A Torá, “Números” 18:1-18:3: Então disse o Senhor a Aarão: Tu, e teus filhos, e a casa de teu pai contigo, levareis sobre vós a iniquidade do santuário; e tu e teus filhos contigo levareis sobre vós a iniquidade do vosso sacerdócio (kehunah).

E também farás chegar contigo a teus irmãos, a tribo de Levi, a tribo de teu pai, para que se ajuntem a ti, e te sirvam; mas tu e teus filhos contigo estareis perante a tenda do testemunho.

E eles cumprirão as tuas ordens e terão o encargo de toda a tenda; mas não se chegarão aos vasos sagrados do santuário, nem ao altar, para que não morram, tanto eles como vós.

Pergunta: O que significa que Aarão e seus filhos não devem chegar perto dos vasos sagrados?

Resposta: Significa que quando você descobre fontes da Luz Superior que são muito grandes, você pode recebê-las para si e não com a intenção a fim de doar a toda a sociedade, e por isso deve ter muito cuidado!

Pergunta: No entanto, outros parentes e toda a tribo de Levi se juntam a eles aqui.

Resposta: Nós não estamos falando de uma alma individual, mas do conjunto geral de almas. No mundo espiritual, não existe o conceito de “sozinho” como em nosso mundo. As pessoas que se reúnem num todo e saem como um são uma força com certo poder na espiritualidade.

Ao mesmo tempo, os levitas se distinguem da massa geral por serem capazes de se conectar entre si mais fortemente do que os outros; os sacerdotes podem se conectar ainda mais.

Existem três níveis de acordo com a intensidade da conexão: sacerdote, levita e Israel, e cada pessoa chega a um dos três níveis.

Pergunta: Cada pessoa ou cada judeu?

Resposta: Primeiro apenas aqueles que participam na ascensão espiritual. Eles são chamados de judeus, da palavra hebraica “yichud”: unidade e conexão.

Portanto, não há limitações, uma vez que todos saíram da Babilônia, e, como resultado, não há diferença entre um judeu e um não-judeu, e amanhã eles podem trocar de lugar. Tudo depende apenas da pessoa.

O Rav Akiva, que não era um judeu de origem, tornou-se o maior professor da nação israelense. Toda a Torá e tudo o que sabemos hoje, tanto sobre o mundo corporal e sobre o mundo espiritual, passou por ele.

Pergunta: Será que podemos dizer que todos acabarão por se tornar sacerdotes?

Resposta: Sim, está escrito: “e vós sereis para Mim um reino de sacerdotes e uma nação santa”. Isto não se refere somente à nação de Israel, mas a qualquer um que alcance esse nível. Todos devem atingir o mais alto nível e se fundir num todo.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 03/06/15

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A Torá, “Números”, 18:25-18:29: O Senhor disse depois a Moisés: “Diga o seguinte aos levitas: Quando receberem dos filhos de Israel o dízimo que lhes dou como herança, vocês deverão apresentar um décimo daquele dízimo como contribuição pertencente ao Senhor.

Essa contribuição será à do trigo tirado da eira e do vinho do tanque de prensar uvas. Assim, vocês apresentarão uma contribuição ao Senhor de todos os dízimos que receberam dos filhos de Israel. Desses dízimos vocês darão a contribuição do Senhor ao sacerdote Aarão. E deverão apresentar como contribuição ao Senhor a melhor parte, a parte sagrada de tudo o que for dado a vocês”.

A parte sagrada da oferta ao Senhor é um ou dois centésimos do dízimo total.

A questão do dízimo é explorada em muitos tratados do Talmude porque é um cálculo que a pessoa deve produzir em seus desejos, comparando-os com as qualidades de doação do Criador.

Portanto, ao corrigir nossos desejos, devemos categorizar e dividi-los em níveis com os quais podemos trabalhar: doar em prol da doação, rejeitando e transferindo tudo o que temos para os outros.

Há níveis em que nós ainda recebemos, mas é isso feito como se doássemos. Por exemplo, quando sua vida é dedicada à qualidade de doação, mesmo que a pessoa continue recebendo a fim de sustentar sua existência, isso não é considerado receber. Há muitas nuances nesta matéria.

A Torá fala da correção nos níveis inanimado, vegetal, animal e falante. Nesse mundo, a correção nos três primeiros níveis ocorre quando as pessoas lidam com plantas e animais. No trabalho espiritual, todos os três níveis estão dentro de cada um de nós separadamente e em todos nós juntos, na alma comum.

O quarto nível é o nível do “homem” (Adão), o nível falante. Esse estado já inclui noções como escravos, estrangeiros, povo de Israel, levitas, Cohen e a interação entre eles.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 03/06/15

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A Torá, “Números”, 17:01-17:03: Então falou o Senhor a Moisés, dizendo: Fala aos filhos de Israel, e toma deles uma vara para cada casa paterna de todos os seus príncipes, segundo as casas de seus pais, doze varas; e escreverás o nome de cada um sobre a sua vara.

Porém o nome de Aarão escreverás sobre a vara de Levi; porque cada cabeça da casa de seus pais terá uma vara.

Cada um dos príncipes das doze tribos tinha sua própria vara.

A vara é um bastão de orientação (guia), ou seja, a ideia que guia a pessoa e a liga à meta. Todas as tribos tinham uma única meta, mas caminhos diferentes. A meta final é a conexão completa com o Criador, quando o Faraó e todas as tribos se conectam ao Criador.

Cada tribo tem sua própria vara, ou seja, seu próprio rumo certo, seu próprio papel a cumprir. A tribo é algo muito bem delimitado, até o ponto em que o casamento entre diferentes tribos foi proibido. Não havia mistura.

Só mais tarde, quando os judeus estavam na terra de Israel e caíram de sua altura espiritual, é que tais casamentos foram autorizados, porque só quando há uma integração e assimilação completa com outros povos do mundo é que a correção completa pode começar.

Até então, os casamentos mistos eram proibidos, porque cada desejo tinha o seu papel único e predeterminado: ele era a parte masculina ou a parte feminina desse desejo.

E os casamentos naqueles dias eram determinados pelos chefes de tribos e claramente em linha com o movimento geral de correção. Eles chamavam o chefe da família e este instruía: “Seu filho deve se casar com a filha de uma determinada família dessa tribo”.

Assim que era determinado no nível espiritual. Isso se refere ao progresso espiritual, porque naqueles dias estava claro para o povo para que eles viviam.

Pergunta: O que significa: “e escreverás o nome de cada um sobre a sua vara”?

Resposta: Ao escrever seus nomes na vara, os chefes das tribos declaravam: Eu só existo a fim de avançar à unidade com o Criador. “Eu” é um grupo de pessoas que está unido sob a forma de uma tribo.

Em outras palavras, os chefes das tribos declaram a unidade entre eles e seu progresso rumo à meta de tal ação. A fim de verificar e esclarecer essa meta novamente, e determinar a próxima fase, eles dão suas varas a Aarão, o que significa que se sujeitam à decisão superior.

Agora eles devem reafirmar que Aarão é o seu líder, que a tribo de Levi é o seu líder e que ela decide tudo e conduz todos. Assim, tendo passado suas varas, eles se entregam à justiça superior.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/05/15

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Por que a nação de Israel foi dividida em doze tribos? O fato é que há um desenvolvimento do desejo em quatro letras (Yod, Hey, Vav, Hey) ou quatro fases’. A Luz que gera o desejo leva-o por essas quatro fases, a última das quais é egoísta.

Acontece que há quatro fases na nossa alma, e se eu sinto alguma coisa, isso significa que eu passei pelas fases anteriores de desenvolvimento, e já sinto sua revelação dentro de mim.

Além disso, o trabalho espiritual é feito em três linhas: direita, esquerda e média (do meio).

A linha direita é o altruísmo, o atributo de amor e doação. A linha esquerda é o egoísmo. E eu estou na linha do meio, porque devo tomar da linha esquerda apenas os desejos egoístas que podem ser corrigidos e incorporados na linha direita e reuni-los no meio.

As quatro fases, multiplicado por três linhas dão doze partes, que são as doze tribos, doze atributos principais que compõem a alma geral.

Nenhum de nós tem uma alma, porque a alma só pode ser geral e comum, uma para todos. Se nos conectarmos nela, vamos adquiri-la, todos e cada um.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/05/15

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O Senhor falou a Moisés dizendo: “Afaste-se desta congregação, para que Eu os consuma em um instante”. Eles caíram sobre seus rostos. Moisés disse a Aarão: “Toma o teu incensário e põe nele fogo do altar, e em cima o incenso. Em seguida, leva-o rapidamente para a congregação, e faça a expiação por eles; pois a ira passou diante do Senhor, e já começou a praga”(Torá,”Números”, ” Korach”, 16:45-16:50).

A pessoa deve se aproximar desses desejos e características que estão abaixo dela. Ela precisa possibilitar que eles sejam preenchidos com incenso, isto é, com Ohr Hozer (Luz Refletida), e, assim, vai se tornar como o Criador em seu nível.

Pergunta: Por que Moisés era tão misericordioso com o povo?

Resposta: O que mais há para corrigir, se não o povo? Moisés e Aarão são as características corrigidas. Mas quem são eles sem o povo? Para que eles existem?! Moisés é a característica de doação absoluta, e sem o povo ele é como uma cabeça sem corpo.

Pergunta: Como Moisés pode sentir o povo se ele está completamente separado dele? Como ele pode orar por ele?

Resposta: Juntando a nação. É o seu trabalho, e não o trabalho do povo. Todos os nossos desejos, com exceção da cabeça, são basicamente desejos bestiais, e só a cabeça os mantém na intenção correta.

A cabeça se junta a certa quantidade de desejos do corpo espiritual e faz um cálculo sobre eles, que é chamado de Zivug de Hakaa (acoplamento de golpe). Depois ela começa a trabalhar com os desejos, juntando-os a si mesma, e o corpo concorda e manifesta completamente o que a cabeça decide.

Pergunta: Será que Moisés sentiu-se culpado por seu distanciamento do povo?

Resposta: Isso acontece o tempo todo. Toda vez que novos desejos aparecem debaixo, a cabeça deve achar como trabalhar com eles.

Comentário: E Moisés não os culpa…

Resposta: Do que ele poderia culpá-los?! Afinal, este é um Kli quebrado que ficou desconectado do Egito, porque a nuvem do Criador cobriu-o e levou o povo para fora de lá. Assim, o corpo não tem nenhuma culpa aqui.

Todos os desejos que aparecem no homem são descobertos de acordo com uma agenda estritamente definida, e a cabeça tem que trabalhar com eles, é responsável por eles. Quanto aos desejos físicos, não existem restrições.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/05/15

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Moisés E O Povo

Torá “Números”, 17:6 – 17:8: Falou, pois, Moisés aos filhos de Israel; e todos os seus príncipes deram-lhe cada um uma vara, para cada príncipe uma vara, segundo as casas de seus pais, doze varas; e a vara de Aarão estava entre as deles. E Moisés pôs estas varas perante o Senhor na tenda do testemunho. No dia seguinte Moisés entrou na tenda e viu que a vara de Arão, que representava a tribo de Levi, tinha brotado, produzindo botões e flores, além de amêndoas maduras.

Doze varas representam doze partes da alma comum (quatro estágios de três linhas). Assim, a vara de Aarão está acima das outras.

Varas secas simbolizam rotas menos promissoras de progresso e uma vara que brota simboliza o caminho que conduz à vida. Portanto, todos devem aspirar a seguir Aarão e pegar suas varas sob a condição de que o seguem.

A alma comum é composta de 12 grandes propriedades internas chamadas tribos. Tudo é construído numa simbiose, numa conexão mútua entre elas.

As doze tribos só podem estar conectadas entre si se estão vinculadas a Aarão da casa de Levi. É por isso que a Torá nos dirige a quem seguir.

Apenas Aarão pode servir como uma conexão de qualidades opostas. A tribo de Levi nunca fez nada para seu próprio benefício, eles trabalham apenas em doação e na educação das pessoas. Portanto, as pessoas avançam de acordo com o grau de autocorreção que é possível como resultado da governança e ensinamentos dos levitas.

Toda a Torá fala sobre a fé acima da razão, que é um estado de completa autoanulação. Quando nos aproximamos da revelação do Criador, naturalmente chegamos à completa aniquilação do egoísmo. A iluminação é o entendimento de que o nosso egoísmo não é nós. Isto torna tudo mais fácil para nós.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/05/15

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A Torá, “Números”, 16:47- 16:48: E tomou-o Aarão, como Moisés tinha falado, e correu ao meio da congregação; e eis que já a praga havia começado entre o povo; e deitou incenso nele, e fez expiação pelo povo. E estava em pé entre os mortos e os vivos; e cessou a praga.

Pergunta: O que significa “Aarão estava em pé entre os mortos e os vivos”?

Resposta: É a linha pela qual Aarão transmite a Luz de Bina às pessoas. Desta forma Aarão protege aqueles que estão dentro de sua Luz; outros não estão protegidos. Com esse limite, ele não lhes dá a oportunidade de chegar mais perto da Luz.

O que significa “e cessou a praga”? Onde a Luz de Aarão está presente, a Luz de Hochma vestida com a Luz de Hassadim também habita; essa condição permite que as pessoas façam a transição gradual para a unidade.

Aqueles que estão abaixo desse nível não retêm a luz interna, a Luz de Hassadim, na qual a Luz de Hochma se veste, e é por isso que veem claramente que não têm o direito de sequer entrar em contato com o que está acontecendo com Aarão. Assim, “cessa a praga”, uma vez que esses desejos não participam no movimento geral.

Eles param de aspirar se elevar porque Aarão fica entre “os mortos e os vivos”, ou seja, desenha a fronteira (Parsa) entre eles. Os desejos corruptos entendem que não podem se conectar com o Criador. Eles estão mortos para a conexão.

É assim que a fronteira do Partzuf é desenhada no lugar do Tabur, o lugar onde a alma comum se divide em duas partes: a que é capaz de se conectar com o Criador (a parte onde Ele se manifesta) e a outra parte que a Luz é incapaz de entrar.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/05/15

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em A Luz De Aarão

Torá, “Números”, 18:20: Disse também o Senhor a Aarão: “Na sua terra herança nenhuma terás, e no meio deles, nenhuma parte terás; eu sou a tua parte e a tua herança no meio dos filhos de Israel”.

O sacerdote é a propriedade de doação pura dentro de uma pessoa e dentro de uma sociedade.

No mundo corpóreo, os sacerdotes sempre recebiam uma parte dos impostos recolhidos do povo. Toda a vida de um sacerdote era dedicada a servir no Templo, educação, e governar os Levitas, ao passo que a tarefa dos Levitas era educar toda a nação.

Assim, uma estrutura gradual foi criada: sacerdotes, Levitas, Israel. Dessa forma, eles serviam um ao outro. A corporeidade ascendia de baixo para cima; a espiritualidade descia de cima para baixo. Da mesma forma, tudo é organizado dentro de uma pessoa, em sua alma, e em seu povo.

É dito: “Eu sou a tua parte e a tua herança no meio dos filhos de Israel”. É por isso que a propriedade de doação é o único espaço onde existe um sacerdote.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 06/03/15

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Espaço Para Um Sacerdote

A Torá, “Números”, 16:38: Quanto aos incensários daqueles que pecaram contra as suas almas, deles se façam folhas estendidas para cobertura do altar; porquanto os ofereceram ao Senhor; pelo que santos são; e serão por sinal aos filhos de Israel.

Como os incensários (os vasos) não foram utilizados para aquilo que foram projetados, ou seja, com a intenção “a fim de doar”, eles têm que ser feitos em algo que é completamente diferente, numa cobertura que esconde esses desejos, estes pecados e transgressões, que não permitissem que o povo estivesse em doação completa ao Criador, porque estavam todos escondidos pela terra.

A punição do Criador é sempre muito simples. Eu estou diante do Criador pretendendo realizar uma ação que se destine apenas ao amor e doação, mas, no momento, revelada na plataforma ideológica dos desejos e pensamentos diários.

Acontece que isso não coincide com o nível que eu esperava chegar na minha subida. Então a terra me engole (“terra – Eretz” vem da palavra hebraica “Ratzon– desejo”), ou seja, os verdadeiros desejos que são revelados em mim agora. Então é claro onde está o Criador, e onde eu estou.

É dito que os incensários “foram oferecidos ao Senhor”, o que significa que as ações reais eram boas, mas as intenções eram corruptas. Esta é a razão dos santos incensários serem feitos em placas batidas que se tornam uma cobertura que não permite o prazer de entrar no ego.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/05/15

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A Torá, “Números”, 16:36 – 16:37: E falou o Senhor a Moisés, dizendo: Diga a Eleazar, filho de Aarão, o sacerdote, que tome os incensários do meio do incêndio, e espalhe o fogo longe, porque santos são; …

Incensários para oferecer incenso simbolizam o vaso em que queremos nos assemelhar ao Criador, agir com a intenção “a fim de doar”, e doar mutuamente a Ele.

Embora a Torá fale sobre desejos, cada ação espiritual é expressa em nosso mundo na forma de objetos corpóreos. Portanto, a representação dos incensários que eles usavam para oferecer incenso no templo foi mantida até os nossos dias.

Isso significa que as pessoas costumavam trabalhar dessa maneira com seus desejos, dos quais a Luz de Retorno subia, ou seja, que ela agradavam o Criador e Lhe traziam prazer.

Quando uma pessoa trabalha com a intenção “a fim de doar”, ela se assemelha ao Criador e, portanto, aproxima-se Dele e pode se aderir a Ele. Ela sobe de Malchut à Bina e, depois, de Bina à Keter; isso é o que a subida do incenso simboliza.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/05/15

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