Uma pergunta que recebi: Como posso realizar o meu ponto no coração, através do grupo, que funciona como um amplificador espiritual?

Minha Resposta: Existem meios externos que usamos: livros, o grupo, o professor, o nosso sistema de estudo e conexões por todo o mundo. Estas são as condições que os cabalistas fixaram para nós. Se as realizarmos através da construção de fronteiras externas para nós mesmos, e trazermos o nosso desejo de espiritualidade dentro do sistema, então este desejo começa a crescer.

Inicialmente, eu tenho apenas um único ponto no meu coração. Então, eu dou aos meus amigos, recebendo deles os pontos que lhes pertencem. Este sistema de ligação entre nós, as almas, já existem. Tudo já está preparado com antecedência durante a descida dos mundos de cima para baixo, para que nós subamos a partir de nosso mundo para o Mundo do Infinito. [Leia mais →]

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Uma pergunta que recebi: Por que 90% dos obstáculos pertencem ao meu corpo físico (eu estou com fome, estou cansado, e assim por diante)? Afinal a corporealidade, é muito menos importante do que a espiritualidade e contém apenas uma pequena faísca de vida.

Minha resposta: Você está perguntando por que não lhe foi dada a oportunidade de trabalhar com desejos espirituais, luzes e telas, em vez dos corporais . Mas na medida em que você começa a ver o mundo em ondas de doação, você naturalmente para de perceber este mundo. Deixa de ser o mundo determinante para você. Você continuará a existir neste mundo e conectando com as pessoas, mas sem este mundo estar ligado ao mundo espiritual, ele perde seu significado. É apenas uma conseqüência, um reflexo dos mundos espirituais que a realidade projeta para você.

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Nós fomos criados de uma matéria que não pode receber Luz. Então, a única maneira para que existamos é entrar em Bina, O Criador, Bina trabalha em nós e nos eleva até Ela. Sua parte inferior (AHP) descende até nós e parece como escuridão, que é percebida como indesejável por nós. Ela brilha sobre nós com Luz de Doação e Misericórdia (Hassadim), mas desde que nós não desejamos doar, nós a percebemos como escuridão.

Nós nos preparamos para ver a doação como desejável com o auxílio da Luz Circundante quando trabalhamos juntos. Gradualmente nós começamos a reconhecer que existe o Superior dentro de nós. Nós entendemos que Ele é realmente o Superior e começamos a avaliar a qualidade da doação como espiritual. Então, estamos preparados para nos unir com Ele e a anular a nós mesmos. Nós estamos desejosos de esquecer nossos desejos egoístas e nos ligar ao Superior como uma gota de sêmen no útero da mãe.

Então, o Superior pode nos erguer; pode elevar nossos desejos que já estão aderidos a Ele. Elevar para onde? No mundo espiritual existe algum outro lugar, superior ou inferior? Não; é aqui dentro de nós onde Ele começa a cultivar as qualidades de doação mais e mais.

Isso significa que Ele nos está elevando porque nós vemos a qualidade de doação como uma ascensão. Cada degrau que completamos resulta em nossa maior proximidade com os outros e construímos um sistema que podemos apresentar ao Superior para correção. Dessa forma, nós ascendemos até Bina, e a Luz contida nela se expande em direção a esse mundo.

Assim, os desejos que ligamos ao Superior são agora não só capazes de anular a sim mesmos, como também de receber e entender a qualidade de doação, absorvê-la e usá-la. Obviamente, o desejo permanece como receptor, mas ele muda sua intenção. O mesmo acontece em nosso mundo, que é criado do desejo de receber prazer; ele também começa gradualmente a receber o Esplendor desde o Alto – uma vez que o desejo de doar aparece nele.

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O Zohar, Sobre as Principais Correções

Adam (O primeiro homem) foi a primeira pessoa a revelar a ordem das ações que levam ao sucesso espiritual. Ele transmitiu a sua sabedoria aos seus discípulos de “boca a boca.” E toda a pessoa pode fazer o mesmo com o seu amigo (Baal HaSulam, “O Ensino da Cabala e sua essência”).

Um: O Criador é um, toda a realidade está incluída Nele e em todos os momentos; tudo que provém Dele e Ele é perfeito, apesar da aparente imperfeição da criação. Os cabalistas chamam esse inquérito de “Um”.

Abraão estabeleceu as bases da investigação. Em seu Livro da Criação, ele chegou à conclusão de que não há duas autoridades diferentes do bem e do mal, mas tudo é regido apenas pelo bem (Baal HaSulam, “O caráter da Cabalá“).

O Livro do Zohar, Prefácio ( abreviado)

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A Torá é a força da correcção, e ela muda-nos para a equivalência com o Criador. Quando nós nos tornamos similares ao Criador, nós somos chamados “Adam” (Adão), e cada um de nós é chamado “Ben-Adam” (ser humano) na sua parte. Adam significa “similar” (em Hebraico – Edame) ao Criador. Logo, um “ser humano” não é um dos bilhões que existem no nosso mundo, mas o que alcança equivalência com o Criador.

Contudo, para elevar a si mesmo ao nível do Criador, de forma a implementar a Tora, é necessário um desejo suficiente. Nós somos consumidos com preocupações terrenas; então, como podemos nós estar preocupados com a aspiração à espiritualidade, em nos elevarmos a nós mesmos para a próxima dimensão? Esta é parte da preparação para receber a Torá. Está escrito que o Criador nos dá a Torá todo o dia. Isto significa que ela está sempre pronta para uso e depende apenas do nosso desejo.

Desta forma, antes de mais nada, eu preciso cultivar o desejo para me elevar do meu grau animal para a entrada em um novo mundo, que é o mundo espiritual. Contudo, se eu não tenho este desejo, eu viverei como um animal e não repararei neste meio, dado que eu não experimento qualquer necessidade por ele; eu não quero compreender nada que vá além dos reinos deste mundo. Caso contrário, eu já poderia avançar no mundo espiritual. Até então, eu não tenho um desejo suficiente de forma a usar este meio para entrar na dimensão Superior. Logo, eu preciso me preparar para a recepção da Torá.

Apenas se eu revelar a inclinação ao mal em mim e esclarecer o que é que eu preciso corrigir para alcançar o Criador (amor e doação), é que eu me preparo para receber este meio chamado a Torá. Empenhar-se na Torá significa extrair a Luz que Corrige dela. Eu preciso aspirar por ela e desejar que ela me corrija. Eu preciso abrir um livro como se eu recebesse remédio dele, sem o qual estou condenado à morte. Existem muitas pessoas que estudam a Torá desta maneira no nosso mundo?

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabala 17/05/10, “Qual é a Preparação para Receber a Torá?”

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Uma pergunta que recebi: Na Cabala, o avanço depende da intenção e do desejo de aprender o material. É possível estudar um novo idioma através da construção da intenção correta? Suponha que eu queira aprender espanhol. Eu não o entendo, mas eu quero que um livro me influencie. Eu me esforço e mantenho meu desejo de obter conhecimento dele. Será que eu aprenderei espanhol dessa maneira? Ou será que este método se aplica apenas aos livros Cabalísticos, como O Zohar?

Minha resposta: O Livro do Zohar não precisa da sua compreensão, ou seja, você não precisa compreendê-lo para se tornar um Cabalista. Na verdade, você não entenderá nada até se tornar um Cabalista; não importa o que O Livro do Zohar descreva, isso será ocultado de você.

Você lê O Zohar somente para atrair a Luz Superior. Quando a Luz Superior começar a influenciar você, e elevar-lhe a um novo nível, você obterá uma visão daquilo que você lê. Só então você entenderá. Até que a Luz Superior o eleve, O Zohar continuará sendo um mistério para você.

Pergunta (continuação): Então eu não vou aprender espanhol sem entendê-lo? Em outras palavras, eu não posso colocar um livro de espanhol na minha frente e esperar até que ele me influencie. Isso não acontecerá.

Minha resposta: Não, um livro de espanhol não vai influenciá-lo, mas O Zohar sim. Quando se trata de O Zohar, não depende do conhecimento, mas apenas do impacto da Luz Superior sobre você.

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Uma pergunta que recebi: Há um ditado na Torá que se tornou muito popular em todo o mundo: “Vida por vida, olho por olho, dente por dente”. O que isso significa do ponto de vista Cabalístico?

Minha resposta: Se houve uma quebra, agora é necessária uma correção no mesmo nível e da mesma forma. Se o desejo foi corrompido, agora temos de corrigi-lo, torná-lo adequado ao uso. Nós precisamos discernir corretamente onde a quebra ocorreu, e corrigi-lo no lugar exato. Por quê? Ao fazê-lo, nós estudamos o que o Criador fez, a inteligência de seu plano, e como Ele me confunde em cada estado, para que eu procure sua ajuda e aprenda com seu trabalho.

Toda obra de correção é chamada de obra do Criador, porque eu consigo discernir a corrupção, tomá-Lo pela mão, levá-Lo para aquele lugar, e pedir-Lhe para corrigi-lo. Eu imagino antes do tempo como este estado deve ser corrigido. Uma vez que Ele o corrige, eu O complemento, e assim Ele e eu caminhamos juntos. Deste modo, nós estamos conectados com o Criador.

Se eu fosse capaz de fazer essa correção sozinho, eu não teria uma conexão com a Força Superior. Se o Criador fosse capaz de fazer isso sem mim, então quem eu seria? Qual seria a razão da minha existência? Esta é a única maneira que Ele e eu podemos trabalhar juntos como parceiros.

O Criador lamenta pelos desejos (Kelim) quebrados. Por um lado, Ele quer corrigi-los, mas, por outro lado, Ele é incapaz de fazê-lo no sistema geral sem o meu pedido, a minha solicitação, e com a instrução exata quanto ao que corrigir e onde. Assim, eu e ele tornamo-nos verdadeiros parceiros nesta obra.

Da primeira parte da Lição Diária de Cabalá 04/05/10, O Zohar

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O Livro do Zohar, itens 16 a 21 (resumo): A narrativa da Torá começa com a ação executada na alma que já passou pela quebra dos kli, a mistura das partes fragmentadas, e a queda dentro do ódio e rejeição. Em outras palavras, a Tora está falando sobre a alma que já está pronta para a correção.

Estando no estado de ocultamento, a pessoa em nosso mundo não se sente incompleta, miserável e cheia de hostilidade e ódio. Somente a influência da Luz Superior irá desvelar e nos ajudar a entender nossa verdadeira natureza, que está sob total controle da gratificação imediata e dos prazeres.

Para se libertar do egoísmo e vir para o estado de prazer eterno, a criatura, Malchut, precisa mudar sua intenção de “receber para seu próprio bem” para “receber para doar”. Isso dá elevação à propriedade de Bina que demonstra como o desejo de receber pode se tornar o desejo de doar. [Leia mais →]

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Em Lag B’Omer comemoramos a passagem do grande cabalista, Rabi Shimon Bar Yochai, autor de O Livro do Zohar. Ele era uma pessoa especial e a revelação que ele fez significa a entrega da Torá, a ciência da correção, a todo o mundo.

A humanidade desenvolveu de uma geração a outra com dores até chegar o nascimento de Abraão, que revelou a ciência da Cabala diante da crise que se desenvolveram na antiga Babilônia. Então, a nação de Israel esperou pela escravidão no Egito e o Êxodo a partir dele, seguido pela construção do Primeiro e Segundo Templos, bem como outras subidas e descidas. Todos os eventos horríveis que se abateram sobre a nação e toda a história humana em geral parece ser um interminável julgamento.

No entanto, todo o caminho que passamos até a chegada do Rabi Shimon era apenas a nossa preparação para a correção. Após a destruição do Segundo Templo, a nação de Israel finalmente perdeu a sensação de espiritualidade e entrou no exílio dela. Mas depois que nós recebemos este presente do céu, marcado pela chegada de um sábio dos tempos do Templo (a Tana), um cabalista de grande estatura. [Leia mais →]

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O Zohar, capítulo “BaHar (No Monte Sinai)”, item 63: “Você pode usá-los como escravos para sempre”. Isso é uma Mitzva (mandamento) para escravizar um escravo Cananita. Eles são do lado de Ham, que executou incesto, como está escrito: “Amaldiçoado seja Canaã; a serva das servas ele deve estar dirigido a seus irmãos…”.

Ser um escravo é também uma correção. Um desejo que pode ser obrigado a obedecer ao poder dos desejos corrigidos é chamado “um escravo que está perto do seu senhor”. Escravidão é a forma da sua correção, um meio adequado de sua existência.

Por enquanto, sou incapaz de ser livre dentro de certo desejo, nem posso trabalhar com ele para a doação por mim mesmo. Eu só posso relacioná-lo aos meus outros desejos. Tal desejo também pode ser chamado “uma criança”, “uma mulher”, ou “um adolescente”, não é um “homem” ainda, não é um “herói” que é capaz de “superar” (um homem, “Gever” é derivado de “Itgabrut” – superar, conquistar).

Uma forma de desejo que está apta a trabalhar somente sob a autoridade de outro desejo é chamada “um escravo”.

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