Nas notícias (do Daily Mail): “As crianças estão geralmente mais felizes com suas vidas online do que com a realidade, revelou uma pesquisa.

“Elas dizem que podem ser exatamente quem elas querem ser – e, tão logo algo não seja mais divertido, elea podem simplesmente apertar o botão “fechar”.

“Cerca de 47 por cento das crianças disseram que se comportavam de maneira diferente online do que faziam em suas vidas normais, com muitas afirmando que isso as fez se sentir mais fortes e confiantes.

“O [Psicoterapeuta Peter Bradley disse:] ‘Estas descobertas sugerem que as crianças vêem o ciberespaço como desprendido do mundo real e um lugar onde elas exploram partes de seu comportamento e personalidade que possivelmente não mostrariam na vida real. Não podemos permitir que mundos cibernéticos sejam lugares mais felizes do que as nossas comunidades reais, caso contrário, estaremos criando uma geração de jovens que não agem adequadamente em nossa sociedade’.

“Nós ficamos alarmados com o número de riscos que estão sendo tomados por adolescentes, enquanto on-line”, disse ele. ‘Comportamento on-line seguro é ensinado nas escolas, mas os adolescentes parecem ser incapazes de relacionar os riscos a si mesmos’”.

Meu comentário: O desenvolvimento não pode ser interrompido e, portanto, apenas corrigindo a pessoa é que podemos tornar o ciberespaço útil. Tudo repousa sobre a educação integral.

Em geral, a humanidade está em transição para o espaço virtual. Ela está se afastando dos portadores de sensações, energia e informação físicas, e está entrando no espaço das forças e qualidades. A matéria perderá gradualmente a sua firmeza em nossas sensações até desaparecer como uma ilusão.

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Pergunta: Houve uma série de suicídios de adolescentes na Rússia. As pessoas estão perdidas, pois não entendem o que está acontecendo. Como podemos explicar esse fenômeno?

Resposta: Essas “epidemias” serão recorrentes. Agora é o suicídio entre adolescentes, em seguida, outra coisa, e depois outra coisa, e assim por diante. A que isso esta conectado? Os adolescentes têm um período onde não percebem plenamente esta vida. Eles veem isso como algo virtual que existe entre este mundo e aquele. Neste momento eles são muito sensíveis a quaisquer solavancos, que podem até mesmo terminar de maneira trágica.

Os adolescentes não sentem a morte; eles não sentem o fim. Eles estão um pouco acima do nosso mundo, em algum lugar no ar, e esta é a forma como eles tratam a possibilidade de acabar com sua vida tão tragicamente. Psicólogos, sociólogos, professores e educadores sabem disso. Isso precisa ser erradicado, tanto quanto possível, o acesso dos adolescentes à internet deve ser limitado, e nós precisamos ter uma campanha muito precisa do governo sobre a “segurança” da alma.

Eu não acho que estes casos venham a diminuir ou desaparecer. Pelo contrário, o seu número continuará crescendo, porque o nosso egoísmo continua crescendo e não há resposta para ele, e verifica-se que a pessoa se encontra perdida entre a terra e o céu. Além disso, os adolescentes consideram os adultos como exemplo de suas vidas futuras, e discordam completamente com este tipo de vida. Eles nem se importam em prover financeiramente essa vida, eles não gostam desta vida.

É por isso que muitos problemas nos aguardam no futuro. Eles continuarão a existir em estados ainda mais obscuros, até nós conseguirmos desvendar diante deles a completa palheta de cores do brilhante mundo superior que eles podem alcançar. Esta será a parte da população que mais sofrerá, a qual é suscetível a drogas, prostituição e diferentes problemas. Agora, o desemprego é adicionado a estes problemas, o que também conduz a problemas muito diferentes, por exemplo: as universidades estão fechando, o que significa que o futuro também está desaparecendo. Os jovens só veem desespero diante deles.

Por que existem revoluções em países do norte da África? Muitos jovens, incluindo as pessoas educadas que se formaram em universidades europeias, estão voltando para casa na Tunísia, Líbia, Espanha e Itália, e não sabem o que fazer, já que estes países estão à beira de uma enorme crise. A juventude será a parte da população que sofrerá mais em toda parte, pois ela não tem futuro.

A principal coisa para as outras camadas da população é viver de uma forma relativamente confortável, mas os jovens não têm isso; para eles isso não basta, e eles naturalmente não se estabelecerão. Nós precisamos pensar numa maneira de fazê-los perceber que existe uma maneira de entrar numa dimensão diferente, que lhes dará satisfação absoluta. Se nós apresentarmos o nosso método de maneira correta, as pessoas vão querer trazê-lo para a vida, porque ele dá à pessoa a oportunidade do equilíbrio, a capacidade de tornar-se satisfeita independentemente do trabalho e comodidades corporais. As necessidades mínimas serão suficientes para elas, e elas atingirão todo o resto participando integralmente no ambiente.

De KabTV “Fundamentos da Sociedade Integral” 12/02/12

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Nas notícias (do The Independent): “Um quarto das crianças ao redor do mundo não está recebendo nutrientes suficientes para crescer adequadamente, e 300 morrem de desnutrição a cada hora, segundo um novo relatório que disseca os efeitos da crise mundial de alimentos.

“Há 170 milhões de crianças menores de cinco anos cujo desenvolvimento foi retardado pela desnutrição devido à falta de comida para eles e suas mães que amamentam, e a situação está ficando muito pior, de acordo com pesquisa realizada pela instituição Save the Children.

“No Paquistão, Bangladesh, Índia, Peru e Nigéria – países que são o lar de metade das crianças raquíticas do mundo – aumentos recentes nos preços globais dos alimentos estão forçando os pais das crianças desnutridas a cortar a comida e tirar as crianças da escola para o trabalho.

“Um terço dos pais entrevistados disseram que seus filhos rotineiramente reclamam que não têm o suficiente para comer. Um em cada seis pais nunca têm dinheiro para comprar carne, leite e vegetais. Sugere-se que… meio bilhão de crianças vai estar física e mentalmente prejudicado ao longo dos próximos 15 anos”.

Comentário: Se os países desenvolvidos não conduzissem a África à fome, e se nós simplesmente parássemos de jogar fora comida extra, nós poderíamos alimentar o mundo. Então, o problema não é uma crise de alimentos, mas uma crise humana!

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Opinião (do Vesti.ru): “Os pais querem que seus filhos cresçam auto-confiantes. A s crianças têm por objetivo alcançar o sucesso. A ambição e o sentimento de superioridade são incutidos nelas. A criança é um reflexo do nosso sistema de valores.

“Em 2011, os pais queriam desenvolver em seus filhos a capacidade de atingir seus objetivos, um senso de responsabilidade, e a capacidade de se defender. Em 1998, eram as boas maneiras, a capacidade de se comportar na sociedade e de se comunicar com as pessoas. Hoje em dia, estas qualidades não estão incluídas nem mesmo entre as “cinco mais importantes”.

“Estes dados sugerem que o mundo se tornou muito mais difícil, e as pessoas mais auto-centradas. Nós costumávamos dizer ‘nós’ e agora dizemos ‘eu’, mas é difícil viver assim, quando você tem apenas “eu”: você está sozinho!”.

Meu comentário: O nosso sistema de valores é uma consequência do nosso egoísmo crescente. Ele vai crescer até que percebamos suas propriedades mortais e comecemos a buscar meios de lidar com ele. Então, vamos sentir a necessidade de um método de correção e começar a sair da crise geral. Nós podemos avançar neste momento disseminando o método da garantia mútua.

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O mundo nos tem tratado com mais rigor, persistentência, sereidade, e tenacidade a cada dia que passa. Voluntária ou involuntariamente, as pessoas sentem que algo tem que acontecer ou já está acontecendo. O religioso atribuí isso para uma força superior, o secular culpa a natureza. De uma forma ou de outra, estamos sob forte pressão que nos obriga a concentrar a nossa atenção e começar a agir.

A cabala nos ensina que há uma maneira de otimizar e acelerar o nosso desenvolvimento. Para isso, temos que reconhecer o que está acontecendo e observar o processo como um todo. Em cada momento temos que escolher a forma de continuar crescendo. Não se trata de estar certo ou errado, mas sim se o nosso progresso está em conformidade com o programa da natureza. Quanto mais perto estamos do programa, o mais rápido progredimos. Tudo depende do nosso entendimento, compreensão e realização de acordo com o algoritmo que a natureza exige de nós.

Como  saber sobre isso? Hoje, podemos chegar a esta conclusão a partir de nossa própria experiência. [Leia mais →]

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Pergunta: Qual deve ser a estrutura da educação integral? Como nós devemos iniciar a educação de uma pessoa adulta?

Resposta: Obviamente, nós devemos nos ocupar com a educação de adultos, mas ainda temos que colocar o máximo de atenção na educação das crianças, porque mudar os adultos é muito difícil. Por um lado, eles sentem a corrupção total da sociedade onde vivem, e gostariam de mudá-la. No entanto, mudar a sociedade significa mudar a pessoa. É muito difícil mudar uma pessoa. Ao cuidarmos de nossos filhos (algo que é importante para nós), nós também estaremos mudando a nós mesmos.

A maioria de nós é pai de alguém. Quando estivermos envolvidos na construção de uma sociedade completamente diferente para nossos filhos, como se diz, “Se não for por nós, então por nossas crianças”, quando cuidarmos da próxima geração e a educarmos, nós vamos começar, simultaneamente, a nos re-educar.

Pergunta: Será que isso significa que o curso para adultos também deve incluir um curso de formação de educadores de crianças?

Resposta: Isso é imperativo! O curso deverá incluir temas sobre a interação entre os cônjuges, a interação da pessoa com a sociedade, com o patrão, com funcionários e com as crianças, bem como educação infantil. A pessoa deve estar conectada com todos de forma integral.

Da “Discussão sobre a Educação Integral” # 5, 13/12/11

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A educação moderna “molda” todos de acordo com um modelo fixo. Não podemos nem mesmo chamá-la mais de “educação”, porque nós não descobrimos a criatividade nas pessoas e não as ajudamos a se desenvolver individualmente.

Ser original faz a pessoa parecer “estranha” e o sistema educacional destrói essas “excentricidades”. A criança vem para a escola e recebe um material padrão, um padrão de perguntas, um padrão de problemas… Finalmente, nós recebemos um padrão, a forma marcada, como bolos de lama na caixa de areia, independentemente de suas tendências individuais.

A nossa educação trata de uma pessoa como uma máquina que precisa executar determinadas funções na sociedade e no trabalho. Isso se reflete também na ciência: poucos cientistas se tornam verdadeiros pioneiros. Afinal, uma personalidade única é necessária para isso, uma nova perspectiva, uma nova percepção, como Einstein ou Friedman.

Hoje, existem milhões de cientistas e no passado não havia mais de uma dúzia. A questão é que o cientista de hoje é um “técnico” que realiza uma série de experiências até que se depara com algo novo. Ele não penetra a natureza da criação, não vê como as coisas crescem desde dentro, e não descobre as novas camadas e novas dimensões como resultado de uma visão especial.

Não, ele simplesmente executa experimentos. Ele tenta uma coisa e outra, e, no final, obtém algum resultado. Claro, o pensamento científico é necessário aqui, mas ele não é descoberto no verdadeiro sentido. Estes não são resultados dos esforços intelectuais de uma pessoa interna. Geralmente, eles são apenas sucessos estatisticamente previsíveis de uma rotina de laboratório repetida.

Portanto, nós devemos traçar uma linha clara entre a educação atual das massas e a verdadeira educação que molda o ser humano em nós.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 10/1/12, “A Liberdade”

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Pergunta: Por que o sistema de ensino não evoluiu com o mundo em mudança? Por que nós ensinamos as crianças da mesma forma que fazíamos uma centena de anos atrás?

Resposta: Porque, na realidade, a humanidade não mudou. Só que agora ela alcançar a realização do mal, e só com a nossa ajuda.

Muitos críticos censuram apaixonadamente a educação, mas nada acontece. Na verdade, eles simplesmente afirmam que se sentem mal, mas não vêem o motivo real. Isso porque para vê-lo, eles precisam ser capazes de comparar uma com a outra. Aqui, nós precisamos da Luz que Reforma.

Em nosso mundo, nós revelamos apenas o mal, mas não sua relação com o bem. Esta ainda não é a realização do mal; outra coisa é exigida como critério. Sim, eu me sinto mal, mas não consigo detectar a razão, porque para isso nós precisamos atrair a Luz que Reforma.

Como resultado, as pessoas têm falado sobre os problemas da educação há menos 50 anos, e até agora nada foi resolvido. Esta área consome enormes orçamentos e recursos e envolve um grande número de pessoas. Pais sofrem, os professores sofrem, os alunos sofrem e todos são impotentes.

Na verdade, o próprio sistema é bastante conservador e não quer mudar. No entanto, mesmo sabendo que eles precisam de mudanças, ninguém pode realizá-las. Não há nenhum programa de ação moderno, claro e preciso. Em contrapartida, não se exige muito para simplesmente destruir o que existe. Hoje, é claro que é necessário criar uma criança como um ser humano. Para fazer isto, existem muitas técnicas diferentes: parece que estamos quase lá, mas onde estão esses seres humanos?

No final, nós não conseguimos sem a Luz que Reforma. Mas como uma pessoa pode obtê-la sem ter o ponto no coração? Para fazer isso, ela precisa estar conectada com aqueles que o têm. Portanto, só nós podemos trazer um novo método de educação para o mundo. Nada mais vai ajudar; deve haver conexão com a Luz que atua nos desejos.

Da 4ª parte da  Lição Diária da Cabalá  10/01/12, “A Liberdade”

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Pergunta: A pessoa moderna acumulou uma riqueza com várias limitações: ela foi impedida de expressar seus sentimentos, eles foram banalizados, e assim por diante. É por isso que sua reação normal a algo novo é negativa. Inicialmente, uma batalha dentro da pessoa sempre ocorre, entre um interesse por algo novo e um medo dele. Como nós podemos manter o interesse da pessoa apesar de seu medo e resistência?

Resposta: Quando começarmos a falar de uma pessoa, sua fisiologia, psicologia, sociologia, relações familiares e assim por diante, nós precisaremos fazê-lo objetivamente, de forma abstrata, e não em relação à própria pessoa. Somente depois devemos gradualmente incluir exemplos: aqui está um homem, uma mulher, uma criança; aqui está uma pessoa como ela é, ela reage a si mesma de certa maneira e é composta de certas imagens de percepção, visão e assim por diante. Em outras palavras, nós começamos a falar de algum objeto abstrato e, gradualmente, trazemos esse objeto para a própria pessoa. Acho que desta forma não vamos ter problemas.

A questão é que a pessoa moderna não sabe nada disso. Nós escondemos nossa natureza, temos vergonha de nós mesmos, vergonha diante dos outros, temos medo de mostrar qualquer tipo de fraqueza, porque pensamos que os outros poderiam tirar vantagem disso. Eu tenho que mostrar que estou firme como uma parede atrás de minhas opiniões imutáveis, as quais eu realmente não tenho de todo.

Quando nós gradualmente revelamos o que significa o homem, a sociedade e a natureza em sua forma global e geral, pouco a pouco nós nos acostumamos com o fato de que somos da maneira como somos criados: não sou eu, e tudo em mim funciona independentemente de mim.

Então, o que exatamente é esse “eu”? O “eu” é só aquele que pode pesquisar o que é criado nele pela natureza.

Como médicos que não têm vergonha na frente uns dos outros ou de seus pacientes, ou psicólogos que podem expressar os seus próprios sentimentos, e os de outras pessoas, sem constrangimento, entendendo que tudo isso é uma realidade objetiva, nós, também, somos da maneira que somos. Da mesma forma, nós também precisamos levar a pessoa a tal estado.

Tudo precisa ser baseado precisamente no fato de que a próxima etapa do nosso desenvolvimento é a integração completa de todos em tudo, quando todas as partes da natureza são incorporadas na pessoa, a pessoa dentro delas, e as pessoas umas nas outras, e junto com a natureza nós representamos um todo orgânico.

Nesse caso, não há nada aqui que eu tenha que esconder, me envergonhar, ou tentar ocultar dos outros. Eu devo finalmente chegar a um estado onde, ao contrário, sou obrigado a me revelar totalmente e estar conectado a todos.

É como uma criança que está nos braços de sua mãe: ela não é ninguém, mas concentra toda a atenção da mãe sobre si, e do ponto de vista da natureza, em relação à sua mãe, ela não tem absolutamente nenhuma barreira, fronteira ou tela; pelo contrário, existe uma ligação completa. Nós também, como resultado da nossa educação e criação integral, precisamos alcançar uma conexão no futuro.

É por isso que o nosso fluxo no ensino, experimentando esses cursos, em sua estrutura e interconexão (onde um curso começa e outro termina, ou alguns deles vão em paralelo) precisa ser estruturado precisamente assim: ao longo do eixo do tempo. Os cursos devem se complementar e seguir de forma consecutiva ou sobrepor-se uns aos outros para que as pessoas desenvolvam gradualmente uma atitude correta consigo mesmas, com outros alunos estudando em grupo, e com o mundo inteiro.

Da “Palestra sobre a Educação Integral”, 13/12/11

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Pergunta: Que outras secções estão incluídas no curso de educação integral?

Resposta: A parte mais importante nos nossos estudos é perceber, em teoria e prática, a integração de todas as pessoas entre elas próprias, independentemente da idade ou género: homens, mulheres, e crianças. Estudos, treinos psicológicos, levar esta mensagem às massas e a grupos menores, e a criação de novos meios de comunicação social que eduquem uma pessoa em fez de a deformarem, tudo isto deve ser o nosso curso prático principal e primário.

Os outros cursos que discutimos também incluem estudos práticos com crianças e adultos, conduzidos por um psicólogo. Mas os cursos mencionados acima são os principais.

Também incluídas como componente principal na educação das crianças estão as excursões a fábricas, planetários, e outros locais. Introduzimos as crianças à agricultura e ao reino animal para lhes mostrar como a natureza existe na sua forma pura, por que os níveis inanimado, vegetal e animal da natureza se desenvolvem da forma como o fazem em relação a uns e outros. As ferramentas que usamos para este fim incluem filmes educacionais, excursões às florestas, ao lago, ao mar, e por aí fora ,com explicações e conclusões muito precisas e correctas sobre a integração e a interconexão na natureza.

Depois continuamos com o estudo da sociedade humana: como ela evoluiu da parte animal da natureza, saiu das grutas, desceu das árvores, e o que alcançou no seu desenvolvimento, isto é, o que construímos para nós próprios para substituir as tocas que eram as nossas casas, as empresas que fundámos para não ter nunca mais de caçar mamutes, e como estabelecemos a nossa assistência e suporte interligado, mútuo. Nós estudamos a estrutura de todo o tipo de instituições médicas, financeiras, industriais, e de pesquisa, como a oferta e a procura funcionam, e como a humanidade está conectada através de todos estes sistemas. E, com certeza, estudamos o universo.

Nos nossos esforços para examinar a vida e o mundo, conduzimos excursões muito sérias, e não apenas para crianças. Nós vemos como as excursões expandem a perspectiva das crianças e as transformam em adultos pensadores. Depois de cada excursão pedimos às crianças que façam um relatório: onde elas foram, o que elas viram, e porquê as coisas funcionam desta ou daquela forma. Isso é seguido por uma discussão. Todas estas coisas juntas asseguram um olhar muito completo do material. Uma excursão por si mesma não pode acontecer mais do que uma vez por semana porque leva tempo para discuti-la, escrever composições sobre os assuntos, e por aí fora.

O mesmo se aplica aos adultos, que são também da opinião que pastéis nascem nas árvores, ou seja, que não estão familiarizados com processos de produção e não fazem idéia do que a humanidade faz por eles. Excursões para adultos também levam à integralidade e interdependência, razão pela qual o entendimento de que você existe graças ao mundo inteiro que trabalha para o seu benefício é crucial do ponto de vista da educação, suporte moral, e o sentimento de cooperação. Se nós apresentamos esta informação à pessoa desta forma, a sua perspectiva de tudo no mundo muda drasticamente.

A parte mais importante que vem destas excursões é que então nós analisamos se precisamos desta empresa em particular ou não, se é uma necessidade ou um prazer sem o qual podemos viver sem ser à nossa custa, mas simplesmente porque não iríamos ter saudades dela se fosse abandonada. Assim nós ensinamos gradualmente à pessoa a prestar mais atenção ao mundo interior, e não ao exterior.

Da “Palestra sobre a Educação Integral” 12/12/11

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