A Parashat Shalach diz que quando os espiões chegaram à terra de Israel, viram como ela era maravilhosa. Mas, ao mesmo tempo, entenderam que era impossível entrar nela porque terríveis gigantes viviam lá, e quando o povo fosse informado disso, começariam a se ressentir.

Geralmente, quando eu começo a ficar ressentido? Quando eles me dizem: “Você deve fazer isso”.

Isto é, sempre que eu estou indo em direção ao próximo nível que devo alcançar, eu não posso fugir dele porque as circunstâncias estão me empurrando. No entanto, eu sinto que não tenho mais forças. Este contraste dramático onde eu preciso fazer alguma coisa, mas não tenho forças, desperta um ressentimento em mim.

Mesmo que a terra de Israel seja tão atraente e mane leite e mel, eu ainda não posso entrar lá. Tudo o que resta para mim é só ter inveja de longe e relaxar. Como se diz, um homem não tem nenhum desejo pela filha do rei, porque só sonhar com ela é um sofrimento.

Portanto, eu não sofro. Eu sei que ela não é para mim, um sonho que não se tornará realidade. Então, automaticamente, eu a tiro dos meus desejos e vivo em paz, desfrutando o que é atingível.

Aqui o problema é que eu sou obrigado a ganhar a filha do rei, “Você deve”, e eu não vejo nenhuma possibilidade de fazer isso. Mas as circunstâncias me obrigam, “Não importa. Aguente. Suba. Você vai escalar essa montanha e fazer tudo”.

Mas há enormes gigantes lá, e eu tenho que lutar contra eles? Eu devo superar obstáculos como rios com fortes correntes e altas montanhas? Não estou pronto! Então, eu fico ressentido e resmungo.

O ressentimento aparece dependendo da minha compreensão atual das possibilidades que estão a minha frente e os obstáculos que são colocados diante de mim. Mesmo que mais tarde eu possa esperar uma recompensa, rios de leite e mel, isso não é para mim. Deixe-me viver em paz. Eu vivi quarenta anos no deserto, e poderia viver lá por mais quarenta anos. Não é tão ruim. É basicamente assim que um ser humano é construído.

O problema é que eu levo em conta as minhas características e possibilidades atuais. No entanto, o Criador diz: “Eu vou colocar você em tais circunstâncias que não terá escolha, e você vai se voltar a Mim. Então Eu vou ajudá-lo. Eu vou apoiá-lo, e você vai subir a este nível”.

Mas, por enquanto, o povo está ressentido, “Vamos escolher outros líderes que nos levarão de volta ao Egito”. Isso é porque é impossível permanecer no meio do deserto. Ou se avança ou retrocede. Portanto, é preferível retroceder. O que era ruim lá?

Para uma pessoa na situação atual, parece sempre assim, “Como eu odeio o estado em que estou agora. Eu estou indo embora”. Do que ela escapa parece positivo para ela. Então, ela volta.

Tudo isso é completamente natural, exceto por uma coisa: pedir, exigir a força para dominar o próximo nível. Só então é que a pessoa obtém forças. Até então, ela sempre se esquece de que é possível receber as forças que lhe faltam do Criador com a ajuda de pedidos e solicitações.

Pergunta: Como é possível explicar esse esquecimento colossal, a alternância constante em nós da sensibilidade para com o Criador e a descida, novamente a sensibilidade e a descida, e é assim até que o Criador seja apagado completamente de nossas memórias e pensamentos?

Resposta: O fato é que a pessoa é nova o tempo todo. A memória não é armazenada dentro dela. Tudo desaparece como se ela nunca tivesse experimentado nada e não tivesse circunstâncias semelhantes. Afinal, o que havia na fase anterior é perdido, como um foguete. A etapa anterior está desconectada, e tudo é completamente eliminado. Nada é deixado, porque no novo nível todas as de Sefirot são novas.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 06/05/15

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A Torá, “Levítico”, 23:29-23:32: Quem não se humilhar nesse dia será eliminado do seu povo. Eu destruirei do meio do seu povo todo aquele que realizar algum trabalho nesse dia. Vocês não realizarão trabalho algum. Este é um decreto perpétuo para as suas gerações, onde quer que vocês morarem. É um sábado de descanso para vocês, e vocês se humilharão. Desde o entardecer do nono dia do mês até ao entardecer do dia seguinte vocês guardarão seu dia de descanso (sábado).

Como o dia começa à noite, a Torá nos ordena a observar o Yom Kippur descansando de uma noite para outra. Se uma pessoa se aproxima de um estado de expiação e perdão, o esclarece e sente corretamente, ela se recusa totalmente a fazer qualquer coisa naquele dia, porque todas as suas ações resultarão de seu ego finito. A pessoa que ainda não decidiu e tenta fazer algo, impede seu avanço e corrompe sua alma.

Por isso, se diz: Quem não se humilhar nesse dia será eliminado do seu povo. Eu destruirei do meio do seu povo todo aquele que realizar algum trabalho nesse dia [Yom Kippur], porque o desejo com o qual a pessoa poderia ter começado sua ascensão se foi e está escondido dela. Só se ela executar muitas ações diferentes que ela será capaz de ter outra chance de sentir e compreender. Essas ações a ajudam a voltar ao mesmo estado, mas com um esclarecimento diferente que é mais profundo, mais correto, e a ajuda a passar por este estado corretamente. Mas elaprolonga o seu caminho dessa maneira.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 18/6/14

Categoria: Feriados, Torá, Trabalho Espiritual, Trabalho Interno por souzapin - Comentários desativados em Yom Kippur: Descanso De Uma Noite Para A Outra

A Torá, “Levítico”, 23:26-23:28: Falou mais o Senhor a Moisés, dizendo: Mas aos dez dias desse sétimo mês será o dia da expiação; tereis santa convocação, e afligireis as vossas almas; e oferecereis oferta queimada ao Senhor. E naquele mesmo dia nenhum trabalho fareis, porque é o dia da expiação, para fazer expiação por vós perante o Senhor vosso Deus.

A contagem dos meses no trabalho espiritual começa em Pessach (Páscoa Judaica). O sétimo mês a partir de Pessach se correlaciona com Malchut, à sétima Sefira que vem depois Hesed, Gevura, Tiferet, Netzach, Hod e Yesod. A décima e última Sefira em Malchut (Malchut de Malchut), que simboliza o décimo dia do mês, é Yom Kippur, quando a pessoa chega ao ponto mais baixo de sua natureza e eleva a oração dali. Isto significa que ela chega a um estado que não está em seu poder se corrigir por si mesma, então simplesmente se desprende e faz tudo o que está em seu poder para elevar um pedido de correção.

É um dia de alegria, quando eu tenho algo para o qual me virar e alguém a quem recorrer (a força superior) com este pedido. Eu posso realmente fazer isso desde que eu tenha atingido o ponto mais baixo por minhas ações. Em outras palavras, eu alcancei o último estado através dos meus esclarecimentos e pesquisa psicológica interna por quem eu sou, o que sou, no sentido de que minhas ações são destinadas, e o que estou vivendo. Eu descobri que é totalmente egoístico e que não existe qualquer conexão com os outros dentro deste estado.

Neste momento eu só posso gritar, e este é um ponto de expiação e perdão onde sinto minha natureza como o odioso ego e quero me separar dele com todas as minhas forças. Eu não quero usar o ego quando se trata de comida, água, ou quaisquer ações, e não posso superá-lo. A única coisa que posso fazer é elevar uma oração à força superior para que Ele me corrija. Este é o sentido da minha solicitação.

Nós podemos chegar a um estado de expiação e perdão a qualquer momento, independentemente da data do calendário do Yom Kippur. Isso acontece quando a força superior pode realizar correções em mim. Só Ele pode me ajudar; eu não posso me corrigir, mas posso pedir a Ele essa correção.

Comentário: Tudo o que acontece no mundo espiritual é o oposto de tudo o que há no mundo corpóreo, porque para nós, Yom Kippur é um dia de luto universal e não um dia de alegria.

Resposta: No passado, o estado do Yom Kippur era compreendido corretamente, mas durante os 2.000 anos de exílio, temos atribuído isso aos nossos próprios sentimentos e combinamos os nossos sentimentos com este dia. Na verdade, é um estado de alegria, porque todos os feriados são alegres.

De Kab TV “Segredos do Livro Eterno” 18/06/15

Categoria: Egoísmo, Feriados, O Criador, Oração e Intenção, Torá, Trabalho Espiritual, Trabalho Interno por souzapin - Comentários desativados em Yom Kippur: Alegria Ou Tristeza Universal?

A Torá, “Números”, 15:22 – 15:25: E se você deve errar e não cumprir todos estes mandamentos que o Senhor falou a Moisés. Tudo o que o Senhor te ordenou através de Moisés, desde o dia em que o Senhor ordenou e daí em diante, por todas as gerações. Se por causa dos olhos da congregação que foi cometida inadvertidamente, toda a congregação deve elaborar um novilho como um holocausto para uma fragrância agradável para o Senhor, com a sua oferta prescrito refeição e bebida, e um jovem bode para uma oferta pelo pecado. O Cohen deve expiar em nome de toda a congregação dos filhos de Israel, e lhes será perdoado, porquanto foi erro, e trouxeram a sua oferta, perante o Senhor, por causa do seu erro.

Há erros que uma pessoa faz sem saber, porque não os sente. Ela não sente ou não entende que está fazendo algo errado, e assim se torna involuntariamente parceira ou até mesmo a fonte de um estado corrupto.

Mas essas circunstâncias atenuantes não mudam os resultados, e não há como voltar atrás. Mas há erros que são realmente pecados, porque a pessoa sabe que está quebrando uma determinada regra ou proibição. O fato de que ela conscientemente faz mal à sociedade e a todo o sistema da providência não a detém.

Além disso, em ambos os casos existem diferentes níveis de erros e esta é a razão porque há muitos itens adicionais nas leis em nosso mundo que levam em conta diferentes circunstâncias. A opinião do júri que examina uma transgressão específica, e, portanto, decide o artigo legal para atribuí-lo, também é levado em conta.

Estas são questões muito delicadas que fazem parte do mundo interior de uma pessoa e não podem ser decididas sem a intervenção das pessoas. É impossível alimentar esses dados em um computador e deixá-lo decidir quem é culpado e quem não é. A participação humana é crucial aqui.

De Kab TV “Segredos do Livro Eterno” 13/05/15

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A Torá, “Números”, 14:26-14:31: Disse mais o Senhor a Moisés e a Aarão: “Até quando esta comunidade ímpia se queixará contra Mim? Tenho ouvido as queixas desses filhos de Israel murmuradores. Diga-lhes: ‘Juro pelo Meu nome, declara o Senhor, que farei a vocês tudo o que pediram: cairão neste deserto os cadáveres de todos vocês, de vinte anos para cima, que foram contados no recenseamento e que se queixaram contra Mim.

Nenhum de vocês entrará na terra que, com mão levantada, jurei dar-lhes para sua habitação, exceto Calebe, filho de Jefoné, e Josué, filho de Num. Mas, quanto aos seus filhos, sobre os quais vocês disseram que seriam tomados como despojo de guerra, Eu os farei entrar para desfrutarem a terra que vocês rejeitaram.

A Torá nos fala sobre os verdadeiros níveis que uma pessoa sobe internamente, mas esta não entende que tudo é feito pela Luz e não por ela mesma, continua se esquecendo disso e não consegue deixar de estar equivocada.

Nós vamos errar muito quando tentarmos voltar. Não há outra forma! Nós temos que reconhecer plenamente o nosso ego e ver quão grande ele é. Não podemos fazer nada com esse ciclope gigante.

Nós nos educamos gradualmente em cada nível, em cada etapa durante os quarenta anos de peregrinação no deserto, para que quando estivermos prestes a entrar na terra de Israel, vamos ter certeza absoluta de que somos totalmente impotentes e não podemos fazer nada por nós mesmos.

Nem a nossa mente nem os nossos corações podem nos ajudar de qualquer maneira. Nós estamos diante de um ciclope gigante, um exército forte, nações que nos odeiam que estão prontas para fazer qualquer coisa para não cruzarmos suas fronteiras. A nova geração também reconhece isso, e as coisas estão se tornando ainda mais claras.

No entanto, ao mesmo tempo, durante os quarenta anos nós desenvolvemos gradualmente o atributo de amor e doação entre nós e começamos a descobrir o Criador nele como a fonte desse atributo. Acontece que só podemos entrar na terra de Israel pela fé acima da razão, ou seja, com o atributo de doação que é externo a nós.

Então qual é o problema? Nós tivemos que errar para descobrir e explicar a nós mesmos e à nação o que está acontecendo na terra de Israel, que grandes forças existem lá, por que não podemos vencê-las, e por que estamos tão distantes uns dos outros e do Criador.

Portanto, o pecado dos espiões é necessário para compreendermos o quanto não fazemos parte disso. Uma pessoa não pode saltar de um nível para o outro sem a preparação dos quarenta anos antes de entrar corretamente na terra de Israel. Todos os problemas esclarecidos pelos espiões e a revelação da atitude negativa da nação são naturais e não podem ser de outra forma.

Não há erros ao longo do caminho espiritual. O cálculo é realista: que Masach (tela) você tem contra o seu ego, se um cobre o outro.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 06/05/15

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A Torá, “Numeros”, 14:24-14:25: Mas o meu servo Calebe, porque houve outro espírito com ele, e porque perseverou em seguir-me totalmente, eu o introduzirei na terra, na qual ele foi; e sua posteridade a possuirá. Agora, os amalequitas e os cananeus habitam no Vale; amanhã voltem-se, e ponham-se em direção ao deserto, pelo caminho do Mar Vermelho.

Pergunta: O Criador distingue Calebe (decorrente das palavras “como um coração” em hebraico) e diz: “Eu vou trazê-lo para a terra, na qual ele foi e sua posteridade a possuirá “Isso significa que, em seguida, há um outro desejo em nós para estar lá, outro que não seja Moisés?

Resposta: Não há maior profeta do que Moisés, mas existem muitos atributos que descobrimos depois dele. Moisés é o atributo de Bina sem o quê Malchut não pode mover um milímetro em direção ao Criador.

Mas o atributo de Bina é limitado. Ele fornece tudo que Malchut pode exigir, a fim de santificar-se e para corrigir a intenção para que ela será a fim de doação. mas a própria Bina não sente nada em direção a receber.

Conectar os atributos de Bina e Malchut permite o aparecimento de novos atributos que são mais fortes que Bina, porque, então, Malchut pode receber com a intenção de “a fim de doar”. Esses atributos são muito mais fortes do que Moisés, mas, ao mesmo tempo, são também mais próximos e mais distantes do Criador. [Leia mais →]

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A Torá, “Êxodo”, 33:4: Quando o povo ouviu essas palavras terríveis, começou a chorar, e ninguém usou enfeite algum.

Avançar na espiritualidade significa avançar na escuridão absoluta, mas, no momento em que a pessoa abandona seu ego, a escuridão imediatamente se transforma em Luz, e se ela afunda novamente em seu ego, imediatamente se encontra na escuridão.

A escuridão é imediatamente sentida em todos os nossos sentimentos, definições e direções como desamparo, como falta de controle e objetivo. Mas é realmente assim que podemos chegar ao atributo de doação.

Está claro que não sentimos o atributo de doação agora; não podemos imaginar de onde ele vem e como uma pessoa o alcança. Parece que simplesmente mudamos um atributo em outro, embora não seja assim. Como uma pessoa que está imersa em seu ego pode querer um atributo que é o oposto da sua natureza original? Este é o principal problema, que ninguém entende.

Como eu posso querer o atributo de amor e doação, quando estou nos atributos opostos? Mesmo que eu os queira, ainda será com a intenção a fim de receber. Então, avançar à meta sem o Criador é em escuridão, e é realmente isso que eu preciso para procurar uma maneira de transformar a escuridão em Luz.

Esse estado já existe em mim, mas como eu posso sentir tudo o que é oposto ao meu ego como Luz? Como posso mudar e me transformar? Como posso alcançar o atributo de doação se não podemos exigir isso para começar, porque tudo o que pedimos é para nós mesmos?

Deparo-me com uma missão impossível, que é encontrar o ponto que é impossível identificar, sentir e compreender com antecedência, porque se eu entendo, significa que não estou mais no atributo egoísta!

Portanto, eu anseio por isso graças ao meu ponto no coração, mas mesmo esse anseio é egoísta, porque é dominado por meus desejos egoístas.

Este é o mistério da cooperação entre nós e o Criador (a Luz). Quando ela opera, nós nos voltamos a Ele através de um obstáculo que não pode ser penetrado.

Há uma passagem muito interessante entre estes dois níveis que não conhecemos e não conseguimos encontrar. Mas se nós continuamos avançando ao objetivo, usando os meios que temos, isso é gradualmente revelado para nós. Os meios para avançar incluem trabalhar com o grupo, desejar atrair a Luz que Reforma, e ansiar em se conectar. Estes meios gradualmente nos ajudam a discernir certa direção, mas isso ainda permanece secreto.

Nós vemos que hoje muito poucos pensam que é possível mudar a nossa natureza. Quem entende alguma coisa sobre a natureza humana percebe que é impossível mudá-la.

Portanto, este processo é chamado de milagre do êxodo do Egito, quando uma pessoa compreende que não pode mudar a si mesma, e ao mesmo tempo já está fortemente conectada ao Criador. Por suas ações, ela percebe que apenas o Criador pode fazer isso. No momento em que ela atinge um ponto de distanciamento entre o Criador e ela, o Criador corrige tudo.

Nós só podemos transformar nosso avanço espiritual em alegria se reconhecermos a importância da meta que a pessoa recebe do ambiente correto. É impossível obter isso sem o apoio mútuo, sem a garantia mútua

A Psicologia materialista nos diz como podemos acalmar uma pessoa e como podemos ajudá-la a superar a depressão, enquanto nosso método ensina como ascender à alegria. Se você está deprimido, não pode dar nem um passo. Uma pessoa tem que transformar todos os estados escuros em Luz, pois caso contrário não será capaz de superá-los.

A Torá nos fala sobre estados claros que nós passamos e, portanto, mudamos nossa natureza original com a ajuda da Luz que Reforma.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 16/09/13

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Opinião (Mark Zaltzberg – Professor de Física da Universidade de Houston, Texas): “Nós vivemos na época da discriminação da decência e da honestidade – qualidades que foram definidas na própria fundação de uma outrora grande e próspera nação.

“A América (EUA) moderna se transformou num teatro do absurdo: os pais têm medo de seus filhos, os professores têm medo de seus alunos e seus pais, a polícia está alarmada com os criminosos, os cristãos estão aterrorizados com os ateus e muçulmanos, homens e mulheres normais estão com medo de homossexuais, as pessoas brancas são perturbados por pessoas negras, e soldados e policiais têm medo de atirar no inimigo.

“Ao mesmo tempo, os negros e muçulmanos não estão com medo de nada; qualquer desvio da norma é defendido por lei. Absurdos são inumeráveis; pessoas decentes têm medo de chamar absurdos pelo nome. Além disso, leis tolas são pressionadas sobre nós e nos obrigam a fingir que somos a favor deste estado de coisas”.

Meu Comentário: Nós realmente entramos na era da discriminação reversa e as coisas que anteriormente eram consideradas boas são agora consideradas ruins. Coisas anteriormente proibidas tornaram-se agora essenciais e permissíveis. A Torá fala sobre essa situação em termos mais duros: “Os que odeiam seres humanos vivem em sua casa”.

A Torá também mostra um caminho para sair da situação através da implementação da lei da união e amor entre as pessoas. O mundo superior está pronto para fazer o seu trabalho se nos submetermos a sua influência. Nós temos que implementar as condições de alcançar a unidade estabelecida pelo Rabash.

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A Torá, “Êxodo”, 33:1-3: Depois ordenou o Senhor a Moisés: “Saia deste lugar, com o povo que você tirou do Egito, e vá para a terra que prometi com juramento a Abraão, a Isaque e a Jacó, dizendo: Eu a darei a seus descendentes. Mandarei à sua frente um anjo e expulsarei os cananeus, os amorreus, os hititas, os ferezeus, os heveus e os jebuseus. Vão para a terra onde manam leite e mel. Mas Eu não irei com vocês, pois vocês são um povo obstinado, e Eu poderia destruí-los no caminho”.

Quando Ele se vira a Moisés, o Criador chama ele e a nação de Israel para iniciar seu verdadeiro êxodo do Egito (do desejo egoísta de receber em que estão) e cumprir o caminho da subida ao próximo nível, ao nível de Israel.

O anjo que leva Moisés é a força que controla e mostra uma pessoa que anseia pelo Criador para que lado ir, pois caso contrário ela vai se encontrar sem um volante ou uma vela ao longo do caminho espiritual. Se uma pessoa realmente quer aceitar os atributos de amor e doação, cada vez anulando seus atributos egoístas e obedecendo o anjo que a conduz, a força que governa age.

Na verdade, é a mesma Luz que desce sobre nós e nos conduz à frente. Obedecer ao anjo significa concentrar-se no atributo de amor e doação do Criador, que é este atributo singular, o único campo para o qual devemos constantemente avançar.

Pergunta: O que significa ir para a “terra que mana leite e mel?”

Resposta: O leite é o atributo de doação (Bina) e mel é o atributo mais sublime (Hochma). Os atributos são revelados na terra de Israel, no desejo que está certamente ligado ao Criador, o que significa que é cheia do atributo corrigido acima do ego.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 16/09/13

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A Torá, ” Números “, 14:4-14:7: E disseram uns aos outros: “Escolheremos um chefe e voltaremos para o Egito!” Então Moisés e Aarão prostraram-se, rosto em terra, diante de toda a assembléia dos filhos de Israel. Josué, filho de Num, e Calebe, filho de Jefoné, dentre os que haviam observado a terra, rasgaram as suas vestes e disseram a toda à comunidade dos israelitas: “A terra que percorremos em missão de reconhecimento é excelente”.

Os espiões que foram enviados para espiar a terra de Israel, a atravessaram em comprimento e largura. Eles exploraram a terra em todos os níveis, o que significa todos os vasos, todos os cinco níveis de NRNHY, e descobriram que ela é boa.

A Torá, “Números”, 14:8-14:9: Se o Senhor se agradar de nós, Ele nos fará entrar nessa terra, onde manam leite e mel, e a dará a nós. Somente não sejam rebeldes contra o Senhor. E não tenham medo do povo da terra, porque nós os devoraremos como se fossem pão. A proteção deles se foi, mas o Senhor está conosco. Não tenham medo deles!”

As nações que viviam na terra de Israel são os nossos gigantes desejos egoístas. Quando a pessoa compreende que não pode superar seus impulsos e vê o seu rival egoísta dentro de si, ela simplesmente se entrega e deixa o ego fazer o que quiser com ela; ou ela pode tentar fazer alguma coisa, mas não consegue superar o ego e não tem poderes para fazer isso. Só se ela se conecta a um grupo, a um ambiente, ela pode receber poderes deles e, assim, ser capaz de superar este obstáculo, assim como vinte pequenos homens podem superar um gigante, por exemplo.

Portanto, quando Calebe e Josué dizem que o tempo dos desejos egoístas acabou e se a nação de Israel seguir com o Criador, eles querem dizer que é pelo Seu poder que eles serão capazes de escravizar o ego, esmagá-la debaixo deles. Então, todos os obstáculos egoístas que eles veem sob a forma de gigantes funcionarão de forma correta.

Pergunta: O que significa que eles “rasgaram as suas vestes”?

Resposta: Significa que todos os Masachim (telas) externos anteriores, a Luz de Retorno, todas as roupas que tinham, não são adequados para o novo nível. Agora eles precisam ser vestidos com uma Luz de Retorno totalmente diferente. Isso significa que eles têm que mudar suas roupas. Em nosso mundo há um costume que, quando alguém morre, seus parentes rasgam suas roupas em seu funeral. Isso significa que eles estão prestes a chegar a um novo nível. Não é a pessoa que morre, mas seu ego, e, portanto, nós o enterramos. Esta é a razão de chorarmos o morto por sete dias, deixando-o gradualmente, e uma vez que você está totalmente livre do nível anterior, você muda suas roupas e começa uma nova vida. Os dias de luto, os sete dias, trinta dias, e o ano simbolizam reencarnações, quando os mesmos Reshimot (genes espirituais) retornam e você gradualmente os eleva até o fim da correção.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 15/04/15

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