Os Cabalistas que viveram antes do autor de O Livro do Zohar, o Rabino Shimon Bar Yochai (Rashbi), realizaram correcções no sistema comum das almas num nível superior. O sistema do Rashbi está conectado a nós directamente, e por esta razão nós tratamos O Livro do Zohar como nossa fonte primária. Ao realizarem correcções no sistema das almas quebradas, os Cabalistas criaram conexões especiais nele, preparações para uma correcção geral. Elas revivem este sistema, trazendo Luz a ele através dos canais de correcção que eles estabeleceram interiormente.

Desta forma, nós agora podemos elevar-nos e corrigir-nos a nós mesmos dentro deste sistema. Ao se corrigir a si mesma, a alma não apenas se transforma; ela também causa correcções em todas as outras almas. Todavia, existem certas almas, como a alma do Rashbi, que desempenham um papel principal na correcção: elas completam uma fase especifica e preparam a fundação de todas as correcções que se seguem.

Parece-nos a nós que a alma corrigida é uma parte isolada do sistema. Contudo, isto é incorrecto. O sistema inteiro das almas é integro, como uma imagem holográfica, onde cada parte contém o quadro todo. Por outro lado, cada parte está presente em todo quadro, assim como em cada uma das suas partes. Eu sou parte do sistema das almas, o sistema inteiro está dentro de mim, e eu também estou incluído em cada parte do sistema.

A alma não é uma unidade do todo – ela está “dispersa” em todo sistema da criação. Com suas qualidades, ela penetra toda a Malchut do Mundo do Infinito. Isto é verdadeiro para cada um de nós. Quando cada pessoa complementa as demais, nós recebemos uma maior esfera de almas, onde o sistema do Rashbi age para fornecer a correcção à ela. É através deste sistema que recebemos a Luz que nos corrige e preenche.

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O processo de correção do mundo é um longo caminho, com várias etapas, onde cada alma faz a sua parte. Nós passamos pela quebra da alma comum de Adam HaRishon, depois pelo Exílio na Babilônia, o nascimento espiritual, e a subseqüente queda do nível espiritual durante a destruição do Primeiro Templo. Isto foi seguido pela ressurreição num novo nível espiritual e, então, por outra queda durante a época do Segundo Templo.

Agora, nós estamos nos aproximando de um estado onde todos os desejos destinados à correcção está completamente prontos para isso. Depois de todas as ascenções, quedas, quebras, e revoluções que temos vivido ao longo de toda a nossa história, todos os nossos desejos tornaram-se misturados. Como resultado, cada pessoa contém tanto desejos de doação quanto de recepção, na combinação correta. Agora, os desejos estão prontos para a correção, e é isso que nós devemos realizar.

Portanto, o objetivo que enfrentamos agora é a correção. Esta é a primeira vez que não estamos  agindo como uma matéria sem vontade, que atravessa algo sem participar dele. Pelo contrário, agora nós devemos particpar da nossa própria correcção com plena consciência, com nossos próprios esforços, e de acordo com nosso pedido. Nós temos que perceber a correção por meio de nossas próprias forças, na medida em que estamos autorizados a fazê-la pelo Governo Superior.

É por isso que pela primeira vez na história nós estamos começando a estudar, “Quem somos nós? Como é que cada um de nós tem que mudar, bem como todos nós juntos?”. A ciência Cabalística nos ensina a vivermos corretamente na realidade em que existimos.

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Uma pergunta que eu recebi: Visto que o nosso objetivo é atrair a Luz Circundante durante a leitura do Zohar, por que nós o lemos com o comentário do Baal HaSulam em vez de ler o Zohar original?

Minha Resposta: Primeiro de tudo, como O Zohar está escrito em aramaico, a antiga língua da Babilônia, o leitor moderno não pode entendê-lo. Ademais, O Zohar está escrito num estilo cheio de alegorias e imagens que parecem corporais para nós. Nós não seríamos capazes de nos separar dessas imagens corporais durante a leitura do Zohar sem o Cabalístico Comentário do Sulam sobre O Zohar. É por isso que, ao combinar o texto original do Zohar  com o seu Comentário do Sulam, o Baal HaSulam introduz-nos no entendimento correto do Zohar e na estrutura adequada. Através dele nós podemos começar a ver todo o texto por três linhas.

A abordagem da linha de três linhas é necessária. Até mesmo a Torá é acessível apenas por três linhas. Ela é totalmente escrita por meio de três linhas: nós precisamos tomar as duas linhas que nos foram dadas pelo Alto, as linhas direita e esquerda, o desejo e a Luz, e conectá-las corretamente. Nós construímos nossa alma ao combinarmos adequadamente essas duas linhas.

É impossível estudar O Zohar sem o Comentário do Sulam. Este método, chamado de Sulam (A Escada), foi revelado e adicionado ao Zohar quando a nossa geração alcançou o ponto de estar disposta a estudar a sabedoria Cabalística. Este é o momento da correção. À medida que a crise mundial se revela entre as almas, nós podemos usar esse método ao máximo.

Além de incluir o Comentário do Sulam, nós modificamos ligeiramente o texto do Zohar ao abreviar alguns detalhes técnicos, para torná-lo mais acessível ao leitor moderno. É por isso que nós o denominamos Zohar para Todos.

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É difícil sentir e entender o que é a alma; todavia, os Cabalistas dizem-nos que a alma é uma parte do Criador, que é a qualidade de doação. Quando o desejo de receber prazer assume a forma de doação, ele começa a trabalhar como um desejo doador. Como resultado, ele sente-se semelhante ao Criador, como se fosse uma parte Dele.

Todas as vezes que sentimos uma mudança interna, temos uma alma nova e diferente. Durante cada uma das nossas acções de fusão com a Luz, vinte e cinco espirituais novos Partzufim, ou almas, nascem. Então, como é que nos identificamos no mundo espiritual? Neste mundo material, identificamo-nos com tudo o que nós percebemos como nosso, tal como as partes do nosso corpo (braços, pernas, cabeça, e assim por diante). Enquanto estivermos vivos, o mesmo corpo permanecerá connosco hoje e amanhã, e no dia seguinte, e assim por diante.

No entanto, o que é “nosso” no mundo espiritual? O que permanece connosco do estado anterior, se estamos a receber constantemente dez novas Sefirot e uma nova intensidade (Aviut) do desejo, com qualidades novas, uma nova tela, e nova Luz? Será que algo permanece que nos faça sentir que somos “nós” que avançamos em vez do nascimento de uma outra alma?

A verdade é que, na espiritualidade, cada dia e cada instante, você é uma pessoa nova. Nunca permanece algo do passado consigo. É o oposto da nossa vida material. Na espiritualidade, tudo é constantemente renovado, excepto o ponto no coração inicial.

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Em relação a mim todas as outras almas estão no estado corrigido. Tenho que reconhecer que eu sou o único elemento não corrigido de todo o universo. No entanto, se todos eles estão corrigidos e eu não, então não quer dizer que eu sou o único que precisa ser corrigido? Não, não, e a razão é a falta de correção que está dentro de mim, pois todos nós pertencemos a um sistema.

Se eu for um órgão doente num corpo, então todo o corpo sofre, porque eu não efetuei meu trabalho corretamente. Suponha que eu sou uma parte muito importante do corpo – os rins, onde o meu papel é o de limpar tudo o que existe no corpo, mas eu não estou bem. Em seguida, o corpo não pode existir porque esta parte está incluída em todos as outras e deve atendê-las, proporcionando a sua parte no trabalho comum. Sem ele todas as outras partes são incapazes de funcionar corretamente.

Portanto, não importa se todo o resto do corpo é saudável, eu vou torná-lo doente, na medida em que eu não estiver corrigido. Tenho que perceber que eu sou o único que está sem correção, e isso estraga todo o corpo. Sem mim, todos seriam perfeitamente saudáveis.

Portanto, meu trabalho é de manter contato com todos e ver como eles estão doentes por minha causa. Este é o significado do verso: “Toda pessoa julga as outras, na medida de suas próprias falhas.” Então eu desejo me corrigir e elevar todo mundo junto comigo à altura do estado, final corrigido.

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Uma pergunta que recebi: Na próxima Convenção do Zohar de 2010, se conseguirmos cancelar nossos desejos egoístas no que diz respeito ao desejo comum, seremos capazes de alcançar o primeiro nível e nascermos no mundo espiritual?

Minha Resposta: Sim, isto é possível para todos os participantes da convenção, mesmo aqueles que estão lá quase por acaso e que não estudaram conosco por alguns meses ou anos. Eles também merecem a revelação da espiritualidade, juntamente com todos os outros. As pessoas que desejam sair do seu egoísmo e se unir como um homem em um coração em torno do Monte Sinai (a montanha de ódio) percebem que são controladas pela sua natureza egoísta – o ódio para com os outros e amor por si.

Conseguir o amor pelo próximo é uma tarefa tão difícil como subir ao topo dessa alta montanha de ódio. No entanto, se as pessoas desejarem isso, elas conseguirão. O que você acha que foi tão especial sobre as pessoas que saíram do Egito: homens, mulheres, crianças, idosos, e toda a multidão incontável de tribos diferentes que se juntaram a elas? Os 600.000 homens que receberam a Torá são apenas um quinto do número total de pessoas que estavam ao redor da montanha, eles representam apenas um dos cinco níveis: Shoresh, Alef, Bet, Gimel, Dalet. Se alcançarmos a unidade no nível de menor desejo, o zero, e 600.000 pessoas das três milhões se unirem, isso é suficiente. [Leia mais →]

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O Zohar, Capítulo “Tazria (Quando a Mulher Dá à Luz),” Item 86: “Quem guarda sua boca e sua língua, guarda sua alma de problemas.” Sua alma, que costuma falar, está agora silenciosa, devido às palavras más que falou. Então, vem a serpente, pois tudo retornou ao principio, como antes de lhe ter sido atribuída uma alma. E quando o discurso do mal se levanta por certas maneiras de estar perante a dura serpente, vários espíritos despertam no mundo, e um espírito impuro desce desse lado, e descobre que esse homem o evocou com o discurso do mal. Ele descobre que a fala sagrada (espírito) Ruach está removida dele, em tal altura a impura Ruach está sobre ele e viola-o, e ele é um leproso.

De onde vêem as forças do mal e que poder têm elas? Elas existem apenas se a pessoa as revela dentro de si mesma e decide que elas são más. Elas são suas próprias propriedades por corrigir ou desejos maus. Contudo, se ela as quer corrigir, elas tornam-se reveladas pelo propósito da correcção e não são consideradas transgressões. Pelo contrário, está escrito, “Aquele que vem para ser corrigido é ajudado”. Essa pessoa recebe ajuda e não sente o fardo.

Contudo, o mal também se pode tornar revelado sem a participação da pessoa, quando ela está menos preparada para ele. Estas são as forças do mal que ela não corrigiu no passado e que também não está planejada para corrigir agora. É então que a serpente e outras imagens assustadoras aparecem, que são a nossa inclinação ao mal que vêem para nos destruir.

Estas são todas as nossas propriedades por corrigir, que não aparecem de acordo com o nosso desejo de as revelar e corrigir, mas de uma maneira natural. Elas tornam-se reveladas como forças más e prejudiciais que agem contra nós.

O Zohar descreve-o como uma força externa e estranha que é oposta à santidade. Todavia, ela existe dentro dos desejos por corrigir da própria pessoa. Desta forma, a pessoa não deve pensar que certo acontecimento inesperado foi enviado a nós pelo Criador, mas que todos estes acontecimentos estão a manifestar-se dentro de nós. Devemos estar sempre prontos para usar qualquer descoberta para a nossa correcção. Então, ela será para o nosso bem.

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A coisa mais importante no estudo da Cabalá são os nossos sentimentos. É impossível para nós revelar uma impressão espiritual dentro dos nossos sentidos externos e terrenos. Esta só pode ser sentida dentro dos nossos recipientes (vasos) internos da alma, os Kelim.

Os livros Cabalísticos usam a linguagem dos ramos, em que cada palavra aponta e está conectada à sua Raiz Espiritual Superior. Cada raiz espiritual tem o seu ramo correspondente no nosso mundo; contudo, a própria palavra relacionada não é capaz de transmitir um sentimento. Isto porque precisamos, na verdade, estar no próprio sentimento.

Uma palavra representa um recipiente (vaso) e seu preenchimento. Este é o esqueleto do Kli, ou seja, a tela e a Luz Reflectida, e um estado dentro dele, que é o nome de quatro letras do Criador, HaVaYaH.

Nós construímos palavras e frases a partir de “pedaços” chamados “Taamim” (sabores), “Nekudot” (os pontos por baixo das letras), “Tagin” (pequenas coroas acima das letras), e “Otiot” (letras). Isto permite-nos,  de alguma forma, descrever estados espirituais, conexões, relações, e todo o processo de transição entre os estados.

Todavia, não podemos transmitir os próprios estados, pois cada um de nós tem um recipiente (vaso) único de compreensão. A única coisa que podemos transmitir uns aos outros é a informação externa sobre a preparação do recipiente (vaso) espiritual e o nível de conexão entre as forças. Porém, somos incapazes de transmitir os próprios sentimentos. Desta forma, cada um de nós deve “visualizar” (sentir no seu coração) internamente as acções que são descritas pelas palavras.

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No “Prefácio ao Livro do Zohar”, o Baal HaSulam explica que a ciência Cabalística analisa tudo o que diz respeito à alma. Isso porque nós não estamos realmente conscientes de algo fora de nós mesmos; mas sim, nós revelamos, percebemos e avaliar as coisas através de nossos sentimentos.

Portanto, quando lemos sobre os processos que ocorrem entre Zeir Anpin, Bina e Malchut, e a conexão e as ações entre eles, tudo está acontecendo dentro de nós, na conexão entre os outros e eu. Nós aprendemos sobre o que acontece em nossa alma, ou o que nossa alma sente e nos revela. Onde se sente e se revela isso é somente dentro dela.

Essa conexão entre eu e os outros é, na verdade, a minha alma. No entanto, agora nós sentimos que existimos no nosso matrial interior; este é o nosso mundo, porque não percebemos nada.

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Uma pergunta que recebi: Eu conheço-o e o seu grupo apenas através do ecrã (tela) da televisão. Tenho medo de ir ao Congresso e me sentir sozinho numa sala cheia de pessoas. Como lido eu com este medo?

Minha Resposta: Esta é uma pergunta frequente. As pessoas têm medo de vir ao Congresso e sentirem-se sozinhas numa sala cheia com 6000 pessoas. Não se preocupe, você não se sentirá sozinho. Se a pessoa está verdadeiramente determinada e dirigida ao objectivo, ela não deve perder um Congresso. Não seja detido pelo medo ou outras preocupações. Simplesmente feche os seus olhos e venha. Você será inspirado por uma reuinão tão grande de pessoas, onde todas partilham um objectivo comum. Iremos escutar, estudar e cantar juntos.

Você simplesmente não tem qualquer outra oportunidade de alcançar este tipo de união. É impossível alcançá-la através de um ecrã (tela) de televisão. Todavia, assim que seja alcançada, esta união irá trabalhar sobre você. Então, você pode voltar ao ecrã de TV para vários meses de estudo.

Você deve estar presente durante todos os três dias, pois isso não é tão simples quanto entrar e logo se conectar. É uma coisa boa que você esteja assustado, pois o seu trabalho reside em superar o seu medo.

No primeiro dia, você está apenas começa a entrar no trabalho espiritual. No meio do segundo dia, você começa a sentir a conexão, o calor e a união. Uma certa sensação espiritual começa a surgir dentro de nós. É muito pequena, mas ela começa a preparar-nos para a revelação espiritual. O terceiro dia traz a antecipação da despedida, mas a união foi alcançada, mesmo que apenas por um momento.

No mundo espiritual, um momento é tudo que você precisa. Se um contacto foi feito, ele permanece para sempre. Nada é perdido no mundo espiritual. Quando você volta para o ecrã da TV, essa sensação que você experimentou e esse contacto que você estabeleceu irá continuar a desenvolver-se dentro de si.

Todos têm de vir ao Congresso para se sentirem juntos com todos os outros. Ao o fazer, você irá dar à sua alma um magnifico presente.

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