A Torá, “Levítico”, 15: 31-33: Assim separareis os filhos de Israel das suas imundícias, para que não morram nas suas imundícias, contaminando o meu tabernáculo, que está no meio deles. Esta é a lei daquele que tem o fluxo, e daquele de quem sai o sêmen da cópula, e que fica por eles imundo; como também da mulher enferma na sua separação, e daquele que padece do seu fluxo, seja homem ou mulher, e do homem que se deita com mulher imunda.

Essas leis devem ser observadas pois, caso contrário, você pode ser infectado pelos desejos impuros. Não é que eles existam em você ou que você ainda não os descobriu, mas contanto que você os utilize, você espalha a infecção dentro de você, e assim é mais difícil examinar os próximos desejos e fazer a distinção entre os desejos puros e os impuros, ou seja, aqueles que visam o benefício dos outros e aqueles que visam o seu próprio benefício e em prejudicar os outros. Portanto, nós devemos diferenciar com precisão os nossos desejos, separar e corrigi-los, e usá-los para ascender. Se uma pessoa não fizer isso corretamente, ela não será capaz de ascender espiritualmente.

Todas as ações descritas na Tora e em que níveis você as executa são, portanto, essenciais. Elas são gerais, uma vez que se repetem em todos os níveis, mas num formato ligeiramente diferente: mais estreito, mais interno, mais refinado.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 05/03/14

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A Torá, “Levítico” (Metzora), 15:1 – 15:3: E o Senhor falou a Moisés e a Aarão, dizendo: “Falai aos filhos de Israel, e dizei-lhes: Qualquer homem que tiver fluxo da sua carne, será imundo por causa do seu fluxo. Esta, pois, será a sua imundícia, por causa do seu fluxo; se a sua carne vasa o seu fluxo ou se a sua carne estanca o seu fluxo, esta é a sua imundícia”.

O fato é que antes de chegar ao fim da correção, nós completamos a correção de um único desejo. No sistema integral, há cinco camadas de desejos que são fixas: estágios zero, um, dois, três e quatro. Cada uma delas é incorporada nas outras. É por isso que é impossível corrigir completamente um desejo, enquanto todos os outros permanecem sem correção.

Então, como é que isso funciona? Nós lidamos com a parte de um desejo que se relaciona corretamente a um desejo que já tenha sido corrigido. É uma contínua pulsação “começa-e-para”. Em primeiro lugar, uma parte do desejo é corrigida, depois chega parte de outro desejo. Depois, há uma segunda parte do primeiro desejo, e assim por diante…

É um sistema integral, que nós abordamos passo a passo. Em outras palavras, nós nos aproximamos da integralidade usando o método diferencial. Caso contrário, nada pode ser corrigido. Não somos integrais por natureza. Nós estamos divididos em quadrados, cubos, etc. No entanto, no final, vamos adquirir a forma integral.

Assim, é impraticável fixar até mesmo o mínimo desejo antes de todo o sistema ser corrigido. É por isso que um constante retorno para corrigir os mesmos desejos num nível mais elevado, ou com uma nova qualidade, ocorre em conjunto com o resto da cadeia.

Comentário: Anteriormente, nós discutimos partes não corrigidas em um corpo humano, falamos sobre uma casa. De repente, novamente voltamos ao corpo humano…

Resposta: É porque quando a pessoa sobe para a próxima etapa, ela descobre novos problemas.

Há analogias a isso neste mundo. Por exemplo, quanto mais ferramentas médicas nós inventamos, mais doenças descobrimos, embora pareçamos muito saudáveis antes de começarmos a investigar nossa condição atual, usando novos métodos de diagnóstico. É semelhante à leitura de uma enciclopédia médica. Assim que começamos a virar suas páginas, chegamos imediatamente à conclusão de que seria muito melhor deitar e morrer.

Isto é o que a Torá descreve: voltar para o seu próprio eu, mas num nível mais elevado.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 05/03/14

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A Torá, “Levítico”(Metzora), 14:37-14: 41: E ele olha para a lesão. Agora, [se] a lesão nas paredes da casa é composta de manchas, em verde escuro ou vermelho escuro, vistas em baixo relevo, que aparecem como se fossem mais profundas que a parede, então o Cohen deve sair da casa para a entrada dela, e ele deve colocar o lar em quarentena por sete dias.

Então o Cohen deve retornar no sétimo dia e procurar [na casa]. Agora, [se] a lesão se espalhou nas paredes da casa, o Cohen deverá ordenar que removam as pedras sobre a qual a lesão é [encontrada], e lançá-las para longe, fora da cidade, a um lugar imundo.

Nós podemos sentir e rastrear as coisas descritas acima dentro de nossos desejos. O mundo inteiro é dado a nós através de nossas sensações e não há nada além do desejo. [Leia mais →]

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A Torá, “Levítico” (Metzora), 14:36 – 14:37: …e mais tarde o sacerdote entrará para ver a casa. E ele examinará a praga…

Quando uma pessoa analisa seu desejo com a ajuda da Luz Superior que destaca todos os defeitos, ela entende que tem uma praga e vê como isso é revelado em relação aos outros.

Para isso, ela deve entrar em algum tipo de sociedade, se conectar com outros e tentar fazer movimentos para o bem deles de acordo com o princípio: “E amarás o teu amigo”. Tudo é revelado de acordo com a sociedade em volta.

A regra geral, a lei geral da Torá é “Amarás o teu próximo como a ti mesmo”. Isso significa que todas as características da pessoa são definidas em relação ao acampamento, a tenda, a cidade e toda a humanidade, ou seja, em relação aos outros e à lei, “Amarás o teu próximo”.

As características da pessoa são os desejos egoístas em prol da recepção. Eles são descobertos de acordo com o quanto ela os corrige com a doação total aos outros. A correção dos desejos é feita de dentro para fora.

Os desejos internos são os mais refinados. Depois deles vêm os desejos mais externos. E pode ser o contrário: primeiro os desejos externos são corrigidos, e depois os internos. Isso depende do estilo de trabalho da pessoa.

Os desejos externos são divididos em corpo, vestimenta, casa e quintal. O trabalho com os desejos na terceira fase que a pessoa corrige em relação aos outros chama-se “casa”.

Nestes desejos, ela vê que parte deles se adere ao ego. Quando ela está no nível do “sacerdote”, ou seja, o nível de “Bina” (doação), ela olha para os desejos mais externos no nível de “casa”, e quando vê as deficiências em si mesma ou nos outros, ela pode analisá-los com precisão.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 05/03/14

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A Torá, “Levítico” (Metzora), 15: 4-15: 7: “Toda a cama, em que se deitar o que tiver fluxo, será imunda; e toda a coisa, sobre o que se assentar, será imunda. E qualquer que tocar a sua cama, lavará as suas roupas, e se banhará em água, e será imundo até à tarde. E aquele que se assentar sobre aquilo em que se assentou o que tem o fluxo, lavará as suas roupas, e se banhará em água, e será imundo até à tarde. E aquele que tocar a carne do que tem o fluxo, lavará as suas roupas, e se banhará em água, e será imundo até à tarde”.

Qualquer contato com os desejos egoístas pode levar ao contágio dos desejos corrigidos.

Isso se refere a uma pessoa que estabelece um sistema integral de conexão com os outros. Portanto, ela não tem o direito de começar a fazer qualquer coisa sem antes esclarecer seus desejos, já que só pode sofrer com isso e, no final, tudo vai quebrar. Ela vai construí-lo, mas tudo vai entrar em colapso já que há um desejo egoísta em algum lugar que ficará ativo depois de ser incluído em todo esse esquema.

Acontece que é essencial descobrir o meu desejo egoísta em primeiro lugar. Esta é a essência da Torá, que nos diz como atrair a Luz Superior, a fim de nos ajudar a esclarecer os desejos egoístas e não-egoístas dentro de nós; aqueles que já podem ser corrigidos e aqueles que já estão corrigidos. Depois, eles podem ser divididos em três tipos: aqueles que podem ser corrigidos, aqueles que não podem ser corrigidos e aqueles que já estão corrigidos.

A Luz deve revelar estes três níveis dentro de mim. Não há nada que eu possa fazer com a revelação dos desejos corrigidos, uma vez que eles estão prontos. Eu tenho que simplesmente suprimi-los de forma a não permitir que eles se conectem com os desejos egoístas, como se diz que é proibido se sentar num determinado lugar, ficar ali, ou tocá-lo.

Assim, é essencial descobrir os desejos que podem ser corrigidos e começar a corrigi-los separadamente. Os desejos infectados que não podem ser corrigidos têm que ser isolados e apenas nos níveis seguintes, na medida em que eu recebo os poderes do próximo nível, devo esclarecê-los novamente e decidir se posso fazer alguma coisa com eles.

É um estudo muito sério, um estudo interno: tocar, incorporar dentro de mim, sair de mim nos desejos impuros e vice-versa, e atraí-los para mim, a fim de corrigi-los. Por isso, é chamado de trabalho secreto, já que ninguém pode vê-lo do lado de fora.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 05/03/14

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A Torá, “Levítico” (Metzora), 15:3: Esta, pois, será a [a natureza da] sua imundícia, por causa do seu fluxo; [se] a sua carne vasa o seu fluxo ou [se] a sua carne estanca o seu fluxo, esta é a sua imundícia.

Pergunta: Como podemos caracterizar o termo “seu fluxo”, que significa um desejo cru que permanece dentro ou que sai?

Resposta: As secreções do corpo são desejos no nível da natureza inanimada. Se eles saem, eles também podem ser puros, mas se permanecem dentro é impossível trabalhar com eles.

Nesse caso, você não pode separar os desejos puros dos impuros, e não pode elevá-los e trabalhar com eles a fim de doar, em conexão com os outros.

“Seu fluxo” são os desejos que não podem ser corrigidos. Além disso, eles estão em diferentes níveis: sólido, líquido, gás, etc. Todos os quatro atributos estão misturados e são paralelos entre si.

É muito importante em que nível e atributo você corrige, de acordo com qual Aviut (espessura) e de acordo com quem ou o que a correção é realizada.

Pode ser nossa atitude para com a terra, as plantas, os animais ou o homem. Acontece que há muitas instruções aqui, mas uma única direção, e isto é realmente com o que você devia trabalhar agora, embora sempre pertença ao imenso desejo multidimensional em que você está.

De Kab TV “Segredos do Livro Eterno” 05/03/14

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A Torá “Levítico” ( Tazria-Metzora ), 14:10, 14: 14-14: 17: E ao oitavo dia tomará dois cordeiros sem defeito…

E o sacerdote tomará do sangue da expiação da culpa, e o porá sobre a ponta da orelha direita daquele que tem de purificar-se e sobre o dedo polegar da sua mão direita, e no dedo polegar do seu pé direito.

Também o sacerdote tomará do logue de azeite, e o derramará na palma da sua própria mão esquerda.

Então o sacerdote molhará o seu dedo direito no azeite que está na sua mão esquerda, e daquele azeite com o seu dedo espargirá sete vezes perante o Senhor.

E o restante do azeite, que está na sua mão, o sacerdote porá sobre a ponta da orelha direita daquele que tem de purificar-se, e sobre o dedo polegar da sua mão direita, e sobre o dedo polegar do seu pé direito, em cima do sangue da expiação da culpa.

Esta passagem é sobre vários tipos de correção. Sacerdote (Cohen) é a mais alta qualidade de Bina. Sangue (DAM) da palavra “domem” (inanimado) é a mais baixa propriedade de um homem.

Mãos, pés, dedos e orelhas significam as qualidades com as quais a pessoa deve trabalhar. Por exemplo, uma orelha representa a propriedade de Bina num homem. Dedos simbolizam dez Sefirot de Keter. O braço e perna direita são o nível de Hesed.

Em outras palavras, nós chegamos a um estado em que a Luz Superior chamada Cohen começa corrigindo propriedades óbvias, evidentes numa pessoa. O grande dedo da mão direita simboliza Keter de Hesed. O dedão do pé direito denota Keter de Malchut.

Ungir a ponta das orelhas esquerda e direita indica a correcção que é feita com a ajuda de sangue e óleo, uma vez que o sangue representa “domem” (inanimado), enquanto que “óleo” significa Bina. De um modo geral, o óleo simboliza a Luz que vem da Sefira Hochma. É assim que a correção acontece.

Neste mundo, existem dois conceitos: escutar e ouvir. Às vezes, nós dizemos: “Você não me ouve”. O que significa ouvir? Significa que existe uma propriedade no homem, mas não há nenhuma implementação desta propriedade. Escutar e ouvir são duas coisas diferentes. Pode-se ouvir sons, mas, para ouvi-los, a pessoa deve ligar seus aparelhos internos.

É por isso que quando o aparelho interior que tem a propriedade de óleo é ligado ao nível de Hochma (orelha direita), esta propriedade começa a perceber, sentir e atingir o nível em que ele está posicionado. Neste caso, a pessoa começa a perceber e aceitar o nível em que se encontra. Este é o ponto onde ocorre a sua correção.

Mãos representam os vasos de recepção, enquanto os pés são as ferramentas por meio das quais damos do que é repelido. A cabeça é o ponto de entrada de tudo o que acontece em nosso sistema e os pés são o lugar através do qual tudo sai. Este processo é chamado de circulação.

Normalmente, o sistema inferior é originado a partir dos pés, visto que as dez Sefirot de Malchut do nível inferior têm que crescer até Keter do Partzuf inferior. Esta situação deve ser corrigida, embora não haja efetivamente nada para corrigir, uma vez que as Sefirot restantes serão alteradas automaticamente por esta ação.

Muitas religiões têm um ritual de ablução (purificação dos pés) dos pés. Isso significa que quando a pessoa se corrigir, debaixo dela surgirá imediatamente o próximo Partzuf inferior, o sistema inferior que é construído das dez Sefirot chamadas dez dedos.

Os pés repousam sobre o solo, isto é, eles estão posicionados sobre o desejo geral. Neste momento, um objeto viável que pode ser ainda mais corrigido e que é feito do desejo geral deve ser moldado, ou seja, há a necessidade de formar algo concreto que exige correção. Assim, para se autocorrigirem, os pés têm que estar limpos.

Pergunta: Por que há sempre algo entre o solo (chão) e os pés, por exemplo, sapatos?

Resposta: Existe uma regra que a pessoa nunca deve se sentar no chão. Ela tem que colocar algo no chão antes de se sentar nele. Não importa se é uma folha de papel ou qualquer outro objeto.

A terra simboliza um desejo completamente não corrigido, não analisado, isto é, uma mistura do bem e do mal. Para começar a analisá-lo, a pessoa precisa ficar de fora desse desejo, flutuar sobre ele. É por isso que não é permitido sentar no chão sem uma camada intermediária colocada entre a pessoa e o solo, sempre deve haver uma camada de roupa ou outra coisa lá.

Pergunta: Será que essa regra explica por que, a fim de obter as colheitas da terra, devemos primeiro arar?

Resposta: Não, é um esquema totalmente diferente. O solo tem que ser anulado, a fim de semeá-lo. Se o solo não é arado, as forças que fazem o grão crescer não serão liberadas.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 25/02/14

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Comentário: Uma vez você comparou um livro sobre os atributos da Luz com um livro de receitas para uma alimentação saudável e saborosa.

Resposta: De fato é assim, uma vez que é sobre os gostos da Torá. Mas para prová-la, é preciso senti-la.

Eu babo quando vejo o que um cozinheiro prepara! Na Torá, no entanto, eu li sobre um cordeiro sendo massacrado, esfolado e cortado, etc. E daí?! Eu não tenho nenhum sentimento que corresponda à descrição dessas ações espirituais.

Durante a leitura, eu tenho que provar e sentir a correspondência de desejos e atributos; como eles agem em mim, o que eu rejeito e o que me atrai. Eu tenho que senti-los, porque estes são os mesmos desejos e intenções com os quais eu vivo e são os mais importantes para mim a qualquer momento. Isto também me aproxima da verdadeira fonte superior da qual tudo depende ou me afasta dela.

Isso significa que aqui eu trabalho com atributos mais proeminentes, mas eles são descritos na Torá em palavras e definições que estão mortas e longe do léxico que descreve os sentimentos. Não há nada que possamos fazer, já que o idioma da Torá atua com precisão de acordo com a conexão entre as raízes e seus ramos.

O que eu provarei se eu tomar os cedros do Líbano, bétula ou uma bobina escarlate de corda? Essas coisas são sem gosto e eu não entendo a que se referem.

Somente quando uma pessoa descobrir estes sentimentos dentro dela, e quando eles se precipitarem sobre ela durante a leitura da Torá, é que a ocultação será revelada.

De Kab TV “Segredos do Livro Eterno” 25/02/14

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A Torá, “Levítico” (Tazria), “13: 12-13: 14: E, se a lepra se espalhar de todo na pele, e a lepra cobrir toda a pele do que tem a praga, desde a sua cabeça até aos seus pés, quanto podem ver os olhos do sacerdote (Cohen), então o sacerdote (Cohen) examinará, e eis que, se a lepra tem coberto toda a sua carne, então declarará o que tem a praga por limpo; todo se tornou branco; limpo está. Mas no dia em que aparecer nela carne viva será imundo”.

“… a lepra se espalhar de todo na pele, e a lepra cobrir toda a pele…” significa que há um processo contínuo de autoanálise, quando uma pessoa que já atingiu o nível de Cohen se sente como se estivesse doente de lepra. Se isso se aplica a uma camada atual do seu egoísmo, este pode ser corrigido ao se isolar a pessoa dos outros.

Se “aparecer nela carne viva”, ou seja, quando o próximo grau de egoísmo aparece, um problema interno surge e envolve as camadas mais profundas e internas do egoísmo. Neste ponto, o problema torna-se incurável.

É interessante que, por um lado, a pessoa alcança o nível de Cohen, mas, por outro lado, ela consegue detectar essas condições só por causa do nível elevado que ela alcançou.

Pergunta: Como a pessoa pode atingir o nível de Cohen se lida com este tipo de problemas?

Resposta: A questão é que estas questões não são aparentes. O ego se revela aos poucos. Particularmente, no nível de Cohen, a pessoa começa a sentir a “lepra”. Anteriormente, quando estas condições estavam escondidas, a pessoa parecia limpa.

A Torá descreve Moisés que escondeu suas mãos e quando as puxou para fora elas estavam cobertas de lepra.

“Mãos” denotam receber desejos. Quanto mais avançamos, maiores são os desejos revelados. Internamente, nós estamos cheios de “vermes”, embora do lado de fora isso não seja mostrado e ninguém possa vê-lo. Externamente, tudo parece bem.

Assim, quando continuamos a subir para os níveis de Israel, Levitas, e Cohen, nós começamos a notar as mudanças que o nosso ego sofre.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 20/02/14

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A Torá, Levítico 13:9-11: Quando no homem houver praga de lepra, será levado ao sacerdote. E o sacerdote o examinará, e eis que, se há inchaço branco na pele, a qual tornou o pelo branco, e houver carne viva no inchaço, é lepra antiga; portanto, o sacerdote o declarará por imundo; não o encerrará, porque já está imundo.

Se existe um estado de “a praga da lepra… e tornou o pelo branco”, já é um problema, já que é necessária uma longa série de correções. Nós temos que reexaminar os nossos desejos para ver a escuridão neles e corrigi-los.

No entanto, se não identificamos a escuridão e percebemos tudo como branco, perdemos a sensibilidade e deixamos de sentir o nosso ego. Esta já é a lepra.

Existem três doenças cutâneas que atingem toda a humanidade: psoríases, sífilis e sicose. Estas são doenças muito graves que afetam a fisiologia de uma pessoa e sua vida diária.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 20/02/14

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