Textos na Categoria 'Ciência'

O “Efeito Do Centésimo Macaco”

600.01Nas Notícias (Efeito do Centésimo Macaco e a Cascata de Informações): O efeito do centésimo macaco é um fenômeno hipotético no qual um novo comportamento ou ideia se espalha rapidamente por meios inexplicáveis de um grupo para todos os grupos relacionados, uma vez que um número crítico de membros de um grupo exibe o novo comportamento ou reconhece a nova ideia. Esse conceito está intimamente relacionado ao modelo da cascata de informações que aprendemos em sala de aula e demonstra como ele funciona no mundo animal.

“A história do efeito do centésimo macaco foi publicada em … 1975. Alguns cientistas estavam realizando um estudo de macacos na ilha japonesa de Kōjima em 1952. Esses cientistas observaram que alguns desses macacos aprenderam a lavar batatas-doces na água e uma vez alcançado um número crítico desses macacos, ou seja, o centésimo macaco, essa prática aprendida anteriormente se espalhou instantaneamente pela água para outras trupes de macacos em ilhas próximas, sem qualquer contato entre as trupes. Esse fenômeno se correlaciona com o modelo de cascata de informações, pois mostra como as ideias podem se espalhar rapidamente quando atingem um certo nível de aceitação. O certo nível de aceitação combina com o ponto de inflexão na publicidade que discutimos em aula”.

Os pesquisadores também observaram o seguinte padrão que sugere o processo de cascata de informações com base na estrutura da rede:

  1. Os macacos jovens primeiro ensinam seus contemporâneos e familiares imediatos, que se beneficiam do novo comportamento e o ensinam a seus contemporâneos;
  2. Se os pais ou seus contemporâneos (ou seus pais) são muito velhos, eles não adotam o comportamento;
  3. Uma vez que o grupo inicial tenha filhos, a dinâmica muda do ensino das gerações anteriores e atuais, para a próxima geração aprendendo pela observação.

Minha Resposta: Sim, dizem que na ilha vizinha os macacos começaram a fazer o mesmo. Esta é uma transmissão normal de pensamentos à distância.

Em nossa vida diária, muitas vezes encontramos esses fatos. Por exemplo, em um jornal, as histórias são impressas com certas manchetes. Mais de mil e duzentas milhas, ao mesmo tempo, a mesma história sai em outro jornal, embora não houvesse realmente nenhuma conexão. Absolutamente a mesma coisa. Ninguém roubou nada. É só que as pessoas estão no mesmo campo e espalham todos os seus pensamentos nele.

É o mesmo com os macacos e, em geral, com toda a natureza em qualquer nível. Só precisamos levar em conta essa relação e entender que nós, como os macacos, estamos interconectados. Vamos pensar com cuidado, então todos terão bons pensamentos.

Não devo criticar ninguém, mas, antes de tudo, pensar bem em mim mesmo, e realmente verei como o mundo está melhorando. Pensar bem não significa egoísmo, apenas fazer com que todos se sintam bem. O que significa “amar o próximo como a si mesmo”? Imagine que os outros são seus entes queridos. Não há como ir a lugar algum se o mundo é global. Vamos esperar que isso ajude.

Comentário: Como resultado do experimento com macacos, os cientistas chegaram à conclusão de que é necessária uma massa crítica de pessoas que estejam procurando uma resposta para a pergunta feita, e então isso acontecerá.

Minha Resposta: Na Cabalá, isso é chamado de 600.000 almas. Este é um nome condicional. De fato, é necessária uma massa crítica.

De KabTV, “Close-Up. O Experimento Filadélfia”, 24/10/10

A Oportunidade Que Nos Foi Dada

291Pergunta: Você diz que uma pessoa percebe tudo de dentro de si mesma. Por exemplo, Tsiolkovsky percebeu tudo de dentro de si. Mas por que, falando da vontade do universo, ele falou dela como algo perfeito, harmonioso, que nos trata com absoluta bondade?

Resposta: Porque cada um de nós tem a capacidade de perceber o mundo fora de nós mesmos.

Em algumas pessoas, essa habilidade, que na Cabalá é chamada de ponto no coração, é mais pronunciada. Elas sentem pressão e movimento de dentro. Para a maioria das pessoas, no entanto, esse ponto está profundamente oculto. Elas não têm essa necessidade, esse aperto.

Portanto, elas tentam fazer isso primeiro na ciência. Eu conheci muitas pessoas assim. Eu acho que em nosso tempo uma séria reavaliação começará, e essas pessoas virão para a Cabalá.

A Cabalá é uma sabedoria que ajuda a pessoa a olhar profundamente não apenas para dentro de si mesma, para seus sentimentos, mas também para mudar a si mesma, seus sentimentos, ir além de si mesma e ver o mundo imperturbável, como realmente é, fora de mim, e não como sinto isso em mim.

De KabTV, “Close-Up. A Vontade do Universo”, 28/11/10

O Universo Tem Vontade?

746.02Pergunta: O maior cientista no campo da astronáutica, KE Tsiolkovsky, escreveu sobre a vontade do universo em suas obras. Ele disse que isso condicionará tudo o que vemos e sentimos. A única questão é o que é essa vontade?

O universo tem uma vontade, e podemos falar sobre isso?

Resposta: Os verdadeiros cientistas, físicos, astrônomos e cosmólogos sentem que o universo é um pensamento, é uma mente. Quando eles mergulham no que está acontecendo fora de nós a grandes distâncias, em grandes forças, eles sentem que respira com algum tipo de plano enorme, algo muito grande e inteligente, visando algo misterioso, mas com seu próprio poder, consistência, maturidade, lógica superior, que é incompreensível para nós.

E nós estamos nisso como pequenos cúmplices e o universo tem sua própria vontade e seu próprio programa. Muitas pessoas têm esse sentimento.

De KabTV, “Close-Up. A Vontade do Universo”, 28/11/10

Delicado Equilíbrio Da Natureza

721.03A natureza deve manter um equilíbrio. É muito frágil, muito tênue, e está acima de nós.

Não entendemos sua fórmula e, portanto, não sabemos como ele deve ser alcançado. Não conhecemos a interação entre todas as partes desta fórmula: o número de pessoas na Terra com a quantidade de ar, oxigênio, nitrogênio, ozônio, com a quantidade de flora e fauna e assim por diante. Tudo isso é inerente à natureza, em algum lugar dentro dela. O acadêmico Vernadsky falou sobre isso há 100 anos.

Pergunta: Isso significa que não podemos mudar o curso normal dos eventos naturais?

Resposta: De acordo com dados científicos, este é o problema que, em princípio, não podemos fazer nada.

Obviamente, podemos de alguma forma retardar o desenvolvimento fatal desse processo para nós, mas nada mais. Isso é o que a ciência diz hoje. Ou seja, não há uma solução clara. Portanto, alguém é a favor de limitar as emissões e outro diz: “Não vai mudar nada”.

Alguém é a favor da mudança de fontes de petróleo para outros tipos de recursos energéticos. Mas, por outro lado, eles nos custam muito mais porque ao mesmo tempo temos que fertilizar o solo e introduzir nele um potencial químico tão ruim que não se sabe quais consequências isso terá no final.

Ou seja, do ponto de vista da ciência, não temos em mãos uma justificativa clara de que esse é nosso erro, nosso problema; somos a razão pela qual a natureza está mudando tanto em relação a nós.

Além disso, é impossível apenas fazer isso. Se a revolução industrial começou na China e se transformou em uma enorme potência industrial em 20 a 30 anos, é claro que isso afeta o meio ambiente e possivelmente causa as próprias nevascas na Europa. Quem sabe? Não entendemos o quadro inteiro.

Todos podem falar muito bem, mas não há dados científicos claros. Somente se adicionarmos a opinião da Cabalá a isso.

A sabedoria da Cabalá fala sobre isso de uma maneira completamente diferente. Está mais próximo de cientistas como Vernadsky, que acreditam que trazemos uma grande discrepância ao mundo com nossos pensamentos, ou melhor, com nossa interação incorreta uns com os outros.

De KabTV, “Close-Up. Europa Hoje”, 26/01/11

O Que O Universo Exige De Nós?

712.03Pergunta: Tsiolkovsky tinha a sensação de que a morte não existe. Ele escreveu que o universo é imutável, ilimitado e constante. Ele se relacionava com a vida humana e todo o desenvolvimento da mesma maneira. Ele disse que o homem foi criado para chegar a algum tipo de sistema perfeito e inteligente, vida inteligente.

Qual é esse estágio perfeito para o qual estamos sendo empurrados? Tsiolkovsky também disse que nesse momento, o caminho do sofrimento no desenvolvimento da humanidade terminará.

Resposta: Claro, de fato, esta é a ascensão acima de nossa natureza egoísta quando involuntariamente, querendo ou não, agimos apenas em interesse próprio.

E o universo exige um estado diferente de nós, uma equivalência com ele, quando todas as forças se equilibram e se complementam.

Olhando para o universo agora, vemos isso egoisticamente: todo mundo pega, devora, puxa, atrai e consome. Sou eu que vejo assim.

E se eu olhasse tudo corretamente, veria que tudo está em absoluta harmonia. Então eu também estaria em harmonia com tudo o que está acontecendo, e veria um universo diferente sem ser perturbado pelo meu ego.

De KabTV, “Close-Up. A Vontade do Universo”, 28/11/10

Frankl Estava Certo?

79.01Comentário: Nos Estados Unidos, os trabalhos do psicólogo Viktor Frankl são muito populares e um tema comum dele é que se deve abordar a questão do sentido da vida como se fosse dirigida especificamente a ele. Nisso, Frankl contradiz completamente Sigmund Freud, que acreditava que se uma pessoa se pergunta sobre o sentido da vida, é um sinal de doença mental.

No entanto, Frankl observa que é impossível indagar sobre o sentido da vida em escala global, pois cada pessoa tem seu próprio sentido de vida.

Minha Resposta: O que significa “o seu próprio sentido da vida”? Somos todos produtos da mesma natureza e todos nascemos com certas inclinações que podem ser divididas em grupos e sistematizadas.

Não há nada de especial em nenhum de nós. Não pinte cada pessoa como alguém imprevisível ou como um indivíduo especial. Tudo é previsível e predeterminado. Estudamos genes, hormônios e vemos como gêmeos que vivem em lugares diferentes fazem as mesmas coisas, casam-se com mulheres parecidas, chamam os filhos pelos mesmos nomes, etc. Portanto, tudo é previsível e podemos pesquisar tudo.

Frank está errado. Em que ele baseia o sentido da vida? Se cada um tem seu próprio sentido de vida, então não existe tal sentido. Todos podem decidir com base em sua experiência de vida que: “Eu vivo para isso. Enquanto isso, outro vive para aquilo”.

Se o sentido da sua vida está na realidade corpórea, você age de acordo com Freud sem ir além de sua teoria. Se você está procurando o sentido da vida além da vida, como alguém pode realmente procurá-lo fora dela? Ao imaginar algo? Então, cada um apresentará sua própria religião, crenças e tudo mais. Nada virá disso também porque tudo isso são fantasias humanas e nada disso pode ser comprovado.

Mas se você tiver que revelar esse mundo tão claramente quanto este, conhecerá o significado da vida. E uma vez que você fizer isso, verá que assim como em nosso mundo onde tudo é previsível, tudo corre conforme o planejado, a pessoa tem um emprego, se vira, se expressa de acordo com alguns locais definidos para ela, e assim na próxima etapa, além da existência física, também avançamos de acordo com certas leis. Essas leis são as leis da natureza e não podem ser negadas.

Pergunta: Então o sentido da vida é o mesmo para todos?

Resposta: O sentido da vida é o mesmo para todos. Lembre-se, o sentido de nossa existência atual é revelado apenas no mundo espiritual e não existe nesta vida.

Se nos concentrarmos em nossa vida corpórea, isso nos afasta do verdadeiro sentido e representa apenas uma pequena fase. Como está escrito: “não mostre metade do trabalho a um tolo”. Portanto, se vemos apenas metade do caminho, não podemos saber o que se segue. Parece-nos que a vida ou não faz sentido ou é melhor nos concentrarmos nessa fase atual e criar nosso próprio sentido.

Assim, tanto a abordagem de Sigmund Freud quanto a abordagem de Viktor Frankl são totalmente incompletas porque não revelam claramente o próximo grau de nossa existência.

De KabTV, “Close-Up. Frankl está certo?” 08/08/10

O Campo Comum Do Pensamento

537Pergunta: De onde se origina o pensamento? Como uma pessoa pode entrar em contato com ele?

Resposta: Estamos no campo do pensamento. Então, é uma indução. Evoca todos os tipos de pensamentos individuais em nós.

O campo comum em que existimos como partículas de poeira no ar, isto é, o próprio ar, o próprio pensamento, o próprio campo, indutivamente coloca em nós todos os tipos de pensamentos que nos permitem entender uns aos outros, sentir esse campo, seu movimento geral, para influenciá-lo de volta, etc.

Em princípio, a Cabalá lida com a teoria geral do campo. Por este campo queremos dizer o Criador . Este não é um velhinho que nos dirige de cima, mas um campo comum, um plano comum.

A Cabalá fala sobre como esse plano pode ser influenciado, como ele nos afeta e como podemos entrar em equilíbrio com ele, que é o objetivo de nossa existência atual, ou seja, alcançar o equilíbrio com o campo comum.

Quando atingimos a homeostase completa, entramos no próximo estágio da criação. Essa é a dialética do nosso desenvolvimento.

De KabTV, “Close-Up. Segredos da Imortalidade”

Idolatria Científica

294.2Pergunta: Existe algo como “idolatria científica”. Ela se manifesta no fato de que a pessoa confia mais na ciência do que em si mesma e em Deus. A adoração da ciência é considerada idolatria?

Resposta: Depende de qual forma de adoração. Se apenas para obter alguns dados científicos para avançar mais, então não.

E se isso impede uma pessoa e ela adora exatamente o que recebeu da ciência, acreditando que é final, irrevogável e inabalável, isso já é idolatria.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 05/04/22

Sobre O Que Sigmund Freud Estava Certo

235Pergunta: Se Sigmund Freud não tinha uma resposta para a pergunta sobre o sentido da vida, então ele estava simplesmente tentando desvincular uma pessoa disso?

Resposta: Eu não diria que Freud não entendeu isso. Ele apenas estabeleceu claramente o limite em que essa questão era realmente solucionável do ponto de vista científico, do ponto de vista do impacto do psicanalista em nosso mundo e do estudo de suas reações, do ponto de vista da interação do psicólogo com seu paciente, e assim por diante.

Portanto, ele agiu sensatamente ao sugerir que tratemos a psicologia materialista como uma ciência.

O grande cabalista Baal HaSulam acolheu a psicologia materialista porque ela analisa a matéria, estuda as reações óbvias da matéria e, com base nisso, constrói empiricamente sua abordagem e assim se desenvolve.

Nesse sentido, como Cabalistas, estamos em harmonia e amizade com a psicologia, mas não é isso que diríamos sobre a filosofia, que é cheia de contradições, oposições mútuas e lacunas de ponta a ponta, embora a Cabalá seja estudada nas faculdades filosóficas.

Sigmund Freud entendeu esse problema. Ele queria fazer da psicologia uma ciência, que ele propositalmente chamou de psicanálise, e tudo isso foi feito experimentalmente; ele mesmo tomou todos os tipos de substâncias, incluindo narcóticos.

Por isso, disse que a questão do sentido da vida extrapola o âmbito de nossa existência e é considerada dolorosa, pois não é real, nem sã, nem saudável do ponto de vista do pesquisador e como tal deve ser relacionada dessa forma. Nisso ele está absolutamente certo.

De KabTV, “Close-Up. Frankl está Certo?, 08/08/10

Pensamento É Matéria

960.1Pergunta: O proeminente neurocientista russo e pioneiro da psicologia objetiva, Vladimir Bekhterev, declarou que o homem é imortal. Ele acreditava que poderia ser provado de forma puramente lógica pela razão simples de que o pensamento é matéria e, consequentemente, significa que afeta a matéria.

O que a Cabalá diz sobre isso?

Resposta: A sabedoria da Cabalá concorda totalmente com ele. O fato é que o pensamento é matéria da mesma forma que todo o nosso mundo é matéria e que o mundo espiritual também é matéria.

Ou seja, matéria é desejo. O desejo funciona por absorção ou por emanação de si mesmo, não importa, mas é matéria. Não há nada que não seja matéria. Nosso pensamento e nosso desejo são tão materiais quanto o que sentimos como natureza inanimada, vegetativa e animada. Afinal, a matéria pode se manifestar na forma de forças e ondas.

Se mergulharmos mais fundo na matéria, haverá apenas ondas lá. Atrás das ondas, começamos a sentir que não há nada mais do que um pensamento ali. Nesse pensamento, nossas ideias materiais sobre ele se engrossam gradualmente na forma de aglomerados de matéria.

Parece que esta matéria está se desenvolvendo, mas ela mesma não está se desenvolvendo, mas sim o pensamento que está dentro dela. Nos estágios de desenvolvimento do pensamento, o pensamento começa a se manifestar como as ações da matéria na forma de forças, todos os tipos de transformações mecânicas e assim por diante. Mas tudo isso é um pensamento.

De KabTV, “Close-Up. Segredos da Imortalidade”, 07/01/11