A Torá, Deuteronômio, 34:04-06: E o Senhor lhe disse: “Esta é a terra que prometi, sob juramento a Abraão, a Isaque e a Jacó, quando lhes disse: Eu a darei a seus descendentes. Permiti que você a visse com os seus próprios olhos, mas você não atravessará o rio, não entrará naquela terra”.

Moisés, o servo do Senhor, morreu ali em Moabe, como o Senhor dissera.

Ele o sepultou em Moabe, no vale que fica diante de Bete-Peor, mas até hoje ninguém sabe onde está o seu túmulo.

Pergunta: Por que Moisés não entrou na terra de Israel? Por que, depois de tanto sofrimento e tanto trabalho, ele não foi autorizado a entrar?

Resposta: Moisés não pôde entrar na terra de Israel porque a última condição, a correção final do povo, ainda não havia sido cumprida. Portanto, ele não tinha o direito de estar no nível de Eretz Israel.

“Eretz”, da palavra “Ratzon”, é o desejo que é totalmente direcionado ao Criador e está em conjunção, em conexão, em doação e em adesão a Ele. Ainda não existe tal estado.

Só pode ser na última geração e, como está escrito nas fontes, somos o início dela. Assim, no tempo de Moisés, se falarmos de um ponto de vista histórico, isso não poderia ter acontecido.

De KabTV, “Segredos do Livro Eterno”, 19/05/21

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Pergunta: “Montanha” em hebraico é “Har” da palavra “Hirhurim” — dúvida; “Sinai” vem da palavra “Sina” – ódio. O conceito do Monte Sinai simboliza o estado de uma pessoa que está em dúvida?

Resposta: Dúvidas e ódio precedem a compreensão correta da Torá. Nossa geração está neste estado.

Pergunta: Um ódio enorme se manifesta em uma pessoa antes de ela se unir a outras pessoas?

Resposta: Sim.

Pergunta: Mas uma pessoa comum, lendo a Torá, imagina o Egito, o Monte Sinai, várias centenas de milhares de pessoas aos seus pés, enquanto estamos falando sobre algum tipo de estado interno, ódio, amor?

Resposta: Sim, estamos falando da contradição de uma pessoa com o que a rodeia.

Comentário: Há muita confusão.

Minha Resposta: Você não pode fazer nada. Saímos desse estado há três mil anos e há muito tempo paramos de entender a Torá como ela realmente é. Hoje estamos estudando como crianças na escola, como uma espécie de contos de fadas. É por isso que há confusão.

Na verdade, a Torá é uma instrução codificada para conectar pessoas. Com a correta unificação entre elas, um poder superior se manifesta, que absorve e envolve a todos. Torna-se claro para todos onde eles existem, até que ponto, que esta é uma existência eterna e perfeita, e não uma existência terrena infeliz e vil.

Esperamos alcançar o estado em que o feriado de recepção da Torá realmente chegue e z vejamos em sua verdadeira forma.

Uma vez que nos foi dada, e agora cada geração e cada pessoa deve decidir por si mesma se a está recebendo ou não nos termos que foram estabelecidos.

De KabTV, “Estados Espirituais”

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O Livro do Zohar, vol.7, Behaalotcha, Item 58: Ai daquele que diz que a Torá vem para contar contos literais e as palavras incultas de pessoas como Esaú e Labão. Se assim for, ainda hoje podemos transformar as palavras de um inculto em lei, e ainda mais amáveis ​​do que as deles. E se a Torá indica assuntos mundanos, até mesmo os governantes do mundo têm entre eles coisas melhores, então vamos segui-los e transformá-los em uma lei da mesma maneira. No entanto, todas as palavras da Torá têm o significado principal.

O problema é que as pessoas não entendem a Torá, não entendem que ela descreve as leis da natureza que devemos cumprir para existir em um relacionamento correto, em uma unidade correta com a natureza.

Sua lei mais importante é “Ame seu próximo”. Então está escrito: “Devemos interpretar que é sabido que é impossível alcançar o amor do Criador antes que uma pessoa seja recompensada com amor às pessoas por meio de “ame o seu próximo como a si mesmo”, o que o Rabino Akiva disse ser uma grande regra na Torá.

Para uma pessoa que se esforça para cumpri-la, esta lei inclui todas as outras leis da Torá.

Comentário: Isso é muito estranho porque a Torá escreve principalmente sobre assassinatos, mas nada sobre amor.

Minha Resposta: Ela escreve sobre como é difícil amar o próximo como a si mesmo. Toda a Torá foi escrita sobre isso.

Pergunta: Então a Torá é a instrução sobre como alcançar o amor ao próximo?

Resposta: Só isso!

Pergunta: E o que são os Dez Mandamentos?

Resposta: A fim de cumprir a lei de “Ame o seu próximo”, existem 613 (Taryag) de todos os tipos de subleis. Elas estão incluídas nos Dez Mandamentos, que estão incluídos em uma lei básica.

Pergunta: Se aceitarmos pelo menos um mandamento, suponha: “Não roubarás”, do que estamos falando?

Resposta: “Não roubarás” é natural. É possível implementar a lei de “Ame o seu próximo” e roubar? Nesta lei, existem regras mais internas, superiores, embora aparentemente irracionais. Mas, em princípio, começa com relacionamentos puramente humanos.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 03/06/19

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Comentário: Se dissermos que tudo na Torá está escrito alegoricamente, mas ao mesmo tempo reconhecermos que existiu tal povo, que o êxodo do Egito aconteceu, que existe a Terra de Israel e hoje a reivindicamos, ocorre que as pessoas chamam de “alegórico” quando lhes convém e quando não convém é “realmente aconteceu”.

Minha Resposta: Essas pessoas não têm nada a ver com a Cabalá, então não tenho nada a falar com elas. Que alegoria? A Cabalá fala sobre as leis da natureza, sobre suas verdadeiras leis.

Não vejo o que os historiadores escrevem, mas o que nos é transmitido de geração em geração. E isso sempre se confirma. Não estou interessado em acadêmicos universitários discordarem disso. Embora eu mesmo tenha obtido meu doutorado em Cabalá e, até certo ponto, pertença a eles, não estou interessado em suas conclusões porque eles confiam no que é benéfico para si a fim de manipular alguns fatos, para dizer algo novo. Eu me encontrei com cientistas americanos, russos e israelenses e vi como eles trabalham.

Comentário: Essas coisas acontecem, é claro. Mas estou usando fatos simples como exemplo. Está escrito: “E Deus completou no sétimo dia Sua obra, e Ele se absteve no sétimo dia de toda a Sua obra”. Entendemos que isso não pode ser. Ou dizem que a serpente tinha duas pernas. É claro que isso é uma alegoria.

Resposta: Totalmente.

Pergunta: Explique quando é uma alegoria e quando não é? As dez pragas egípcias são leis da natureza? Parece uma espécie de misticismo incompreensível. O que estava acontecendo lá?

Resposta: A Torá apenas escreve sobre o que acontece dentro de uma pessoa.

Comentário: Mas com base em todos os fatos históricos, reivindicamos o Estado de Israel. Toda a história é construída sobre o fato de que existe tal nação.

Minha Resposta: Porque esses eventos realmente aconteceram aqui. Isso é provado por escavações e tudo mais.

Pergunta: Então, o que aconteceu e o que não aconteceu? O que é alegoria e o que não é? O que está dentro de uma pessoa e o que não está? Como isso pode ser entendido corretamente?

Resposta: O povo de Israel viveu no Egito por algum tempo, saiu e fundou seu próprio Estado. Ele existiu por mais de mil anos e depois se espalhou pelo mundo.

Pergunta: Na verdade, vemos que havia um Templo, seus restos sobreviveram, etc. Portanto, isso não é uma alegoria, ele existiu?

Resposta: Sim.

Pergunta: Então, podemos dizer que a Torá é uma história histórica?

Resposta: Não. A Torá não escreve sobre história. Ela escreve apenas sobre um período de quarenta anos na vida das pessoas e sobre o que aconteceu antes disso. Ela termina na entrada da Terra de Israel quando Moisés morreu. E a passagem do povo de Israel pelo rio Jordão, a entrada para a Terra de Israel e seu desenvolvimento não é mais a Torá, mas os Profetas e as Escrituras.

Eles descrevem períodos históricos. É preciso acreditar nesses livros, apesar do fato de que talvez pareçam imprecisos ou de alguma forma irreais para nós. Pelo menos suas descrições devem ser levadas a sério e explicações não devem ser inventadas para eles.

O problema é diferente: as pessoas não entendem nada do que está escrito na Torá. Elas acreditam quem ela indica como cumprir os mandamentos em nosso mundo: abate de gado, manutenção de várias condições no Templo, etc.

Você precisa entender por que e para que está escrito dessa forma. Ela descreve o estado interior de uma pessoa, sobre como ela deve se corrigir a fim de se tornar um Templo, de modo que todos os seus “ingredientes” inanimados, vegetativos, animados e outros, por assim dizer, mente e coração, pensamento e desejo , entre no estado certo para se conectar com os vizinhos e alcançar o estado de amor absoluto.

Pergunta: Todos os animais e plantas descritos na Torá são níveis de desejo?

Resposta: Só isso.

Pergunta: Digamos que fazer um sacrifício significa pegar algum tipo de desejo egoísta animal seu, sacrificá-lo e elevá-lo ao nível de homem. É assim que devemos entender isso?

Resposta: Só isso. É muito difícil entender o que é a Torá. Se diz que “ame o seu próximo como a si mesmo” é a lei mais importante da Torá e tudo o mais, como disse Hillel, é apenas a sua explicação, onde você vê isso sendo cumprido?

Consequentemente, entendemos outra coisa – não aderimos à Torá de forma alguma, não a cumprimos, não entendemos seu significado interno – não está em nós.

Pergunta: O que significa “ame o seu próximo como a si mesmo” se for apenas sobre mim?

Resposta: Que você tem que chegar a tal estado.

Pergunta: Quem é esse próximo em mim?

Resposta: Todos os seus estados internos que, ao que parece, existem fora.

Pergunta: Devo amar meus estados internos?

Resposta: Sim. E através deles o Criador, porque a partir do amor ao próximo, deve-se amar o Criador.

Pergunta: E aquelas pessoas que vejo fora de mim, também devo amá-las?

Resposta: Também fora de você – é uma obrigação! Ao se corrigir, você deve corrigir sua visão do mundo para descobrir que ama a todos.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 03/06/19

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Pergunta: Há muita controvérsia em torno da data de redação da Torá e sua autoria e existem várias abordagens para este assunto: religiosa, acadêmica e Cabalística.

A abordagem religiosa explica tudo de forma muito simples: o próprio Criador, o próprio Deus, deu ao povo a Torá por meio de Moisés. De acordo com a abordagem acadêmica, não houve saída do Egito, até o fato de que a Torá foi escrita no século VI a.C. e foi escrita ao longo de centenas de anos.

É interessante que O Livro do Zohar diga: “Quando o Criador desejou criar o mundo, e isso foi manifestado em um desejo diante Dele, Ele olhou para a Torá e a criou”. Isso significa que a Torá existia antes mesmo da criação do mundo.

O que a Cabalá diz sobre isso? O que é a Torá e quem a escreveu?

Resposta: Na verdade, existem definições completamente diferentes do que é a Torá. Eu sigo uma abordagem clara e geralmente aceita da Halachá [a totalidade das leis e ordenanças que evoluíram desde os tempos bíblicos para regular as observâncias religiosas, a vida diária e a conduta do povo judeu] para tudo o que diz respeito à escrita não apenas da Torá, mas também do Tanakh, do Talmude e outras fontes.

A única diferença do ponto de vista da Cabalá é que a Torá é uma lista das leis da natureza. Acontece apenas que é descrita nessa forma, na aplicação a uma pessoa. Mas, em princípio, essas são as leis da natureza.

Portanto, as pessoas que estão na compreensão do Criador cumprem essas leis porque as sentem em si mesmas. Elas mudaram a si mesmas internamente, pois essas leis são as leis de sua vida, comportamento, adaptação ao mundo e percepção do mundo.

Além disso, a Torá para elas não é um livro que você pode folhear, ler, fazer algo a partir do que está escrito nele e de alguma forma agir, mas a lei segundo a qual elas existem internamente porque fala sobre como podem coincidir completamente com a natureza. Natureza ou Criador é a mesma coisa.

Essa é a lei da comunicação entre as pessoas e entre o homem e a natureza ou o Criador.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 03/06/19

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Comentário: É dito no Livro do Zohar que o mandamento “Não cometerás adultério” corresponde ao ato da criação: “Deixe a terra produzir criaturas vivas de acordo com sua espécie, de modo que uma mulher não produza descendência a menos que seja uma continuação da família. E quem é a família dela? É o marido dela”.

Resposta: Tanto o Livro do Zohar quanto toda a Cabalá não têm nada a ver com o nosso mundo e não afetam quaisquer ações nele. Tudo o que fazemos no nível material (animado) não tem nada a ver com espiritualidade. Isso é afirmado repetidamente na Cabalá.

Ela explica o que devemos fazer dentro de nossas almas, o que significa dentro de nossa alma “trair ou não seu cônjuge com alguém”.

A pessoa deve se preocupar constantemente em ver e sentir o mundo por meio do desejo certo chamado sua esposa. E apenas através do ponto de contato entre a tela e Malchut, através dos desejos masculinos e femininos comuns que estão na alma, a pessoa deve se relacionar com o Criador.

Somente através de um desejo corrigido! Isso é chamado de sua “esposa”, sua “esposa”, “prometida”, “noiva”, etc …

Um desejo não corrigido é chamado de “estranho”, não aquele com o qual você pode se conectar ou avançar em direção ao Criador. Só que isso significa que sempre falamos sobre uma única alma comum e não sobre o fato de que você está traindo alguém em algum lugar.

Além disso, ao longo da história, em várias épocas, um homem poderia ter tido até mil esposas. Portanto, o que está escrito no Livro do Zohar é completamente irrelevante para nossas vidas.

Quando é dito: “Portanto, o homem deixará seu pai e sua mãe e se apegará a sua esposa”, isso significa que a parte masculina da minha alma deve levar apenas a parte feminina corrigida da minha alma com a qual pode se conectar a fim de fazer atos comuns de doação. Assim, o próximo nível aparecerá, os chamados “filhos”, a próxima geração.

Pergunta: Então, o desejo certo é a esposa?

Resposta: Sim. Uma esposa para alguém em nosso mundo é realmente algo que acompanha seu crescimento espiritual. E se não, mesmo que ela seja sua esposa legal, a verdade é que essa união não é reconhecida no universo.

Pergunta: Por que ela ainda se tornou sua esposa?

Resposta: Para responder a isso, você precisa analisar as origens e raízes das almas e suas reencarnações.

Pergunta: Ou seja, tais estados ainda são necessários para encontrar os desejos certos, ou seja, a esposa certa?

Resposta: Sim.

Pergunta: Que tipo de animais são estes: “Deixe a terra produzir criaturas vivas de acordo com sua espécie?”

Resposta: Quando você começa a se conectar adequadamente com seu desejo interno corrigido, chamado de “sua esposa”, você dá à luz no próximo nível – filhos.

De KabTV, “O Poder do Livro do Zohar”, # 11

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Pergunta: Existe alguma razão para a palavra “Evel” significar às vezes doação e às vezes vaidade?

Resposta: Claro! É assim que nosso egoísmo a quebra. Esse conceito foi traduzido incorretamente – egoisticamente. Qualquer palavra tem dois sentidos: um no nível espiritual e outro no nível corporal.

Estando ao nosso nível, tratamos tudo por nós próprios e, portanto, todas as palavras têm apenas um sentido corporal porque olhamos para tudo com os nossos olhos terrenos. Se você olhar do nível da luz superior, do nível do Criador, tudo isso assume um sentido completamente diferente.

Portanto, qualquer palavra pode ser girada conforme desejado. E a Torá, os Profetas e as Sagradas Escrituras, todos os três livros são escritos de tal forma que seu entendimento depende do nível de quem os lê. Para uma pessoa, essas são apenas histórias que descrevem todos os tipos de ações corporais de povos antigos. E para outra pessoa, essas são ações espirituais que ocorrem nas almas e não entre as pessoas na terra, na propriedade de doação e amor e não em lutas e guerras.

Quando você lê a Torá, parece que há uma luta contínua entre o povo escolhido e o Criador, guerras e decepções sem fim, porque você percebe esta história em suas propriedades egoístas terrenas.

E se você alterar essas propriedades, entenderá tudo de forma completamente diferente. E isso acontecerá automaticamente! De repente, você começará a entender o que está sendo dito sobre como devemos nos unir e, tendo sido unidos, sermos preenchidos com o conhecimento do Criador, o sentimento de vida eterna e perfeita.

De KabTV, “O Poder do Livro do Zohar” # 12

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Pergunta: Qual é a diferença entre povo antes e depois de receber a Torá no Monte Sinai?

Resposta: Antes de receber a Torá, o povo é considerado apenas uma reunião de pessoas.

Pergunta: Mas por quê? Afinal, eles já eram chamados de “israelitas” no Egito?

Resposta: Eles eram chamados assim por sua aspiração natural. Mas o que isso significava, eles não sabiam e não entendiam. Portanto, não há nada a dizer sobre seu estado espiritual, era apenas mínimo.

Eles parcialmente começaram a se sentir no cativeiro egoísta durante a segunda metade de sua estada no Egito e mais tarde em suas tentativas de sair dele.

Mas quando eles se aproximaram do Monte Sinai, eles foram confrontados com a necessidade de aceitar a Torá, a força superior, a qualidade de doação e amor, e começaram a usar essa qualidade para se corrigir, então eles gradualmente revelaram o sentido da luz da Torá.

A luz deve transformar a natureza humana em todas as suas 620 qualidades egoístas de “receber para si”, autogratificação, para a qualidade de doação, a fim de agradar e preencher os outros.

Assim, inicialmente, Abraão reuniu pessoas ao seu redor que simplesmente se esforçaram pela qualidade de doação. Portanto, elas foram chamadas de “Israel” (Yashar-El), direto ao Criador.

Então elas começaram a examinar a si mesmas, seu egoísmo, o que significa que “entraram no Egito”. Só depois de deixar o Egito começou a correção de seu egoísmo e a Torá foi dada, instruções para sua correção. Essa é a diferença entre o povo antes e depois de receber a Torá.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 09/04/21

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Pergunta: Qual é o significado espiritual de receber a Torá? O que uma pessoa recebe? Algum tipo de instrução dentro de si mesma, como trabalhar com seu egoísmo, algum tipo de insight?

Resposta: Receber a Torá significa que um certo poder é revelado na pessoa que a ajuda a estar acima de seu egoísmo.

Se você deseja receber a Torá, deve começar a estudá-la por si mesmo. Afinal, de que outra forma você pode estudá-la senão por meio de sua própria experiência, quando gradualmente se transforma de um pequeno egoísta em um grande egoísta e, então, de um pequeno altruísta em um grande altruísta.

Você só pode aceitar esse método de correção quando compreender que voluntariamente vai mudar a si mesmo para se tornar uma pessoa espiritual, espiritual, na propriedade de doação e amor por todos.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 09/04/21

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Pergunta: A Torá nos diz que sete semanas (49 dias) após deixar o Egito, o povo de Israel, vários milhões, chegou ao Monte Sinai e recebeu a Torá. Existe até uma expressão em hebraico: Ma’amad Har Sinai – em pé no Monte Sinai.

Por que isso aconteceu exatamente sete semanas depois?

Resposta: O fato é que a saída completa do Egito deveria levar exatamente esse tempo, ou seja, uma pessoa deveria passar por tantos estados.

O número sete representa o grau ou a parte mais importante de qualquer grau. Afinal, são dez graus no total, sete principais e três adicionais.

Em outras palavras, nas chamadas sete semanas temos que fazer um certo trabalho para sair do Egito. Caso contrário, o que significa “sair”? Apenas ir embora?

Este é um trabalho espiritual interior, quando uma pessoa deve perceber como foi exilada da qualidade do Criador e como deve agora se aproximar dela. Portanto, esta é uma percepção muito séria.

Pergunta: O que é um “grau” em nosso desenvolvimento espiritual?

Resposta: É o grau de realização do mundo superior: a próxima revelação do egoísmo de alguém, ascender acima dele e alcançar o Criador.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 09/04/21

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