Caros amigos, por favor, façam perguntas sobre as passagens dos grandes Cabalistas. Os comentários entre parênteses são meus.

A Lei da Raiz e do Ramo

Os Cabalistas descobriram que a forma dos quatro mundos, chamados Atzilut, Beria, Yetzirah, e Assiya, começando com o primeiro e mais elevado deles, chamado Atzilut, e terminando neste mundo corpóreo e tangível chamado Assiya, é exatamente a mesma em todos os itens e eventos. Isso significa que tudo aquilo que culmina e ocorre no primeiro (mais elevado) mundo encontra-se inalterado no próximo mundo, abaixo dele. De igual modo em todos os mundos que o seguem, até o mundo tangível.

Não há diferença entre eles, mas somente um nível diferente (qualidade do desejo), percebido na substância dos elementos da realidade em cada mundo.
– Baal HaSulam, “A Essência da Sabedoria da Cabala”

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Depois de passar por muitos ciclos de vida, a pessoa alcança um ponto onde experimenta o despertar espiritual inicial – o ponto no coração (Reshimo). Ele é composto de duas forças.

– Vazio com relação à futilidade de sua vida transitória e perecível, e do desespero de não ser capaz de encontrar satisfação nesse mundo.

– Uma “chispa” interior que a empurra a um lugar desconhecido que está além desse mundo.

Por um lado, o desespero a empurra para baixo, e por outro lado, a chispa a empurra para cima. Eventualmente a pessoa escolhe seu caminho. Essas duas forças como um todo induz a formação de um Reshimo dentro dela ou uma nova direção para sua existência.

Esse Reshimo a leva para um professor e para um grupo de pessoas que estudam a Cabalá. Depois disso, ela gradualmente compreende que somente ao se unir com outros Reshimot que são semelhantes a ela será capaz de construir, junto com eles, a força da doação que é semelhante ao Criador. Nisto se situa sua única liberdade de escolha na vida e sua única liberdade de ação.

Seu sucesso depende de quanto ela será capaz de aumentar sua chispa com a ajuda do grupo a despeito de todos os problemas pessoais. Se ela aumenta essa chispa, então ela sentirá a necessidade pela fé (doação) e pelos outros (os meios). Tudo é determinado pela quantidade de influência do ambiente espiritual (a orientação do seu professor e da opinião geral do grupo) que ela pode receber (ou absorver).

O ambiente não é só o grupo ou os amigos, mas a Shechina. A conexão com eles que eu adquiro é minha conexão com a Shechina, Malchut do Mundo de Atzilut, a alma comum de Adão.

Quando os amigos se unem para anular seu egoísmo e para alcançar a qualidade da doação, sua união evoca uma reação da Shechina e eles recebem dela a Luz da Correção (Ohr Makif). É assim que a pessoa começa a interagir com a Luz Circundante (Ohr Makif), que a leva para perto da revelação da qualidade de doação (fé) dentro dela mesma, e da Luz Interna (Ohr Pnimi) dentro dessa qualidade.

Todo o nosso trabalho vem para aumentar nosso desejo pela qualidade da doação e aumentar sua importância; o jeito de se fazer isso é com a ajuda do ambiente correto. É impossível se aprender a fazer isso. Isso só pode ser feito de acordo com o versículo: “Nós faremos e nós escutaremos”.

A pessoa se esforça para se conectar com o grupo mesmo que ela não sinta a necessidade disso, e em resposta ela recebe suporte e a necessidade geral. Ela é um desejo que os amigos acumulam entre eles – a necessidade da fé ou da doação.

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Queridos amigos, por favor, façam perguntas sobre essas passagens dos grandes Cabalistas. Os comentários entre parênteses são meus.

A Sabedoria da Cabalá Não Fala Sobre Nosso Mundo Corporal

Com respeito à anotação, Adam Kadmon, eu estava chocado em ver que aquela forma corporal foi descrita para o conceito de Adam Kadmon da Cabalá, o que é somente um conceito metafísico, um conceito religioso. Deus não queira que permitamos a nós mesmos materializar esses conceitos sagrados, mesmo como uma forma de estudo. (Não existe forma na espiritualidade, somente forças; desta forma, somente nos é permitido fazer correlações entre elas. (Ver esboços de Baal HaSulam Sefer HaElan).

– Rav Kook, Cartas, Volume 1, pg. 162

Ai daquela pessoa (um desafortunado ignorante homem) que diz que a Torah tem a intenção de contar histórias literais (que supostamente acontecem em nosso mundo), e nas palavras ignorantes de Essau Laban, etc., pois se esse fosse o caso, mesmo hoje nós poderíamos tornar as palavras de um ignorante em palavras da Torah, e mesmo mais bonitas do que aquelas. Se a Torah tem a intenção de mostrar matérias mundanas, mesmo as regras do mundo possuem boas coisas entre elas. Deixe-nos segui-las e converte-las em Torah também. Mas, (esse não é o caso de forma alguma, e nem uma única palavra da Torah fala sobre nosso mundo, pelo contrário), todas as palavras da Torah são segredos sublimes.

-O Livro do Zohar com o Comentário Sulam (Escada), Parashat BeHaalotecha, item 58.

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Pergunta: Por que ter um grupo é tão importante para o estudo da Cabala?

Resposta: O papel do grupo Cabalístico é semelhante ao da família, amigos, parentes, previdência social e plano de saúde em nossa vida. Se eu estou em uma situação difícil, fico doente ou perco o meu emprego, há um sistema que me ajuda nesse momento de fraqueza.

Este sistema de apoio mútuo no desenvolvimento espiritual é chamado de “garantia mútua” (Arvut). A velocidade e a facilidade do nosso avanço rumo à meta – a revelação do Criador – dependem da força deste sistema. Ele influencia a todos, e sua força se acumula como resultado dos nossos esforços comuns.

O Rabash escreve: “Nós estamos aqui reunidos para estabelecer uma sociedade para todos aqueles que desejam ascender os graus do homem (Adão ), e não permanecer como uma besta”. Quando nós tomamos uma decisão em conjunto, de seguir o método do Baal HaSulam, elevar-nos acima do nosso egoísmo, e revelarmos o Criador na conexão entre nós, nós já estamos fazendo um acordo.

Nós temos que nos ajudar mutuamente, para valorizarmos a grandeza da meta e o Criador, vendo todos os amigos como o maiores da geração, inspirando-os com a grandeza da meta espiritual, e percebendo nossa própria insignificância. Eu garanto aos amigos que eu ajudarei com isso, independentemente do estado em que eu esteja. Estas são as condições do nosso acordo.

Depois disso, pode haver dois estados:
1. Ou eu apoio o grupo na inspiração, energia, união e grandeza do Criador,
2. Ou, assim que eu enfraqueço, eles começam a cuidar de mim.

É como dois vasos comunicantes. No momento em que um pouco de água é retirado de um deles, a água flui imediatamente para ele a partir do outro, e os níveis de água sempre permanecem os mesmos. A largura ou o volume de cada vaso não importa: se eles estiverem conectados, o nível da água será o mesmo em ambos.

Esta é a forma como nós estamos conectados no grupo. Eles me dão força, e eu dou força para eles. É impossível avançar sem tal garantia mútua.

Da Lição sobre o Artigo do Rabash , 17/09/10

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No final é dito e feito, o resultado que obtemos ao estudar a ciência da Cabala vem da Luz que Corrige. Ela me influencia, esclarecendo-me toda a imagem da realidade, e, como resultado, eu percebo o mundo espiritual como uma imagem que é apresentada em meus desejos.

Os meus desejos são um meio de sensação, e para sintonizar a pessoa com a Luz que Corrige, nós estudamos O Livro do Zohar. Durante o estudo, eu procuro uma maneira de ver o Doador através da imagem que surge em mim. Eu preciso almejar sentí-Lo, Aquele que age interiormente e que forma a imagem que eu vejo. Esta imagem encontra-se entre eu e o Criador, como uma mesa cheia de bebidas, mas quem está do outro lado de mim? Quem é Ele, Aquele que faz essa imagem para mim?

Portanto , tudo o que existe, todo este mundo e tudo o que eu imagino ao ler O Livro do Zohar, torna-se um meio de eu revelar a Fonte. Nesse caso, eu estou realmente “estudando a Torá”.

Eu exijo a Luz que Corrige, mas por quê? A fim de revelar a Fonte, o Criador, como está escrito: “O propósito da ciência da Cabala é revelar o Criador às criaturas deste mundo”.

Quando nós lemos o Talmud Eser Sefirot, nós também trabalhamos para revelar o Criador, tal como quando estudamos O Zohar. Nós lemos sobre a mesma coisa, mas em uma linguagem técnica e não literária. Além disso, nós não o lemos com o coração, mas com a mente. No entanto, nós fazemos isso com a mesma intenção, que é revelar o Criador.

Da 2^a parte da Lição Diária de Cabalá 20/09/10, O Zohar

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A Sabedoria da Cabala Não Fala Do Nosso Mundo Corpóreo

A verdade é que o Zohar não fala de forma alguma das questões corporais (que ocorrem nos desejos egoístas do homem), mas sim dos Mundos Superiores (sentidos no desejo altruísta), onde não há linha do tempo (ações) como na corporeidade (mundo egoísta), e o tempo espiritual é explicado nas transformações de formas e graus; ele está acima do tempo (a ordem das ações, já que a causa e o efeito na qualidade espiritual de doação são opostos à sua ordem na corporeidade) e do espaço (desejo egoísta).
O Livro de Zohar com o Comentário Sulam (escada), Parashat VaYetze, parágrafo 139.

A sabedoria da Cabala fala somente da raiz de Assia, na espiritualidade, para cima (isto é, acima do nosso mundo. Assim, aqueles que tentam aplicar a Cabala no nosso mundo ou são ignorantes ou charlatãos).
– Rabi Nachman de Breslev, Coleções do Moharan, 225

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A Sabedoria da Cabala Não Fala Do Nosso Mundo Corpóreo

Todas as palavras da Torá são sublimes segredos (para aqueles que ainda não adquiriram a qualidade de doação, e, portanto, não conseguem alcançar o seu verdadeiro significado).
– Baal HaSulam, O Livro do Zohar com o Comentário Sulam (Escada), Parashat BeHaalotecha, parágrafo 58

A sabedoria da Cabala não menciona nada do nosso mundo corpóreo (o estado em que o egoísmo reina).
– Baal HaSulam, “A Liberdade”

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Pergunta: A mecânica do desenvolvimento do desejo no mundo é simples, e nós temos acumulado milhares de anos de experiência nisso. Que conhecimentos novos a ciência da Cabala oferece quanto ao uso do desejo?

Resposta: A Cabala oferece a intenção, e nada mais é necessário! O Criador criou o desejo de receber prazer e Ele o dirige à evolução. Esse desejo é egoísta, fazendo-nos constantemente correr atrás de tudo o que possa preenchê-lo. Tal comportamento caracteriza os níveis imóvel, vegetal e animal da existência. No entanto, na nossa época, após milênios de crescimento, nós finalmente evoluímos para o “nível humano” (Adão), que é um estado totalmente diferente de existência. O ser humano é independente das formas de existência imóvel, vegetal e animal.

Para o ser humano, a coisa mais importante é a intenção, ou a razão “pela qual” eu possuo os níveis imóvel, vegetal e animal? Para que eu vivo? Ele se pergunta sobre o propósito da vida, e quando a pessoa tem este questionamento, ela chega à Cabala. Esta é uma tendência totalmente nova, onde eu não dependo da evolução anterior do meu desejo. Eu evoluí , mas e agora? Agora, algo completamente novo, misterioso e desconhecido está minha frente.

A atual crise humana é a crise da fórmula do nosso desenvolvimento anterior, que não funciona mais! O período anterior da evolução terminou quando as únicas forças operativas eram a Luz e o desejo, o prazer e a fome. Agora, eu vejo que não há satisfação, e sinto a necessidade por ela, mas não entendo como ambas estão conectadas.

Anteriormente, isso funcionava de forma muito simples: quanto maior o meu desejo, maior a sua satisfação. Mas hoje, embora o meu desejo seja enorme, eu me agarro e aproveito o que eu quero por um instante e depois desaparece. Como resultado, eu não quero nem correr atrás de mais prazer. No entanto, eu ainda tenho que satisfazer-me com alguma coisa. No entanto, eu não tenho nada a ver com isso. Você percebe que horrível é isso?

A humanidade não sabe o que fazer com essa situação. Isto leva às guerras, crimes, brutalidade e terrorismo, porque no momento que o homem experimenta o vazio e a lembrança, ele está disposto a fazer o que for preciso para encontrar pelo menos uma pequena satisfação, mesmo por um instante!

Agora nós estamos passando por este momento de transição. O desejo egoísta já completou a sua evolução nos planos de existência imóvel, vegetal, e animal. Agora, ele tem que crescer como “ser humano”, o que significa “semelhante ao Criador”. Esta é uma forma totalmente nova, onde a pessoa trabalha em doação, ao contrário de tudo o que ela fazia antes.

Nós nem compreendemos esta ação nem onde obtemos a força para ela. Nós não temos a mente, o desejo, e o ambiente para isso. Nós só temos a ciência da Cabala, e mesmo isso está disponível apenas para aqueles que já a descobriram. É por isso que nós estamos fazendo esse grande esforço de disseminá-la, porque gostaríamos de acelerar a evolução e propor uma solução com bastante antecedência antes que surjam os próximos golpes.

Caso contrário, ninguém saberá o que fazer com esta vida: nem políticos, nem sociólogos, nem psicólogos, ou quaisquer outros cientistas. A humanidade desistirá e concordará com qualquer tipo de existência, na esperança de esconder o que está realmente acontecendo e continuar vivendo, ao menos de alguma forma.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabala 30/08/10, “Introdução ao Livro, Panim Meirot uMasbirot“

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Pergunta: Você pode explicar explicar o que é a Cabala em termos mais simples?

Resposta: A ciência Cabalística é a ciência de todas as coisas. Ela responde a todas as perguntas essenciais:

– O que é o ser humano?

– Como nós fomos criados?

– Como nós percebemos a realidade em que vivemos?

– Qual é o propósito da nossa existência?

– Como nós evoluimos, passando de um estado de existência ao outro?

– Como nós podemos alcançar a perfeição?

– Como nós podemos eliminar as fronteiras da realidade visível e ver o que existe além dela?

– O que nos espera após a morte do corpo?

– Como nós podemos controlar nosso destino, enquanto vivemos, e depois que morremos?

Esta ciência fala sobre todas as criaturas e o Criador (a Força Superior que as criou) e também revela como toda a criação é governada. O método da Cabala inclui tudo o que existe, não deixando nada fora do seu alcance.

A Cabala revela o Criador ao homem. Ela inclui tudo: tempo, espaço , eventos, e a força que os governa. Já que tudo isso foi criado pelo Criador, é Ele quem revela a Cabala. Portanto, conhecer o Criador e tudo o que existe é o mesmo que aprender o método Cabalístico.

Portanto, se nós praticarmos a sabedoria da Cabala, conheceremos o universo inteiro. Como resultado, entenderemos este mundo com todas as ciências e leis, e obteremos o controle sobre tudo o que acontece nele.

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As pessoas estão começando a fazer piadas sobre a Cabala :

Um homem se senta e chora. Vendo sua tristeza, o amigo pergunta: “O que houve?”.
“É isso, estou frito. A cartomante disse que tenho um mês de vida. É o destino, disse ela. Nada pode ser feito em relação a isso”.
“Isso se você não fizer nada; mas se você estudar Cabala, você pode controlar seu destino”.
“E você espera que eu acredite nesta bobagem?”.

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