Textos na Categoria 'Feriados'

Desmistificando O Mito Em Torno Da Matan Torá (Entrega Da Torá)

Dr. Michael Laitman

Da Minha Página No Facebook Michael Laitman 28/05/20

Hoje estamos comemorando a entrega da Torá. Segundo a tradição, neste dia, cerca de 3.400 anos atrás, o povo de Israel estava ao pé do Monte Sinai e recebeu a Torá. Aliás, está escrito que quando Moisés desceu do monte com a Torá em suas mãos, ela estava escrita em duas tábuas. Depois, a Torá foi escrita em pergaminho, depois em papel e, finalmente, em tábuas novamente, então, nesse sentido, fizemos um círculo completo.

No entanto, o que é realmente importante é o que a Torá é e por que ela foi dada. Está escrito que o Criador disse: “Eu criei a inclinação ao mal; Eu criei a Torá como um tempero”. Em outras palavras, a Torá é algo que corrige, melhora. A palavra “Torá” vem da palavra Ohr, que em hebraico significa “luz”, ou seja, uma força, a energia que muda nossa inclinação ao mal, egocêntrica, para o bem, ou seja, a doação. De acordo com a sabedoria da Cabalá, qualquer outra explicação do significado da Torá é um mito.

Outro mito diz respeito aos pretendidos destinatários da Torá. O povo de Israel que saiu do Egito e recebeu a Torá descendeu do grupo inicial de Abraão. Abraão não era judeu. Nos seus dias, não havia o povo judeu. Abraão era babilônico, e encontrou uma maneira de consertar a inclinação ao mal que se espalhava por seu país e ofereceu suas ideias a quem quisesse ouvir. As pessoas que gostaram de suas ideias e se uniram a seu redor mais tarde ficaram conhecidas como o povo de Israel. Quando o povo de Israel recebeu a luz, a força de correção chamada “Torá”, eles estavam apenas seguindo o legado de Abraão de corrigir o ego, a inclinação ao mal.

Portanto, a Torá não é para os judeus; é para todos, já que todos são egoístas e todos nós precisamos de uma força que nos corrija, pois claramente não podemos nos corrigir. E o mito final deste post diz respeito à maneira de receber a Torá – a força corretiva. Segundo a Cabalá, receber a força não tem nada a ver com o judaísmo, e tudo a ver com a unidade. Para receber a Torá, Israel teve que se unir “como um homem com um coração”. Somente depois que fizeram isso, eles receberam a força da correção para seus egos e, uma vez unidos, tornaram-se a nação israelense. Portanto, qualquer pessoa que realmente deseje se unir a todas as pessoas, trazê-las para o coração, receberá essa força corretiva e essa será a recepção da Torá.

Feliz Matan Torá para todos.

“Tikkun Olam E A Falsidade Da Justiça Social” (Times Of Israel)

O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Tikkun Olam E A Falsidade Da Justiça Social

Sempre no feriado de Shavuot (também conhecido como Festa das Semanas), nós judeus discutimos o conceito de Tikkun Olam (lit. “correção do mundo”). O entendimento predominante de Tikkun Olam é que o termo fala da obrigação dos judeus de buscar justiça social, levar uma vida ética e apoiar direitos iguais aos menos favorecidos e às minorias. Todos esses são objetivos dignos, e o direito à igualdade é dado a todos os seres humanos. No entanto, colocar a correção do mundo nesses valores garante que o mundo nunca será corrigido, e abaixo explicarei o porquê.

Ao pé do Monte Sinai, quando os judeus receberam a Torá – o código de lei pelo qual viviam – eles a receberam apenas porque haviam cumprido a pré-condição de ser, mesmo que apenas para esse movimento, “como um homem com um coração”. Isto é, por um momento, eles em tal amor mútuo que se tornaram um só homem. Posteriormente, eles receberam seu código de leis, destinado a ajudá-los a manter esse estado de amor mútuo. É por isso que o rabino Akiva, cujos discípulos nos deram os textos que formam a base de nossa nação, ensinou que a regra geral da Torá é aquela frase: “Ame seu próximo como a si mesmo”.

Imediatamente após Israel receber a Torá, eles foram incumbidos de transmitir o que haviam alcançado. Em outras palavras, eles se tornaram uma nação para serem “uma luz para as nações”, espalhando unidade e amor mútuo pelo resto das nações.

Mas dois mil anos atrás, nós caímos em um ódio mútuo tão profundo que nem precisávamos de um motivo para nos odiarmos. Esse ódio infundado nos trouxe não apenas a destruição do Templo e a perda de soberania, mas também a repulsa e o desprezo permanentes das nações. Aquele ódio, cuja raiz é o nosso ódio infundado por nossos irmãos, nos trouxe inúmeros cataclismos desde então, o mais catastrófico dos quais é, obviamente, o Holocausto.

No entanto, nós não aprendemos. Fazemos tudo para evitar amar um ao outro e, em vez disso, recorremos a substitutos, como justiça social e moral. No entanto, como podemos ver, não há justiça social e moral em nenhum lugar. Os valores não podem substituir o amor mútuo, que é o que as nações realmente querem de nós: brilhar para elas a luz da unidade.

Se nos amássemos, não precisaríamos promover a justiça social, pois os amantes não se comportam injustamente um com o outro. Não precisaríamos falar de moral, já que os amantes não se comportam imoralmente em relação aos seus entes queridos. A ética não seria um problema, pois não existem coisas como exploração ou maus-tratos entre pessoas que realmente se importam umas com as outras.

Uma mãe não precisa de códigos morais quando cuida do bebê. Seu amor a direciona e ela sempre trabalha com o melhor interesse de seu filho. Onde você encontrar leis, não encontrará amor.

E como se não tivéssemos sofrido o suficiente, ainda não queremos nos amar. Temos o prazer de nos relacionar com outras crenças e práticas, mas quando se trata de amar pessoas de nossa própria nação, nem falamos em justiça social, muito menos em amor.

Ao nos relacionarmos tão depreciativamente com nossos correligionários, evitamos o conceito de ser uma luz para as nações. Estávamos, estamos e sempre estaremos no centro das atenções do mundo. Inconscientemente, as pessoas esperam e sempre esperarão que projetemos a luz do amor fraterno nas nações. Mas o que projetamos é escárnio e ódio mútuos. Nesse caso, nenhuma nação nos amará, por mais que tentemos conquistar seu favor. Enquanto não cumprirmos nosso dever e cultivarmos amor entre nós, não cumpriremos a tarefa pela qual recebemos a nacionalidade no primeiro Shavuot, ao pé do Monte. Sinai. Portanto, as nações não vão nos amar.

Então, este ano, eu proponho que nos concentremos menos em ser moralmente justos e éticos, e mais, muito mais, em amar um ao outro. Vamos ousar, pela primeira vez, superar nossas diferenças, evitar julgar e condescender, condenar e ridicularizar. Em vez disso, vamos permanecer quem somos e nos unir acima disso. Vamos pelo menos pensar nisso. Afinal, o rabino Akiva não nos deixou um legado de ética, mas um legado de amor, então vamos tentar fazer o que esse professor de nossa nação ensinou e ver o que acontece.

Nova Vida # 1221 – O Êxodo Do Egito Na Era Dos Coronavírus

Nova Vida # 1221 – O Êxodo Do Egito Na Era Dos Coronavírus
Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi

Todo o processo de desenvolvimento pelo qual a humanidade está passando tem o objetivo de nos aproximar de uma atitude de amor mútuo, conexão e integralidade. Como as pragas do Egito, o coronavírus está ajudando a humanidade a parar de prejudicar a si e a natureza. Está nos fazendo ficar em casa com tempo para pensar sobre a essência da vida. Devemos superar nossas diferenças e nos tornar semelhantes a Deus: o poder geral e integral da natureza que está trabalhando nos bastidores e emociona a todos. O milagre do êxodo do Egito ocorre quando despertamos Deus para se conectar entre nós. No auge do nosso desenvolvimento, seremos pessoas livres, liberadas da escravidão do ego e conectadas ao amor dentro de um único sistema.

De KabTV, “Nova Vida 1221 – O Êxodo do Egito na Era do Coronavírus”, 07/04/20

Nova Vida # 1220 – Coronavírus, Pessach, Noite De Exílio Ou Noite De Isolamento?

Nova Vida # 1220 – Coronavírus, Pessach, Noite De Exílio Ou Noite De Isolamento?
Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi

Pessach é o festival da liberdade do nosso egoísmo. Não há nada para comemorar, pois não estamos conectados, não saímos do Egito e permanecemos em nossos egos. O coronavírus nos aprisionou em nossas casas para nos mostrar nossa verdadeira situação: estamos separados em nossos corações. Estamos isolados porque elevamos o ego, chamado Faraó, e nos curvamos apenas a ele. Não é mais apropriado nos realizar sem levar mais ninguém em consideração. Devemos abrir nossos corações, avançar em direção a um estado de amor entre nós e nos dirigir diretamente ao poder da Divindade. No momento em que o poder da conexão for descoberto, sentiremos todos os que vêm ao mundo em nossos corações.

De KabTV, “Nova Vida # 1220 da KabTV – coronavírus, Pessach, noite de exílio ou noite de isolamento?” 02/04/20

Feriados: Uma Cadeia De Ações Espirituais

laitman_293.1Pergunta: Os feriados simbolizam uma cadeia de ações espirituais na qual uma pessoa corrige certa camada de egoísmo e começa tudo desde o início para corrigir a próxima camada?

Resposta: E isso acontece em todos os graus e todos os dias.

Tudo isso acontece quando começamos a revelar o mundo superior e a trabalhar em prol da doação e amor; então, atingimos todos esses graus que em nosso mundo são interpretados de maneira tão terrena e mundana como os feriados.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 29/01/19

Quando Virá O Profeta Elias?

laitman_275Agora estamos em quarentena em nossas casas, para onde devemos ir depois de sair deste Egito? Primeiro, precisamos entender exatamente por que estamos fazendo isso e para onde estamos indo. A saída do Egito é a saída do egoísmo para o amor entre nós. Estamos no Egito sob o domínio do Faraó, o nosso egoísmo comum, que nos mantém escravizados e nos opõe. Queremos sair desse ódio infundado e ficar cara a cara um com o outro com o coração aberto.

Isso deve ser revelado como amor mútuo, que é chamado de êxodo do Egito para a terra de Israel, para o desejo direcionado diretamente ao Criador, para o poder superior do amor.

Pessach é um feriado de libertação do anjo da morte, do nosso egoísmo. Imaginamos a libertação voltando à antiga vida pré-coronavírus para que possamos finalmente sair de casa, ir a um restaurante e passear à beira-mar ou no parque. É assim que vemos a liberdade e libertamos as pessoas.

O vírus está nos mostrando como não somos livres e que estamos imersos em nosso egoísmo. O coronavírus diz: “Não saia de casa! Se você estiver trancado dentro do seu egoísmo, estará trancado na sua vida material da mesma maneira”. O vírus nos mostra a imagem verdadeira, nossa dependência servil do desejo de nos preencher, do Faraó. Obedecemos humildemente a todas as demandas do nosso egoísmo e nem sequer o percebemos. O egoísmo domina nossos pensamentos e desejos; isso é chamado de escravidão.

“Nós éramos escravos no Egito” – escravos do nosso egoísmo, do nosso desejo de nos preencher sem pensar nos outros. Mas estamos no mesmo sistema integral com todas as pessoas deste mundo, com todos os níveis inanimado, vegetativo e animado da natureza e das pessoas. E se minhas ações dizem respeito apenas aos meus próprios desejos pessoais, isso significa que trabalho para o Faraó. E pensar em todos os outros significa trabalhar corretamente em relação à natureza, o Criador. Então nada, nenhum vírus, pode nos prejudicar.

Durante a refeição de Pessach, é tradição colocar um copo de vinho para o convidado de honra, o profeta Elias. Houve uma piada neste Pessach que desta vez não convidamos o profeta Elias para não infectá-lo com o vírus, porque ele está no grupo de risco devido à sua idade. Então devemos esperar o profeta Elias ou não? Elias vem anunciar que o Messias está chegando. O Mashiach (Messias em hebraico) é a força que nos tira do egoísmo, ou seja, de todos os infortúnios, e nos leva ao estado de doação e amor universal, que é o Criador, e ao desejo em que estamos todos conectados um com o outro e com a força superior da natureza. É uma mensagem que o profeta Elias nos traz.

Isto é, não estamos esperando uma pessoa, mas uma força especial que nos levará ao amor. Amor significa que eu trato os outros como eu e até melhor. Estamos aguardando o profeta Elias por tantos anos, e ele ainda não chegou. Mas nunca esperamos pelo verdadeiro Elias. Alguma vez queremos amar alguém? Esperávamos que Elias nos trouxesse dinheiro, um carro novo, uma casa nova, um avião particular; todos tinham sua própria interpretação. Estávamos esperando o Elias errado!

Elias é a força mais elevada que nos levará a uma unificação tão forte, até o amor, que sentiremos não apenas como uma nação, mas como um corpo e um desejo e sentiremos o Criador dentro de nós, como se diz: “Israel, a Torá e o Criador são um”.

O Criador é o poder de doação e amor, não um tipo de imagem material. Esse poder do amor deve habitar em nós, entre nós. Isso é o que chamamos de revelação do profeta Elias, a libertação, a saída do Egito e o verdadeiro fim da correção. Então sentiremos a nação inteira como uma grande família. Para fazer isso, você não precisa sair de casa. A força de Elias, o poder da unidade, age acima de todos os muros e fronteiras. De repente, sentiremos este mundo inteiro como transparente, sem divisões entre quartos, casas e partes do universo. Tudo será sentido como um todo, onde todos estão conectados com os outros e cada pessoa inclui todos dentro de si. Afinal, toda pessoa é um mundo pequeno. É assim que sentiremos toda a realidade e, dentro dela, o Criador.

Portanto, neste Pessach, nosso principal esforço é se concentrar no poder do amor do profeta Elias, para que ele nos vista e nos conecte com o mundo inteiro em um abraço mútuo, o que nos levará ao êxodo real do Egito.

De KabTV, “Nova Vida # 1220”, 02/04/20

A Noite Do Êxodo Do Egito

laitman_584.03Geralmente em Pessach, especialmente durante o feriado do Seder [jantar cerimonial], há um sentimento de um feriado comum em Israel, entre todas as pessoas, em todas as famílias. Mas este ano, Pessach parece diferente, como uma nuvem opaca de quarentena que desceu sobre nós e nos trancou em nossas casas. Costumávamos nos preparar para uma refeição de Pessach com toda a grande família e, de repente, todos tinham que ficar em casa.

Mas o fato é que nós mesmos construímos esse estado. O coronavírus é apenas uma maneira de descobrir a verdade e mostrar nossa separação: enquanto não somos um povo, não sentamos à mesma mesa e não queremos deixar nosso Egito hoje.

Este ano, o Seder apenas correspondia à estrutura do povo de Israel, na qual não há unidade. Não deixamos o Egito e, portanto, não temos nada para comemorar. Precisamos pensar sobre por que estamos neste estado. Já deixamos o Egito, nosso desejo egoísta? Nós nos tornamos um povo do Criador?

Achamos que esse Pessach não é real porque não nos encontramos como de costume com toda a família, com avô e avó. Mas apenas esse Pessach é real porque nos mostra o quanto não estamos com nosso povo.

O problema não está no Seder de Pessach, mas no modo como estamos todos os dias, não nas relações dentro da família, mas muito mais amplo em toda a sociedade israelense. Durante todo o ano, não nos comportamos como um povo unido e, consequentemente, agora somos forçados a sentar-se durante Pessach sozinhos em casa.

Nós nos desenvolvemos a tal ponto que não basta sentar com os avós e celebrar os eventos que ocorreram há 3.500 anos. Chegou a hora de entender que não deixamos o Egito.

A saída do Egito é a saída do nosso egoísmo, um estado no qual nos tornamos verdadeiramente unidos como um povo, como um homem com um coração, e recebemos a Torá, o poder que é revelado entre nós e nos une como um povo especial. de Israel.

Mas não temos nada disso. Então um símbolo especial aparece chamado coronavírus e nos explica onde estamos: não deixamos o Egito, mas vivemos dentro de um enorme egoísmo, ainda mais forte do que em outras nações. Nem sequer temos o direito de sermos chamados de Israel, porque isso significa direto ao Criador (Yashar-Kel), e não lutamos pelo poder de doação, pelo amor e unidade mútuos.

Então, somos enviados para nos sentarmos sozinhos, sem a avó, e pensar por que estamos sozinhos e por que a quarentena é declarada. O vírus vem especificamente para nos explicar quem somos e que realmente não nos relacionamos com o feriado de Pessach e com o direito de sermos chamados de judeus que deixaram o Egito.

Pessach é comemorado em memória do êxodo do Egito, mas não temos nada para lembrar. Portanto, estamos sentados em casa com nossa família imediata, como antes de deixar o Egito, e pensamos no que precisa ser feito para sair dele. Essa é apenas a noite do êxodo do Egito, mas não a saída em si.

A quarentena mostra que o egoísmo nos deixou sozinhos no deserto: sem parentes, amigos ou nossa nação. Pessach apenas simboliza o desejo de sair dessa solidão e se conectar com os outros como um homem com um coração.

Qual é a diferença entre esta noite e todas as outras noites? Não que todo mundo esteja sentado sozinho em sua casa, mas porque agora entendemos por que estamos sentados sozinhos nesta noite festiva. E também é diferente no que finalmente pensamos: Estamos prontos para deixar o Egito? Você tem que enfrentar isso.

O Egito é nosso egoísmo, ódio mútuo, competição. Essa é a essência da noite de Pessach – é noite, mas de maneira organizada (seder) nos prepara para sairmos do nosso egoísmo na terra de Israel (Yashar-Kel), ou seja, para um poder superior, para doação e amor. O Criador é o poder do amor.

De KabTV, “Nova Vida # 1220”, 02/04/20

O Feriado De Pessach Sob Diferentes Pontos De Vista

laitman_249.03Pergunta: Qual é a diferença entre a explicação Cabalística do nosso mundo e do feriado de Pessach e as opiniões comuns?

Resposta: Existem vários níveis de explicação da existência, sua criação, desenvolvimento, objetivo e a tarefa humana. Por exemplo, podemos dizer que o feriado de Pessach é:

  1. o período histórico de escravidão do povo no Egito,
  2. sobre a “escravidão” do homem em seu egoísmo, Egito, Faraó,
  3. sobre o desenvolvimento da criação (desejo) sob a influência do Criador (luz) e sua ausência, sob a influência da escuridão (Egito, Faraó).

Em diferentes níveis, você também pode dizer que se trata:

  1. do desempenho mecânico de rituais, que são comumente chamados de mandamentos,
  2. do cumprimento psicológico da instrução “ame o seu próximo como a si mesmo”, como uma instrução geral (klal) do Criador, que inclui todas as outras instruções, conforme declaradas na Torá: “Amar o seu próximo é a lei geral da Torá”.
  3. do efeito Cabalístico da luz superior nos mundos e através deles nas almas que passam pelos estágios de seu desenvolvimento espiritual, a correção.

Todos Saem Do Egito

laitman_213Este ano, devido à pandemia de coronavírus, não poderemos realizar o Seder de Pessach com mil convidados, como nos anos anteriores. Espero que isso seja muito semelhante ao estado do povo de Israel quando eles deixaram o Egito, que também estava na escuridão e desconectado um do outro.

Eles entenderam que precisavam se conectar, mas ainda não encontraram força em si mesmos para isso. E nós estamos no mesmo estado e eu realmente espero que, porque todos estejam sentados em seu canto, cada um sinta que uma força superior nos dividiu e nos esmagou. Estamos distantes e não nos sentimos.

O vírus age para nos explicar quem realmente somos, para que possamos nos elevar acima desse vírus com a ajuda da força superior. O Criador nos unirá e nos corrigirá, e avançaremos para a terra livre, livre de nosso desejo egoísta. Lá nos uniremos com o Criador em uma fusão: Israel, a Torá e o Criador são um. Vamos torcer para que isso aconteça.

O mundo externo e as propriedades internas estão se aproximando: homens, mulheres, crianças – todos saem do Egito. Eu realmente espero que façamos isso hoje à noite. Prepare-se internamente para o êxodo.

Não importa o que temos sobre a mesa, o principal está em nossos corações: o quanto queremos sair do nosso egoísmo, superá-lo e juntarmos o que tiramos do Egito, de modo a coletarmos nossa alma brilhante. Desejo-lhes um feliz Pessach, ou seja, uma ótima maneira de sairmos do egoísmo juntos.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 08/04/20, Escritos do Baal HaSulam, “Introdução ao Livro do Zohar

Êxodo Do Egito Por Todo O Mundo

laitman_245.12Se os amigos cumprem externamente os requisitos de estudantes, participam nas lições e nas reuniões de amigos, eu não tenho o direito de deixá-los. O Criador me trouxe até eles, e devo trabalhar com eles.

Especialmente agora, em nosso tempo, estar em um grupo Cabalístico é uma feliz oportunidade recebida do alto. O Criador nos puxa para Ele.

Se uma pessoa se relaciona com esse processo pelo menos de alguma forma, eu não faço nenhuma crítica; para mim, o principal é estar conectado com todos em quem existe esse desejo. Acredite, estamos em um estado especial chamado Êxodo do Egito. Este é o resultado não apenas de um pequeno grupo liderado por Abraão, mas de representantes de toda a humanidade, todas as pessoas, todas as esferas da vida.

Todos nós queremos sair do nosso egoísmo, nos elevar e nos unir ao Criador. O Criador nos ajuda nisso, não é por acaso que a epidemia de coronavírus chegou, o que facilita o êxodo do egoísmo.

O Criador quer nos mostrar o como a nossa conexão é errada e, portanto, Ele nos separa um do outro através do coronavírus. Agora precisamos entender como se conectar novamente, mas da forma correta. Assim que estivermos prontos para conectar corretamente, o vírus desaparecerá.

Não voltaremos ao mundo antigo, mas chegaremos a uma nova conexão, a uma nova sociedade, a novas ocupações. A vida não será a mesma de antes do coronavírus. Portanto, é necessário explicar a toda a humanidade o que o Criador exige de nós. É a amizade de um com o outro, é amor, a fim de revelar as propriedades de doação, é a unidade entre nós, e do amor pelas criaturas chega-se ao amor pelo Criador.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 31/03/20, Os Escritos do Rabash, “A Necessidade do Amor de Amigos”