A Torá, “Números”, 15:32 – 15:36: Estando, pois, os filhos de Israel no deserto, acharam um homem apanhando lenha no dia do Shabat (sábado). E os que o acharam apanhando lenha o trouxeram a Moisés e a Aarão, e a toda a congregação. E o puseram em guarda; porquanto ainda não estava declarado o que se lhe devia fazer. Disse, pois, o Senhor a Moisés: “Certamente morrerá aquele homem; toda a congregação o apedrejará fora do arraial. Então toda a congregação o tirou para fora do arraial, e o apedrejaram, e morreu, como o Senhor ordenara a Moisés”.

A pessoa que subiu a um nível onde o Shabat (sábado) existe para ela não é uma pessoa comum. E apanhar lenha é procurar dentro de si mesmo pelas características que podem ser utilizadas como combustível. Isso significa que é um pecado consciente contra o mais alto nível de unidade, o Shabat. Assim, a correção da pessoa está em matar seu estado bestial no nível inanimado com pedras.

Este é o coração de pedra (Lev HaEven) que deve ser morto. Mas na próxima encarnação ela vai superar esse estado e corrigi-lo. Isso é o que está escrito na Torá, que a pessoa deve se matar por meio de seu coração de pedra. Por outro lado, “Even” (pedra) vem da palavra, “Havnah,” (compreensão, consciência). Portanto, apedrejamento com pedras é uma maior consciência, sem a qual ela não poderia se aproximar de ações espirituais.

Apanhar lenha no Shabat é o desejo da pessoa de encontrar combustível para que ela tenha calor e Luz, (as linhas direita e esquerda). Mas como ela quer subir ao nível do Shabat com atos proibidos, ela é levada a “morte”. E se ela quiser, ela pode ascender como deveria no Shabat, anulando-se. A ideia é que ao longo da semana a pessoa prepara combustível, varas, lenha, óleo para lâmpadas de calor, e depois usa isso no Shabat. Mas se ela acende as lenhas dentro dela, o que significa que cria algo no Shabat, com isso ela se separa do Criador, que trabalha por ela neste dia.

O Shabat é o último dia da semana, quando a associação de Malchut é revelada. Hesed, Gevura, Tiferet, Netzah, Hod, e Yesod são as seis Sefirot com que trabalhamos durante os seis dias. A última Sefira, Malchut, não faz nada por si só. Ela só ativa as seis Sefirot anteriores que agem com a sua ajuda, e no Shabat ela recebe o que foi revelado nelas.

Se a pessoa quer trabalhar no Shabat como trabalhou nos dias anteriores, com isso ela limita sua ascensão. Ela não pode receber nada das seis primeiras Sefirot e passar para o próximo nível, para a próxima semana. Assim, na próxima semana, ela é como alguém que morreu. Os seis dias da semana são seis estados em que nós corrigimos a característica de Malchut que lembram as seis características superiores: Hesed, Gevura, Tiferet, Netzah, Hod e Yesod. Então, no sétimo dia, no Shabat, todas se conectam e enobrecem Malchut por meio da correção. A pessoa não participa disso; ela não pode trabalhar com Malchut, mas apenas sobre isso, acima disso, na parte superior das seis Sefirot.

Assim, o trabalho é proibido no Shabat. É dito que alguém que trabalhou antes do Shabat colhe o fruto de seu trabalho no Shabat. Pois quando as primeiras seis Sefirot estão integradas juntas e iluminam Malchut, a pessoa é elevada e sente o fluxo do Criador, a Sua revelação para ela. Se não, toda a semana para ela não há significado algum. Através de seu coração de pedra ela se mata e “mata” a sua alma, ou seja, a possibilidade de adesão com o Criador no Shabat.

Assim, sua correção está em matar esse nível ao qual ela não poderia subir, matando-o através desse coração de pedra e começando tudo de novo. Não há nada de terrível aqui; este é um daqueles crimes comuns que às vezes cometemos no caminho espiritual.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 13/5/15

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A Torá, “Números” 15:25: E o Cohen (sacerdote) fará expiação por toda a congregação dos filhos de Israel, e lhes será perdoado, porquanto foi por ignorância; e trouxeram a sua oferta, oferta queimada ao Senhor, e a sua expiação do pecado perante o Senhor, por causa da sua ignorância.

O mais alto nível do desenvolvimento humano é chamado de Cohen (sacerdote). Nessa hierarquia, há o Sumo Sacerdote que é o próprio nível superior. Esta característica existe em cada pessoa e se ela o alcança, pode julgar, dar um veredicto, e executar a sentença. Em cada um de nós existem as nações do mundo, o povo de Israel, os levitas e sacerdotes. Se eu conseguir me atualizar internamente de forma correta e localizar estes subníveis egoístas corrigidos dentro de mim, eu entenderei de que maneira devo me conduzir para expiar meus erros.

Um pecado é o que eu não podia avaliar corretamente no estado anterior, ao passo que, no estado atual posso. Por isso, é dito: “ E o Cohen (sacerdote) fará expiação por toda a congregação dos filhos de Israel, e lhes será perdoado, porquanto foi por ignorância“. Isso significa que é necessário subir ao nível do sacerdote e, assim, o erro será corrigido.

Pergunta: Se nós estamos falando sobre o nosso mundo, um tribunal aparentemente deve ser encontrado no nível do sacerdote?

Resposta: Sim, mas a sabedoria da Cabalá não está falando sobre o nosso mundo, porque neste nível é impossível corrigir alguma coisa. As correções só podem ser realizadas internamente, dentro das pessoas. Portanto, nós precisamos chegar a um nível a partir do qual é possível corrigir todos os níveis inferiores. A Torá fala sobre uma pessoa em um só corpo, assim é impossível fazer qualquer comparação entre o nosso mundo e o mundo espiritual. Nós podemos construir o nosso mundo de acordo com formas semelhantes à espiritualidade, mas em primeiro lugar, a Torá nos convida a nos corrigir.

A correção não tem que ser externa, como em nosso mundo, mas interna. Isso só é possível se cada um de nós sobe ao nível mais alto. Assim, a própria pessoa deve sentir que cometeu um erro e encontrar dentro de si o sacerdote que vai corrigi-la. A partir deste nível que simboliza a conexão com o Criador, é possível corrigir os nossos erros anteriores.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 13/05/15

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A Torá, “Números”, 14:26-14:31: Disse mais o Senhor a Moisés e a Aarão: “Até quando esta comunidade ímpia se queixará contra Mim? Tenho ouvido as queixas desses filhos de Israel murmuradores. Diga-lhes: ‘Juro pelo Meu nome, declara o Senhor, que farei a vocês tudo o que pediram: cairão neste deserto os cadáveres de todos vocês, de vinte anos para cima, que foram contados no recenseamento e que se queixaram contra Mim.

Nenhum de vocês entrará na terra que, com mão levantada, jurei dar-lhes para sua habitação, exceto Calebe, filho de Jefoné, e Josué, filho de Num. Mas, quanto aos seus filhos, sobre os quais vocês disseram que seriam tomados como despojo de guerra, Eu os farei entrar para desfrutarem a terra que vocês rejeitaram.

A Torá nos fala sobre os verdadeiros níveis que uma pessoa sobe internamente, mas esta não entende que tudo é feito pela Luz e não por ela mesma, continua se esquecendo disso e não consegue deixar de estar equivocada.

Nós vamos errar muito quando tentarmos voltar. Não há outra forma! Nós temos que reconhecer plenamente o nosso ego e ver quão grande ele é. Não podemos fazer nada com esse ciclope gigante.

Nós nos educamos gradualmente em cada nível, em cada etapa durante os quarenta anos de peregrinação no deserto, para que quando estivermos prestes a entrar na terra de Israel, vamos ter certeza absoluta de que somos totalmente impotentes e não podemos fazer nada por nós mesmos.

Nem a nossa mente nem os nossos corações podem nos ajudar de qualquer maneira. Nós estamos diante de um ciclope gigante, um exército forte, nações que nos odeiam que estão prontas para fazer qualquer coisa para não cruzarmos suas fronteiras. A nova geração também reconhece isso, e as coisas estão se tornando ainda mais claras.

No entanto, ao mesmo tempo, durante os quarenta anos nós desenvolvemos gradualmente o atributo de amor e doação entre nós e começamos a descobrir o Criador nele como a fonte desse atributo. Acontece que só podemos entrar na terra de Israel pela fé acima da razão, ou seja, com o atributo de doação que é externo a nós.

Então qual é o problema? Nós tivemos que errar para descobrir e explicar a nós mesmos e à nação o que está acontecendo na terra de Israel, que grandes forças existem lá, por que não podemos vencê-las, e por que estamos tão distantes uns dos outros e do Criador.

Portanto, o pecado dos espiões é necessário para compreendermos o quanto não fazemos parte disso. Uma pessoa não pode saltar de um nível para o outro sem a preparação dos quarenta anos antes de entrar corretamente na terra de Israel. Todos os problemas esclarecidos pelos espiões e a revelação da atitude negativa da nação são naturais e não podem ser de outra forma.

Não há erros ao longo do caminho espiritual. O cálculo é realista: que Masach (tela) você tem contra o seu ego, se um cobre o outro.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 06/05/15

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A Torá, “Numeros”, 14:24-14:25: Mas o meu servo Calebe, porque houve outro espírito com ele, e porque perseverou em seguir-me totalmente, eu o introduzirei na terra, na qual ele foi; e sua posteridade a possuirá. Agora, os amalequitas e os cananeus habitam no Vale; amanhã voltem-se, e ponham-se em direção ao deserto, pelo caminho do Mar Vermelho.

Pergunta: O Criador distingue Calebe (decorrente das palavras “como um coração” em hebraico) e diz: “Eu vou trazê-lo para a terra, na qual ele foi e sua posteridade a possuirá “Isso significa que, em seguida, há um outro desejo em nós para estar lá, outro que não seja Moisés?

Resposta: Não há maior profeta do que Moisés, mas existem muitos atributos que descobrimos depois dele. Moisés é o atributo de Bina sem o quê Malchut não pode mover um milímetro em direção ao Criador.

Mas o atributo de Bina é limitado. Ele fornece tudo que Malchut pode exigir, a fim de santificar-se e para corrigir a intenção para que ela será a fim de doação. mas a própria Bina não sente nada em direção a receber.

Conectar os atributos de Bina e Malchut permite o aparecimento de novos atributos que são mais fortes que Bina, porque, então, Malchut pode receber com a intenção de “a fim de doar”. Esses atributos são muito mais fortes do que Moisés, mas, ao mesmo tempo, são também mais próximos e mais distantes do Criador. [Leia mais →]

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A Torá, “Êxodo”, 33:4: Quando o povo ouviu essas palavras terríveis, começou a chorar, e ninguém usou enfeite algum.

Avançar na espiritualidade significa avançar na escuridão absoluta, mas, no momento em que a pessoa abandona seu ego, a escuridão imediatamente se transforma em Luz, e se ela afunda novamente em seu ego, imediatamente se encontra na escuridão.

A escuridão é imediatamente sentida em todos os nossos sentimentos, definições e direções como desamparo, como falta de controle e objetivo. Mas é realmente assim que podemos chegar ao atributo de doação.

Está claro que não sentimos o atributo de doação agora; não podemos imaginar de onde ele vem e como uma pessoa o alcança. Parece que simplesmente mudamos um atributo em outro, embora não seja assim. Como uma pessoa que está imersa em seu ego pode querer um atributo que é o oposto da sua natureza original? Este é o principal problema, que ninguém entende.

Como eu posso querer o atributo de amor e doação, quando estou nos atributos opostos? Mesmo que eu os queira, ainda será com a intenção a fim de receber. Então, avançar à meta sem o Criador é em escuridão, e é realmente isso que eu preciso para procurar uma maneira de transformar a escuridão em Luz.

Esse estado já existe em mim, mas como eu posso sentir tudo o que é oposto ao meu ego como Luz? Como posso mudar e me transformar? Como posso alcançar o atributo de doação se não podemos exigir isso para começar, porque tudo o que pedimos é para nós mesmos?

Deparo-me com uma missão impossível, que é encontrar o ponto que é impossível identificar, sentir e compreender com antecedência, porque se eu entendo, significa que não estou mais no atributo egoísta!

Portanto, eu anseio por isso graças ao meu ponto no coração, mas mesmo esse anseio é egoísta, porque é dominado por meus desejos egoístas.

Este é o mistério da cooperação entre nós e o Criador (a Luz). Quando ela opera, nós nos voltamos a Ele através de um obstáculo que não pode ser penetrado.

Há uma passagem muito interessante entre estes dois níveis que não conhecemos e não conseguimos encontrar. Mas se nós continuamos avançando ao objetivo, usando os meios que temos, isso é gradualmente revelado para nós. Os meios para avançar incluem trabalhar com o grupo, desejar atrair a Luz que Reforma, e ansiar em se conectar. Estes meios gradualmente nos ajudam a discernir certa direção, mas isso ainda permanece secreto.

Nós vemos que hoje muito poucos pensam que é possível mudar a nossa natureza. Quem entende alguma coisa sobre a natureza humana percebe que é impossível mudá-la.

Portanto, este processo é chamado de milagre do êxodo do Egito, quando uma pessoa compreende que não pode mudar a si mesma, e ao mesmo tempo já está fortemente conectada ao Criador. Por suas ações, ela percebe que apenas o Criador pode fazer isso. No momento em que ela atinge um ponto de distanciamento entre o Criador e ela, o Criador corrige tudo.

Nós só podemos transformar nosso avanço espiritual em alegria se reconhecermos a importância da meta que a pessoa recebe do ambiente correto. É impossível obter isso sem o apoio mútuo, sem a garantia mútua

A Psicologia materialista nos diz como podemos acalmar uma pessoa e como podemos ajudá-la a superar a depressão, enquanto nosso método ensina como ascender à alegria. Se você está deprimido, não pode dar nem um passo. Uma pessoa tem que transformar todos os estados escuros em Luz, pois caso contrário não será capaz de superá-los.

A Torá nos fala sobre estados claros que nós passamos e, portanto, mudamos nossa natureza original com a ajuda da Luz que Reforma.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 16/09/13

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A Torá, “Êxodo”, 33:1-3: Depois ordenou o Senhor a Moisés: “Saia deste lugar, com o povo que você tirou do Egito, e vá para a terra que prometi com juramento a Abraão, a Isaque e a Jacó, dizendo: Eu a darei a seus descendentes. Mandarei à sua frente um anjo e expulsarei os cananeus, os amorreus, os hititas, os ferezeus, os heveus e os jebuseus. Vão para a terra onde manam leite e mel. Mas Eu não irei com vocês, pois vocês são um povo obstinado, e Eu poderia destruí-los no caminho”.

Quando Ele se vira a Moisés, o Criador chama ele e a nação de Israel para iniciar seu verdadeiro êxodo do Egito (do desejo egoísta de receber em que estão) e cumprir o caminho da subida ao próximo nível, ao nível de Israel.

O anjo que leva Moisés é a força que controla e mostra uma pessoa que anseia pelo Criador para que lado ir, pois caso contrário ela vai se encontrar sem um volante ou uma vela ao longo do caminho espiritual. Se uma pessoa realmente quer aceitar os atributos de amor e doação, cada vez anulando seus atributos egoístas e obedecendo o anjo que a conduz, a força que governa age.

Na verdade, é a mesma Luz que desce sobre nós e nos conduz à frente. Obedecer ao anjo significa concentrar-se no atributo de amor e doação do Criador, que é este atributo singular, o único campo para o qual devemos constantemente avançar.

Pergunta: O que significa ir para a “terra que mana leite e mel?”

Resposta: O leite é o atributo de doação (Bina) e mel é o atributo mais sublime (Hochma). Os atributos são revelados na terra de Israel, no desejo que está certamente ligado ao Criador, o que significa que é cheia do atributo corrigido acima do ego.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 16/09/13

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Pergunta: Há um momento especial antes de Rosh Hashanah (ano novo judaico) quando as pessoas dizem Selichot (orações de perdão). Qual é o significado de dizer Selichot?

Resposta: A palavra “Selichot” significa que nós temos que pedir perdão durante este tempo, pelos os pecados e as transgressões que cometemos. Mas o que significa isso?

Recebemos apenas um mandamento, durante o tempo da Torá: “Ame teu amigo como a ti mesmo, é a grande regra da Torá”.

Se mantivermos este mandamento, chegamos ao amor do Criador. Este é todo o objetivo da vida e da humanidade, uma meta graças a qual nos elevamos acima deste mundo até o nível da força superior. A pessoa tem que alcançar tudo isso em sua vida neste mundo, na nossa realidade comum.

A pessoa corrige-se de forma consistente até que começa a amar os outros como a si mesma, e do amor dos seres criados, ela atinge o amor ao Criador. Este amor é chamado de doação, dando. Se eu subir acima do meu ego e conectar-me a outros, posso fazer tudo por causa deles. [Leia mais →]

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A Torá, “Números”, 14:17-14:18: “Mas agora, que a força do Senhor se manifeste, segundo prometeste: ‘O Senhor é muito paciente e grande em fidelidade, e perdoa a iniquidade e a rebelião, se bem que não deixa o pecado sem punição, e castiga os filhos pela iniquidade dos pais até a terceira e quarta geração’”.

Há três gerações de Keter à Malchut: Hochma, Bina e ZeirAnpin. É assim que ocorre em cada estado espiritual. A imagem do Criador é formada no quarto nível, Malchut. A terceira geração é Zeir Anpin, o estado de pequenez, onde o ego é apagado e, depois, totalmente corrigido na quarta geração. Isto é simbolizado pelas palavras: e castiga os filhos pela iniquidade dos pais até a terceira e quarta geração. Trata-se da ascensão de Malchut através ZeirAnpin à Bina, à Hochma, e depois à Keter.

A Torá, “Números”, 14:19-14:23: Segundo a tua grande fidelidade, perdoa a iniquidade deste povo, assim como a tens perdoado desde que saíram do Egito até agora. O Senhor respondeu: “Eu os perdoei, conforme você pediu. No entanto, juro pela glória do Senhor que enche toda a terra, que nenhum dos que viram a minha glória e os sinais miraculosos que realizei no Egito e no deserto, e me puseram à prova e me desobedeceram dez vezes — nenhum deles chegará a ver a terra que prometi com juramento aos seus antepassados. Ninguém que me tratou com desprezo a verá.

Não há nada de mal nisso. Pelo contrário, trata-se de uma grande misericórdia que o Criador executa quando Ele mata todo mundo, o que significa que Ele mata todo o desejo egoísta.

A razão é que é apenas nos desejos altruístas, que substituem os desejos egoístas, que o povo pode sentir o estado chamado a terra de Israel. Toda essa raiva é necessária para corrigir o egoísmo em altruísmo. Nenhum egoísta pode entrar no estado do atributo de amor e doação chamado a terra de Israel. Ele deve morrer primeiro, ou seja, renascer e entrar nela, seja num estado de pequenez (a terceira geração) ou num estado de grandeza (quarta geração).

Portanto, quando a Torá fala sobre punição, destruição e morte, ela se refere ao egoísmo, que realmente deve ser destruído. Apenas os atributos de amor e doação que o substituem sentirão o estado da terra de Israel.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 29/03/15

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A Torá, “Números”, 14:11-14:12: E o Senhor disse a Moisés: “Até quando este povo me tratará com pouco caso? Até quando se recusará a crer em mim, apesar de todos os sinais que realizei entre eles? Eu os ferirei com praga e os destruirei, mas farei de você uma nação maior e mais forte do que eles”.

A Torá descreve tudo usando uma linguagem terrena que tira totalmente a pessoa da direção espiritual habitual. Você se concentra num desejo e, de repente, o Criador diz: “Quanto tempo essas pessoas Me desprezarão?”, Como se Ele não fosse aquele que realmente leva você ao longo desse caminho. É o Seu jogo.

Pergunta: Qual é o significado dos sinais que o Criador dá ao povo?

Resposta: À medida que a pessoa avança para o estado de entrada no nível espiritual, a terra de Israel, ela supera muitos obstáculos, conecta-se ao grupo, conta com a garantia mútua, e sabe como receber a Luz Superior e como trabalhar com ela.

Ela vagueia no deserto por 40 anos, o que significa que vai através de 40 níveis que separam o ego da entrada no altruísmo. Mas a questão é que cada nível é mais elevado do que todos os níveis anteriores.

Portanto, não importa o que ela faça, e não importa quão justo ela seja, ela começa este nível do um estado de um ímpio completo: sentindo falta absoluta de fé, completamente separada do Criador.

Como se diz, todas as ações nobres não vão ajudar os justos, apesar de poderem ser grandes atos de caridade, no dia em que se tornarem ímpios completos.

Como uma pessoa justa pode se tornar ímpia? Muito simples: todo o bem que ela passou, de repente, é apagado de sua mente, de modo que ela sente que é ímpia agora.

Toda a sua vida justa de repente vira de cabeça para baixo. Como pode ser? Eu tenho feito tantas coisas boas: eu amava essa pessoa, dava a outra, ajudava outra e me conectava com outra. De repente, acontece que eu matei alguém, espanquei outro, dedurei outro e coloquei outro na cadeia. Isto significa que todas as suas boas ações se invertem e se tornam ímpias.

Isto é o que a pessoa sente antes de começar a trabalhar no próximo nível. Além disso, em relação aos níveis anteriores que se tornam ímpios, o nível que ela está enfrentando agora também é adicionado ao ego. Ela vê que o que faz, faz por si mesma, a fim de satisfazer seu ego. Tudo isso parece terrível: mentira, mal, traição, sujeira, tramar contra aqueles que estão perto dela e aqueles que estão mais distantes. Eles a trataram com todo o seu amor e alma enquanto ela traiu a todos, desejando apenas usá-los. Isto é o que A pessoa revela no próximo nível. Então, o que ela pode fazer? O que ela merece? Como ela deve abordar este nível quando tais gigantes ficam em seu caminho?

Todas as suas realizações anteriores se transformam em pecados e a pessoa vê como é indigna do próximo nível. Mas, se a conexão com o Criador é mantida dentro dela, ela pode chama-Lo. Assim, ela recebe a ajuda de cima e percebe que é somente com a ajuda do Criador que ela pode corrigir seu novo pecado, que é muito maior do que a soma de todos os seus pecados anteriores, e que os níveis anteriores só a ajudaram a ver seu ego melhor para que possa corrigi-lo agora.

Pergunta: Será que a pessoa se lembra dessa experiência amarga?

Resposta: Ela continua nos perseguindo até o fim da correção, pois é essencial que não percamos nossa fé no Criador, na inclinação ao bem. Esta é a razão de sempre nos culparmos, não percebendo que Ele organiza todas essas ações para nós, dando-nos diferentes atributos ruins, forçando-nos a realizar atos proibidos, etc. Mas como não temos nenhuma conexão com Ele, não vemos que tudo isso vem Dele, e erroneamente relacionamos tudo a nós mesmos e nos culpamos por tudo.

Pergunta: Será que a pessoa tem a sensação de que tudo será melhor no futuro?

Resposta: A pessoa vive apenas com o que opera em seus desejos, em seus vasos, num determinado momento. Portanto, cada vez é um novo beco sem saída para ela e, depois, outro beco sem saída, que não se parece com nada que ela tinha experimentado antes. Ela teme o que aconteceu com ela anteriormente, mas agora o medo é ainda maior.

Meu professor costumava me dizer que uma pessoa precisa de nervos fortes para o trabalho espiritual. Mas, por outro lado, o Criador nos dá tudo. Neste trabalho não há ataques cardíacos, suicídios ou dores de cabeça: assim como a Luz vem, ela também sai. Assim como um êmbolo agindo num cilindro, a Luz age constantemente em nós.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 15/04/15

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A Torá, “Números”, 14:13-14:16: Moisés disse ao Senhor: “Então os egípcios ouvirão que pelo teu poder fizeste este povo sair dentre eles, e falarão disso aos habitantes desta terra. Eles ouviram que tu, ó Senhor, estás com este povo e que te veem face a face, Senhor, e que a tua nuvem paira sobre eles, e que vais adiante deles numa coluna de nuvem de dia e numa coluna de fogo de noite. Se exterminares este povo, as nações que ouvirem falar do que fizeste dirão: ‘O Senhor não conseguiu levar esse povo à terra que lhes prometeu em juramento; por isso os matou no deserto’“.

Moisés parece dizer ao Criador: “Você poderia ter educado seus filhos corretamente, se não por incentivos, pelo menos, por castigo. Que tipo de um educador é você, se simplesmente pune seus filhos e mata-os?”

Moisés é o ponto mais profundo no coração de uma pessoa, onde ela pode estar em contato com o Criador. Quando uma pessoa sobe ao próximo nível, do nível de Bina para o nível de Hochma, por exemplo, ela sofre uma mudança interna. Ela deve dizer isso! Não é que Moisés de repente começa a reclamar: “Como você ousa se ​​comportar desse jeito?!” Em geral, as pessoas religiosas temem tais pensamentos: “É possível pensar dessa forma do Criador? Deus me livre! O que vai acontecer comigo se eu pensar desta maneira?” Por outro lado, aqui é a situação oposta, já que é a própria natureza que foi criada pelo Criador que agora se rebela contra Ele dentro de nós para que possamos realmente entender que a nossa situação atual é o oposto da natureza.

Isto significa que quando uma pessoa sobe e se aproxima do Criador, ela não pode ter medo de discordar Dele e amaldiçoá-Lo, mesmo das profundezas de sua alma. Ela está feliz com essas mudanças porque elas realmente indicam seu estado verdadeiro e elevado.

Portanto, o que Moisés diz indica que ele está prestes a completar o seu nível no qual conduziu o povo no deserto por 40 anos. Ele transforma o atributo de recepção no atributo de doação e agora alcança as últimas correções do seu ego. Este nível é como um míssil que cumpriu a sua função, desprende-se, e queima na atmosfera.

As queixas de Moisés decorrem do estado do fim da correção, depois que ele completou seu trabalho no nível atual. O próximo nível é totalmente diferente e neste nível há o preenchimento de receber com a intenção de doar.

É impossível realizar a missão que o Criador dá agora ao povo que acabou de atravessar o deserto e alcançou-O. Essa missão não pode ser realizada desta forma, porque a próxima fase é “receber com a intenção de doar”. Na próxima fase, chamada de passagem da fronteira da terra de Israel, ocorrem mudanças de fora para dentro na pessoa e vasos totalmente novos aparecem dentro dela, que é um novo método de trabalhar em si mesma e uma nova percepção do mundo. Este não é apenas o sentimento do mundo, mas o início da realização de como ela deve corrigir o mundo. Até então ela só se preparou para entrar na terra de Israel e conquistá-la, o que significa a fim de derrotar todas as nações de gigantes que vivem lá e atingir um nível tal que os frutos gigantes que carregava se tornariam luz, porque ela pode receber com a intenção de doar.

Portanto, as queixas de Moisés são apenas porque ele exige novos poderes e conhecimentos do Criador. Ele quer aprender uma nova correção e receber educação sobre como entrar nesta terra e conquistá-la. Deve haver uma reviravolta extrema dentro de uma pessoa e ela tem que se transformar numa pessoa diferente.

Pergunta: Será que isso significa que Moisés pode se queixar ao Criador?

Resposta: A conversa entre Moisés e o Criador é o reconhecimento completo do que deve acontecer com ele agora: “Eu preciso de uma transformação interior e você tem que fazer isso por mim”. Se ele não reclama com o Criador sobre isso, significa que ainda não está pronto para a transição. Portanto, tudo o que Moisés diz, o que pode parecer um grave ataque ao Criador, é realmente desejável a Ele. Isto significa que a pessoa entende que transformação interior importante ela deve atravessar para começar a trabalhar com o seu ego com a intenção a fim de doar. Ninguém pode imaginar isso.

Comentário: Em vez de não dizer o nome do Senhor em vão e não estar com raiva Dele etc., tudo acontece exatamente da maneira oposta.

Resposta: Não devemos ter medo de nada. O Criador é o atributo de bondade absoluta. Ele é inerte e sem vida até que você O traz à vida através de seus sentimentos. Assim como você pode estar com raiva de um vulcão que destruiu uma determinada região ou teme o sol, a lua ou terremotos, quando você atribui seus sentimentos a objetos inertes, você também se relaciona com o Criador do mesmo modo, com o atributo de doação e amor absoluto. Você não pode doar de uma forma ou de outra, mas simplesmente mudar a si mesmo.

Quando você muda a si mesmo, muda sua recepção pessoal e assim o Criador parece diferente para você. Mas, na verdade, é você que está mudando a si mesmo! Toda a Torá é baseada numa oração, que em hebraico vem da raiz da palavra que significa julgar a si mesmo.

Uma oração significa autojulgamento, e pergunta o que eu preciso mudar dentro de mim mesmo para revelar o Criador como o bem absoluto. Naturalmente, aqui encerra o trabalho de Moisés, mas é a preparação para a próxima fase.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 29/04/15

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