Textos na Categoria 'Trabalho em Grupo'

Quatrocentos Anos De Preparação Para O Êxodo

Dr. Michael LaitmanO Egito de hoje, que mantém o povo de Israel no exílio, e o Faraó, que não nos permite sair da escravidão, são o nosso ego e as relações egoístas entre nós. É o que não nos permite ser um povo livre do egoísmo e sentir o grau seguinte, tanto no sentido espiritual quanto material. É por isso que não conseguimos eliminar a ameaça externa e o ódio  das outras nações contra nós. Tudo isso é por causa do egoísmo interior que nos governa em vez da propriedade de amor e doação mútua.

Antigamente, nós aparentemente conseguimos sair dessa escravidão, para marcar o futuro quando também seríamos capazes de sair do nosso Egito interior, da escravidão para a liberdade. Hoje nós somos escravos porque somos dependentes do mundo inteiro e do nosso egoísmo, que nos governa de todos os lados. Nós só precisamos perceber que estamos numa situação terrível e perigosa.

O mais importante é sentir que temos um dever conosco mesmo, com o mundo inteiro e o Criador, e temos que realizar o objetivo. Esta missão é confiada ao povo de Israel porque nós recebemos o método de correção e conexão, e somos obrigados a implementá-lo.

Depois de termos nos reunido hoje na mesa festiva, vamos discutir essas questões, e isso é chamado de preparação para o êxodo do Egito. Para sair do Egito, a pessoa se prepara por “400 anos”, ou seja, ela passa por quatro estágios completos do egoísmo. No início ela tem que experimentar como se o egoísmo a avançasse e lhe trouxesse vantagem, o que é chamado de “sete anos de saciedade”. Mais tarde virão os “sete anos de fome” e as pragas do Egito. Então, ela não tem escolha a não ser fugir.

É importante passar da percepção material desses eventos para a percepção espiritual e manter a Páscoa com esse espírito.

De KabTV “Cabalistas Escrevem: A Noite do Seder da Páscoa”, 04/03/13

Na Busca Pelo Último Remanescente Do Ego

Dr. Michael LaitmanPergunta: Durante a refeição do Seder diferentes gerações se reúnem à mesa, e o mais velho é obrigado a falar a seu filho sobre o Êxodo do Egito. Qual é a mensagem que esta história transmite à nova geração, que também pode ser vista simplesmente como um evento histórico?

Resposta: Nós todos saímos do Egito juntos: jovens e velhos, mulheres, crianças, homens e idosos, juntamente com todo o gado, o que significa com os desejos que estão em níveis inferiores ao homem. Eles levam do Egito os vasos de ouro e prata, que se referem aos diferentes desejos, todos os desejos egoístas que podem ser elevados acima do nosso ego e podem ser transformado em doação, em vez de recepção. Isso é chamado de “Êxodo do Egito”.

É por isso que nós temos que conectar, nos sentar numa mesa e conversar sobre isso, ressaltando o quanto é importante para nós estar focados numa única direção: a liberdade da nossa natureza.

Pergunta: O que simboliza o Afikoman (um pedaço de pão sem fermento que é escondido) que procuramos de acordo com o costume na refeição festiva, e por que as crianças o procuram?

Resposta: O Afikoman simboliza a nossa disponibilidade para sair do nosso ego com toda nossa força. São as crianças que o procuram, porque elas incorporam as forças mais fracas de todas as “gerações” numa pessoa. Elas são os desejos menores, subdesenvolvidos, que levam a pessoa à frente.

Quanto mais velha a geração, mais conhecimento ela tem; e quanto mais jovem a geração, mais enérgica ela é. A refeição do Seder simboliza a conexão entre as gerações, quando todos se reúnem e nós saímos do Egito, toda a família. Existe certa divisão de trabalho na família e o papel da geração mais jovem é o de puxar na direção que a geração mais velha está mostrando.

De KabTV “Cabalistas Escrevem: A Noite do Seder da Páscoa”, 04/03/13

Você Não Receberá Nada Para Si Mesmo…

Dr. Michael LaitmanPergunta: Como podemos vir a sentir a necessidade de realizar a nossa missão e estar unidos?

Resposta: Nós aprendemos sobre a conexão e união no grupo em todos os ensaios do Baal HaSulam e do Rabash: por que isso é necessário e para que. Esta questão diz respeito tanto à pessoa em relação ao grupo como o grupo em relação a todos os outros.

Hoje o mundo exige isso. A crise mundial nos obriga. Porque se ela não existisse, nós não pensaríamos nisso.

Antigamente, o nosso grupo tinha 30 a 40 pessoas. Nós estudávamos num pequeno apartamento, e isso era bom para nós. Isso foi há apenas 15 anos, e eu pensava que seria assim para sempre.

Mas no final da década de 1990, o mundo começou a mudar de repente. Muitas pessoas novas começaram a vir até nós, e fomos obrigados a nos mudar para outro prédio. Depois que as pessoas começaram a sentir a necessidade de nós, elas começaram a aparecer de vários países ao redor do mundo, e eu organizei uma turnê de palestras em 11 grandes cidades da América do Norte. Isto é, o mundo tinha mudado.

Portanto, desde o início, nós planejávamos estudar apenas num pequeno grupo, como sempre era costume entre os Cabalistas. Mas quando começou um movimento do mundo em direção a nós, e ele começou a mostrar a sua necessidade por nós, fomos obrigados a mudar. Então, hoje, você nos encontrou. Mas, se dependesse de nós, não teríamos nos mostrado a ninguém, não teríamos ido para a internet, não teríamos nos ocupado com a disseminação, pois os Cabalistas sempre se fecharam. Mas o mundo começou a exigir; seu estado tinha mudado.

A mesma coisa acontece agora: a crise nos obriga. É como se esta fosse uma condição: se você não corrigir isso, por que está recebendo a Luz superior? É para você mesmo? Não há nada “para si mesmo” na sabedoria da Cabalá, na espiritualidade. Você não recebe nada no mundo espiritual para si mesmo. Assim, um pré-requisito surgiu para nós: conectar-nos entre nós, e junto com isso, disseminar.

Da Convenção Europeia na Alemanha 22/03/13, Lição 1

Corrente De Pensamento

Stream Of ThoughtPergunta: Ultimamente você vem dizendo que nós precisamos da influência positiva do poder da nossa mente sobre o outro. É possível transmitir a grandeza da meta e do Criador pelo nosso poder da mente?

Resposta: É possível somente se você “entrar” no outro. Em nosso nível corpóreo nós podemos transmitir pensamentos e sentimentos corporais. Isto não é só por telepatia, mas é, na verdade, explicado pela alta sensibilidade que permite que a pessoa sinta o outro ou a natureza.

Na espiritualidade, no entanto, nós entramos em contato um com o outro num desejo geral coletivo, em atributos comuns conectados, e por isso ele flui naturalmente de uma pessoa para outra. Este é o atributo de ascensão de um nível para outro, quando GE do inferior se conecta com AHP do superior, que é o que a sabedoria da Cabalá nos ensina.

Da  Lição Virtual 17/03/13

Cabalistas De Todas As Nações, Uni-vos!

Kabbalists Of All Nations UnitePergunta: O que devemos realmente fazer durante a lição, a fim de mudar os nossos atributos internos?

Resposta: Antes da lição nós ( todos aqueles que estão em diferentes lugares ao redor do globo) devemos nos conectar para que possamos estar juntos durante a lição, tentando absorvê-la em nosso vaso coletivo. É porque muitas pessoas assistem a estas palestras, e nós temos que mesclar dentro de nós todos os nossos desejos por mudança, pelo nosso estado superior, onde estamos todos incorporados um no outro, onde somos um todo, uma só alma.

Baal HaSulam escreve que apenas uma alma foi criada, o mundo de Ein Sof (Infinito), e este é gradualmente revelado em 125 níveis, primeiro em pequena escala, e depois, gradualmente, numa escala cada vez maior. Portanto, nós temos que imaginar o estado em que entramos. Nós entramos nele de acordo com o nível da nossa conexão mútua, e nessa medida, somos preenchidos com a Luz superior e começamos a sentir o mundo do Infinito. Nós temos que sentir tudo isso no mundo espiritual e existir nele.

Da Lição Virtual 17/03/13

Como Devemos Calcular A Correção Espiritual?

How Should We Calculate The Spiritual CorrectionPergunta: O que podemos fazer para corrigir todos os nossos 613 desejos?

Resposta: Nós não sabemos de antemão o que temos que fazer. Isto se torna evidente na medida em que participamos do trabalho em grupo e este grupo é incorporado num grande corpo, num grupo maior, de acordo com a analogia do nosso corpo, no qual as células estão concentradas num determinado órgão, e o órgão está incorporado e integrado nos outros órgãos.

Isto é, um sistema de forças e desejos que estão conectados em doação e ajuda mútua, é formado gradualmente. O sistema que é formado à força entre nós, é o fundamento sobre o qual sentimos a Luz, a força superior que nos criou ou o Criador, que é a mesma coisa.

Portanto, não podemos calcular o nosso movimento para frente. Nós simplesmente temos que avançar para uma conexão cada vez mais interna entre nós, não tanto em palavras e ações, mas em nossas intenções e desejos, e na forma interna tentar sentir que estamos conectados numa rede.

Isso é realmente o que está sendo revelado ao mundo hoje: a sua interligação. Nós não descobrimos nada de especial aqui, mas simplesmente tentamos implementar esta conexão e fazer parte dela. O fato de que ela se revelou ao mundo como uma ação mútua integral, como a conexão mútua de toda a humanidade, é percebido por todos como indesejável e obrigatória. Nós queremos descobrir como desejável, como algo que temos que entrar e existir, em equivalência com a natureza, com o Criador.

Da Lição Virtual 17/03/13

O Desejo Das Mulheres Lidera

Dr. Michael LaitmanPergunta: Você já disse muitas vezes que um homem faz o que a mulher quer, quer ele queira ou não. Será que os homens influenciam globalmente o desejo das mulheres?

Resposta: O desejo feminino é o desejo de receber e o desejo masculino é o desejo de doar. O desejo masculino e o desejo feminino existem em cada um de nós, e nós também sabemos disso de acordo com nossos cromossomos.

Portanto, é natural que os grupos de homens e de mulheres também sejam divididos em partes masculina e feminina. Em cada grupo o desejo de receber e o desejo de doar são revelados de uma maneira diferente e nós temos que usá-los corretamente.

As mulheres são mais organizadas, mais dedicadas e comprometidas do que os homens. Elas constituem a base do nosso mundo. O homem, no entanto, realiza o desejo da mulher. Se permitirmos que as mulheres no grupo tenham uma maior influência no grupo, então estou certo de que os grupos serão mais unidos, mais sérios e determinados.

Da Convenção Europeia na Alemanha 22/03/13, Lição 1

O Que Procurar Na Assembleia De Amigos

Dr. Michael LaitmanRabash, “O que Procurar na Assembleia de Amigos”: É o mesmo com o amor dos amigos. É um grande esforço quando a pessoa deve julgar os amigos a uma escala de mérito (favoravelmente), e nem todos estão prontos para isso.

Às vezes, é ainda pior. Às vezes, a pessoa vê que seu amigo é desrespeito para com ela. Pior ainda, ela ouviu um rumor difamatório, ou seja, ouviu de um amigo que aquele amigo, que se chama assim e assim, disse sobre ela coisas que não são agradáveis ​​aos amigos dizer sobre o outro. Agora ela tem que dominar a si mesma e julgá-lo a uma escala de mérito (favoravelmente). Isso, sim, é um grande esforço… No entanto, se esse amigo a calunia, onde ela vai reunir forças para amá-lo? Ela sabe com certeza que ele a odeia, ou não estaria difamando-a. Portanto, qual a razão de dominar a si mesma e julgá-lo a uma escala de mérito?

A resposta é que o amor dos amigos, que é construído sobre a base do amor ao próximo, pelo qual eles podem alcançar o amor do Criador, é oposto ao que normalmente se considera amor dos amigos. Em outras palavras, o amor ao próximo não significa que os amigos vão me amar. Pelo contrário, eu é que devo amar os amigos. Por esta razão, não faz diferença se o amigo está difamando-a e certamente deve odiá-la. Em vez disso, a pessoa que deseja adquirir amor ao próximo precisa da correção do amor ao próximo.

Portanto, quando a pessoa faz um esforço e o julga a uma escala de mérito, é uma Segula (remédio, poder, virtude), onde o trabalho duro que a pessoa realiza, chamado de “um despertar de baixo”, ela recebe a força do Alto para ser capaz de amar a todos os amigos, sem exceção.

Esta é uma pergunta difícil. A atitude de um indivíduo para com a sociedade tem diferentes aspectos. Primeiro, eu preciso ver o grupo num estado perfeito no final da correção e entender que “aquele que vê defeitos no outro o faz através de seus próprios defeitos”. Portanto, eu tenho que ver os amigos como perfeitos, e, se eu percebo eventuais defeitos, é um sinal dos meus atributos não corrigidos. Eu devo constantemente tentar julgar os amigos à escala de mérito (favoravelmente), e isso mostra como devo me corrigir e pedir a força de correção.

Por outro lado, eu devo verificar o que posso acrescentar à sociedade, de modo que ela irá aumentar sua influência sobre mim: isso vai elevar o meu espírito, me fortalecer e me fazer sentir seguro. A fim de fazer isso, eu preciso de uma perspectiva crítica do grupo para que eu possa ver como ele pode ser melhorado e onde carece de integridade. Eu sempre aspiro a elevá-lo, e, por isso, tenho que vê-lo como imperfeito agora para que eu possa ter algo a trabalhar. Eu me esforço no grupo para que ele fique forte e ascenda.

No entanto, se você não se refere à atitude de um indivíduo em relação à sociedade, mas ao estado da própria sociedade e sua influência sobre todos os amigos, então a sociedade deve ser forte o suficiente para fazer com que todos se sintam seguros e mantenham cada membro em certa altura, para guiá-lo e manter seu espírito elevado, para que ele não seja capaz de cair. É por isso que temos que ver o verdadeiro estado da sociedade, já que nós a construímos por nós mesmos, e não podemos nos contentar com a ideia de que ele já está no mundo de Ein Sof (Infinito), num estado perfeitamente corrigido.

Nós temos que ver como podemos elevar a sociedade para que ela nos eleve. A fim de fazer isso, eu preciso sair de mim mesmo, ser incorporado na sociedade, e certificar-me de que o veneno da calúnia não vai envenená-lo, mas que só a grandeza da meta e o amor por todos, sem exceção, irão residir nele. Então, esse sentimento e esse apoio vão passar a cada um dos amigos e obrigá-los a amar uns aos outros da mesma forma.

Há diferentes nuances de acordo com o tipo de sociedade, se é uma sociedade de iniciantes ou de alunos mais avançados, uma sociedade de mulheres, de homens, ou uma sociedade mista. Em cada caso, há relações especiais, mas as duas condições básicas são a atitude de uma pessoa em relação à sociedade que é perfeita e a atitude em relação à sociedade que precisa ser elevada, a fim de irradiar essa perfeição de volta para nós. Como sempre, há dois polos opostos para tudo.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 19/03/13

Uma Família em que Todos são Amados

Nossos desejos são divididos em dois:

Desejos “Animais” – relacionados à comida, sexo, família.

Desejos “Humanos”- relacionados à dinheiro, respeito, conhecimento.

Em todas as circunstâncias, tanto estes e aqueles são relacionados a este mundo; não há nada de espiritual neles.

Em relação ao grupo inferior deste mundo, é possível dizer que esses são desejos “pessoais”. E o superior são desejos “sociais”. E acima, todos nós somos uma família. Em qualquer caso, nós nos esforçamos para isso.

Pergunta: Qual dos desejos desperta boatos e calúnias em nós?

Resposta: Em particular os desejos por respeito e controle.

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O Verdadeiro Grupo

Dr. Michael LaitmanPergunta: Nós podemos medir o desejo do grupo?

Resposta: Sim, se ele for realmente um grupo, ou seja, se formou um sistema onde você vê as 10 Sefirot. Afinal, um grupo de verdade é algo que existe por si só, um mecanismo espiritual, uma estrutura espiritual, um corpo espiritual.

Pergunta: O que se encontra entre nós e esse grupo agora?

Resposta: A falta de conexão. Nós precisamos estabelecer uma relação correta entre nós baseada na dedicação, união e apoio. Precisamos sentir que não há alternativa, que este é o nosso dever; caso contrário, não vamos alcançar a propriedade de doação e não vamos dar alegria ao Criador através dos amigos e professor. Nós não vamos avançar sem a conexão, não seremos capazes de salvar o mundo, nem seremos capazes de deleitar o Criador.

Além disso, sem fortalecer a nossa conexão mútua, nós causamos danos, como alguém que faz um buraco num barco comum. Baal HaSulam escreve sobre isso em seu artigo “A Paz”, que a sociedade pune o roubo, mas se a pessoa não adicionar seus esforços, não há punição para isso. Enquanto isso, aquele que “ora”, o faz para si mesmo e prejudica a sociedade. Afinal, a verdadeira oração só pode ser produzida por uma comunidade de pessoas que quer dar alegria ao Criador pela doação mútua.

Sozinho, nenhum de nós é capaz, porque eu não tenho esse “lugar”, esse desejo, a partir do qual posso chamá-Lo. Não existe um Criador sem a unidade das criaturas que querem dar mutuamente umas às outras, dando-Lhe assim um “lugar” para ser revelado entre elas e desfrutar. De uma vez por todas eu tenho que entender que não tenho nenhum “lugar” a ser preenchido, nenhuma força que me ajude a doar; não há nada. Tudo reside apenas na conexão entre nós.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 03/03/13, “Introdução ao Livro do Zohar