Recebi uma pergunta: O que são as três linhas?

Minha resposta: A linha esquerda é o desejo não corrigido que primeiro precisa ser restringido (Tzimtzum Aleph). A linha direita é a força da doação, a força da Luz. E a linha média é o resultado do trabalho de combiná-las, conectando as duas linhas.

Todo nosso trabalho está situado na linha média, e todo material Cabalístico fala sobre isso. As linhas direita e esquerda nos são dadas desde o Alto, da natureza ou o Criador. Se nós não trabalharmos na linha média, nós permanecemos como animais, agindo pela compulsão desse dois governos: a linha direita e a linha esquerda. Porém, quando recebemos a primeira fagulha desde a linha média, chamada o ponto no coração, é uma oportunidade, um convite, para obter o controle sobre nossas vidas, e parar de andar como um cavalo, manobrado desde cima pelos dois governos.

Nós precisamos assumir esses governos e nos tornar “humanos”. O ponto no coração é o começo do humano dentro de nós que irá governar o animal, e levá-lo à semelhança com o Criador. O trabalho espiritual consiste somente em conduzir a si mesmo, desde dentro do ponto no coração, para a união com todos os demais.

Então, nós associamos todas nossas qualidades como condições que nos foram dadas desde o Alto. Nós não mais nos identificamos nem com nosso corpo e suas qualidades inerentes, nem com a Luz, dada a nós para corrigir esse corpo. Isto é, nós associamos essas duas linhas, a direita e a esquerda, como a perfeição criada pelo Criador, como um convite concedido por Ele para começarmos a nos construir a nós mesmos.

Eu não estou mais preocupado, alegre, ou angustiado sobre as linhas esquerda ou direita, ao invés disso eu associo os estados que me são dados como uma oportunidade de corretamente combinar essas duas linhas e seguir adiante, conduzindo meu animal e dirigindo-o diretamente para a meta.

A cada momento meu animal se joga desse jeito ou daquele jeito, em uma direção desconhecida para mim. E eu tenho que imaginar a meta para mim mesmo: o Criador, unir-me a Ele, e ser igual a Ele em propriedades tanto mais eu possa imaginar para mim mesmo. Eu tenho que tentar ver meu ambiente como um perfeito e equilibrado sistema, ligado e interconectado com todas as partes em igual e mútua garantia, de forma a ser preenchido pela Luz Superior.

Tendo esclarecido a meta, eu tenho que corrigir meu animal, bem como guiá-lo na direção adequada através dos dois governos. Esse trabalho não pára nem por um segundo. Todo tempo eu imagino a meta espiritual mais claramente e em maiores detalhes, e, consequentemente, em maior confusão, pois a luz só é conhecida através da escuridão. Eu tenho que sempre me esforçar em direção a essa meta, isto é, me estabelecer no sistema geral como um seu componente inseparável.

Desta forma, quando eu leio O Zohar eu preciso agir como um motorista de carro, pressionando o pedal de gasolina, olhando a estrada, dirigindo as rodas, e sentindo os freios, tudo ao mesmo tempo. Da mesma forma, quando eu ouço sobre o que O Zohar fala, eu desejo imaginar tudo aquilo diante mim. Como se eu estivesse num tour, eu tento me mover junto com O Zohar e participar dele.

Em outras palavras, eu quero saber o que é que eu estudo, me conectar com esse material, estar nesse processo. Saber é unir, como está escrito: “E Adão conheceu Eva (seu desejo corrigido)”.

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Uma questão que eu recebi: A Convenção Mundial do Zohar está começando hoje. Como podemos nos preparar para poder receber, o tanto quanto possível dessa reunião?

Minha resposta: Todos os participantes se reúnem, e o auditório ficará cheio. Nós todos vamos começar a pensar e sentir ao mesmo tempo.

No momento, isso ainda não está acontecendo. Geralmente, demora cerca de um dia, e a mudança ocorre no dia seguinte. Existe certa inércia nas relações entre as pessoas e a sua capacidade de sentir o outro. Isso sempre leva tempo. Isso se assemelha ao afinamento de uma orquestra sinfônica: cada tocador está afinando seu instrumento antes do concerto e só se pode ouvir uma cacofonia de sons incoerentes. Da mesma forma que temos que afinar a nós mesmos e começaremos a sentir alguma coisa juntos.

O sucesso da convenção depende de nós ficarmos inspirados nas mesmas coisas e a aumentar mais e mais a coordenação com as pessoas. Geralmente, o estado é completamente diferente no segundo dia do congresso. Espero que até amanhã à noite, vamos estar em completa coordenação com os outros. Vamos trabalhar duro até o final da convenção, e prevejo um grande sucesso. [Leia mais →]

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Recebi uma pergunta: O trabalho em relação à intenção que devemos ter durante o estudo do Livro do Zohar deve ser feito durante o dia, bem antes da aula?

Minha resposta: A pessoa deve trabalhar com a intenção durante todo o tempo. O mundo está disposto de tal maneira que nós estamos em contato com o grupo e os estudos somente por um breve intervalo de tempo.

Milhares de pessoas em todo o mundo estão assistindo a aula agora. Muitos estão ouvindo através de traduções simultâneas. Existem aqueles que entendem a tradução com muita dificuldade, porque ela só está disponível nos principais idiomas. Porém, não faz nenhuma diferença para o avanço espiritual dessas pessoas. Com respeito ao Zohar, estamos todos na mesma posição. Chegamos à aula como a um posto de gasolina. Nós nos abastecemos com a Luz e então vivemos nela durante as horas restantes. [Leia mais →]

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Uma pergunta que recebi: O que é uma canção? É uma oração (MAN), um despertar inferior?

Minha Resposta: Todo o processo do trabalho espiritual está incluído em uma canção. Semelhante ao nosso trabalho espiritual, uma melodia sempre contém a colisão de sons diferentes, com campos de alteração e pausas que caso contrário não iríamos ouvir uma melodia, mas só barulho.

Por que uma melodia nos dá uma sensação de harmonia e despertam as nossas emoções? Porque uma determinada sequência de sons é capaz de nos fazer rir ou chorar? Um som é uma onda aérea, mas de uma determinada frequência, que afeta o tímpano. Qual é o mecanismo interno através do qual as ações mecânicas e reações eletroquímicas dentro do cérebro se transformam em emoções? Além disso, a emoção não está contida nos sons em si, mas os sons despertam as emoções dentro de nós. [Leia mais →]

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A parte principal do trabalho espiritual é uma preocupação constante com o ambiente. Quanto maior a sua importância nos meus olhos, mais eu vou lutar para me juntar a ele, para absorver-me dentro dele. Todo o tempo, esses círculos externos me entrarão mais e mais, como as ondas que se acumulam, até que se estendem por todo o Malchut do Infinito, e todos me percebem. Todo o enorme desejo (Kli) vai se tornar o meu próprio, e a Luz ou o Criador será revelada dentro deste único desejo.

Tudo depende da intensidade do trabalho da pessoa dentro de seu ambiente, sua influência sobre as outras pessoas, e uma necessidade em comum. Isto é como nós determinamos a velocidade do nosso desenvolvimento. [Leia mais →]

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Nós trabalhamos e nos preparamos para uma ascensão a um nível espiritual, mas só podemos colocar esforços e nada mais. A própria ação é realizada pela Luz. Uma pessoa não tem força para superar a si mesma. Ela não pode agarrar-se pelos cabelos e arrastar-se para fora da recessão egoísta.

O resultado do nosso trabalho todo é chamado de “trabalhou e encontrou”, para a Luz do Alto agir. O êxodo do Egito é realizado através de “um despertar de cisuperior”, devido à revelação de uma grande Luz, GAR de Hochma.

A Luz é revelada, ainda não temos vestimentas de Hassadim sobre ela e, portanto, não podemos percebe-la . Assim, ela é chamada de escuridão egípcia, na noite em vez de dia, e em vez de se elevarp elos níveis espirituais que ocorrem por meio de uma corrida, um salto. Pessach (Páscoa) vem da palavra “Pular” (Pesach). [Leia mais →]

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Recebi uma pergunta: Quais são as regras do “jogo” que o Criador “joga” com a pessoa para avançá-la em direção à espiritualidade?

Minha resposta: A única regra verdadeira do “jogo” é que o Criador tem uma intenção singular: levar-nos para perto dele. Nesse “jogo”, o Criador se mostra a nós em diferentes circunstâncias todas com o objetivo de nos atrair para perto dele.

O Criador faz crescer nossos desejos egoístas de propósito. Nesse ponto, começamos a sentir falta de misericórdia, confusão, e crueldade. Nós sentimos que o mundo inteiro está contra nós, que todos ao nosso redor nos odeiam, e querem se colocar em nosso caminho. Sentimo-nos cansados, confusos, e mesmo doentes. Em outras palavras, nós sentimos um monte de “obstáculos” que estão dentro e fora da natureza. Então, de fato, esses obstáculos são acréscimos de desejos egoístas: estamos simplesmente recebendo desejos adicionais de receber prazer para nós mesmos através dos quais obtemos mais oportunidades de ficarmos mais pertos do Criador. [Leia mais →]

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Até que nos limitemos a nós mesmos de acordo com as condições apresentadas pela Segunda Restrição (Tzimtzum Bet), nós continuamos a viver sem a tela e permanecemos “fragmentados”. Por isso estamos sujeitos à influência da Primeira Restrição (Tzimtzum Aleph).

É obrigatório trazer nossos desejos em conformidade com as condições da Segunda Restrição, o estado em que estávamos antes de ocorrer a quebra dos vasos. Os desejos que estão associados com essa condição simbolizam o “êxodo” de nós mesmos para o interior de outras almas. Quem são essas “outras almas”? Elas são meus próprios desejos que foram cortados de mim como se eu já tivesse sido circuncidado. Não fui eu, mas meu Pai e Mãe Superiores (Aba ve Ima) quem executou essa circuncisão em mim antes que eu começasse a me sentir a mim mesmo, minha alma.

Desde que qualquer um que viva nesse mundo deve alcançar a correção, Aba ve Ima decidiram facilitar essa tarefa para nós partindo nosso vaso espiritual em dois pedaços: nossos desejos interiores e exteriores. Isso foi feito para nos dar a chance de trabalhar somente com nossos desejos externos e através disso nos impedir de cometer um erro.

Assim, nosso mundo está claramente dividido em duas partes: eu e o mundo fora de mim. Mesmo que meus desejos interiores pareçam mais importantes para mim, eu ainda tenho que trabalhar com meus desejos exteriores uma vez que eles são meus desejos do mais alto nível, o “nível falante”. Permanecendo em meus desejos, eu tenho que aprender como dar preferência aos desejos dos outros, isto é que eu me corrijo e trabalho com meus desejos no nível da Segunda Restrição.

Os desejos da Segunda Restrição são localizados fora de mim enquanto que os desejos da Primeira Restrição ficam dentro de mim. Todo o meu desejo está dividido em duas partes, fora e dentro, e isso é de grande ajuda para mim.

Temos que ser gratos ao Criador por nos conceder a dupla percepção da realidade que nos mostra como agir e como evitar nos equivocar. Nossos desejos no nível da Segunda Restrição foram cortados de nós e já esclarecidos: eles constituem a realidade fora de nós. Nosso trabalho consiste em mudar nossa atitude com relação à nossa “parte exterior” e aumentar sua importância com o auxílio do grupo e da Luz Superior.

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O Zohar, Capítulo Ve’Eleh Toldot Izhak (Essas são as Gerações de Isaac), item 30: Jacó soube que Esaú agarraria aquela Serpente Inclinada. Por essa razão, ele o seguiu em todas as suas ações como outra Serpente Inclinada, oposta a ele, hábil e astutamente.

É precisamente o desejo de receber prazer que nos ensina a sermos astutos. Ele nos ensina como trabalhar com o mesmo desejo e mentir para ele. Afinal, o desejo de doar não tem sabedoria nem mente; ele não tem Luz de Hochma (Luz da Sabedoria). Quer dizer, para o desejo de receber prazer. Assim, em particular, a serpente é esperta. Nós precisamos aprender a sabedoria dela para a linha direita. Isso é chamado “ajuda contra ele” desde que a serpente, ela mesma, nos ensina a linha direita e como trabalhar com ela. Ela nos ensina como matá-la, extraindo um remédio do seu veneno, e trabalhar com esse remédio para o desejo para a intenção de doar.

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No Zohar, o capítulo “Ki Tazria (Quando uma Mulher dá a Luz),” Item 162: “Uma única testemunha não se levantará contra alguém por conta de qualquer iniqüidade ou por qualquer pecado … sobre o depoimento de duas testemunhas.”

Temos que levar em consideração que a linguagem do Livro do Zohar não é sempre fácil de ser entendida. Esse livro veio até nós depois de ser unido de vários textos avulsos. Às vezes, falta-lhe alguns capítulos e há muitas frases inacabadas. Muitas vezes Baal HaSulam o suplementa com alguns comentários dizendo que o conteúdo é omitido ou que não há conexão entre as suas partes.

Entanto, de nenhuma maneira podemos mudar alguma coisa nesse livro, embora seja óbvio que o texto foi compilado de várias idéias disponíveis. O que nós consideramos ser o livro do Zohar é realmente uma parte muito pequena do que foi escrito originalmente.

Por outro lado, devemos compreender que esse fato não diminui a força do livro ou a capacidade de trazer a Luz para nós. O fato de que temos este livro em sua forma atual significa que é exatamente o que precisamos para a correção das nossas almas. A linguagem do livro não é sempre clara e nos deparamos com porções vagas de frases em muitos lugares. Esta é a prova da autenticidade do seu texto.

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