Pergunta: Por que é que toda vez que eu penso sobre a união entre nós, alguma força me empurra para longe dela?

Resposta: Esta é uma “ajuda contra você”. Duas forças conduzem a pessoa em direção à meta. Uma age na direção da união e outra contra. Por estar entre elas, a pessoa tem livre arbítrio para escolher o ambiente certo, e com sua ajuda (influência) escolher o caminho em direção à meta, em vez do caminho inverso.

Conseqüentemente, ambas as forças ajudam a pessoa dos dois lados. Uma força empurra a pessoa ao grupo, enquanto a outra a empurra para fora do grupo (o ambiente), de modo que ela esteja sempre no equilíbrio entre ambos.

Ela acha que está sendo empurrada para fora da união, mas isso não é assim. Ela recebe a força de superação na mesma proporção que a oportunidade de ser fortalecida no ambiente que recebeu antes.

A pessoa nunca é levada ao fracasso pelo Alto, como está escrito: “A pessoa só é elevada em adquirir a qualidade de doação, e nunca interrompida”. Mesmo se houver um obstáculo colocado diante de uma pessoa neste momento, antes disso é assegurado que ela será capaz de superá-lo com o seu livre arbítrio.

O mesmo ocorre quando nós educamos as crianças. Nós, consciente e deliberadamente, damos exercícios a elas que são mais difíceis, de modo que elas se tornem mais inteligentes e fortes.

Da 2 ª parte da Lição Diária de Cabala 02/11/10 , O Zohar

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Pergunta: O que significa pensar sobre a união durante a leitura do Zohar , a fim de ter todo o grupo atravessando o “Mar Vermelho” e entrando no mundo espiritual?

Resposta: O Zohar revela o que acontece a partir da perspectiva dos vasos espirituais (desejos), ou seja, dos diferentes tipos de conexão. Ele não descreve a imagem a partir da perspectiva da Luz. Existem livros Cabalísticos que contêm descrições da perspectiva da Luz: de que modo diferentes Luzes chegam e como elas se espalham. É como nós estivéssemos sendo informados do que está representado em uma determinada imagem.

No entanto, fornecer uma descrição a partir da perspectiva dos desejos, é explicar como a imagem foi elaborada, não o que realmente está desenhado. É como dizer que cores a pessoa precisa, como elas são misturadas, como aplicá-las na tela, ou o que técnica e pincel usar.

Acontece que uma imagem espiritual não é feita simplesmente desenhando-se livremente o que eu quiser, como da perspectiva da Luz. Não. Num primeiro momento, tudo precisa ser organizado como se você estivesse usando uma régua e outras “ferramentas” (Kelim, vasos) gráficas; tudo precisa ser calculado. Isso porque isso vem do lado dos desejos, os vasos espirituais, e eles precisam estar bem preparados, em primeiro lugar.

Este é o estilo de narrativa do Zohar e de toda a “Cabala” prática que surge do lado dos seres criados: a profundidade (Aviut, aspereza) do desejo que é necessário, as telas, as diferentes ações incluindo as telas, e aquilo que será, por conseguinte, revelado. Nós precisamos usar essa descrição e desenhar a imagem de nós mesmos, ao invés de simplesmente aproveitá-la.

Se nós já estivéssemos nesses estados, seríamos capazes de apreciar a imagem de uma maneira diferente. Nós leríamos e receberíamos as explicações da imagem que já estivéssemos vendo. No entanto, até agora, não somos capazes de ser impressionados pela imagem. Nós chegamos pelo lado dos desejos e aprendemos a desenhar a imagem. O Zohar nos diz passo a passo onde precisamos chegar e nos alcança os instrumentos que precisamos para criar esta “tela”.

Nós criamos essa imagem no grupo, na união entre nós, e todos os nomes, linhas e objetos apenas representam diferentes tipos de interconexões dos desejos. Uma vez que você os conecta e cria até mesmo uma mínima conexão inicial, você atingirá o primeiro nível espiritual, e a imagem será revelada.

É essencial compreendermos a forma como tudo funciona, a maneira como tudo precisa estar conectado para que o sistema funcione. É como construir um veículo, conectando todas as partes e o fornecimento de energia, colocar combustível, óleo, todos os fluidos necessários, concluir a construção, ligar a ignição e, voilà, o carro arranca! Este é o resultado que precisamos alcançar.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabala 27/10/10, O Zohar

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Nós existimos em um sistema geral. Se nós realizarmos a conexão correta entre todas as partes deste sistema, criaremos uma teia que conectará os nossos desejos de forma correta.

É como se nós corrigíssemos o “encanamento” entre nós, por aonde a Força Superior (o Criador) chega e começa a ativar a Luz da vida através desses “tubos”. Tudo depende de como nós estabelecemos nossa conexão, ou seja, do diâmetro do “tubo”, de que forma é ele o tipo correto de conexão. Então, a Luz de Nefesh, Ruach, Neshamah, Haya, e Yechida (NRNHY) flui através dele.

Assim, nós avançamos ao longo dos 125 níveis de conexão entre nós, até que revelamos toda a Luz de NRNHY, o que significa que existimos no Mundo do Infinito.

Da 2 ª parte da Lição Diária de Cabala 29/10/10, O Zohar

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Pergunta: O que é a Matronita que o Zohar fala?

Resposta: Matronita é Malchut. O nosso desejo comum de se tornar semelhante ao Criador é chamado Matronita.O Criador (Kadosh BaruchHu) é o nome genérico da Luz de NaRaNHY que nos enche.

Contudo, não podemos sentir a Luz, por si só. O que é a Luz de Nefesh? Como posso dizer algo sobre isso? Agora eu tento algo e sinto um gosto doce, chamando-o de Luz de Nefesh. Então eu tento algo mais e sinto um gosto que é mais doce, mais profundo e com diferentes tonalidades interiores, e eu o chamo de Luz de Ruach.

Como posso medi-los? Eu faço isso pelo crescimento dos meus desejos, que têm que revelar os gostos adicionais na nova Luz de Ruach em comparação com a Lluz de Nefesh. Quantos desejos participam no sentindo da Luz de Ruach? Suponha que houvesse cinco desejos, a fim de revelar a Luz de Nefesh. Agora são necessárias mais de vinte, a fim de revelar todos os tons adicionais da sensação, que é chamada a Luz do Ruach.

Mas como faço para medir essa Luz? Eu faço isso de acordo com muito mais sensações como eu ainda tenho que aprovar, a fim de revelar. É por isso que uma pessoa pode estar ouvindo uma ópera, gostando, e vivenciando todo um espectro de sentimentos, enquanto outra pessoa sentada ao lado dela vai ficar olhando para o relógio e esperando impacientemente para ter acabado.

Da  2 ª parte da Lição Diária de Cabala de 31/10/10, O Zohar

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No Zohar,o capítulo”Beshalach (E o Faraó Mandou)” Item 37: Por causa da multidão mista, eles não eram chamados de “os filhos de Israel”, ou “Israel”, ou “Meu povo”, mas simplesmente, “o povo.” Quando eles subiram do Egito e a multidão mista não se uniu bem com eles, Ele os chamou de “os filhos de Israel. “Quando a multidão mista se uniu com eles, Ele os chamou de “o povo”.

Falando do que ocorre em uma pessoa, a “multidão mista” (ErevRav) é os desejos que parecem estar seguindo um caminho espiritual escolhido, pensando que é a nabeura para avançar. No entanto, cada vez que eles decidem avançar, decidem usar o criador, a luz superior para si mesmos, para a recepção.

Esta é a mais traiçoeira e força impura (Klipa, shell). Eles querem usar a Torá para atender diversas demandas do egoísmo em sua vida corporal. Todos os problemas da nação ocorrem por causa desse Klipa considerada como a “multidão misturada”. [Leia mais →]

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O Zohar, no capítulo “BeShalach (Quando o Faraó Mandou), “Item 110: … está escrito:” Este é o grande mar  “E santo o animal que está sobre eles, Nukva de Chazeh de ZA e acima, recebendo a partir dos três animais do ZA, e ela é o quarto animal, a partir do qual cada um recebe, mesmo do Merkavot Achra Sitra e as nações do mundo. E todas as massas e os campos de viagem em sua mão, passando por sua palavra e pausando por sua palavra. Quando ela passa, todos vão, já que todos estão dominados por ela.

Estudamos apenas o relacionamento entre Zeir Anpin e Malchut,onde Zeir Anpin é o Criador(KadoshBaruChu)e Malchut é a Shechiná,a soma das almas. Somos partes de Malchut e na medida que se incluem em Malchut,o que significa desejo de se unir com os outros, merecemos uma conexão com Zeir Anpin e então ele nos influencia.

Obviamente, cada um recebe de Nukva, Malchut do Mundo de Atzilut,mas cada pessoa recebe o grau de sua unidade com ela, o grau de sua inclusão na relação entre Nukva e ZeirAnpin.

Nukva e ZeirAnpin estão presentes desde o menor estado possível, neste mundo, até o perfeito estado, o Mundo do Infinito, a correção total da sua conexão. Para o grau que uma pessoa está incluída no Nukva, dela els atinge todos os níveis da escada de ascensão espiritual.

Portanto, não precisamos de mais nada, mas unir-se com Nukva.O grau de nossa unidade com Nukva, Malchut do Mundo de Atzilut,é o que determina a altura do nosso grau na escala dos mundos, até a correção final.

Da 2a. parte da Lição Diária de Cabala de 23/10/10, O Zohar

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Baal HaSulam, “O Ensino da Cabala e sua Essência”: Está escrito: “Porque o mandamento é uma vela, e o ensino é a luz. “Como alguém que tem velas, mas nenhuma luz para iluminá-las fica no escuro, aquele que tem Mitzvot mas não a Torá, fica no escuro. Isso ocorre porque a Torá é a Luz, pela qual as trevas no corpo são iluminadas e acesas.

Existem pessoas que realizam muitas ações. Elas pensam que suas ações são corretas, o que significa que as aproxima de uma recompensa espiritual. Infelizmente, isso não é verdade.

Uma pessoa que resume a sua vida e pensa que ela fez um monte de coisas boas, cumpriu muitos desejos do Criador (mandamentos), estudou a Torá, aprendeu de cor um grande número de textos sagrados, e cumpriu todos os requisitos. No entanto, de repente ela começa a perceber que não conseguiu nada, já que “uma Mitzva (mandamento ou preceito) sem um objetivo é como um corpo sem alma.”

As ações físicas que ela desempenhou durante sua vida não trouxe nenhum resultado positivo. A vida passou, e os esforços da pessoa e do sofrimento ocorreram inutilmente. Ela terá que voltar para esta realidade mais uma vez, renascerá, e vai começar tudo de novo desde o berço esperando que durante esta próxima reencarnação ela vai conseguir muito mais. [Leia mais →]

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O Zohar, Capítulo “Beshalach (Quando O Faraó Enviou)”, Artigos 28-29: O Faraó levantou-se na terra do Egito, e matou e vingou seus governantes, ministros, funcionários e toda a espécie de ministro …

Depois ele chamou a Moisés e Aarão de noite, “Visto que tudo foi através de vocês, e abençoa-me, também”, o que significa não me matem. Depois, ele próprio conduzindo-os para fora da terra …

Nós não entendemos o quanto esta força horrível e má chamada Faraó é poderosa e oposta ao Criador. É a marca do Criador e atua como seu mensageiro fiel. À medida que o Faraó se revela cada vez mais, esta revelação do mal empurra a pessoa a sair do seu ego.

É isso que estamos observando agora no mundo: por um lado, estamos nos tornando mais egoístas, agindo apenas para o nosso próprio benefício, sem levar ninguém em consideração, e, por outro lado, o egoísmo crescente revela-nos cada vez mais que somos obrigados a abrir mão dele, que essa forma de existência é impossível, e que estamos nos aproximando da destruição universal.

Este é o significado da frase, “O Faraó aproximou os filhos de Israel do Criador”. Desta forma, a força negativa está realizando a sua função para nos aproximar da espiritualidade.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabala 19/10/10, O Zohar

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O Baal HaSulam escreve em seu artigo “A Paz” que a sociedade pune o homem que toma algo que não lhe pertence, mas que não há punição por ele não dar à sociedade algo que ele tem para dar. O mesmo ocorre no caminho espiritual: cada pessoa recebe as suas condições do Alto. A partir daí, se você deixar de usar as condições recebidas de forma plena, cem por cento, é como se roubasse do grupo.

Isso também é conhecido como “fazer um buraco no barco comum”. Por esta razão, cada pessoa deve se perguntar se está fazendo tudo que pode.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabala 11/10/10, O Zohar

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Não há eventos na Torá que já tenham acontecido ou que acontecerão no futuro. Eles só devem ser revelados a nós quando os estados em si existirem, cada um em seu nível espiritual.

Nós nos sentimos bem quando nos esforçamos em revelá-los, mas quando a vida nos empurra, nós sofremos. É por isso que nós queremos revelar esses estados agora, e atrair a Luz que os revela.

Por esta razão, nós não devemos nos preocupar como O Zohar descreve os acontecimentos: se ele usa a terminologia Cabalística ou palavras normais ao falar sobre as tribos e jornadas de Israel. Eu sempre devo discernir apenas um aspecto da história: a conexão entre as almas, não os corpos; a conexão entre amigos, ou seja, entre as nossas centelhas espirituais, os nossos desejos de união.

E todos os outros desejos “gotejam”, como se eles se tornassem irrelevantes para nós, porque nós obtivemos a garantia mútua, e eles não impedem a nossa união. Nós nos unimos acima dos desejos corporais e revelamos o que está escrito no Zohar em nossa conexão.

O Zohar nos diz como a conexão entre nós será revelada conforme alcancemos gradualmente a garantia mútua. Esta conexão se manifestará passo a passo através das imagens descritas no Zohar. O livro fala da realidade que existe dentro de nós. Nós só precisamos revelá-lo gradualmente, como se abríssemos uma janela de cada vez.

Da 2 ª parte da Lição Diária de Cabala 11/10/10, O Zohar

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