Comentário: Você disse uma vez que em cada pessoa existe tanto o Criador quanto uma criação. Devo amar o Criador e odiar a criação.

Minha Resposta: Não, eu não diria que a criação deveria ser odiada porque também é uma parte do Criador vinda de cima. Eu simplesmente não tenho o direito de concordar com isso. Devo trabalhar contra esta parte egoísta juntamente com o seu dono.

E meu amigo é uma pessoa que consegue separar o seu “eu” do seu egoísmo e do seu ponto no coração.

O egoísmo foi dado a ele inicialmente pelo Criador e assim foi o ponto no coração. Mas ele começa a se manifestar a partir de algum momento da vida. Portanto, eu me identifico com o “eu” pessoal de um amigo.

Seu ponto no coração e seu egoísmo são dois parâmetros que lhe são dados pelo Criador. Portanto, ao me relacionar com o seu “eu”, eu o ajudo a desenvolver o seu ponto de vista no coração e a suprimir as suas qualidades egoístas animais.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Amar o Criador… odiar a Criação…”, 22/10/11

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Agora você pode entender a real diferença entre espiritualidade e corporeidade: qualquer coisa que contenha um completo desejo de receber, em todos os seus aspectos, que é a fase quatro, é considerada “corpórea”. Isso é o que existe em todos os elementos da realidade diante de nós neste mundo. Por outro lado, qualquer coisa acima dessa grande medida de desejo de receber é considerada “espiritualidade” (Baal HaSulam, “Prefácio à Sabedoria da Cabalá”).

Pergunta: O que significa isso?

Resposta: Isso significa que tudo que vem do Criador e passa pelos estágios anteriores a Malchut ainda está como se estivesse no próprio Criador, onde apenas a luz reina. Uma vez que o desejo apareça, podemos falar sobre a criação.

A criação começa a criar tais oportunidades ao receber a luz do Criador, nas quais ela estuda o Criador a ponto de se tornar semelhante ao Criador nas ações.

Pergunta: Como você pode definir o que é espiritual?

Resposta: O espiritual é o que nos permite ser como o Criador.

Comentário: Mas ninguém sabe quem é o Criador.

Resposta: O Criador é propriedade de doação, amor e cuidado com os outros. É o Seu amor que criou todo o universo e nossa existência. Portanto, se agimos como Ele, somos chamados de verdadeiras criações.

Pergunta: Então, se eu quiser me tornar uma pessoa espiritual, devo desenvolver a qualidade de amor pelas criaturas?

Resposta: Sim. Ame o outro como a si mesmo é a lei básica da natureza porque dessa forma você se torna como o Criador. Enquanto o mundo material é o oposto; isso o distancia do Criador.

De KabTV, “Prefácio à Sabedoria da Cabalá”, 16/07/23

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Pergunta: No “Prefácio à Sabedoria da Cabalá”, Baal HaSulam descreve os quatro estágios do desenvolvimento do desejo. Entendemos que o desejo é a base do homem. Como o Criador o criou em quatro estágios?

Resposta: O fato é que inicialmente havia uma fonte de luz. A luz é definida como a força do prazer de tudo o que o Criador deseja preencher o mundo.

A força da luz gera desejo porque a principal e única qualidade da luz é o desejo de preencher, saturar e deleitar a futura criação. O desejo do Criador é doar, amar, preencher. Em geral, é isso que vem do Criador e determina Sua relação com a criação.

A intenção do Criador de criar e preencher a criação é chamada de “o primeiro estágio da criação”: a atitude do Criador para com a criação futura. É considerada a primeira luz que vem do Criador.

Então este grau começa a criar um desejo dentro de si, o desejo de receber do Criador. Tudo o que vem Dele é o desejo de receber. Esse desejo de receber, que vem quase simultaneamente do Criador e é cheio de luz, é chamado de primeiro estágio do desenvolvimento do mundo, o universo.

Então o desejo se desenvolve ainda mais sob a influência da luz que o preenche e começa a se expressar de uma certa maneira, ou seja, a perceber da luz não apenas o preenchimento, mas também as qualidades da luz para preencher, animar e amar, tudo o que é positivo que o Criador ou a luz superior carrega. Assim, do primeiro estágio surge o segundo.

O segundo estágio reage primeiro ao fato de que o Criador o criou no desejo de receber e desfrutar. Mas a luz que atua nele transmite suas qualidades a ele – as qualidades de doação, amor e realização.

Portanto, o segundo grau, que é formado a partir do primeiro, é absolutamente oposto a ele. Não quer receber, mas quer dar como o Criador.

Se o primeiro grau, isto é, o desejo de receber, e a luz que o preenche são chamados Hochma, então o segundo grau, que é absolutamente oposto a ele, é chamado Bina e não quer receber a luz. Ele gostaria de dar da mesma forma, mas o que pode dar? Portanto, o segundo grau, em princípio, permanece vazio, exceto pelo fato de ser preenchido com um senso de existência que emana do Criador, no sentido de que, ao querer doar, ainda é um pouco semelhante ao Criador.

Em seguida, vem o desenvolvimento do primeiro e segundo estágios. Aproximando-se um do outro, eles constroem o terceiro estágio, chamado Tifferet ou Zeir Anpin.

De KabTV, “Prefácio à Sabedoria da Cabalá”, 16/07/23

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Pergunta: Em seu “Prefácio à Sabedoria da Cabalá”, Baal HaSulam descreve os quatro estágios de desenvolvimento do desejo e sua forma final em nosso mundo. Ele escreve que nosso desejo de receber prazer se origina do nome de quatro letras do Criador. Quais são essas quatro letras?

Resposta: Ele está falando da manifestação de quatro estágios da influência superior, que é chamada de “luz” em relação às criações. Esta descida em quatro estágios da influência superior para as criações é chamada de HaVaYaH.

Inclui toda a realidade porque há apenas quatro estágios desde o desejo e intenção do Criador de dar prazer às criações, criá-las e realizá-las, até o desejo da criação de existir e ser realizada pelo Criador.

Estes são os quatro estágios de transformação do desejo dentro da criação sob a influência do Criador. Como resultado, a criação experimenta a transformação de sua sensação devido à influência que recebe do Criador.

De KabTV, “Prefácio à Sabedoria da Cabalá”, 14/05/23

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Pergunta: Uma pessoa tem a liberdade de implementar os princípios da criação? Suponha que eu saiba que o princípio de que o mundo é um e alguns outros princípios. O que posso fazer em relação a eles?

Resposta: Nada, esses princípios fornecem a você algum entendimento da estrutura do mundo, da criação, na qual você existe e nada mais.

Com base nesses blocos (princípios) fundamentais, já é possível moldar uma tática do seu comportamento: se você pode ou não melhorar sua condição de alguma forma.

Entre esses princípios, por um lado, está o princípio do livre-arbítrio e, por outro lado, o princípio do desenvolvimento determinístico absoluto, o que significa que o começo, o meio e o fim de todo desenvolvimento seguem um programa estritamente definido.

Ao estudar os princípios da criação, você começa a entender onde tem livre-arbítrio, em quais casos é obrigatório e só nisso se manifesta, como você pode agir para mudar algo sozinho, ou se está totalmente sujeito à força superior.

Em outras palavras, você procede de princípios que explicam a você uma lei universal da natureza, mas de diferentes aspectos: relativo a si mesmo, relativo à sociedade e relativo aos elementos do desenvolvimento.

Então você pode moldar seu relacionamento com o mundo, quer tenha a capacidade de influenciar o mundo de alguma forma ou o impacto que isso tem sobre você para melhorar sua condição.

Por que precisamos saber disso? Apenas por pura curiosidade? Não. Queremos entender o que está por vir e como podemos mudar algo em nosso destino.

Há eventos em rápida mudança ocorrendo no mundo agora. Em um ou dois anos, essa velocidade nos parecerá lenta. Em um ou dois anos, o mundo estará correndo a uma velocidade tão louca que a mudança de eventos de hoje nos parecerá o movimento de um carrinho comparado a um avião moderno.

De KabTV, “Eu Recebi uma Chamada. Leis do Universo”, 27/03/11

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Parece-nos que estamos corrigindo apenas nossa própria alma. Mas, na verdade, a alma de cada pessoa se estende entre todas as almas. Portanto, quando corrijo a minha pequenina parte, através dela corrijo a integração da minha partícula em todas as almas.

Portanto, não podemos dizer que uma pessoa corrige apenas sua própria alma. Ela corrige toda a criação, apenas em uma extensão muito pequena que está incluída na criação. Em seguida, ela adiciona mais correções e mais e, enquanto isso, outras pessoas também se corrigem e se integram a essa pessoa.

É sobre isso que está escrito: “Eles ajudaram cada um a seu amigo”, o que significa que eu me corrijo nele e ele se corrige em mim, e assim todos nós corrigimos a todos e nos tornamos como uma pessoa com um só coração.

Cada pessoa inclui 600.000 almas, que também são divididas em 600.000, e essas também são divididas em 600.000, etc. Acontece que cada um de nós é como Adam HaRishon, e quando todos nos unimos, também nos tornamos como uma alma de Adam HaRishon. Não é a quantidade que se leva em conta aqui, mas a profundidade do sentimento de unidade.

Da Lição Diária de Cabalá 28/03/23, “Conectando-se a uma Alma”

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Pergunta: No Estudo das Dez Sefirot está escrito que após o primeiro estágio do desenvolvimento do desejo, ainda existem muitas ações, mundos e Partzufim diferentes, e somente em algum estágio a criação é criada. Então, Malchut, o quarto grau, ainda não é uma criação?

Resposta: Não, ainda é uma criação inacabada, mas já é um desejo completo, e é por isso que se chama Malchut (o reino dos desejos).

Pergunta: E quando podemos dizer que esta é uma verdadeira criação?

Resposta: A criação pode ser chamada de tal estado quando o desejo se sente completamente oposto ao Criador e pode agir de forma independente. Antes disso, todas as suas ações são determinadas com antecedência e não há livre arbítrio nelas.

Ou seja, os pré-requisitos potenciais para o desenvolvimento da criação são criados primeiro. Isso pode ser comparado ao código genético, que contém algumas informações, mas ainda não foram reveladas. Em princípio, uma criação real é uma pessoa que começa a estudar tudo isso e avançar de forma independente.

Comentário: Mas para chegar a isso, é preciso percorrer um longo caminho.

Minha Resposta: Sim, vemos isso em nosso mundo. Que pessoas, nossos contemporâneos, percebem quem são, o que são, para quê e como? Quero dizer, isso também requer desenvolvimento.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)“, 01/01/23

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O desejo de receber é estabelecido no ser emanado somente por meio de seu despertar para receber por sua própria vontade (Baal HaSulam, O Estudo das Dez Sefirot, Parte 1, “Observação Interna”, Capítulo 6, Item 24).

Pergunta: A criação é o ser emanado que tem seu próprio desejo de receber pessoal?

Resposta: Não apenas de receber, mas também de se tornar semelhante ao Criador. É por isso que o desejo passa por quatro fases de desenvolvimento, e é na última fase que ele desenvolve um livre desejo pessoal de se tornar semelhante ao Criador. Antes disso, ainda não é considerado uma criação porque passa por estágios involuntários de desenvolvimento.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)“, 01/01/23

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Uma vez que o Criador contemplou o deleite dos seres criados e a luz se expandiu Dele e aparentemente partiu Dele, o desejo de receber Seu prazer foi imediatamente impresso nesta luz.
Você também pode determinar que esse desejo é a medida total da luz em expansão (Baal HaSulam, O Estudo das Dez Sefirot, Parte 1, “Restrição e Linha”, “Observação Interna”, Capítulo 1, Item 11).

O desejo de receber, que a criação começa a sentir, determina toda a essência da criação e a medida total de sua realização do Criador.

Acontece que podemos desfrutar apenas da revelação do Criador e nada mais.

Pergunta: Isso significa que, sem a revelação do Criador, sentiremos tudo o mais como sofrimento?

Resposta: Não há mais nada a revelar porque tudo que está ao nosso redor e no qual existimos é o Criador.

Comentário: Mas, na verdade, ao longo de todo o desenvolvimento histórico revelamos algumas coisas novas.

Minha Resposta: Tudo isso nada mais é do que a revelação do Criador aos seres criados.

Pergunta: O que mais podemos revelar que não revelamos hoje?

Resposta: Podemos revelar todos os desejos do Criador de nos deleitar por meio do que exatamente e como Ele quer nos agradar, e podemos ser capazes e prontos para aceitar e ser preenchidos com esse prazer. Não precisamos de mais nada. Este é o propósito da criação.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)“, 30/10/22

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A questão da restrição explica como uma operação incompleta emergiu do operador perfeito (Baal HaSulam, O Estudo das Dez Sefirot, Parte 1, “Restrição e Linha,” Observação Interna, Capítulo 1, Item 9).

O fato é que tudo no universo é organizado para que os seres criados possam descobrir, alcançar, compreender o Criador, aproximar-se Dele e até mesmo conectar-se com Ele.

Esse é o propósito da criação: levar a criação a uma adesão absoluta com o Criador. Isso só é possível através da equivalência das qualidades da criação e do Criador. É por isso que tudo é criado dessa maneira.

Pergunta: Isso significa que a criação deve primeiro restringir suas qualidades e depois tornar-se semelhante ao Criador?

Resposta: A criação deve restringir aquelas qualidades que são opostas ao Criador e desenvolver qualidades semelhantes às Dele dentro de si.

De KabTV, “O Estudo das Dez Sefirot (TES)“, 30/10/22

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