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“O Que É A Contagem De Omer?” (Quora)

Dr. Michael LaitmanMichael Laitman, no Quora: O Que É A Contagem De Omer?

Omer é um feixe reunido de produtos que são colhidos e amarrados. O significado espiritual de “Omer” é uma parte (contagem, numeração) dos níveis que alcançamos, que são sete níveis de conexão sucessiva. A conexão se torna mais forte e mais estreita em cada nível, e constantemente contamos nossas sete Sefirot em tal processo, ou seja, as Sefirot de Hesed, Gevura, Tiferet, Netzach, Hod, Yesod e Malchut.

Cada uma dessas Sefirot é feita de outras sete Sefirot, por exemplo, Hesed de Hesed, Gevura de Hesed, Tifferet de Hesed , Netzach de Hesed e assim por diante. Sete vezes sete é igual a 49, que é de onde vêm os 49 dias discutidos na Torá sobre a contagem de Omer.

Durante a contagem de Omer, passamos por introspecção e escrutínio de nossas qualidades internas em como elas se conectam a um Omer com todo o resto. Essa conexão é diferente daquela que ajudou o povo de Israel a escapar do Egito. A contagem do Omer começa no segundo dia de Pessach. É um momento em que nós examinamos em que Sefira e estados nós fazemos correções em nosso desejo de receber.

Nós nos conectamos mais e mais uns com os outros, ou seja, adicionando ao nosso ramo de feixes, até que finalmente nos descobrimos parados no pé do Monte Sinai. O significado espiritual do Monte Sinai é uma montanha de ódio (“Sinai” da palavra, “Sinah” [“ódio”]). É quando descobrimos o tamanho tremendo do ego que nos separa de nos conectarmos uns aos outros e com o Criador. Chegamos a esse estado no dia 50 da contagem de Omer, ou seja, durante o processo de correção para nos tornarmos cada vez mais conectados.

Em outras palavras, quanto mais nos conectamos, mais descobrimos nosso ego inato nos impedindo de nos conectarmos genuinamente. No entanto, juntamente com a descoberta de nossa natureza egoísta imensamente divisiva, também desenvolvemos um grande desejo de se conectar, que se expressa como a condição de “Arvut” (“garantia mútua”). Ou seja, queremos estar conectados uns aos outros em um Omer, mas não temos força para anular nossos egos. Assim, concordamos com as condições e o método da Torá para conectar cada vez mais e, assim, corrigir gradualmente o ego, e também não eliminamos o ego de uma vez.

A contagem de Omer, portanto, representa o início de nosso progresso em direção a uma profunda conexão espiritual entre nós e com o Criador – a força de amor e doação que nos conecta. Ela descreve um processo pelo qual passamos em direção a um estado futuro mais corrigido de conexão positiva entre nós, onde no caminho para tal estado, descobrimos a vastidão de nosso ego que está no caminho de nossa conexão.

Nós experimentamos várias contradições e paradoxos internos neste caminho e, no final das contas, um minúsculo ponto dentro de nós – nosso desejo espiritual, chamado de “ponto no coração” – nos permite escalar o Monte Sinai, onde nossos egos egoístas são incapazes de escalar.

A ideia de um grande obstáculo na forma do ego que se interpõe em nosso caminho para nos conectarmos positivamente também foi expressa na história sobre a Torre de Babel. No entanto, com o Monte Sinai, ele assume uma forma completamente diferente e existe em um nível totalmente novo. Especificamente, é porque passamos pelos estados da Babilônia e o êxodo do Egito, e começamos a entender que se nos elevarmos acima do ego, então em seu pico, descobriremos o Criador em nossa conexão.

A espiritualidade é alcançada por meio de estados opostos que residem no mesmo lugar. Nosso objetivo é aumentar nossa conexão positiva uns com os outros e descobrir um ego enorme no processo, ou seja, orgulho, arrogância e nossa falha em controlar tais estados, e também concordamos em abaixar nossas cabeças e aceitar a necessidade de corrigir nosso ego a fim de conectar genuinamente e descobrir o Criador – a força de amor e doação que habita em nossa conexão.

Baseado em “Segredos do Livro Eterno” em 28 de maio de 2014. Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.

Águas Boas E Más

608.03Pergunta: Por que o mar que os filhos de Israel cruzam é ​​chamado de Mar Final (Yam Suf)? O que a água representa?

Resposta: Água representa vida. Esta é a qualidade de Bina, a qualidade de doação e amor. A pessoa nasce na água, tudo nasce na água, essa é a base da vida.

No entanto, existem águas boas e águas más. Quando a água não está livre do egoísmo, é água má, ondas malignas – por exemplo, o Mar Morto ou o mar que engole aqueles que nele entram.

O mar que os filhos de Israel cruzam é ​​chamado de Mar Final porque lá eles deixam completamente o egoísmo e cruzam a fronteira entre a qualidade de recepção e a qualidade de doação.

Pergunta: Essa fronteira é simbolizada pelo Machsom, a barreira nominal entre egoísmo e altruísmo?

Resposta: Sim, isso é totalmente correto.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 02/04/21

Em Frente Ao Mar Furioso

608.02Pergunta: Assim que os filhos de Israel receberam permissão do Faraó para deixar o Egito, eles o deixaram com pressa. O Faraó, entretanto, começou a se lamentar por ter deixado o povo ir e enviou seu exército em sua perseguição.

O que significa no trabalho interno de uma pessoa que o Faraó se arrependeu e por quê?

Resposta: O fato é que uma pessoa que foge de seu egoísmo deve abandoná-lo de uma vez por todas. A sensação da fronteira que a pessoa atravessa é o estado da passagem pelo Mar Vermelho.

Neste momento, os filhos de Israel sentem o mais forte surto de egoísmo, que os está forçando a voltar e retornar para o Egito, para a escravidão egoísta e, como antes, para sucumbir ao seu ego.

Eles não sabem o que fazer. Por um lado, eles estão ansiosos para ir para lá, por outro, estão ansiosos para ficar aqui. Nesse estado, eles ficam em frente ao que é chamado de mar revolto, porque tudo isso acontece dentro de uma pessoa.

Pergunta: Dentro de uma pessoa ou dentro de um grupo de pessoas?

Resposta: Dentro de cada pessoa no grupo de pessoas que tentam se elevar acima de seu egoísmo para se conectar e na conexão mútua para cruzar a barreira egoísta.

Pergunta: Assim, como a Torá nos diz alegoricamente, na frente deles está o mar, atrás deles a carruagem do Faraó, e o Criador diz a Moisés: “Levante seu cajado”. Moisés levanta o cajado, o mar se parte, as águas se dividem em duas. O que isto significa?

Resposta: Essa é a mesma técnica usada quando uma pessoa avança com a ajuda de um cajado.

O cajado significa ir pela fé acima da razão. Cajado em hebraico é “Mate” (inferior), ou seja, inferior à sua opinião, sua razão, seu egoísmo. Você tem que diminuir o seu egoísmo tanto que ignore o que ele lhe diz e vá acima dele. Essa técnica ajuda uma pessoa a atravessar o Mar Vermelho.

Assim que os filhos de Israel cruzaram para o outro lado, o mar voltou ao seu estado normal e engoliu todos os egípcios. Isso significa que essa condição mata aqueles que não querem se mover pela fé acima da razão na qualidade de doação, conexão, acima de seu egoísmo. Ou seja, você não terá realização espiritual, não terá cruzado o Mar Vermelho. Você não será capaz de cruzá-lo e encontrar uma qualidade externa que é superior ao seu egoísmo. Portanto, todos os nossos desejos egoístas são afogados no mar.

A divisão do mar simboliza a separação entre os desejos egoístas e altruístas. Parte deles, os desejos altruístas, vêm do mar, e a outra parte, os “egípcios”, perecem.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 02/04/21

Um Escravo Do Faraó

200.01Pergunta: Uma pessoa escravizada no Egito inicialmente gosta de estar nele. Concordamos em trabalhar para o Faraó (egoísmo) e gostamos de trabalhar para ele. Este período é chamado de sete anos de saciedade. Então, em algum ponto, o Faraó muda. O que acontece?

Resposta: Quando o Faraó muda, embora ainda existamos no mesmo egoísmo, percebemos que o Faraó não nos trata com bondade e não nos deseja o bem. Acontece que trabalhamos para ele o tempo todo, não para nós mesmos, e nada de bom resta para nós disso.

Pergunta: Na Torá, este trabalho é chamado Avodat Perech (trabalho duro). O que isto significa?

Resposta: Existem muitas explicações para este conceito. Em particular, nunca recebemos qualquer realização deste trabalho. Nunca alcançamos algo que valesse tanto esforço.

Pergunta: É assim que seu professor Rabash explica isso: “Ou seja, o corpo concorda mais em fazer o trabalho sagrado com a intenção de receber, e não há necessidade…. para ter como objetivo doar”. Significa ir, trabalhar para o Faraó e então tudo ficará bem?

Resposta: Sim, mas com o passar do tempo, não é mais possível continuar trabalhando para ele, porque você vê como o próprio Faraó lhe revela que estar nessa escravidão é inútil. Você não recebe nada disso. Portanto, uma pessoa não tem forças para continuar trabalhando para o Faraó.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 26/03/21

Pessach Do Ponto de Vista das Realidades Modernas, Parte 3

568.01Pergunta: Na história do Êxodo do Egito, existem várias heroínas que de uma forma ou de outra contribuíram para a libertação do povo. Uma delas é Batya, uma egípcia, filha do Faraó.

Quando foi anunciado que todos os meninos deveriam ser mortos, a mãe de Moisés o mandou rio abaixo. Batya sabia que era um menino judeu, mas ainda sentia pena dele. O que acontece em uma pessoa ou entre pessoas quando o que é proibido, e é claro que isso será seguido de punição, de repente recebe um estreito corredor de salvação?

Resposta: Esse é sempre o caso. Se você se desespera completamente com os estados anteriores e não vê mais neles qualquer avanço, nenhuma oportunidade de continuar seu caminho espiritual, uma nova força aparece: de cima. É justamente de cima, porque vem do Faraó.

O Faraó é um enorme desejo egoísta do homem de governar, de desfrutar, de enriquecer a si mesmo.

Mas ele também tinha uma filha, Batya. Batya significa “filha do Criador” (Bet-Yod-Hey). E há uma continuação muito interessante do desenvolvimento espiritual da humanidade através dela: ela resgata este bebê flutuando no rio e o amamenta.

Ela cuida de Moisés com a ajuda de sua própria mãe, porque ela se ofereceu como babá. Até recentemente, era costume uma mulher de fora amamentar uma criança.

Moisés cresceu no palácio real, na família real, e recebeu a mais alta educação e criação na época. Ele foi chamado de filho adotivo do Faraó. Ele estava sentado no colo do Faraó, brincando com sua barba. Os sacerdotes de Faraó previram que isso não era bom e que ele herdaria o trono. Mas seu avô adotivo o amava. E Batya, é claro, ficou muito satisfeita. Foi assim que Moisés cresceu.

Pergunta: Do ponto de vista de nosso tempo, o que significa que esse menino estava brincando com seu oponente e que gostou?

Resposta: O Faraó ainda não é um oponente. Moisés ainda é jovem e cresce às custas do Faraó. Nossa natureza altruísta se desenvolve no início precisamente às custas do egoísmo. Ela brinca com o egoísmo, o egoísmo a cultiva e então ela se torna o oponente do egoísmo.

No início, todas as nossas ações boas e altruístas, que se manifestarão em nós, nascem dentro de uma pessoa pequena e egoísta. Pequena não pela idade, mas pelo desenvolvimento. E continuam a se desenvolver até certo período, até o quadragésimo aniversário.

Quarenta anos é o nível de Bina. Portanto, até a idade de 40 anos, Moisés viveu e foi criado no palácio do Faraó. E só então ele começou a entender que não poderia continuar agindo assim, que tinha que sair dali. Odiando os egípcios por subjugarem seu povo, ele repentinamente descobriu sua conexão com o povo. E não só com o povo, mas com a missão que o povo deve levar.

Os judeus são reunidos de todas as nações do mundo a fim de conduzi-los à revelação do Criador, à qualidade de doação, amor. E Moisés sentiu isso.

A partir de seu quadragésimo aniversário, não ouvimos mais sobre sua mãe adotiva, Batya. E ele começa a tratar o Faraó de uma maneira diferente – a atormentar seu avô adotivo.

De KabTV “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 12/04/19

A Abertura Do Mar Vermelho

631.3Pergunta: A abertura do Mar Vermelho é um dos milagres, um fenômeno sobrenatural, que tem sido debatido por mais de 3.000 anos: isso realmente aconteceu? Como você comentaria isso?

Resposta: Eu diria que qualquer fenômeno que pode ocorrer espiritualmente a qualquer pessoa durante seu desenvolvimento espiritual especial deve acontecer uma vez em nosso mundo corpóreo em sua manifestação física.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 02/04/21

Pessach Do Ponto De Vista Das Realidades Modernas, Parte 2

232.09Pergunta: Por que o Faraó, enquanto ele queria que os judeus ficassem no Egito, ordenou que os meninos fossem lançados no Nilo, mas não as meninas? Qual é esse poder dos meninos? Por que eles foram mortos e não as meninas?

Resposta: As mulheres são sempre passivas, podem obedecer, essa é a sua natureza. “Então, nada vai acontecer com elas se forem deixadas sem seus homens. Vamos usá-las a nosso favor e pronto” – para usar uma linguagem humana crua.

Mas, em princípio, não é sobre isso, mas sobre o fato de que em cada pessoa existe uma fonte feminina e uma masculina. Se alguém mata sua natureza masculina, ou seja, a intenção de doar, se conectar e se unir ao Criador, todas as suas ações se tornam femininas, pequenas, para si mesmas, no nível de nosso mundo, e não afetam nada, exceto destroem a nação.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman” 12/04/19

Pessach Do Ponto De Vista Das Realidades Modernas, Parte 1

560Comentário: Vejamos Pessach do ponto de vista das realidades modernas.

Quando os judeus desceram ao Egito, houve um florescimento não apenas para o povo de Israel, mas também para o Egito. De repente, esse poder, esse grande número de judeus começou a assustar os egípcios.

Minha Resposta: Não é sobre o grande número, mas sobre o controle judaico sobre o Egito.

O Faraó não era estúpido. Ele rapidamente percebeu que tinha uma força séria em suas mãos e colocou os judeus acima de todos os supervisores, comandantes, etc. Foi então que eles construíram as pirâmides e tudo, e o Egito ficou muito rico. Então, mais tarde, o Faraó não quis deixá-los sair do Egito.

Mas eles rapidamente perceberam que não tinham nada para fazer no Egito, que poderiam viver por conta própria, e lentamente começaram a se preparar para a jornada. Foi aí que surgiram problemas.

Isso se adapta muito bem às realidades modernas. Vimos no exemplo da Europa e de outros países que quando os judeus vinham para um país de lugares de onde foram expulsos, o país que foi expulso sofria declínios em sua economia, cultura, etc., e o país para onde vinham crescia e florescia.

Claro, isso causou grande dano aos países que os recusaram. Podemos ver isso também no caso do Egito, que não se recuperou desde então. O Egito, quando era uma grande cultura, construiu suas pirâmides e até hoje as “vende”.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 12/04/19

Pessach – A Proibição De Comer Alimentos Fermentados

545Pergunta:Pesach” (da palavra “Pasach”) significa ultrapassar, saltar das propriedades egoístas para as altruístas, para as propriedades do Criador.

Os Cabalistas descreveram alegoricamente a ordem de sair do egoísmo na forma da refeição de Pessach. Um dos símbolos de Pessach é a proibição de comer alimentos fermentados. O que significa fermento em nosso trabalho interior?

Resposta: A proibição de comer alimentos fermentados significa que, se você deseja deixar o Egito, não pode usar quaisquer intenções para seu próprio bem. Se quiser sair do seu desejo egoísta, deve se livrar de todas as ações que o impedem de seguir essa intenção.

Pergunta: O que a matzá, que é chamada de pão da pobreza, simboliza?

Resposta: Pão é do que o homem vive. A saída do estado egoísta consiste no fato de começar a comer tal comida que não preenche o egoísmo da pessoa, mas apenas aquela que dá força espiritual, a propriedade de doação.

O costume de comer matzá significa que a pessoa deve receber apenas o que é necessário para manter seu corpo e deve trabalhar com tudo o mais para doação.

Pergunta: Outro símbolo de Pessach é a limpeza antes de Pessach. Qual é a razão para isso?

Resposta: Isso significa que devemos renunciar completamente aos nossos desejos egoístas. Assim, deixamos o Egito, ou seja, nossas intenções egoístas comuns para nosso próprio bem.

Portanto, devemos nos limpar do fermento (Chametz), que simboliza essas intenções, e de várias ações em todos os níveis – inanimado, vegetativo, animal e humano – de tudo o que está ao nosso redor e dentro de nós. Isso é o que está escrito: “Para que não haja chametz em sua posse”.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 26/03/21

Rompendo Com O Egito

608.02Pergunta: Pessach dura sete dias. Por quê?

Resposta: Sete dias são sete Sefirot, todos os níveis da nossa alma. No primeiro dia de Pessach, o homem abandona a intenção para si mesmo e continua a se livrar de suas intenções egoístas no segundo e terceiro dias, etc., até que se separe completamente delas. Então ele chega ao estado chamado Yam Suf – O Mar Final (Mar Vermelho em hebraico). Ele está pronto para se lançar nele a fim de romper completamente com o Egito (de seu egoísmo).

Pergunta: O êxodo do Egito é a última fronteira do mundo material egoísta, atrás da qual existe uma linha convencional chamada Machsom. Tendo atravessado o Machsom, o homem começa a sentir amor, doação, o mundo espiritual. O que acontece com ele? Qual é a transformação além desta linha?

Resposta: Além dessa linha, o homem pensa apenas em como, por meio dos outros, ele pode mais e mais perceber a propriedade de doação e amor em si mesmo. Como resultado, ele começa a sentir nesta propriedade que está sendo preenchido com a luz superior – o Criador.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 26/03/21