O Livro do Zohar, “VaYikahel“, item 131: Isto é assim porque após a separação ZA foi estabelecido como inteiramente Hassadim, na linha direita, e Malchut como todas Gevurot, na linha esquerda. Portanto, eles são dispostos como em duas linhas, a direita e esquerda de Bina, até ZA subir na linha do meio e estabelecer a paz entre eles, unindo-os um com o outro.

Disto depende a nossa subida, na medida em que possamos atribuir tudo, todas as razões, a uma causa, a um estado, à linha do meio. A linha do meio não é encontrada na natureza; ela vem da Luz que Reforma.

Se nós tentamos estabelecer a linha do meio por nós mesmos, a linha esquerda é revelada em contraste com isso, como se diz: “Aquele que é maior do que seu amigo (na linha direita), seu desejo é ainda maior (do que a linha à esquerda)”. Então, as duas linhas convergem para a linha do meio, e nós subimos.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 25/12/13, Escritos do Baal HaSulam

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Baal HaSulam, Artigo, ““Um Discurso para a Conclusão do Zohar“: Nós podemos ver que todas as interpretações do Livro do Zohar anteriores a nós não esclareceram nem dez por cento das partes difíceis no Zohar. E, no pouco que esclareceram, suas palavras são quase tão vagas quanto as palavras do Zohar em si.

Como o Baal HaSulam escreve na “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot“, no parágrafo 155, que os livros de Cabalá foram escritos para aqueles que já alcançaram a realização espiritual ou desejam adquiri-la. Para essas pessoas, esses livros são como um meio para o avanço; é possível atrair a Luz que Corrige com eles.

Então, por que as interpretações e explicações importam para nós? Por que o Baal HaSulam escreveu o Comentário Sulam para O Livro do Zohar?

O Comentário Sulam nos ajuda a subir até o texto do Livro do Zohar, a fim de usá-lo e obter a Luz que Reforma de lá. Primeiro é necessário abordar, se aproximar, subir até este livro, e assim você se beneficia, desfruta e recebe dele a Luz que Reforma. Depois disso eu subo novamente, me aproximo, e novamente recebo a Luz que Corrige dele. É assim que acontece em todos os 125 níveis.

Isto é, há 125 níveis no Livro do Zohar, e o Comentário Sulam também tem 125 níveis que me permitem subir ao nível do Livro do Zohar e usá-lo de acordo com a sua missão, para atrair a Luz que Corrige e me corrigir. É como se eu estivesse subindo uma escada numa biblioteca, indo de camada em camada, recebendo cada vez uma nova edição do mesmo livro.

Consequentemente, o Comentário Sulam não é apenas uma explicação do livro. Daí o nome, porque “Sulam” significa escada. Portanto, ao me envolver com o Livro do Zohar e este comentário juntos, eu posso usar a linguagem da Cabalá e a linguagem do Midrash, “a linguagem dos ramos”, que me permitem chegar perto do texto e ansiar ativar o que ele descreve lá e alcançar o que está latente lá.

Eu não imagino um Jardim do Éden com almas flutuando, mas sei que ele está falando do meu mundo interior, de como estou ligado a um grupo, como descrevo para mim mesmo a imagem do estado espiritual que surge dentro do meu desejo de receber através da rejeição e redução da Luz refletida.

Portanto, o livro deve nos preparar para a compreensão correta do que eles escreveram. E desde o início ficou claro que O Livro do Zohar não só deveria ser ocultado até o nosso dia, mas também tinha que receber um complemento que tornasse possível para a nossa geração usá-lo, a fim de extrair a Luz que Corrige dele.

Sem o Comentário Sulam não teríamos a possibilidade de extrair a Luz que Reforma deste livro. De fato, por mil anos após a descoberta do Livro do Zohar não podíamos realmente usá-lo até que o tempo chegasse para apresentá-lo ao povo. Assim, o Baal HaSulam veio e deu seu Comentário para ele, que é usado como uma “escada”, através da qual temos a possibilidade de subir a todos os níveis dos 125 níveis da realização espiritual.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 23/12/13, Escritos do Baal HaSulam

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Agora nós estamos revelando o mundo quebrado. Em outras palavras, no nosso mundo nós descemos quase até o fundo da aplicação do nosso egoísmo. Se até mesmo uma camada mais profunda fosse revelada, não sairíamos dela. Afinal de contas, condições verdadeiramente horríveis nos aguardam em que perdemos a forma humana.

Diz-se em Profetas que isso é possível se seguirmos o caminho do tempo, que tudo ocorre em seu tempo. Em geral, o Tanach (Torá, Profetas e Escritos) descreve o caminho que nos espera se não “cooperar”, se não aderirmos às suas diretrizes. Em particular, em Profetas escreve-se sobre terríveis catástrofes indescritíveis.

Baal HaSulam também indica que, no pior caso, no tornaríamos uma aldeia global repleta de armas de destruição em massa.

Qual é a essência da queda que estamos vivendo hoje? Na verdade, ela nos aproxima desta escuridão que precisa da maior Luz para correção.

Mas como pode a Luz e a escuridão ser combinadas?

Para isso nós precisamos do grupo, do professor, e das fontes no centro, obviamente. No entanto, ainda há algo faltando.

Aqui, o Comentário Sulam (Escada) para O Livro de Zohar vem em nosso socorro. Ele fornece o grupo, todos que querem isso, com a conexão com a Luz. Ele descreve o estado interno, juntamente com o externo, o qual é descrito no Zohar. Como resultado, podemos conectar os dois mundos um com o outro: as partes internas de percepção com as imagens externas. Isto permite que nos aproximemos do texto, não esquecendo que ele nos une com a espiritualidade, e explica o que está dentro de nós. Aos poucos, esse entendimento se manifesta dentro da pessoa.

Isso significa que não podemos realizar sem O Livro do Zohar ou o Comentário Sulam, porque juntos eles nos conectam com a maior Luz que corrige todo o egoísmo humano.

Na realidade, O Zohar é capaz de muito mais. Em nosso mundo, na profundidade do nosso egoísmo, nós não mostramos o desejo espiritual, apenas o desejo “animal”. Ao subir os níveis espirituais, cada vez nós revelamos os desejos cada vez mais profundos. Este mundo está no ponto médio de todos os mundos, e para subir, nós devemos primeiro descer. Assim, O Zohar é destinado àqueles graus elevados que são precedidos por descidas. Este mundo é apenas um grão de areia em comparação com eles.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 23/12/13, Escritos do Baal HaSulam

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Baal HaSulam, “Um Discurso para a Conclusão do Zohar“: E uma vez que o grau dos autores do Zohar está no nível total dos 125 graus, eles não podem ser alcançados antes dos dias do Messias. Segue-se que não haverá realização comum com os autores do Zohar nas gerações anteriores aos dias do Messias. Assim, O Zohar não poderia ser revelado nas gerações antes da geração do Messias.

Isso explica por que os Cabalistas ocultaram O Livro do Zohar. Afinal, não havia necessidade dele em todas as gerações anteriores à nossa. Dar-lhes este livro seria como dar às crianças da escola ou até mesmo aos alunos materiais ao nível dos ganhadores do Prêmio Nobel. Isso só confundiria as pessoas. Por exemplo, se nós tentássemos ensinar às crianças a teoria da relatividade ou outros conceitos complexos, elas não seriam capazes de digeri-los e, talvez, eles poderiam até mesmo danificar suas mentes.

Uma pessoa adquire gradualmente os meios essenciais para abordar materiais difíceis. Não é fácil. Algumas fronteiras da ciência estão disponíveis apenas para algumas pessoas no mundo compreender, e nem todas elas também são capazes de trabalhar com o material, ou seja, desenvolvê-lo ainda mais. Nem todas as mentes conseguem suportá-lo.

Portanto, as pessoas não devem ser receber uma fruta verde, ou melhor, uma fruta para a qual elas ainda não estão maduras. Tudo precisa ser aprendido de forma gradual. Diz-se: “Não coloque uma pedra diante de uma pessoa cega”, porque ela vai cair. Dê a ela a chance de se desenvolver em etapas.

Os autores do Zohar sabiam o que estavam fazendo. Eles estavam no nível espiritual herdado do Templo, no grau do “ama ao próximo como a si mesmo”, e devido ao amor, eles alcançaram o Criador oculto nele. Eles descrevem a sua realização no Livro do Zohar, explicam como estão organizados entre si, e revelam o Criador de acordo com ele.

No entanto, outros ainda não podiam trabalhar desta forma, porque estavam entrando num período de dois mil anos de exílio. É por isso que os Cabalistas ocultaram O Zohar até os dias atuais. Porém, hoje, este livro é revelado a todos.

Da 4^a parte da Lição Diária de Cabalá 23/12/13, Escritos do Baal HaSulam

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Baal HaSulam, “Um Discurso Para A Conclusão do Zohar“: Ao longo das gerações, aqueles que ascenderam e foram recompensados ​​com Dvekut foram poucos, mas na geração do Messias, todos podem alcançar Dvekut e realização.

As condições restritivas ao longo da história em cada geração, em cada estado e circunstâncias onde viviam os Cabalistas, não lhes permitiam alcançar o fim da correção, e assim a sua realização e as revelações não eram completadas.

A única exceção na história é o caso do Rabbi Shimon e seus alunos. Este pequeno grupo foi especialmente autorizado a revelar toda a realidade, o processo, e o objetivo para que eles pudessem passar estes princípios desde o início do exílio, do estado antes da destruição do segundo templo, do Israel corrigido, para a nação de Israel, que está totalmente corrompida e dispersa. Assim, nós seremos capazes de voltar ao caminho que nos levará para o bom estado.

Assim, em cada geração, havia apenas algumas pessoas que alcançaram o mundo espiritual, enquanto que na nossa geração qualquer um pode. Não há limitações de cima e tudo depende da capacidade da pessoa em se conectar com os amigos. O indivíduo é impotente e incapaz de qualquer coisa, mas ele pode se conectar com os amigos no grupo e, assim, atingir a meta.

Da 4^a parte da Lição Diária de Cabalá 19/12/13, Escritos do Baal HaSulam

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Pergunta: Nós vamos ter uma Convenção internacional em breve, na qual celebraremos a publicação do Livro do Zohar adaptado para a nova geração. O que isso significa?

Resposta: Ao trabalhar com este livro nós temos consciência, entendemos e sentimos que temos uma fonte de poder que pertence à natureza superior, à força que controla tudo no mais ínfimo pormenor, na menor célula, até o último átomo. O Livro do Zohar tem uma qualidade especial que nos permite conectar a esta força e ser inspirados por ela. Assim, nós seremos capazes de entender, sentir, e trabalhar de acordo com ela.

Não temos outra chave ou canal de conexão, excepto O Livro de Zohar. Todos os outros livros de Cabalá foram realmente escritos para que pudéssemos abordar o principal livro e usá-lo corretamente. Portanto, nós celebramos a publicação do Zohar para Todos .

Nós temos que entender que estamos à beira de uma nova era, passando para o nível de um novo desenvolvimento. Nós temos que disseminar este livro em todo o mundo, e produzir muitos outros materiais complementares que servirão para aproximar as pessoas dele.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 17/12/13, Escritos do Baal HaSulam

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Pergunta: O que uma pessoa pode fazer se ela está constantemente distraída por pensamentos estranhos e não consegue se concentrar durante a leitura do Zohar?

Resposta: A pessoa deve tentar viver com os estados que lemos a respeito. Isso é chamado de “querer saber o que se estuda”, que significa conectar-se com o material e alcançá-lo. Conhecimento significa conexão.

Não importa o que estudamos, se é “vaso redondo e reto (Igulim eYosher)” ou “meia-noite quando o violino de David toca”, quando lemos um determinado artigo devemos querer estar no mesmo estado que os cabalistas mencionam. Devemos nos identificar com o que lemos, e senti-lo. É como se um amigo estivesse falando a você sobre sua vida e você quer realmente entendê-lo e compartilhar seus sentimentos, absorvendo suas palavras, a fim de atingir os seus sentimentos através delas. Através das palavras, você pode chegar à impressão interna e compartilhar os mesmos sentimentos. [Leia mais →]

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Pergunta: No quadro de uma ampla difusão disseminação, nós estamos essencialmente envolvidos com o método integral. Mas em conjunto com isto, nós adotamos uma versão de O Livro do Zohar com o comentário de Baal HaSulam . Qual é o papel de O Livro do Zohar com o público geral?

Resposta: Eu suponho que chegará, e com ela, virá a inteligência e o entendimento que depois de leituras introdutórias e eventos que nós estamos a organizar sobre o tema da educação integral, nós poderemos levar as pessoas à fonte, para a sabedoria da Cabala. Pois é somente daí que nós podemos extrair o conhecimento, a compreensão, o poder, a verdade e a meta.

Em qualquer caso, nós devemos de fazer isto, nós temos de revelar a ciência, a sabedoria, a lógica, e a base conceptual para as pessoas. De onde, como e porquê extraímos o nosso método? Cabe-nos a nós explicar cientificamente a ação das forças naturais, explicar que o Criador é uma característica e não uma crença em algum tipo de espírito.

Então, gradualmente, nós estamos a educar a geração, estamos a ensinar a psicologia interna do grupo, estamos a avançar através da aprendizagem, e nós estamos a falar sobre as forças que atuam dentro de nós, sobre o benefício que é possível produzir a partir da conexão. E é assim que nós estamos a fazer com que as pessoas tenham consciência sobre a sabedoria da Cabala.

Todos os artigos sociais de Rabash explicam como fazer a conexão corretamente, de modo a descobrir entre nós algum tipo de novo sentimento que pode ser chamado de Criador. É sobre isto que Baal HaSulam escreve nos seus artigos. Como nós interiorizamos a compreensão da nossa realidade na consciência, numa estrutura, que pode ser controlada e compreendida através dos filtros da nossa absorção? Tudo isso é material científico, muito empírico.

Não é por acaso que Baal HaSulam rejeita a filosofia em tudo o que é baseada na ciência espiritual. Então, nós também queremos agir racionalmente e trazer o mundo inteiro para uma abordagem como esta. Em primeiro lugar, cabe-nos a nós estarmos ciente disto no modo correto. Mas, essencialmente, o objetivo é especificamente para transformá-lo em conhecimento comum.

E aqui é lógico que através de uma abordagem racional se possa ascender constantemente a um estado desconhecido. Esta é precisamente a abordagem certa, em todas as fases saímos das nossas limitações anteriores. Não estamos preparados para sermos nós mesmos a fazer isto, mas não há um nível mais alto de onde tiramos o poder que nos desenvolve e nos atrai para ele.

Este é um fato científico. De acordo com os dados científicos que é o que acontece na evolução da natureza no nosso mundo.

E para explicar isto ás pessoas, precisamos de O Livro do Zohar, mesmo para simplesmente o ler em voz baixa dentro de um círculo juntamente com o estudo científico e racional das leis da evolução, as religiões, as crenças, a substância da criação, a perceção da realidade, e assim por diante . Vocês veem a nossa reação à aprendizagem compartilhada será correta e útil se em preparação para a leitura de O Livro do Zohar, e num nível mais baixo, a partir de “O Estudo das Dez Sefirot“.

Dentro de O Livro do Zohar é encontrada a intensidade que nós precisamos, é tão forte que devemos recebê-la em “pequenas porções”. E então nós, nós mesmos, começaremos a descobrir do que fala este.

Nós vivemos numa geração que está pronta para descobrir o que os cabalistas, a começar por Rabi Shimon até Baal HaSulam, não descobriram . Isto foi-lhes retido, devido ao período de exílio pelo qual eles precisaram de passar. Mas nós, a partir de hoje, de acordo com o que Baal HaSulam escreveu, encontramo-nos no limiar da redenção, pela primeira vez nós estamos prontos a utilizar o potencial de O Livro do Zohar.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 24/11/13 , Escritos de Baal HaSulam

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Pergunta: Como nós sentimos o Criador? Há um sentimento de gratidão porque Ele nos criou ou outra coisa?

Resposta: Se você não tem vasos espirituais, então não há nenhuma sensação do Criador, e é impossível de explicar isso.

A sensação do Criador é um sentimento de pertencer à verdade absoluta, além de todas as dúvidas, acima de seus problemas e separada de todos os seus cálculos mesquinhos! Você descobre uma perfeição “absoluta”. E esta perfeição está além de todas as estimativas anteriores.

Pergunta: Sucede que este sentimento está separado da minha conexão com os amigos?

Resposta: Por um lado, isso está separado e, por outro lado, apesar de tudo, através de um elo com os amigos, você sente um ligeiro toque da sensação do Criador. Como é dito, “Êxodo 33:23”: “E você verá Minhas costas, mas Meu rosto não deve ser visto”. Mas você já pode adivinhar que isto é algo além de seus Kelim, além de suas propriedades. Então a pergunta é: como é possível avaliar algo além dos meus Kelim? Mas é assim que a Ohr Makif, Achoraim de Elyon é revelada.

Mas, essencialmente, esta é a linha média. Sem ela, sem este contato momentâneo com o Criador, todas as suas realizações não valem nada. Mesmo que estivéssemos para atingir a paz total e o Jardim do Éden na face da Terra e tudo parecesse maravilhoso, todo este idílio não valeria nada. No final, temos que atingir algum tipo de afiliação com a força superior que está além de nós.

Isto é como um fio elétrico que é necessário apenas para revelar a eletricidade. A eletricidade não “flui” através do fio; em vez disso, ela é passada ao redor do fio como a energia de um campo eletromagnético; ou seja, a energia passa ao lado do fio e não dentro dele. E o fio é para que a energia possa ser revelada ao seu lado. Isso é assim também com os amigos; este é o material através do qual o Criador deve ser revelado.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 21/11/13, O Livro do Zohar

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Pergunta: O Livro do Zohar parece nos falar sobre um mundo virtual desconhecido. Ontem, eu assisti um filme de ciência popular Uma Mente Brilhante. Nosso cérebro nos engana. Os cientistas têm chegado à compreensão de que o nosso cérebro recebe sinais eletromagnéticos, e pinta o mundo que não existe.

No final, eles concluem que todos nós estamos em um determinado jogo, não sabemos quem o controla e com que finalidade. Você poderia continuar este filme e explicar quem brinca com a gente?

Resposta: Na parte da Cabalá sobre a “Percepção da Realidade”, nós estudamos que toda a realidade que sentimos é sentida dentro de nós; nossos cérebros a “pintam” sob a imagem que supostamente nos rodeia. Não há nada fora de nós: nenhum espaço ou qualquer coisa que o preenche. Tudo o que nós percebemos é sentido subjetivamente por nós. Tudo acontece apenas dentro de nós. Nós estamos falando de todos nós, e o mundo ao redor parece ser objetivo, como se existisse fora de nós e sem nós, mas a nossa percepção funciona apenas em relação a nós, aos nossos órgãos sensoriais.

Os Cabalistas têm falado sobre a relatividade da nossa percepção por quase 6.000 anos. O Livro do Zohar, escrito há 2.000 anos, fala sobre a Terra na forma de uma esfera. Ele descreve a evolução, todas as mudanças na natureza e na sociedade, a crise do nosso tempo e sua solução. Nós só precisamos aplicar esse conhecimento e, com a sua ajuda, superar a crise e entrar numa nova visão do mundo.

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