Comentário: Às vezes sinto que O Livro do Zohar se abrirá quando as letras e o idioma hebraico forem abertos.

Minha Resposta: Não, você não precisa esperar por isso. O Zohar pode ser revelado antes disso. Não é assim que é aceito em nosso mundo quando você aprende um idioma por meio de letras, palavras e combinações de palavras.

Tudo flui de forma diferente aqui, flui através da luz superior. Portanto, devemos nos esforçar para simplesmente sentir o que o Livro do Zohar fala. O principal é começar a se sentir movido por isso ou em direção a isso.

Da Lição Diária de Cabalá 15/03/24, Escritos do Baal HaSulam, “Para Compreender as Palavras do Zohar”

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Pergunta: Como o Livro do Zohar difere do TES ou dos Salmos no que diz respeito ao poder de correção?

Resposta: O Livro do Zohar é único porque foi composto por pessoas que procuraram desvendar os mistérios do mundo espiritual e apresentá-los a toda a humanidade. Os Cabalistas consideram O Livro do Zohar o livro mais valioso para alcançar o Criador.

Pergunta: Por que a linguagem do Livro do Zohar é tão complexa? Não poderia tudo ser explicado, por exemplo, do ponto de vista da física da luz ou das leis eletromagnéticas, para que se pudesse primeiro compreender a espiritualidade na mente e depois passar tudo através dos sentimentos?

Resposta: Não pode ser assim. Os Cabalistas que escreveram O Zohar nos presentearam com esse presente, o mais simples e mais acessível, para alcançar a luz superior e através dela revelar o Criador.

Pergunta: O que significa autossacrifício por causa da Torá e dos mandamentos?

Resposta: Significa que negligencio todos os estados que são confortáveis para mim apenas para sentir o significado interno da Torá, dos mandamentos e do Zohar.

Pergunta: Ler O Livro do Zohar sempre evoca sentimentos incríveis. Comecei a lê-lo de forma independente há um ano e meio e fiquei surpreso por poder fazê-lo. Aí comecei a ler no grupo. Recentemente percebi que parei de sentir isso.

Resposta: Não há nada com que se preocupar. Vários estados desse tipo acontecem para que você eleve o desejo e a aspiração de compreender o Zohar.

Da Lição Diária de Cabalá 15/03/24, Escritos do Baal HaSulam, “Para Compreender as Palavras do Zohar”

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Pergunta: Para sentir o que está embutido no Livro do Zohar, é necessário purificar-se dos desejos egoístas.

Podemos nos expor ao seu brilho antes de chegarmos a tal pureza?

Resposta: Sim, podemos. Na medida em que lemos O Livro do Zohar com a intenção correta, seremos purificados. E quando estivermos purificados até certo ponto, isso começará a brilhar sobre nós, porque O Zohar significa esplendor.

Pergunta: O Livro do Zohar dá uma sensação de aproximação com a própria fonte da Torá e dos mandamentos. Como esse sentimento pode ser associado ao grupo?

Resposta: Já que vocês estão avançando com o grupo, vocês devem tentar se conectar uns com os outros e, como grupo organizado, aproximar-se da qualidade interior da Torá, a luz.

Da Lição Diária de Cabalá 15/03/24, Escritos do Baal HaSulam, “Para Compreender as Palavras do Zohar”

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Pergunta: O Livro do Zohar tem dois níveis: a linguagem do sentimento e a linguagem da definição espiritual. Como podemos usar ambos os níveis para nos ajudar a superar a história e sentir seu significado espiritual?

Resposta: Para nos ajudar a compreender o significado espiritual, o Criador criou não uma pessoa, mas muitas pessoas, quebrando a alma comum em partes e, assim, permitindo-nos unir-nos.

Se nos unirmos acima do nosso egoísmo, seremos capazes de compreender mais e melhor o Criador e toda a natureza.

Pergunta: Como posso sentir que tudo o que é descrito nesse livro está acontecendo comigo?

Resposta: Isto acontece pela luz superior, chamada O Zohar. Devemos apenas nos esforçar para nos aproximarmos e influenciarmos positivamente uns aos outros.

Da Lição Diária de Cabalá 15/03/24, Escritos do Baal HaSulam, “Para Compreender as Palavras do Zohar”

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Agora você pode entender que sono [Tardema] em Gematria é “tradução” [Targum]. São também as letras Tered MA [MA descerá]. (Rashbi, Zohar para Todos , “Céu e Terra”).

Pergunta: Qual é o significado do valor numérico das palavras?

Resposta: A linguagem é um código que contém muitos símbolos diferentes.

Sabemos que as fontes cabalísticas estão escritas em aramaico e hebraico. E aqui estamos falando também do fato de que existe uma linguagem simples, uma linguagem escrita e uma linguagem numérica, que indicam como as palavras podem ser combinadas para formar outras palavras.

Este é um conceito muito amplo que inclui como as letras formam as palavras, como as palavras formam as frases e como podemos usar as frases para administrar o mundo.

O valor numérico de uma palavra implica que posso representar a palavra como um número ou um conjunto específico de números.

Pergunta: Então, a Torá poderia ser escrita na forma de números?

Resposta: Claro. Como os programadores redigem instruções para um computador? Eles escrevem várias letras e símbolos e depois os inserem na máquina. A máquina entende esses símbolos, os lê e executa o programa.

Pergunta: Acontece que a própria letra aparece como uma combinação de certos símbolos e tem uma forma específica que expressa a relação de forças. Mas o que o número significa?

Resposta: O número indica em que nível essas forças operam. Então, quando um Cabalista lê que algum personagem da Torá viveu por 900 anos, isso significa o nível espiritual desse personagem.

De KabTV, “Introdução ao Livro do Zohar”, 21/01/24

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Assim, a correção depende inteiramente da conexão das letras ELEH ao MI através de MAN. É por isso que esta correção é chamada de “a língua sagrada” (Rashbi, Zohar para Todos, “Céu e Terra”).

MAN são nossos desejos. Ao ascender ao mundo superior, eles são incluídos em seu sistema e fazem com que partes do mundo superior se conectem entre si.

Desta forma, a natureza de todos os mundos começará a se unir e a atrair uns aos outros. Então a humanidade perceberá que está incluída na natureza geral do mundo. Então começará a agir de forma lógica e direta, de acordo com esse sistema.

MAN é o despertar de uma oração, de um desejo. A conexão de qualquer parte ocorre ao elevar MAN, ocorre uma oração. Se você quiser se conectar com alguém, terá que pedir à força superior que o faça.

Pergunta: Por que a natureza não nos deu força para fazer isso sozinhos?

Resposta: Ela lhe dará isso na medida em que você puder usá-la para o benefício de todos.

Pergunta: Mas por que eu deveria pedir isso? Digamos que eu fiz um esforço e recebi isso, mas não, tenho que me esforçar, pedir e orar.

Resposta: Isso acontece para que você realmente entenda se consegue ou não interagir corretamente no mundo com todas as suas partes.

Pergunta: Ainda não está claro por que a força superior não deveria dar a uma pessoa, após seus esforços, a oportunidade de se conectar com outra parte?

Resposta: Isso é o que ela dá à pessoa.

Comentário: Mas aqui diz que precisamos elevar uma oração.

Minha Resposta: Então, isso é esforço. O esforço em si é oração.

De KabTV, “Introdução ao Livro do Zohar”, 21/01/24

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A linguagem da tradução é próxima da língua sagrada, mas os anjos não precisam dela e não a conhecem, embora precisem e conheçam as línguas das nações do mundo. A linguagem da é posterior, VAK da língua sagrada, já que VAK são chamados de posteriores e sono, sem Mochin, que são GAR. Por esta razão, a tradução está verdadeiramente muito próxima da língua sagrada (Rashbi, Zohar para Todos, “Céu e Terra”).

Pergunta: Quais são essas duas línguas: uma, o hebraico, é sagrada e a outra, o aramaico, é o inverso disso?

Resposta: A língua sagrada é chamada de hebraico porque transmite a influência direta do Criador sobre toda a criação. E a língua reversa, como uma impressão do hebraico, é chamada de aramaico. Muitos livros sobre Cabalá, incluindo O Livro do Zohar, são escritos em aramaico.

Pergunta: Por que o hebraico não é suficiente?

Resposta: Porque as duas linguagens se complementam e descrevem toda a criação. A questão é que a criação deve ser descrita de uma forma que seja compreensível para todos.

Além disso, é crucial compreender que o hebraico e o aramaico não são apenas duas línguas opostas, mas são uma expressão das forças da criação, e é por isso que usamos ambas. Afinal, como podem essas linguagens ser opostas? Por exemplo, O Livro do Zohar e o Talmude são escritos principalmente em aramaico, enquanto outras fontes primárias estão em hebraico. Contudo, em princípio, tanto o aramaico como o hebraico transmitem a atitude do Criador em relação à criação. A escolha do idioma dependeu do período de escrita e para quem os livros foram escritos.

O aramaico já foi uma língua mais comum. Não era apenas lido e escrito, mas também falado. Gradualmente caiu em desuso.

De KabTV, “Introdução ao Livro do Zohar”, 21/01/24

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Pergunta: Por um lado, tudo na Torá é criptografado porque os segredos do universo devem ser escondidos, pois as pessoas podem entendê-los mal. Mas quando você começa a analisar a Torá, tudo se enquadra em uma regra: “Ame o seu próximo como a si mesmo”. O que há para esconder?

Resposta: O fato é que na natureza, dentro de nós, no governo superior que nos controla de cima, há de fato muita coisa incompreensível. Não há segredo nisso. O único segredo é como podemos revelar o que não entendemos, aproximar-nos do Criador, entrar no Seu governo, olhar para Ele e compreendê-Lo.

Pergunta: Ainda não está claro; tantos livros foram escritos, mesmo em duas línguas: hebraico e aramaico, dezenas de milhares de páginas! E tudo isso só para que possamos nos unir e nos amar! Por que escrever tanto sobre isso? Não há realmente nenhuma outra maneira das pessoas entenderem que devem se unir?

Resposta: Para unir, você pode escrever uma frase. Mas vemos que isso não funciona. Portanto, é oferecido um sistema de forças que afeta uma pessoa e a ajuda a transformar-se em semelhança com o Criador.

Assim como toda a natureza consiste em uma unidade de opostos, já que foi criada pela combinação de diferentes elementos e partes, também pessoas com qualidades completamente diferentes devem se unir. Esse processo vem acontecendo há centenas de milhares de anos em todo o universo.

De KabTV, Introdução ao Livro do Zohar”, 21/01/24

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As almas de Caim e Abel foram ampliadas a partir do nome Elokim. Porém, por causa da sujeira que a serpente lançou em Eva, a alma de Caim foi a primeira a sair das letras ELEH, depois Abel saiu das letras MI (Rashbi, Zohar para Todos, “Céu e Terra”).

Caim e Abel são duas forças opostas que existem dentro de uma força chamada “Terra” e sua conexão transforma a Terra.

Pergunta: E o que significa que um matou o outro?

Resposta: Estas não são propriedades físicas, mas propriedades da natureza. Trata-se de uma força matar outra, e então essa força revive. À primeira vista, parece uma descrição de conto de fadas, mas, na realidade, é isso que acontece com as forças espirituais.

Pergunta: Curiosamente, O Livro do Zohar foi escrito há milhares de anos, mas até hoje, se você analisá-lo só externamente, cria a impressão de que existe um conjunto de palavras que ninguém consegue decifrar. Por que está tudo tão escondido?

Resposta: Não, não é apenas um conjunto de palavras! E não está escondido. O Zohar é incompreensível para uma pessoa que não está no mundo espiritual. E para uma pessoa que o alcançou, é uma descrição simples, e essa pessoa viaja sem esforço por todos os níveis do mundo espiritual.

De KabTV, “Introdução ao Livro do Zohar”, 21/01/24

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Está escrito: “E a terra”, já que a terra é uma das sete terras abaixo. Naquele lugar estão os filhos dos filhos de Caim porque uma vez que ele foi expulso da face da terra, ele desceu até lá, gerou descendência, e ali sua mente ficou confusa, significando que ele não sabia de nada. É uma terra duplicada, duplicada com trevas e luz.

ZAT são incorporados um no outro, e em cada um há sete Sefirot HGT NHYM, que também são encontradas em Malchut. Na terra inferior também existem sete terras: Terra, terra, Arka [Terra em aramaico], Vale, Esquecimento, Aridez e Universo. Nossa terra é o Universo, o mais alto entre as sete terras. Arka é a terceira entre as sete terras (Rashbi, Zohar para Todos, “Céu e Terra”).

Pergunta: Sabemos que “terra – Eretz” vem da palavra “Ratzon – desejo”. Quais são esses sete tipos de desejos?

Resposta: Estes são os sete símbolos que representam a terra. De acordo com o tipo de poder que queremos distinguir, é como o chamamos.

Pergunta: Devo descobrir esses sete tipos de desejos em mim mesmo?

Resposta: Não, não estamos lidando com isso. O estudo da Cabalá toca um pouco nisso, mas, em geral, não operamos com esses nomes.

Pergunta: Então, quando uma pessoa entra na espiritualidade, ela descobre essas partes do seu desejo e as corrige?

Resposta: Sim, mas esses já são graus elevados.

De KabTV, “Introdução ao Livro do Zohar”, 21/01/24

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