Isto é, embora a Klipa do Faraó tenha domínio, e uma boca e fala no exílio, ainda assim, se eles acreditassem adequadamente no pastor fiel, os filhos de Israel seriam capazes de ouvir Moisés, que está acima da boca e da fala.

Estar no exílio significa estar sob o governo do Faraó, ou seja, sob o controle do egoísmo universal (Baal HaSulam, Carta 10).

O artigo discute uma transformação que ocorre com os filhos de Israel quando eles conseguem se libertar dessa regra e tornar-se livres do poder do Faraó. Praticamente apenas a conexão num único desejo pode ajudar alguém a sair do Egito e a aproximar-se do Criador.

Da Lição Diária de Cabalá 23/04/24, Escritos do Baal HaSulam, Carta 10

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Pergunta: O Faraó pode se vestir com roupas lindas, e para nós parece que ele é o Criador, mas no final todo o trabalho foi para o Faraó. Como verificamos a nossa intenção de doar e como a desenvolvemos?

Resposta: Através dos amigos, evitaremos erros.

Pergunta: Qual é a raiz do arrependimento por amor?

Resposta: Significa que nos voltamos ao Criador, não por causa daquilo que nos falta, mas pelo nosso desejo de expressar amor por Ele.

Pergunta: O que significa agarrar a serpente pela cauda?

Resposta: Agarrar a serpente pela cabeça ou pela cauda significa a atitude certa e errada em relação ao que o Criador faz conosco.

Pergunta: Qual é o sangue da Pessach e o sangue da circuncisão, e qual é a diferença entre eles?

Resposta: O sangue de Pessach e o sangue da circuncisão são as manifestações finais do egoísmo. Se uma pessoa os supera, eles a ajudam a libertar-se do domínio do egoísmo.

Da Lição Diária de Cabalá 23/04/24, Escritos do Baal HaSulam, Carta 10

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Pergunta: O êxodo do Egito é a última fronteira material do mundo egoísta. Além dela existe uma linha condicional, onde após cruzá-la, a pessoa começa a sentir o amor e a doação do Criador.

Qual é essa transformação que estamos passando?

Resposta: Esta é a última correção, chamada de correção final (Gmar Tikkun).

Ela ocorreu quando um grupo de Cabalistas liderados por Moisés saiu do Egito, unido ao Criador, recebeu a Torá no Monte Sinai e assim alcançou a sua correção final.

Em outras palavras, tudo isso já aconteceu. Hoje, nós, em hipótese alguma, precisamos ir ao Monte Sinai e escalá-lo. A única coisa que temos que fazer é estarmos interna e espiritualmente prontos para a unidade no movimento de coração a coração.

Então, sentiremos o estado chamado de uma nação em um só coração. É para lá que a história nos leva. Tudo o que acontece no mundo só é necessário para que o completemos. Vivemos na época mais feliz.

Da Lição Diária de Cabalá 21/04/24, Escritos do Rabash, “Quando o Faraó Enviou o Povo”

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Pergunta: Está escrito: “E os filhos de Israel suspiraram por causa do trabalho, e clamaram, e o seu clamor subiu a Deus”. De onde vem esse clamor?

Resposta: Vem de um sentimento de desamparo que as pessoas querem se unir para ter sucesso e receber satisfação do Criador através dos seus esforços, mas veem que são incapazes.

Daí surge o seu grito, como o de uma pessoa que está se afogando e que nada pode fazer no mar a não ser gritar por socorro.

Da Lição Diária de Cabalá 24/04/24, Escritos do Rabash, “A Conexão entre Pessach, Matza e Maror”

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Diz-se que o êxodo do Egito ocorre repentinamente, às pressas. Isso significa que devemos sentir juntos, no nosso desejo comum, o quanto ansiamos por essa redenção.

Nós nos esforçamos para sentir que simplesmente precisamos sair do Egito e vir para a terra de Israel, para o desejo direcionado diretamente ao Criador (Yashar El). Saímos de um desejo e entramos em outro.

Só podemos sair do Egito (egoísmo) às pressas; caso contrário, é impossível. Estamos esperando por um sinal do Criador que nos diga que é hora de sair e estamos com pressa para escapar.

O exílio dura muitos anos e, de repente, essa fuga ocorre às pressas. Afinal, não sabíamos o quão perto estávamos da redenção durante o exílio. Agora, tendo recebido permissão do Criador para sair, fugimos.

O Criador dá essa permissão no momento em que estamos prontos para sair na escuridão; isto é, não exigimos nada além da oportunidade de escapar da escravidão egípcia. Toda a diferença entre o Egito e a terra de Israel é se aproximar do Criador. Uma pessoa corre na escuridão em direção ao Criador, e naqueles desejos que ela ainda tem, ela sente a escuridão. É assim que ocorre o êxodo do Egito.

É impossível libertar-se da escravidão sem sentir a escuridão, a pressão e o medo. Estas são condições necessárias para escapar. É necessário sentir uma necessidade aguda de liberdade e uma recusa em permanecer sob o domínio do Faraó.

O Faraó nos obrigou a trabalhar para ele, mas em troca proporcionou grande satisfação egoísta. Era como se estivéssemos vivendo neste mundo em completa abundância e, de repente, percebêssemos que era hora de escapar dessa vida. Nós nos preparamos gradualmente para essa fuga, concordando em pagar cada vez mais pela oportunidade de deixar o Egito e vir para a doação.

Podemos pagar com a nossa disponibilidade para aderir ao Criador acima de todas as condições. Então recebemos força para escapar e permissão para sair do Egito. O Criador nos dá um sinal para partir: chega a escuridão total, mas percebemos que o Criador vai à nossa frente como uma tocha que nos mostra o caminho.

Da Lição Diária de Cabalá 22/04/24, Escritos do Baal HaSulam, “Isso é para Judá”

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Pergunta: Como a explicação Cabalística do nosso mundo e do feriado de Pesach difere dos comentários habituais?

Resposta: Existem vários níveis de explicação da existência, sua criação, desenvolvimento, objetivos e tarefas de uma pessoa nela. Por exemplo, você pode falar sobre o feriado de Pesach sobre:

1. O período histórico da escravidão da nação no Egito;

2. A “escravidão” do homem em seu egoísmo — Egito — Faraó;

3. O desenvolvimento da criação – do desejo sob a influência da luz do Criador e sua ausência sob a influência das trevas – Egito – Faraó.

Você também pode falar em diferentes níveis sobre:

1. A execução mecânica de rituais, comumente chamados de mandamentos;

2. O cumprimento psicológico da instrução “ama o teu próximo como a ti mesmo”, como uma instrução geral (Klal) do Criador, que inclui todas as outras instruções, como é dito na Torá: “Ama o teu próximo é a lei geral da a Torá”;

3. A influência Cabalística da luz superior nos mundos e através deles sobre as almas que passam pelos estágios de seu desenvolvimento espiritual – correção.

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Pergunta: “Pesach” (da palavra “Pasach”) significa passar por cima ou saltar das qualidades egoístas para as altruístas, para as qualidades do Criador.

Os Cabalistas descreveram o procedimento para emergir do egoísmo alegoricamente na ordem da refeição de Pesach. Um dos símbolos de Pesach é a proibição de comer pão fermentado. O que o pão fermentado simboliza em nosso trabalho interior?

Resposta: A proibição de comer pão fermentado significa que se você deseja deixar o Egito, você não pode aplicar nenhuma intenção para si mesmo. Se quiser sair do desejo egoísta, você deve se livrar de todas as ações que o mantêm nesta intenção.

Pergunta: O que o Matzá, chamado de pão da pobreza, simboliza?

Resposta: Pão é o que sustenta uma pessoa. Sair do estado egoísta significa que a pessoa começa a consumir alimentos que não alimentam o egoísmo, mas apenas fornecem força espiritual, a qualidade de doação. O costume de comer Matzá significa que a pessoa deve receber apenas o que é necessário para sustentar o corpo e, com o resto, trabalhar em prol da doação.

Pergunta: Outro símbolo de Pesach é a limpeza pré-Pesach. Qual é o significado disso?

Resposta: Significa que devemos renunciar completamente aos desejos egoístas. Assim, deixamos o Egito, ou seja, as nossas intenções egoístas coletivas para “si mesmo”. Portanto, devemos nos purificar do pão fermentado (Chametz), que simboliza essas intenções e diversas ações em todos os níveis: inanimado, vegetativo, animado, humano, de tudo ao nosso redor e dentro de nós. Está escrito: “Tirareis o fermento de vossas casas”.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 28/03/21

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Pergunta: Pessach dura sete dias. Por quê?

Resposta: Sete dias representam as sete Sefirot, todos os níveis da nossa alma. No primeiro dia da Pessach, a pessoa abandona a intenção para si mesma e continua a se livrar de suas intenções egoístas no segundo dia, no terceiro dia e assim por diante, até que se desapegue completamente delas.

Desta forma, aproximamo-nos de um estado chamado Yam Suf — o Mar Vermelho. Ela está pronta para mergulhar nele para se desligar totalmente do Egito (do egoísmo).

Pergunta: Sair do Egito é a fronteira final do mundo corpóreo e egoísta, além do qual existe uma linha arbitrária chamada Machsom. Ao atravessá-la, a pessoa começa a sentir amor, doação e o mundo espiritual. O que acontece com ela? Que transformação ocorre além desta linha?

Resposta: Além desta linha, a pessoa só pensa em como, através dos outros, pode perceber cada vez mais em si mesma a qualidade de doação e amor. Como resultado, ela começa a sentir nessa qualidade que está repleta da luz mais elevada: o Criador.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 28/03/21

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Pergunta: Como encontramos coletivamente o verdadeiro e correto Hisaron (deficiência) durante a noite?

Resposta: À noite não encontramos nada; não há luz. Durante este tempo, a pessoa está sob a influência do egoísmo, sob a influência de forças não corrigidas ou mesmo malignas.

Portanto, à noite não fazemos nada e agimos apenas quando começa a manhã, ou seja, a partir da meia-noite. Nisso, tomamos o exemplo do Rei Davi, que sempre acordava à meia-noite e começava a escrever Salmos.

Pergunta: Na noite de Pessach, o corpo fica limitado tanto em pensamentos quanto em desejos. Qual é esse estado?

Resposta: É um estado de sentimento de exílio no Egito.

Da Lição Diária de Cabalá 14/04/24, Escritos do Rabash, “Sobre o Êxodo do Egito”

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Pergunta: Nós somos obrigados a despertar de baixo. Há algo especial sobre Purim que ainda precisamos fazer?

Resposta: Não precisamos de nada além de conexão. O Criador criou o desejo de receber e o quebrou em muitas partes. E precisamos reuni-los para que se tornem como uma pessoa com um desejo.

Todas essas partes estão em nós. Nós somos partes quebradas, por isso nosso desejo de nos unir nos leva a um estado de correção. Devemos recorrer constantemente ao Criador com um pedido para que Ele nos una em um todo comum.

E quando Ele o fizer, teremos a oportunidade de pedir-Lhe que preencha o nosso desejo comum com a luz superior. Este estado será chamado de Purim.

Da Lição Diária de Cabalá 24/03/24, Escritos do Baal HaSulam, “Bolsos de Hamã”

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