualidades egoístas anteriores em um novo estado em que reconhecemos o amor e a conexão com os outros como os valores mais importantes da vida.

O verdadeiro significado de Sucot é construir uma nova realidade de entendimento e apoio mútuos – uma Sucá de paz, para que todo o povo judeu e o mundo inteiro possam se reunir sob esse grande telhado e se unir como um. Quando isso acontecer, o lar temporário da Sucá será transformado em um templo, um lugar comum em nossos corações, e não apenas uma estrutura física.

Eu desejo a todos um feriado alegre e tranquilo!

O Significado Do Feriado De Sucot

O verdadeiro significado do feriado de Sucot é construir uma “Sucá da paz” para que o mundo inteiro se reúna sob essa grande cobertura de palha, onde estaremos unidos como um.

Rosh Hashaná: Se Nos Unirmos, Cobriremos Todos Os Crimes Com Amor

laitman_550Feliz Ano Novo!

O período desde o início do ano (Rosh Hashaná) até o Dia da Expiação (Yom Kipur) é chamado de “dias terríveis”. No entanto, de fato, tudo depende de nossa percepção. Mesmo os dias mais tristes como Tisha B’Av, que simboliza os eventos trágicos históricos que aconteceram com o povo judeu no passado, no futuro se tornarão os melhores dias.

Portanto, tudo depende da percepção de uma pessoa. Se ela vive no passado, como fazem muitas pessoas porque não sabem nada sobre o futuro, então esses dias são terríveis para ela. No entanto, a sabedoria da Cabalá, que é completamente orientada para o futuro, fala sobre esses dias como os mais bonitos e bons. O ano novo (Rosh Hashaná) é o começo de boas mudanças.

O período de arrependimento que precede o início do novo ano é necessário para reconhecer nossa natureza má, que devemos corrigir. Está chegando o momento mais adequado para a correção, graças ao qual chegamos ao bem.

Rosh Hashaná é seguido pelo Dia da Expiação (Yom Kipur) quando uma pessoa julga a si mesma, esclarecendo como pode alcançar o grau do Criador, o estado da força superior, o melhor estado possível. Ela verifica o que deve corrigir para alcançar esse estado corrigido e elevado.

Como resultado, chega o feriado de Sucot. Depois de todos os esclarecimentos e pedidos de correção, começamos a construir uma alma. A Sucá simboliza a alma comum de Adam HaRishon de que todos fazemos parte. Se nos reunimos sob o teto da Sucá, sob uma cobertura, cobrindo todos os crimes com amor, revelamos a alegria da Torá (Simchat Torá). Estamos tão unidos que a luz superior, chamada Torá, nos preenche e nos leva à correção.

Estes dias são chamados de “terríveis”, mas a ameaça vem de sua grandeza. Conforme está escrito sobre o Criador, Ele é “grande, poderoso e impressionante”, mas isso não é uma ameaça, mas uma adoração à Sua grandeza.

Antes de Rosh Hashaná, é costume desejar um ao outro um feliz ano novo e uma boa entrada no livro da vida. No entanto, é de extrema importância o entendimento de que, se nos unirmos, cobrindo todos os crimes com amor, este ano será de fato bom para nós. Deveríamos alcançar essa conexão não apenas uma vez por ano antes do feriado, mas todos os dias, dia após dia, ficando espiritualmente mais próximos um do outro até sentirmos uma conexão tão sincera como se fôssemos um homem com um coração.

Então sentiremos a força superior, a natureza comum que preenche nosso coração comum. É isso que realmente será um bom ano novo.

De KabTV, “O Mundo. Feriados Judaicos”, 26/09/19

“Que Perdão Devemos Pedir No Yom Kipur?” (Times Of Israel)

O The Times de Israel publicou meu novo artigo: “Que Perdão Devemos Pedir No Yom Kipur?

Nós, judeus, enfurecemos o Criador constantemente, sem parar, e em todas as situações, quando concordamos em dividir e odiar um ao outro e não queremos nos conectar.

O Criador deseja fortemente que estejamos unidos porque, a partir dessa força de conexão, Ele será revelado à humanidade. Ao facilitar essa ação de conexão, o povo judeu realmente se torna uma “luz para as nações” e um canal de paz e tranquilidade para todos.

No entanto, o oposto está acontecendo atualmente.

Devido à nossa alienação, impedimos que toda a bondade se espalhe através de nós para o mundo inteiro. E por causa de nosso afastamento um do outro, precisamos pedir perdão neste Yom Kipur (O Dia da Expiação).

O Papel Do Povo Judeu E Do Yom Kipur

Uma parte essencial do serviço de oração do Yom Kipur está na leitura do livro de Jonas, o Profeta. Na história, Deus ordena que Jonas diga ao povo de Nínive, que se tornou muito abusivo um com o outro, para corrigir seus relacionamentos se eles quisessem sobreviver. No entanto, Jonas escapou de sua missão. Ele foi para o mar em um esforço para escapar do mandamento de Deus.

Como Jonas, nós judeus, inadvertidamente evitamos nossa missão nos últimos 2.000 anos. Por esse motivo, sofremos terrivelmente. Se queremos aliviar mais sofrimento, especialmente hoje, em tempos de marés antissemitas crescentes, não podemos simplesmente nos dar ao luxo de permanecer indiferentes ao papel que temos que cumprir.

“Visto que fomos arruinados pelo ódio infundado, e o mundo foi arruinado conosco, seremos reconstruídos pelo amor infundado, e o mundo será reconstruído conosco”.
– Rav Avraham Itzhak HaCohen Kook, Orot Kodesh (Luzes Sagradas), vol. 3

Yom Kipur, tradicionalmente considerado o dia mais sagrado do calendário judaico, é observado no dia 10 de Tishrei. Também é conhecido como o Dia do Julgamento. Mas quem julga? E quem está sendo julgado?

É o indivíduo que se julga. Estamos acostumados a examinar nossas ações no mundo, mas também devemos examinar nossas intenções, principalmente com relação aos outros, como fazer um raio-X das intenções do coração, verificando se conseguimos nos elevar acima de nossos interesses egoístas pessoais para cuidar das necessidades e desejos dos outros.

Por quê? Porque, com essa preocupação, revelamos ao mundo o que ele realmente é: um sistema unificado e interdependente.

O papel do povo judeu, conforme explicado por nossos sábios, é pavimentar o caminho para a unidade, acima de todas as diferenças, como a única solução para todos os males do mundo: servir de exemplo de unidade para o resto da humanidade. No entanto, o que vemos em vez disso? Vemos divisão e rejeição cada vez mais profundas. Portanto, as nações do mundo reclamam de nossos erros, nos desprezam, nos punem e até desejam nos aniquilar.

Essa hostilidade em relação aos judeus se manifesta no aumento de crimes de ódio em todo o mundo, visando vítimas judaicas por nenhuma outra razão que não seja a religião. Somente em Berlim, são relatados diariamente uma média de dois incidentes antissemitas, um total de 404 casos em 2019 (até abril), conforme informado pela comissão da cidade para combater o antissemitismo. Na cidade de Nova York, ataques violentos contra judeus estão ficando fora de controle com crimes antissemitas em 82% este ano, em comparação com 2018 (um total de 152 casos até agora, enquanto no mesmo período do ano passado houve 93 incidentes) de acordo com as estatísticas do Departamento de Polícia.

Dia após dia, a multifacetada sensação de instabilidade no mundo aumenta a necessidade de calma e satisfação das pessoas. Isso causa cada vez mais sentimentos de antissemitismo fervendo dentro da humanidade.

A sabedoria da Cabalá explica que o ódio contra os judeus é desencadeado por nossa falta de desejo de se unir: entre si e com o Criador. Quando estamos divididos e rejeitamos um ao outro, bloqueamos a passagem da força de amor e conexão através de nós para a humanidade. Então, a insistente demanda da humanidade por uma vida melhor e mais unida surge com força, nos infligindo golpes.

“Nessa geração, todos os destruidores entre as Nações do Mundo levantam suas cabeças e desejam principalmente destruir e matar os Filhos de Israel, como está escrito (Yevamot 63): ‘Nenhuma calamidade chega ao mundo, exceto para Israel’”.
– Cabalista Yehuda Ashlag, Introdução ao Livro do Zohar.

Transformando Um Dia Triste Em Feliz

Yom Kipur é o estado em que revelo a força egoísta da separação interior como algo mal. Depois de descobri-lo, posso abordar o Criador com esse mal e exigir correção dele. Isso transforma o Dia da Expiação em um dia de alegria, porque descubro a doença pelo mal que existe dentro de mim, minha natureza egoísta. Em outras palavras, descubro como meu ego precisa ser corrigido para consertar meu relacionamento com os outros e que é a causa de toda divisão, conflito e crise no mundo.

As pessoas geralmente consideram Yom Kipur um dia triste porque não percebem que o que é percebido como “ruim” pode ser usado como um trampolim para alcançar o bem. O que é considerado bom ou mau depende inteiramente da atitude da pessoa. Por exemplo, se, durante uma visita de rotina a um médico, a pessoa descobre que tem uma doença, o mal foi revelado para que pudesse ser tratado e curado. Este é um exemplo de como a descoberta de algo ruim em você acaba sendo algo bom.

“Não existe um momento mais feliz na vida de uma pessoa do que quando ela descobre como é absolutamente impotente e perde a fé em sua própria força, pois fez todos os esforços possíveis, mas não alcançou nada. Isso ocorre porque, exatamente neste momento, durante esse estado, ela está pronta para uma oração completa e clara ao Criador”.
– Cabalista Yehuda Ashlag, Pri Hacham: Igrot Kodesh .

Esse momento é chamado de “Dia da Expiação” pessoal. A partir desse momento, a pessoa pode ter certeza de receber a luz da correção.

Nossa Entrada no Livro da Vida

Eu espero sinceramente que usemos o Yom Kipur como uma oportunidade para a introspecção e compreendamos a verdadeira razão do nosso sofrimento e do sofrimento do mundo, para que possamos cumprir o papel que a humanidade espera de nós:

“A nação israelense havia sido construída como uma espécie de porta de entrada através da qual as centelhas de purificação fluirão sobre toda a humanidade em todo o mundo, até que possam perceber a agradável e serenidade que existe no núcleo do amor aos outros”.
– Cabalista Yehuda Ashlag, O Arvut (Garantia Mútua).

Que todo o povo judeu dê o exemplo e seja inscrito e selado no Livro da Vida por um bom ano.

“Rosh Hashaná: Procurando Um Líder Do Povo Judeu” (Times Of Israel)

O The Times de Israel publicou meu novo artigo: “Rosh Hashaná: Procurando Um Líder Do Povo Judeu

O caos político em Israel após as eleições não surpreende. O empate entre os dois principais partidos em Israel e o feroz acordo para formar uma coalizão capaz de governar o país revela a grande divisão na sociedade israelense.

Por que um judeu em Manhattan, Paris ou Buenos Aires se importa? Por que essa situação deveria ser motivo de preocupação para o ano novo judaico?

Ao celebrarmos Rosh Hashaná – o começo ou a “cabeça” do ano -, é hora de refletir como judeus sobre a nossa conexão como povo, independentemente do local onde celebramos à mesa do jantar. Estamos no meio de uma onda de ódio contra judeus e Israel que não deixará pedra sobre pedra nem tempo para adivinhar.

Agora, mais do que nunca, a liderança de Israel também deve liderar todo o povo judeu, promovendo a união na Terra de Israel e em direção à Diáspora, a fim de combater a grande divisão entre as duas comunidades.

Nos últimos anos, jovens judeus americanos sofreram uma perda crescente da identidade judaica e uma crescente indiferença em relação a Israel como a pátria ancestral do povo judeu.

As pressões internas e externas que enfrentamos como judeus todos os dias, em todas as partes do mundo, aumentam o senso de urgência da necessidade de se chegar a um acordo com nossas divisões. O que acontece em Israel deve ser relevante para todos os judeus, porque mesmo que nem sempre seja evidente para nós, nós compartilhamos um destino comum, um elo invisível, mas indivisível.

Perceber essa indivisibilidade e trabalhar em direção à unidade deve ser a maior prioridade do povo judeu, a fim de ter força para enfrentar as ameaças existenciais de hoje. Nossos inimigos não fazem distinção entre você e eu, de esquerda e de direita, entre religiosos e seculares, entre um judeu israelense e um judeu americano.

Consequentemente, precisamos ficar lado a lado como um.

5.880 Anos Para Quebrar O Cerco

Este ano, judeus de todo o mundo se sentiram menos seguros. Os disparos mortais nas sinagogas em Pittsburg e Poway foram um grande alerta para o terrorismo antissemita que pode ocorrer a qualquer momento no coração da sociedade americana.

As grandes cidades dos EUA também sofreram um forte aumento nos ataques violentos contra judeus. O Departamento de Polícia de Nova York registrou 184 crimes de ódio até o final de junho, tendo como alvo 110 judeus. O número de incidentes quase dobrou em relação a 2018. Por outro lado, os crimes gerais na cidade diminuíram para um recorde.

Na Europa, 89% dos judeus consideram que o antissemitismo aumentou em seu país na última década, e uma porcentagem semelhante acredita que seja um problema sério. Enquanto isso, os boicotes econômicos, acadêmicos e culturais contra Israel, conhecidos como BDS, estão se expandindo em todo o mundo.

Portanto, quem quer que governe o país deve entender que um Israel mais fraco e um fosso cada vez maior entre Israel e a diáspora apenas aumentarão as ameaças contra nós e o antissemitismo em todo o mundo. Como a realidade nos provou repetidas vezes, e como a história mostra, quando estamos divididos, nossos inimigos se levantam contra nós. Ao entrarmos no novo ano, precisamos finalmente estar prontos para reverter esse destino para sempre.

Uma Mudança Para Melhor

Rosh Hashaná, vem das palavras hebraicas “Rosh Hashinui” (“o começo da mudança”). Simboliza nossa aspiração de adquirir valores mais elevados, benevolência, compartilhamento e cuidado mútuo. Todos os nossos festivais judaicos simbolizam marcos ao longo do caminho de nossa transformação da inclinação do mal – ou seja, egoísmo – para o altruísmo, “ame o próximo como a si mesmo”.

A tradição de Rosh Hashaná de comer a cabeça de um peixe simboliza nossa decisão de estar na linha de frente, não na cauda, ​​levando a nós mesmos e aos outros em direção à unidade.

A romã que servimos nesta época do ano, com suas numerosas sementes suculentas, nos lembra que também somos como sementes, que é hora de amadurecer espiritualmente por meio da unidade. As sementes também representam nossos desejos egoístas, que queremos aprender a usar de maneira mais equilibrada – para o bem dos outros e não para o egoísmo – realizando nossas aspirações por meio de muitas contribuições para a sociedade.

O significado da maçã que comemos em Rosh Hashaná é a “transgressão” primordial do egocentrismo. Nós a mergulhamos no mel para simbolizar sua suavização (correção) através de nosso cuidado restabelecido pelos outros. Para alcançar esse estado e reavivar nosso amor fraterno, precisamos nos elevar acima do egoísmo, equilibrando-o com sua força altruísta oposta, estabelecendo conexões positivas entre nós.

A Cabeça, Não A Cauda

Vamos considerar ainda mais o simbolismo da cabeça do peixe nos costumes do Ano Novo judaico. Israel e a diáspora precisam de uma liderança que também cuide de nossa geração mais jovem, que está perdendo o controle de suas tradições.

Que tipos de ações devem ser tomadas para esse fim? Em primeiro lugar, é necessário estabelecer uma estrutura educacional que explique as seguintes questões essenciais:

  • O que significa ser judeu? Ser alguém que trabalha para unir todas as partes separadas da humanidade em um todo.
  • Quem é Israel? São aqueles que incorporam o significado da palavra Yashar-Kel, aqueles que vão “direto ao Criador” como o poder unificador na realidade.
  • O que é a terra de Israel? É o caminho do propósito comum entre nós.
  • Qual é o papel do povo judeu? O de ser uma “luz para as nações”, ou seja, dar um exemplo de unidade ao mundo.

Precisamos trabalhar em estreita cooperação com representantes dos judeus do mundo, mesmo que suas opiniões pareçam completamente opostas, e levar em consideração suas perspectivas no processo de formulação de políticas de Israel. É importante encontrarmos uma linguagem comum e trabalharmos em garantia mútua (Arvut) uns com os outros.

A liderança que Israel exige é uma que mostre quão crucial é para todos nós, sem exceção, nos conectarmos, sermos “como um homem com um coração” e dar ao mundo a chave para alcançar essa unidade. O povo judeu exige liderança que permita que todo judeu viva em segurança no país de seu nascimento e abra suas portas a todo judeu em tempos de dificuldades.

Essa demanda por mudanças deve começar dentro de nós mesmos. É a escolha de cada um de nós transformar nosso estado de separação em coesão, pois com essa mudança de estado também vem a transformação de insegurança em segurança. E não há momento mais bonito para começar a perceber o poder de nossa unidade do que agora, em torno da mesa festiva de Rosh Hashaná.

Temos idades, gostos, origens, ideias e pontos de vista diferentes, mas não devemos tentar mudar ou apagar nada disso. Pelo contrário, nossa singularidade é o tesouro que cada um traz ao mundo. Devemos preservar nossas diferenças, superá-las e cobri-las com amor e respeito mútuos, como o pano branco que cobre a mesa festiva. Esta é a nossa receita especial para a família, para uma vida arredondada e doce, e para um futuro promissor como nação.

Vamos levantar nossos copos de vinho e fazer um brinde à nossa unidade.

Feliz Rosh Hashaná!

Afaste-se Para Entender Como O Sistema Funciona

laitman_962.7Tudo o que uma pessoa precisa fazer é conectar-se com outras pessoas e, para isso, ela precisa anular o egoísmo e esquecer-se de si mesma, reduzindo o controle e dando espaço para os outros. Este é todo o trabalho e correção geral em uma alma geral. Portanto, todos os pecados e mandamentos, arrependimento, recompensas e punições, dizem respeito apenas à conexão. Quanto mais ampla essa conexão, mais difícil é anular a nós mesmos, abrir espaço para os outros e dar importância a eles. Na conexão, tanto a qualidade quanto a quantidade são importantes.

Durante Selichot (Perdão) pedimos perdão por nosso egoísmo, pela incapacidade de anulá-lo em prol de nossa unidade. Gradualmente, a quantidade se transforma em qualidade, a expansão da conexão e a inclusão de novos círculos nela levam a novos graus de conquista e atraem uma nova luz. Ao gerar o novo Partzuf Nefesh, nós mesmos recebemos o grau de Ruach e assim por diante.

Portanto, não há dúvida qual é mais importante para a correção: qualidade ou quantidade. A correção qualitativa é impossível sem uma correção quantitativa. Todas as nossas ações são muito simples e discretas, mas devido ao seu grande número, esforços constantes para nos anular e nos conectar, alcançamos todas as realizações espirituais e subimos.

Está escrito que “não é o sábio que aprende”, mas aquele que constantemente acrescenta esforços para que de centavo em centavo se acumule uma grande soma. Muitas ações discretas se acumulam em um resultado importante.

Portanto, não podemos reclamar que somos incapazes de fazer uma grande ação. Um grande feito não é exigido de nós. Em qualquer lugar e em qualquer estado, sempre há a oportunidade de fazer um pouco de esforço. Se pudermos realizar nossas pequenas ações e reuni-las juntas, através delas, alcançaremos a correção e uma subida elevada.1

A pessoa deve se arrepender apenas por não pedir correção ao Criador. Todas as correções vão além do conhecimento, além dos desejos do nosso egoísmo. Nosso trabalho é sempre voltar a “Não há outro além Dele”. Em um local onde o Criador está ausente, devo acrescentá-Lo. Se eu não fizer isso, peço perdão. Exijo ao Criador que me dê mais força, entendimento e sensibilidade para ver a possibilidade de correção e pedir ao Criador por isso.2

Peço perdão pelo fato de ter tido a oportunidade de exigir correção do Criador e não o fiz, não atingi o pleno reconhecimento do mal. Arrependo-me por não ter trabalhado o suficiente e não ter sido afetado o suficiente pelo meu egoísmo para começar a agir. O mal que foi revelado não tocou meu coração. Eu poderia ter sido mais sensível e intransigente com o mal.

Tudo depende da nossa conexão, mas não a alcançamos, não podemos sentir o problema comum como nosso. Por isso, agora estamos pedindo perdão.

Agora estamos trabalhando para expandir nossa conexão global (Kli). Graças a essa expansão, cada um se tornará muito mais sensíveis às pessoas que estão perto dele. A conexão em cada dezena individual crescerá porque expandimos nossas conexões fora dela. 3

Para conectar-se corretamente com sua dezena, com maior precisão e força interior, discernindo detalhes adicionais nessa conexão e, finalmente, revelando o Criador nela, precisamos cuidar de um círculo mais amplo. Sabe-se que, para aprofundar o estudo de algum fenômeno, devemos, pelo contrário, expandi-lo e nos afastar um pouco. Com isso, entenderemos o fenômeno em si.

Indo além da Terra para o espaço, alcançamos uma maior compreensão do planeta em que vivemos. É assim em tudo. Uma pessoa deixa seu país natal e parte para conquistar novos continentes porque isso a ajuda a entender a si mesma. É o mesmo com a dezena; não podemos estudá-la e descobrir o Criador nela até cuidarmos de todas essas outras dezenas semelhantes.

Precisamos estabelecer laços de conexão entre nós, linhas de conexão; caso contrário, não entenderemos como o sistema funciona. É impossível estudar as funções do corpo inteiro a partir de uma célula. É até impossível entender essa célula em si mesma, seu propósito e funções, porque ela faz parte do corpo geral e seus sistemas trabalham principalmente para se comunicar com outras células. É impossível extrair um resistor ou transistor de um computador e pensar que entendemos a construção de todo o sistema.

Portanto, se sentimos a necessidade de expandir e começar a pensar em todos os grupos mundiais, é um sinal de que estamos prontos para alcançar a conexão na dezena em um grau superior. Um não pode ficar sem o outro.4

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá, 24/09/19 “O Que é a Preparação para Selichot [Perdão]”

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