Queridos amigos, por favor, façam perguntas sobre as passagens dos grandes Cabalistas. Eu prometo respondê-las. Os comentários entre parênteses são meus.

Quem É Um Cabalista?

A sabedoria da verdade é condicionada (para entendê-la) por todos os ensinamentos (assim, a sabedoria da Cabalá se torna revelada somente depois que a humanidade revele todos os ensinamentos do nosso mundo em geral e confirme sua limitação), e todos os ensinamentos estão condicionados por isso [a humanidade irá aprender as origens de todos os ensinamentos precisamente do descobrimento e do domínio da Cabalá]). Por isso nós não encontramos um único Cabalista genuíno sem o conhecimento abrangente de todos os ensinamentos do mundo [não porque eles os estudaram apenas] desde que eles adquirem a sabedoria da verdade em si mesma, assim como eles estão incluídos nela.

Categoria: Fontes Cabalísticas por souzapin - Comentários desativados em Cabalistas Sobre Cabalistas

Caros Amigos, por favor, façam perguntas sobre estas passagens dos grandes Cabalistas. Eu prometo respondê-las. Comentários entre parênteses são meus.

A Sabedoria da Cabala e a Filosofia

Onde a filosofia (pensamento pobre e egoísta, limitado pelo intelecto humano) termina, começa a sabedoria da Cabala. Isto significa que a investigação dos filósofos só se estende até o nível dos círculos (até onde seu egoísmo, limitado pela intenção “por causa deles”, permite-lhes subir), e eles não sabem nada mais do que isso. Seu conhecimento é (até mesmo) inferior a estes círculos (que eles sentem através das suas sensações egoístas e investigam com sua mente), apesar da maioria deles ser muito confusa (já que eles são incapazes de ver toda a imagem do universo, suas causas e conseqüências) e admitir esse fato.

A sabedoria da Cabala começa onde a “sabedoria” (limitada por seu egoísmo) deles termina, ou seja, do nível dos círculos (da realização humana) em diante.
– Rabbi Nahman de Breslav , Sichot Moaran, 225

Categoria: Fontes Cabalísticas por souzapin - 1 Comentário →

Caros Amigos, por favor, façam perguntas sobre estas passagens dos grandes Cabalistas. Eu prometo respondê-las. Comentários entre parênteses são meus.

A Sabedoria da Cabala e o Sistema de Mussar (Ética)

Você também encontrará uma diferença significativa com relação ao apoio, porque seguir a ética é apoiado em favor do povo, que é como um arrendamento que finalmente compensa. E quando o homem cresce acostumado com esse trabalho, ele não é capaz de ascender os degraus da ética, pois agora ele passará a ser usado para esse trabalho, o qual é bem recompensado pela sociedade, que paga por suas boas ações.

No entanto, ao observar a Torá e Mitsvot a fim de agradar o seu Criador, sem qualquer recompensa, ele sobe os degraus da ética, exatamente conforme ele a persegue, já que não há pagamento em seu caminho. E cada centavo é adicionado a uma conta grande. Finalmente, ele adquire uma segunda natureza, que é a doação aos outros sem qualquer auto-gratificação, exceto para as necessidades básicas da sua vida.

– Baal HaSulam “A Essência da Religião e seu Propósito“

Categoria: Fontes Cabalísticas por souzapin - Comentários desativados em Cabalistas Sobre A Essência Da Sabedoria Da Cabala, Parte 22

Caros Amigos, por favor, façam perguntas sobre estas passagens dos grandes Cabalistas. Eu prometo respondê-las. Comentários entre parênteses são meus.

A Sabedoria da Cabala e Filosofia

A Filosofia ama se orgulhar em entender todas as negações (não indica quem Ele é, mas sim quem Ele não é) sobre Sua essência. No entanto, os sábios da Cabala colocam a mão em suas bocas neste momento (quando o próprio Criador, em vez de Sua manifestação com relação a nós, está sendo discutido), e não Lhe dão sequer um nome simples, pois nós não definimos por nome ou palavra aquilo que não alcançamos. Isso porque uma palavra designa certo grau de realização (com base na percepção do objeto atingido por nossos sentidos).

No entanto, os Cabalistas falam muito (conforme o investigador seja equivalente à qualidade da luz) sobre Sua iluminação (Sua manifestação com relação a nós) na realidade, ou seja, todas essas iluminações que eles (investigadores) realmente (de forma prática, nas sensações) alcançaram (dentro deles) tão válido quanto (a nossa) a conquista (dos objetos e qualidades) tangível (do mundo, ou seja, da realidade que nós sentimos desde o início através de nossas qualidades inatas).
– Baal HaSulam “A Sabedoria da Cabala e Filosofia“

Categoria: Amor, Fontes Cabalísticas por souzapin - Comentários desativados em Cabalistas Sobre A Essência Da Sabedoria Da Cabala, Parte 19

Antes do Baal HaSulam havia dois métodos de correção (ou de estudo de Cabala): através da mente (o método do Ari) e através do coração (o método do Baal Shem Tov). O Baal HaSulam pegou os dois métodos e uniu-os no meio, na 3ª linha, criando um método eficaz, preciso e simples, adequado à alma moderna. É o único meio que nos permite alcançar a correção.

A parte científica da Cabala é baseada no Ari, enquanto que o trabalho interno vem do Baal Shem Tov. O Baal HaSulam escreveu o livro “Talmud Eser Sefirot” com base no livro “A Árvore da Vida” do Ari , adaptando-o à nossa geração. No entanto, se você olhar para o seu ensinamento como um todo, as quatro composições (Talmud Eser Sefirot, Panim Meirot, Prefácio à Ciência da Cabala, e Prefácio ao Comentário Sulam) são dedicadas à “física” do Mundo Superior e baseiam-se no ensinamento do Ari, enquanto que todos os outros artigos são dedicados ao trabalho interior da pessoa e são baseados no método do Baal Shem Tov.

A Luz da Correção chega até nós ao estudarmos a “física” do Mundo Superior, mas ela só chega através do grupo. Se o grupo não está organizado corretamente, não estuda junto, e não deseja se unir, é impossível atrair a Luz. O grupo é o ímã que atrai a Luz que Corrige. Deve haver uma forma que o torne preparado para a correção. Todos devem esperar isso!

Nós devemos revelar duas coisas: 1) o nosso mal e a falta de união, 2) o estado desejável – o estado da conexão universal. Nós devemos esperar ir do primeiro para o segundo estado com a ajuda da força chamada “Luz que Corrige”. O grupo é obrigado a entender isso de forma muito clara, pois, caso contrário, que tipo de Luz você seria capaz de atrair? O vaso ou desejo espiritual deve preceder a Luz.

Essa é a razão pela qual toda a criação foi criada e se desenvolve até o Mundo do Infinito: para criar a necessidade de revelar o Criador na criação. Nós não somos obrigados a revelar o Criador ou a Luz! Nós temos que revelar a criação! Temos que compreender que a criação não foi criada para permanecer um ponto e viver como um animal. Pelo contrário, seu destino é tornar-se um indivíduo independente, que tem a liberdade de escolha. Portanto, o nosso desejo deve sempre vir em primeiro lugar (Kli Kodem Le Ohr).

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabala 9/08/10, “Introdução ao Livro, Panim Meirot uMasbirot”

Categoria: História, Lição Diária de Cabalá por souzapin - 1 Comentário →

Quando a pessoa vem estudar Cabala com a pergunta “Para que estou vivendo e por quê?” é necessário explicar-lhe o seguinte:
1. Que desejo é este que surgiu nela, e que tipo de satisfação ele exige;
2. O que é a natureza humana (o ego, a fonte do mal), como corrigi-la, e que essa é a nossa única ação livre (livre arbítrio).

Para conseguir isso, é necessário estudar com ela os artigos do Baal HaSulam, especialmente “A Liberdade” e “A Essência da Sabedoria da Cabala”, que explicam que a revelação do Criador aos seres criados é o meio para se atingir a meta da criação. Os outros artigos do Baal HaSulam ajudam o aluno principiante a formar uma imagem integral da existência: os mundos, o princípio, o desenvolvimento, e o objetivo de cada elemento da criação, o mal e o sofrimento como a força do movimento, e assim por diante.

Quando a pessoa tem a visão geral, ela passa a discernir: Como ocorre o avanço e a correção? Ela descobre que a alma é a criação principal, que foi quebrada pelo Criador e depois é corrigida por nós. Para realizar isso a pessoa já precisa dos artigos do Rabash. O propósito deles é inserir a pessoa em seu lugar dentro da sociedade, para que ela possa discernir a quebra e o que precisa ser corrigido. Como eu corrijo a quebra das almas?

É por isso que nós estamos estudando juntos, usando os livros Cabalísticos, em particular os livros do Baal HaSulam, porque eles são capazes de dar à nossa geração a força, a Luz que nos corrige, até alcançarmos o nível da Fonte.

Não é necessário repassar este material em ordem, porque a pessoa atravessa diferentes estados. Um principiante encontra-se no meio do processo de estudo, mas isso não importa. O que importa é que ele está trabalhando em conjunto com todos, porque nós estamos todos interligados e misturados em nossas almas e desejos.

Portanto, não importa tanto qual artigo você começa a estudar, mas o melhor é ter uma ordem clara do estudo, que esteja dirigido diretamente à meta.

Da 4ª parte  da Lição Diária de Cabala 9/8/10, “Introdução ao Livro, Panim Meirot uMasbirot“

Categoria: Lição Diária de Cabalá por souzapin - Comentários desativados em A Ordem Correta De Estudar

Caros Amigos, por favor, façam perguntas sobre estas passagens dos grandes Cabalistas. Eu prometo respondê-las. Comentários entre parênteses são meus.

A Sabedoria da Cabala e Filosofia

Desde o dia que eu descobri a sabedoria da Cabala e dediquei-me a ela, tenho me distanciado da filosofia abstracta (suas conclusões e raciocínio) e de todos os seus ramos como o leste do oeste. Tudo o que eu escrever de agora em diante será de uma perspectiva puramente científica, com precisão absoluta (com definições baseadas em exprimentos práticos e reproduzíveis), e por meio do reconhecimento simples de coisas práticas e úteis.
– Baal HaSulam, “Corpo e Alma”

É desnecessário dizer que  hoje em dia a nossa geração já reconheceu que a filosofia metafísica não contém qualquer conteúdo real (baseado no experimento prático) sobre o qual compense perder seu tempo. Por isso, é certamente proibido para qualquer um tomar qualquer gosto por suas palavras (analisar a si mesmo, o mundo, suas razões e propóitos).
– Baal HaSulam, “Corpo e Alma”

A Filosofia adora preocupar-se com Sua essência e (aparentemente) provar que as regras não se aplicam a Ele (com base na negação). No entanto, a Cabala não tem qualquer relação com ela, pois como pode o inatingível e imperceptível (que não tem qualquer dado experimental prático, mas apenas sua própria conjectura) ser definido?
– Baal HaSulam, “A Sabedoria da Cabala e Filosofia”

Arquivado em: Fontes cabalística | Comentar / Ask Question →

Categoria: Fontes Cabalísticas por souzapin - Comentários desativados em Cabalistas Sobre A Essência Da Sabedoria Da Cabala, Parte 18

O Zohar, Capítulo “Lech Lecha (Vai-te por Ti)”, item 356: “A lei do Senhor é perfeita” porque ela contém tudo. Felizes são aqueles que se engajam na Torá e não se afastam dela, pois quem está separado da Torá, mesmo por uma hora, é como se separasse da vida no mundo. E está escrito: “Pois é a sua vida e a duração de seus dias”, e está escrito: “Pela duração dos dias, dos anos de vida, e da paz, eles se acrescentarão a você”.

Na sabedoria da Cabala, nós estudamos a criação de dois elementos : a Luz e o desejo. A Luz influencia o desejo, ao passo que o desejo apenas resulta do impacto da Luz sobre ele, como está escrito: “A Luz move o desejo”.

A Luz universal chamada de “Criador” (Kadosh Baruch Hu), a Luz do Infinito, dirige toda a evolução do desejo através de vários estados, passo a passo, por meio de causa e efeito até a equivalência consigo. Isso ocorre para que o desejo, apesar de ter sido criado como “existência a partir ausência”, consiga atingir a mesma condição que a Luz: “existência a partir da existência”.

As ações tomadas pelo desejo de receber prazer ao avançar por fases em direção a este objetivo (equivalência com o Criador, a propriedade de doação), são chamadas de “discernimentos”,”correções” e “satisfações”, cujo objetivo são “adesões”(Zivugim). “Adesão” significa equivalência total ou parcial (no final de todas as correções) com a Luz. Durante estas adesões se manifesta a união entre o “desejo de receber a fim de doar” e a Luz (a propriedade de doação).

Todas as nossas ações são chamadas de trabalho espiritual, durante o qual o nosso desejo, com a ajuda da intenção de doar, atinge pelo menos certa equivalência com a Luz, a adesão parcial com ela, até que essas ações atinjam a adesão mais elevada chamada de correção completa.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 05/08/10, O Zohar

Categoria: Lição Diária de Cabalá, Zohar por souzapin - Comentários desativados em Felizes São Aqueles Que Estudam Cabala

Caros Amigos, por favor, façam perguntas sobre estas passagens dos grandes Cabalistas. Eu prometo respondê-las. Comentários entre parênteses são meus.

A Sabedoria da Cabala e Filosofia

No entanto, a compreensão do significado da palavra “espiritualidade” (algo de uma natureza diferente que não seja o nosso mundo material, suas sensações e pensamentos) não tem nada a ver com filosofia. Isso porque, como eles podem discutir algo que nunca viram ou sentiram? No que se sustentam seus fundamentos (investigações e conclusões sobre algo que nunca perceberam)?

Se não houver uma definição que possa explicar a espiritualidade (qualidade de doação e amor) a partir da materialidade (receber e odiar), isso serve apenas aqueles que (alterando sua natureza de recepção para doação) tenham atingido uma coisa espiritual (obtido a qualidade de  doação) e sentido-a (através da qualidade de doação uma nova atitude em relação ao seu ambiente, isto é, o  mundo espiritual). Estes são (somente) os Cabalistas genuínos (já que tais mudanças só são possíveis através da aplicação prática da sabedoria da Cabala); portanto, é a sabedoria da Cabala que precisamos.

– Baal HaSulam, “A Sabedoria da Cabala e a Filosofia”.

Categoria: Fontes Cabalísticas por souzapin - Comentários desativados em Cabalistas Sobre A Essência Da Sabedoria Da Cabala, Parte 15

Queridos amigos, por favor, façam perguntas sobre as passagens dos grandes Cabalistas. Eu prometo respondê-las. Os comentários entre parênteses são meus.

A Sabedoria da Cabalá e Filosofia

Os Sábios da Cabalá também observam a teologia filosófica, e se queixam de que os teólogos filosóficos roubaram a casca superior (conceitos externos gerais) de sua sabedoria, que Platão e os gregos seu sucessores haviam adquirido (adotaram e modificaram através do intelecto humano egoísta) enquanto (superficialmente, sem mergulhar na essência) estudavam com os discípulos dos profetas de Israel.

Eles roubaram os elementos básicos da sabedoria de Israel (como mais tarde outras religiões roubaram os princípios mais importantes da Cabalá) e vestiram um manto que não lhes pertence (religiões vestiram seus mandamentos e propriedades em orações exteriores, costumes, e tradições). E até hoje, a teologia filosófica está sentada no trono da Cabalá, sendo cabelo debaixo sua senhora (autêntica sabedoria universal)…

A Cabalá não pode provar sua (superior) natureza e verdade, e nenhuma revelação será suficiente para que o mundo saiba da futilidade e falsidade da filosofia teológica que tomou seu trono até que se torne aparente (para o mundo). (Porque é somente através da clarificação das ilusões da teologia filosófica, que é oposta à Cabalá, que a humanidade terá a chance de alcançar a essência da Cabalá).

Assim, não houve tal salvação para Israel (isto é, aqueles que aspiram pelo Criador, Israel = “Isra-El” – direto ao Criador), como quando a psicologia materialista apareceu e golpeou (com seus esclarecimentos lógicos e fatos) a filosofia teológica na (inválida e imaginária) cabeça com um golpe mortal.

Categoria: Religião por souzapin - Comentários desativados em Cabalistas Sobre A Essência Da Ciência Da Cabala, Parte 14