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Pessach É O Aniversário Da Nação

laitman_749_01Pergunta: De onde vem a tradição de ter uma refeição especial na primeira noite de Pessach (Seder) e o que ela significa?

Resposta: A refeição de Pessach é uma bela tradição que simboliza o maior marco na história do povo de Israel, o nascimento da nação. Tudo o que havia antes disso, podemos chamar de estado de um embrião.

Isso pode ser comparado à gota de sêmen que entra no útero, em um lugar correto e seguro, onde começa a se desenvolver. Durante nove meses de gravidez, ele sofre vários estágios de crescimento até que, de repente, começa a se sentir não muito confortável.

O mesmo lugar que era tão seguro, bom, e que protegia o embrião que estava se desenvolvendo a partir da gota de sêmen, de repente, se torna ameaçador, pressionando, desejando empurrá-lo para fora de si mesmo, rebelando-se contra ele.

O mesmo aconteceu com o povo de Israel no Egito. No início, quando os judeus desceram ao Egito, tudo era bom e maravilhoso, os chamados sete anos de saciedade. No entanto, sua condição começou a se deteriorar rapidamente; a tensão e a ameaça começaram a crescer rapidamente. E eles não sabiam para onde e como fugir disso.

É assim que um embrião se sente no útero antes do nascimento, e é assim que os judeus se sentiram no exílio egípcio de acordo com o que a Torá diz. Hoje, nós sentimos a mesma coisa no mundo moderno, quando a natureza se torna tão hostil e ameaçadora para nós. A humanidade vem se desenvolvendo o tempo todo, mas hoje em dia nós sentimos pela primeira vez que chegamos a um beco sem saída e não temos para onde nos desenvolver.

A natureza como se começasse a nos apertar em um anel. Nós estamos trancados nesta Terra com uma ecologia envenenada e não conseguimos encontrar um lugar para nós mesmos. Estes processos são muito semelhantes: o desenvolvimento de um embrião, a história do desenvolvimento do povo de Israel, e a evolução do mundo inteiro.

Muitas pessoas seculares que não celebram nenhum feriado judaico, celebram o Seder de Pessach porque ele nos une dentro de cada família e como um povo. Juntos nós celebramos o aniversário da nossa nação.

De KabTV “Nova Vida” 12/04/16

Meu Primeiro Pessach Com Rabash

laitman_759Pessach é o feriado mais Cabalístico. Tudo o que foi escrito sobre ele fala sobre o trabalho espiritual pessoal de uma pessoa, e isso eu senti. Dois meses depois que encontrei meu professor, o Rabash, começou o feriado de Pessach. Eu vi pela primeira vez como homens sérios, que passaram por este feriado 50, 60 ou mais vezes durante suas vidas, ficavam animados com os preparativos para o feriado.

Minha emoção interior foi transmitida a eles. Eu estava entre indivíduos que eram pilares centrais, metade delas tinha estudado com Baal HaSulam, e eu, um aluno iniciante, não entendia nada. Eu queria agradá-los de alguma forma, então imediatamente perguntei como seria possível ajudar. Eles disseram que o forno para assar os Matzot não tinha sido preparado, e para eles isso era o principal. Eu trouxe um grande compressor, ligado ao forno, limpei todos os queimadores com ar comprimido e, em seguida, limpei-o com uma escova de ferro. Eles o acenderam e ficaram satisfeitos. Mas ele era pequeno porque os tijolos nos quais os Matzot eram cozidos não eram mais utilizáveis. Eu trouxe um especialista de uma fábrica perto de Haifa que tinha fornos muito grandes. Ele aconselhou encontrar boas pedras.

Depois disso, eu descobri que, embora eu entendesse as leis de Pessach, eles tinham suas próprias leis, uma grande quantidade de suplementos, restrições e muitas restrições convencionais que me surpreenderam. Disseram-me que “isto é o que eles fazem e isso é tudo”. Em geral, eles não perguntavam sobre elas, mas apenas as realizavam. Tudo era derivado de Pessach incorporando a saída de uma pessoa de seu ego. Além disso, isso era uma saída absoluta, desapego e ascensão ao mundo superior! Você se separa e voa para outro mundo! Assim, todas as leis são construídas com base em condições muito rigorosas. Eu fui compelido a arrancar isso deles e descobrir.

Eles não queriam me dizer nada para que eu não tornasse a vida em casa difícil. Eles imediatamente me disseram que os novos alunos sempre se sobrecarregavam e, em seguida, “se queimavam” por causa disso. Mas, apesar de tudo, eu esclareci todas essas leis. Compreensivelmente, em casa, eu não agi assim; era impossível, especialmente com uma esposa e crianças pequenas. Em particular, porque eu pretendia passar as férias em Bnei Brak com os alunos de Rabash, queria sentir tudo profundamente, porque eles seguiam as instruções de Baal HaSulam, e ele era rigoroso sobre limitações muito severas.

Meu mestre, Rav Baruch Shalom Ashlag, convidou-me para uma refeição e assim eu vi como Pessach foi organizada por ele. Depois de cada refeição, ele jogava o prato, colher e garfo em um balde. Tudo isso permaneceria ali até o final de Pessach e não seria lavado, porque se uma migalha de Matzo tocasse na água, Chametz seria criado. Assim, eles lavavam os pratos apenas após o feriado e os mantinham até o próximo feriado. Na hora da refeição, Rabash me sentava ao seu lado, mas eu sentia que tudo o que estava ao meu redor era uma área proibida de entrar, uma espécie de cerca. Os utensílios com que eu comia também eram colocados em um balde separado. Eu não me sentia em oposição a isso; eu entendia que essa era a lei.

Este seria o meu conhecimento com o feriado de Pessach. Para ser honesto, eu “copiei” todos os seus costumes e os utilizei. Antes de Pessach havia muito trabalho. Naqueles dias só eu tinha um carro, então eu viajava com Rabash para o mercado para comprar café para Pessach, pratos, e assim por diante. Além disso, ele recolhia dinheiro para Pessach o ano todo, e antes do feriado viajava para todos os tipos de lugares e verificava o que tinha para comprar: panelas, baldes, pratos e copos. Tudo era muito simples. Ele adorava aço inoxidável e vidro porque estavam limpos, e não estava familiarizado com e não queria utensílios de plástico. Também eram comprados moedores de carne e peixe, que também precisavam ser sem peças de plástico. Em nosso tempo, é muito difícil encontrar moedores de carne sem peças de plástico.

Pergunta: Você não tinha a sensação de que todas essas leis eram excessivas?

Resposta: Não, eu simplesmente sabia que o nosso mundo consiste em ramos que vêm de raízes espirituais, pertencentes ao desejo egoísta. Portanto, eles são completamente cortados e não utilizados em Pessach, e se são usados, é de forma limitada. Suponhamos que fosse possível usar madeira, mas não era permitido cozinhar nela porque absorve tudo o que é cozido nela. Geralmente, existem milhares de restrições diferentes. Por exemplo, os ovos devem ser cozinhados desde o início para o feriado inteiro, tomates, pepinos e alho não são comidos. Em suma, além de carne e batatas, na verdade não havia nada. Era possível usar apenas sal do Mar Morto. Naturalmente, preparávamos pimenta para nós mesmos. Comprávamos café verde, o separávamos, depois cozinhávamos, moíamos, e só então o bebíamos. Durante a triagem, examinávamos todos os grãos para que não houvesse vestígios de vermes. Este era um trabalho muito difícil.

Pergunta: Rabash via como era difícil para você escolher o café?

Resposta: Sim. Uma vez ele viu que eu não era mais capaz de continuar, pegou um grão e disse: “Eu sento e examino os grãos porque quero que este grão seja limpo e bom, e dele o professor possa beber café”. Foi uma lição muito difícil! Mas eu não estava pronto para me envolver com isso por muito tempo! Um minuto depois o choque de suas palavras passou, e eu novamente não podia me obrigar a continuar! Estes não eram obstáculos físicos. Se você tomar uma pessoa do lado de fora, ou eu, especialmente naqueles anos em que tinha acabado de chegar em Israel, e dizer: “Escolha o café e você receberá dinheiro em troca”, eu teria feito isso corretamente e bem. Mas isso foi feito aqui para servir ao meu professor que eu achava ótimo, e especificamente por causa disso, era tão difícil.

Comentário: Além disso, Pessach é um feriado profundamente interno que indica desapego do ego.

Resposta: A ideia é que isso é algo que deve ser sentido. Eu era jovem, e também no segundo e terceiro ano isso ainda não tinha sido internalizado; houve resistência, uma pessoa não quer ouvir ou entender, mesmo que lhe seja dito. É assim que muitos anos se passam até que a pessoa, sob a influência da Luz, comece a ouvir. Pequenas doses de Luz durante muito tempo influenciam você e você gradualmente começa a entender tudo. É impossível exigir isso de um novo aluno. No início, quando ele ainda está animado, pode sentar e estudar de manhã à noite. Mas eu não era assim. Desde o início eu era rígido, egoísta e muito resistente.

Comentário: Apesar de tudo, este é um feriado interno com esforços para chegar à acomodação externa! Você limpou o lugar, pensou e trabalhou com seu ego!

Resposta: Não. Quando você executa todas essas atividades, sente o quanto elas são repugnantes para você e quanto são contra o seu ego. Pessach é a encarnação de um primeiro exame especial: ascensão acima do ego a partir da qual começa toda ascensão espiritual. Uma pessoa sente, em contraste, que quando se envolve em Tefillin, envolve-se em um Tallit, e executa outras Mitzvot físicas (mandamentos) em nosso mundo, não sente nada. Essa é uma Luz que é muito alta, um nível elevado.

Quando você sabe claramente que isso é Cabalá, isso é doação, é possível até certo ponto entender, sentir algo. Isso é muito tangível porque com cada ação que você realiza, é uma ação muito simples, você está desprendendo o ego de si mesmo. Portanto, na mesma medida em que você quer levar tudo para fora, você realmente quer separar o ego de si mesmo. Você veste cada ação física com uma intenção espiritual. Mesmo que não tenha nenhuma relevância para as ações físicas, você a anexa. Ações como esta são a encarnação de um sinal de intenção espiritual. Portanto, é tão importante e próxima de nós.

Comentário: Eu tenho a sensação de que nas lições você está transmitindo o material sobre Pessach através de você! Você nem sequer nos permite conversar uns com os outros para que possamos ler e transmitir isso através de nós.

Resposta: Em primeiro lugar, não há tempo suficiente e você também precisa absorver e preparar isso, até mesmo “engolir” sem mastigar. É por isso que estou com pressa.

Pergunta: Quando começam os sete anos de fome? Quando o grito aparece em uma pessoa, “Salve-nos e tire-nos daqui!”?

Resposta: É quando uma pessoa sente que trabalhar em si mesmo é inútil. Mas não é inútil porque é especificamente isso que a leva a um reconhecimento e compreensão de sua incapacidade de ter sucesso com seus esforços e que ela realmente precisa de ajuda através do grupo. Mas é necessário ver tudo isso! A principal coisa é conectar toda a cadeia em uma pessoa: De que maneira ela deve realizar o trabalho sobre o ego, como é a sua forma alterada, quais mudanças de forma ela está passando e de que maneira, onde Pessach começa e onde acaba, e o que acontece depois de Pessach? Isto é, “Pessach” é o desapego do chão e a partida para uma dimensão superior. Esse é um nível de transição para o mundo espiritual que o mundo implementa ao viver aqui junto conosco nesta Terra.

Pergunta: Você sentia o trabalho interno de Rabash?

Resposta: Com muita dificuldade, com muita tensão interna. Já não viajámos para o mar, ou um parque, em nenhum lugar. Tínhamos apenas uma tarefa: preparar os utensílios para comer. Para isso viajávamos para o mar, eu fui para a água, embora fosse muito frio (por vezes, quase nevava em Pessach) e lá eu mergulhava os utensílios de comer. Rabash não estava realmente certo de uma Mikvah, ele costumava dizer: “Não há questões sobre o mar”. O mar é a água que está completamente pronta para a imersão de pratos tradicionais.

Pergunta: Então para que os pratos eram preparados?

Resposta: A água em si simboliza Ohr Hassadim, que purifica todos os tipos de Kelim. Nós imergimos todos os pratos na água, aqueles de que comemos e também aqueles com os quais comemos. A imersão, por si só, simboliza sua purificação do ego.

Pergunta: Rabash estava com medo de comer algo que não era kosher para Pessach?

Resposta: Quando cheguei a ele, entre seus alunos havia três homens idosos com sérios problemas com os dentes, como aqueles com dentes postiços, o irmão mais novo de Rabash, e Moshe Gebelstein com quem eu tinha estudado nos primeiros meses. Eu lhes sugeri que eu poderia preparar novos dentes falsos para eles. Eles estavam tão felizes que em Pessach eles teriam dentes postiços completamente novos. Então Rabash me disse, como ele perdeu os dentes em uma idade muito jovem, isso aconteceu em Pessach.

No Shabat era costume comer peixe, assim que na sexta-feira, Rabash junto com seu estudante Krakovsky, o americano, viajou de Jerusalem a Jericó, um lugar onde era possível comprar peixes. Quando chegaram lá, compraram peixe e, no caminho de volta, ficou claro que seu carro tinha quebrado e foram obrigados a permanecer para o Shabat com os árabes em uma espécie de caravana, uma barraca.

Em Jerusalém, rumores assustadores se espalharam sobre onde eles poderiam ser encontrados e se perguntavam onde eles estavam! O que aconteceu com eles?! Havia conversa sobre a perda da família de um Rav e seus alunos! Enquanto isso, eles estavam sentados em Jericó e não podiam sair de lá e não podiam se comunicar porque era há muitos anos, por volta de 1935. Eles ficaram sem comida. Era Pessach e não havia nada para comer. Num canto havia sacos de limões e essa era a única coisa que era possível comer.

Rabash disse que os limões que ele comeu eram doces. Depois disso, seus dentes começaram a doer, o esmalte começou a rachar. A proibição de comer comida que não era kosher era tão forte! Além disso, este era um Shabat onde havia uma verdadeira limitação em tudo, era impossível arrancar qualquer coisa de uma árvore, era impossível fazer qualquer coisa. Rabash me contou sobre isso quando eu estava preparando dentes falsos para ele. Em Pessach eles também estavam acostumados a trazer sal do Mar Morto, então não havia mais nenhum outro sal. Há uma montanha especial lá de que era possível obter sal relativamente limpo.

Comentário: Você disse que, às vezes, quando olhava para o Rabash, sentia que ele estava passando por terríveis estados.

Resposta: Ele era muito fechado; portanto, de fato, era impossível ver qualquer coisa. Eu já o conhecia há muitos anos, e apesar de tudo, era impossível determinar os estados espirituais do homem. Nós sentimos os estados físicos porque nos encontramos neles. Portanto, analogamente, é possível saber e sentir em que estado uma pessoa se encontra. Mas em relação aos estados espirituais, não há como.

Pergunta: O que Pessach simboliza para uma pessoa?

Resposta: Essa é uma questão pessoal para uma pessoa. Mas Pessach que celebramos, para aqueles de nós que querem se separar do ego físico e começar a trabalhar no mundo espiritual, é o primeiro sistema de comunicação entre nós e o Criador. Nós queremos sentir o mundo espiritual, suas ações, suas características, sua influência sobre nós, suas respostas a nossa influência, ou seja, todo o sistema da criação, o Criador por um lado, e por outro lado, nós mesmos através deste sistema. Pessach simboliza a transição em que deixamos (passar) de um estado de desapego do Criador para um estado de consciência e contato com Ele.

Pergunta: Isso significa que deixamos de lado tudo o que temos, inteligência, lógica, e assim por diante?

Resposta: Naturalmente, isso é resultado da influência da Luz. Não é necessário esmiuçar sutilmente; a Luz simplesmente influencia a pessoa e a pessoa se torna diferente.

Pergunta: O que é esse desejo dentro de mim de ir para o mundo superior? O que é esse grito dentro de mim, a própria saída?

Resposta: Isso é dado. É dado a uma pessoa quando ela trabalha em si mesma e ascende com a ajuda de suas forças e meios internos.

De KabTV “Notícias com Michael Laitman” 04/04/17

The Algemeiner: “Como Purim Pode Nos Ajudar A Navegar Na Realidade Política De Hoje”

The Algemeiner publicou meu novo artigo: “Como Purim Pode Nos Ajudar a Navegar na Realidade Política de Hoje “.

A divisão social na América está aumentando violentamente. O turbilhão de acusações entre a esquerda e a direita política continua em uma espiral descendente. Parece que estamos batendo novos mínimos diariamente.

Dar sentido a essa paisagem política está se tornando cada vez mais difícil – porque cada lado se recusa a se envolver com o outro. Essa atmosfera geral de polarização social também levou a uma onda alarmante de atos antissemitas, o que levou a ainda mais acusações e lutas.

O famoso verso do Livro de Ester – “A cidade de Shushan está perplexa” – soa bem para a América de hoje.

No entanto, o raio de esperança é que a confusão e a incerteza sempre apresentam uma oportunidade para reavaliar nossos valores e prioridades. A divisão cega entre a esquerda e a direita nos mantém confinados a nossos instintos primitivos – mas a confusão pode ser um passo para nos ajudar a encontrar um consenso novamente.

Insights da História de Purim

A história de Purim ocorreu na antiga Pérsia, numa época em que os judeus se encontravam sob uma ameaça existencial.

Hamã sabia que os judeus estavam divididos, e que ele poderia usar isso para livrar-se deles. A Meguilá nos diz que “há uma nação dispersa entre outras nações, e Hamã disse que, na sua opinião, eles terão sucesso em se livrar dos judeus, pois eles estão em um estado de separação mútua”.

Mas o herói da história, Mordechai (Mardoqueu), trabalhou para corrigir essa divisão – e isso finalmente redimiu o povo judeu: “Os judeus se uniram, e por isso foram salvos”.

A antiga história de Purim tem um grande significado para os judeus de hoje – e para a América em geral. Mas quem é o Hamã moderno? Quem é o verdadeiro perpetrador da divisão?

Alguns facilmente culparão o presidente Trump, enquanto outros culparão os democratas e liberais. No entanto, além de acusações e personificações, poderíamos também dizer que o Hamã de hoje é a mentalidade de divisão: o desejo de buscar poder a qualquer custo, que nos escraviza, nos prejudica e nos cega do que estamos fazendo uns aos outros.

Mudando o Curso

Em meio a essa turbulência social, devemos encontrar a voz dentro de nós que exige um propósito e uma conexão compartilhada – porque essa é a própria coisa que aproximará a América e o mundo da paz e da harmonia.

Cada vez que os judeus eram ameaçados de extermínio, foi o nosso compromisso com a unidade que nos permitiu prevalecer e sobreviver. Hoje, os judeus devem se lembrar dessa história e dar um exemplo positivo a todos.

Enquanto os judeus têm uma responsabilidade primordial de ser um modelo para escolher a conexão sobre a divisão, os americanos de todas as faixas devem escolher este curso de ação antes que seja tarde demais. Nosso destino está em nossas mãos.

Feliz Purim a todos.

O Feriado De Purim

Dr. Michael LaitmanPergunta: O que há de especial no feriado de Purim esse ano?

Resposta: O feriado de Purim é especial visto que hoje no mundo, como se em um teatro, as cortinas sobem e o espetáculo começa com a música e a entrada de todos os personagens da tela. Embora o rei e a rainha Ester ainda não sejam visíveis, os personagens principais, o vilão e os justos, já estão aparecendo.

Nos últimos anos, as cortinas estavam quase fechadas, e este ano o mundo chegou ao ponto em que está pronto para começar a participar deste espetáculo. Ele começou com o presidente Trump, porque com sua chegada ao poder, os Estados Unidos entraram numa nova era.

Nunca antes os judeus americanos estiveram tão divididos entre si, odiando-se tanto que até mesmo as famílias se separam e os parentes não se encontram. Exatamente este evento indica que estamos agora no início de Purim.

Os judeus estão divididos, espalhados entre todos os outros, e o mais importante, eles se odeiam. Agora eles podem ser destruídos um de cada vez, e isso é o que Hamã quer fazer. E o rei concorda com ele, dizendo: “Venha, comece seu trabalho”. Afinal, quando a situação piorar, talvez os judeus finalmente entenderão que estão em uma condição bastante crítica.

Hamã começa a preparação, constrói a forca para o representante dos judeus, Mardoqueu (Mordechai). Os judeus estão sob a ameaça da destruição. Eles são encorajados a se protegerem, mas isso só é possível por meio da unidade.

Afinal, unindo-se, os judeus atraem a Luz superior, a força especial que os conecta e mata todos os seus inimigos dessa forma. Claro, não queremos dizer a aniquilação física, porque não resolve nada, mas a vitória espiritual.

Portanto, especialmente neste ano nós estudamos o feriado de Purim, “Megillat Esther“, porque essa é uma produção que está obviamente se desenrola hoje em nosso mundo.

Nós podemos tomar parte ativa e atuar nela com sucesso, ou podemos fazer apenas um pequeno ensaio dela e esperar por momentos mais difíceis. No entanto, é melhor não.

Como isso vai acontecer depende de nós. É melhor extinguir tudo isso hoje e corrigi-lo para que todas as nações do mundo estejam satisfeitas com o nosso trabalho e cheguem à unidade coletiva umas com as outras. Então elas serão abençoadas do alto, e o mundo chegará ao seu contentamento.

De KabTV “Notícias com Rav Laitman” 08/03/2017

Sobre O Desejo Principal Das Mulheres

laitman_286A natureza deu a nós, homens e mulheres, um verdadeiro presente do alto: nossas diferenças. Devido a essas diferenças, conectando-se corretamente, não só podemos viver felizes, mas também podemos resolver o “enigma número um”, para o qual este mundo foi criado ….

É muito simbólico que estamos celebrando dois feriados simultaneamente, Purim e 8 de março [Dia Internacional da Mulher], no centro dos quais se ergue uma mulher. Ester é realmente a imagem maravilhosa de uma mulher que descobre sua natureza profundamente dentro de si.

Modestamente, sem enfatizar a si mesma, escondendo seus desejos, ela se preocupa não só com seu marido, filhos e lar, mas também com o mundo inteiro. Ela é a causa, o eixo central, que por meio de seus desejos impulsiona todo o mecanismo da criação, deseja sua perfeição, e ela mesma se torna aperfeiçoada.

A natureza dotou a mulher da propriedade principal, do imenso desejo de toda a criação. Mas para preencher seu desejo, ela precisa de um homem. Um homem real, que como um representante do Criador, está pronto para cumprir o desejo ilimitado da mulher.

A mulher quer que seu homem se torne como o Criador, ascendendo a Seu nível, tornando-se um provedor, amando, possuindo apenas uma intenção, não pensando em si mesmo, mas querendo preencher seu desejo e, de fato, o desejo do Criador. A mulher apoia um homem em seu verdadeiro trabalho masculino de superar sua natureza egoísta. A mulher, de forma delicada, mas persistente, inspira o homem, empurra-o para o crescimento e desenvolvimento, de modo a acomodar seus desejos e os desejos do homem, transformando esses desejos e tornando-os harmoniosos, complementando-se mutuamente.

Hoje, nem sempre e nem todos conseguem viver de acordo com nossas características naturais inerentes. Uma mulher controla a sociedade, dirigindo seus desejos para compensar as deficiências dos homens em todas as áreas da atividade humana. Uma mulher pode sempre dar a um homem um conselho útil porque ela tem uma intuição muito melhor do que ele.

No entanto, independentemente de sucessos ou fracassos externos, uma mulher sente profundamente a necessidade da realização verdadeira. Seu desejo incontrolável será necessariamente voltado para a fonte desse preenchimento e para a sabedoria da Cabalá, que é o método para se tornar verdadeiramente feliz, proporcionando felicidade a seu homem, a seus filhos, a seus parentes e a todo o mundo.

Felicitações No Dia Internacional Da Mulher!

laitman_244Queridas mulheres!

Vocês são uma parte notável e especial da humanidade, representando a própria essência da natureza. Vocês estão perto dela e, portanto, cometem menos erros do que nós. Vocês estão mais corrigidas.

Vocês dão vida a todos. Um homem nasce de uma mulher. Ele ama a mulher. Ele lhe dá tudo o que tem (se este for um homem correto). E a mulher representa toda a natureza do mundo.

Hoje ainda somos incapazes de apreciar plenamente o papel da mulher na natureza. No entanto, temos que ter em mente que essa é toda a criação em geral.

Um homem é apenas uma força auxiliar, destinada a corrigir ligeiramente essa criação pela sua consequente participação. Se ele se posicionar corretamente ao mudar da intenção para si para a intenção de doar a uma mulher, toda a natureza será corrigida e alcançará sua tranquilidade.

Esperemos que isso aconteça, se não hoje, muito em breve.

Eu desejo a vocês, assim como a mim e a todos os homens, grande sucesso nisso!

O Significado Do Feriado De Tu B’Shevat

Laitman_721_03Pergunta: Qual é o significado do feriado de Tu B’Shevat?

Resposta: O significado do feriado é de boa vontade (benevolência) diante de uma árvore.

Imediatamente surge a pergunta: como é possível adorar uma árvore, afinal não é como a idolatria? Não. Uma árvore simboliza a vida em relação à terra, que nós abençoamos e acolhemos.

Depois que a natureza inanimada preencheu todo o cosmos, a natureza vegetal começou a se desenvolver na terra, que é uma forma completamente nova de vida porque há uma centelha do Criador dentro dela. Portanto, a vida vegetal nos atrai.

Em seguida, a vida animal gradualmente se desenvolveu a partir dela. O estágio de transição entre os níveis inanimado e vegetal é o coral; entre a vida vegetal e a vida animal, é uma criatura chamada de “cão do campo” que se alimenta do solo, mas seu corpo se comporta como um animal; e entre o estado animal e humano, é o macaco. Isso é mencionado em antigos livros Cabalísticos.

O ano novo das árvores marca seu despertar à vida e simboliza o despertar de uma pessoa para alcançar o propósito de sua vida.

Está escrito na Torá, “um homem é como uma árvore no campo”, porque uma árvore tem uma estrutura interna especial que se alimenta do chão e se estende para cima em direção ao sol. Mas a parte mais importante são os seus frutos. Em geral, qualquer planta, tudo que vem da terra, nos alimenta e é a base da vida material dos seres humanos.

Nosso desenvolvimento espiritual ocorre de acordo com o princípio de que em todos os tipos de ações humanas, a pessoa trabalha com elas como uma árvore. Não é por acaso que o trabalho mais importante do grande Cabalista, o Ari, se intitula Árvore da Vida.

O meu professor, o Rabash, celebrava esse dia de uma maneira especial. Muitas pessoas reunidas, as mesas estavam cobertas de doces, não apenas com os frutos das árvores, mas também com os frutos da própria terra. Os frutos representam a pessoa que atingiu seu propósito, que é de se tornar semelhante ao Criador, atingir o nível Dele. Nós queremos alcançar isso. Em princípio, todos desejariam isso se entendessem quão doce é esse fruto, essa eterna e perfeita existência em realização absoluta sem quaisquer restrições e problemas.

Quer queiramos ou não, ainda assim nos aproximamos. No entanto, a Cabalá pode acelerar nosso caminho se usarmos corretamente. Caso contrário, teremos que avançar como fazemos agora, com a ajuda de golpes desagradáveis ​​da natureza que nos empurram para a frente.

Em princípio há um belo futuro à nossa frente e eu espero que a mesma doçura que sentimos dos bons frutos da terra e plantas, nós sintamos a partir da realização da nossa alma.

Vocês estão convidados a experimentar esse estado especial, de provar o verdadeiro fruto da vida, que a sabedoria da Cabalá nos oferece.

Boa sorte e tudo de bom!

De KabTV “Notícias com Michael Laitman” 06/02/17

O Único Objetivo Do Nascimento Espiritual

Pergunta: Qual é o significado de Rosh Hashanah (Ano Novo) a partir do ponto de vista da sabedoria da Cabalá?

Resposta: Rosh Hashaná é o dia do nascimento espiritual de Adão. Rosh Hashaná foi comemorado por 5.777 anos, desde o momento em que uma pessoa com o nome de Adão descobriu o mundo espiritual pela primeira vez.

Foi assim que a possibilidade de descobrir o mundo espiritual apareceu entre as pessoas e o início da subida em direção a ele, deixando o estado animal, deixando nosso mundo físico.

Isto está falando de um único ponto de nascimento espiritual em que o primeiro Adão  (homem) foi para o mundo espiritual e é assim que ele abriu o caminho para nós. Todo o resto dos cabalistas seguiram o seu caminho e desenvolveram seu método baseado em “elevar-se acima do egoísmo”, atraindo a Luz Superior. Este é o único método, e estamos a seguir o mesmo caminho; por isso, marcamos a data.

[200993]

Da Lição de Cabala em russo 1/1/17

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Adão Foi O Primeiro A Romper O Teto Deste Mundo
O Segredo Da Vida Descoberto Por Adão
Rosh Hashaná É O Nascimento De Adão

Julgue A Si Mesmo

Laitman_002Pergunta: A sabedoria da Cabalá diz que não há pecado, há experiência. Mas nós sempre falamos sobre a redenção, sobre o perdão dos pecados antes de Yom Kipur. Se o pecado é uma falta de fé no Criador, a sabedoria da Cabalá é também uma religião e não uma ciência?

Resposta: A sabedoria da Cabalá não diz nada sobre uma pessoa se desculpar.

Todo o perdão do pecado em Yom Kipur está relacionado com a própria pessoa. A pessoa deve julgar a si mesma por não ser gentil o suficiente com os outros, por não trabalhar o suficiente para aproximar todos.

Isso resume o julgamento de uma pessoa sobre si mesma; ninguém a está julgando. Não há ninguém diante de quem deve-se dar qualquer responsabilidade. Uma pessoa julga a si mesma e muda seu comportamento em conformidade.

Da Lição de Cabalá em Russo 25/09/16

Quantos Anos Restam Para A Humanidade?

laitman_742_03Pergunta: Como você explicaria a sua alegação de que a humanidade tem 223 anos para existir?

Resposta: Há 5.777 anos, havia um ser humano chamado Adão. Ele descobriu que existe um método através do qual é possível alcançar o mundo superior.

Nós consideramos o dia em que ele fez essa descoberta como seu aniversário. Nós o celebramos como Rosh Hashanah. Adão escreveu sobre sua descoberta em um livro chamado Raziel HaMalach. A partir dessa data, nós começamos a numeração do calendário tradicional, a partir de 5.777 anos atrás.

Portanto, restam cerca de 200 anos até que toda a humanidade alcance o mundo superior, como Adam HaRishon (O Primeiro Homem), o que significa que vamos sentir o nosso verdadeiro estado apenas se formos além das limitações do nosso ego.

Baal HaSulam explicou isso maravilhosamente em sua metáfora do “verme e o rabanete”.

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Quando o verme coloca a cabeça para fora do rabanete e olha o mundo, vê o sol brilhar e os pássaros cantar. Ele se espanta em como estava vivendo em um mundo tão terrível o tempo todo enquanto havia um mundo superior tão maravilhoso.

Portanto, nós também precisamos “sair do nosso rabanete”. Assim como a amargura do rabanete estimulou o verme a rastejar para fora do rabanete, o sofrimento nos empurra para fora do nosso mundo.

Não há nada de interessante em nosso mundo, e a verdadeira realização é alcançada apenas com a ajuda do método da sabedoria da Cabalá. Hoje, toda a humanidade está gradualmente começando a sentir que o nosso mundo é um “rabanete amargo”, e eles estão começando a se aproximar da sabedoria da Cabalá.

Da Lição de Cabalá em Russo 28/08/16