A Torá, “Números”, 15:37-15:41: E falou o Senhor a Moisés, dizendo: Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Que nas bordas das suas vestes façam franjas pelas suas gerações; e nas franjas das bordas ponham um cordão de azul. E as franjas vos serão para que, vendo-as, vos lembreis de todos os mandamentos do Senhor, e os cumprais; e não seguireis o vosso coração, nem após os vossos olhos, pelos quais andais vos prostituindo. Para que vos lembreis de todos os meus mandamentos, e os cumprais, e santos sejais a vosso Deus. Eu sou o Senhor vosso Deus, que vos tirei da terra do Egito, para ser vosso Deus. Eu sou o Senhor vosso Deus.

Deve haver franjas especiais que estão amarradas de uma maneira especial em todos os quatro cantos de cada vestimenta e cada peça de roupa. Estas franjas simbolizam as quatro partes do vaso espiritual: Hochma, Bina, Zeir Anpin e Malchut, que devem ser corrigidas e adicionadas. Isso significa que elas são estudadas e absorvidas com a ajuda dos 613 mandamentos, 613 desejos que uma pessoa tem, de modo que ela vai sempre estar ciente de sua correção.

Uma pessoa se cobre com essas roupas apenas durante o dia e isso é chamado de um “manto de oração”, porque quando ela está na Luz do Criador, tem que se lembrar constantemente como deve estar adaptada à Luz, para ansiar constantemente por ela e se assemelhar a ela, mas não durante a noite.

O manto com o qual nos cobrimos tem que ter franjas em seus cantos, as quais devem estar amarradas. Se elas não estão amarradas, têm que ser cortadas com uma tesoura numa extremidade pequena para que ela possa ser arredondada. Todos os cantos do retângulo (Hochma, Bina, Zeir Anpin e Malchut), onde o Parsa passa de Malchut a Bina, simbolizam o vaso espiritual que deve estar totalmente adaptado aos atributos do Criador, ou seja, estar totalmente corrigido em todos seus 613 desejos.

A pessoa tem que ver isso constantemente diante dela como o lugar para a sua correção. Portanto, os nós de suas roupas a lembram que ela deve estar constantemente subordinada a eles de modo que vai olhar para essas franjas cada vez e pensar em seus 613 desejos. No nível do nosso mundo essas são apenas ações físicas, é claro, enquanto que no mundo espiritual elas simbolizam que a pessoa está corrigida. Estar sob o manto de oração se refere a uma pessoa espiritual.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 13/05/15

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Pergunta: Por que os espiões foram enviados apenas uma vez à terra de Israel?

Resposta: Porque eles já têm a impressão de quão assustadora ela é e agora têm que trabalhar com essa impressão. Os quarenta anos de peregrinação no deserto começam neste momento porque a base para isso já aparece neles.

Eles não tinham isso antes. Portanto, por que deveriam vagar? Se o Criador só quisesse confundir ou matar a geração mais velha, Ele poderia fazer isso agora de uma só vez.

Mas a questão não é para Ele matar o nível mais velho, mas para nós matá-lo. O que significa que a geração mais velha morre? Significa que a nossa velha perspectiva do mundo, de nós mesmos, das decisões que devemos fazer, e da nossa compreensão da terra de Israel, morre em nós. Nós gradualmente removemos o velho paradigma e somos incluídos em um novo. Este é o único caminho!

Pergunta: A nação de Israel reclama no deserto que não tem comida e água, mas quando eles se aproximam da Terra Prometida começam a se queixar de que não podem entrar. Qual a diferença?

Resposta: Se a nação reclamou primeiro num nível corpóreo, agora eles se queixam no nível de duvidar da ajuda do Criador. Isto significa que se você se anula no que diz respeito ao próximo nível, se você fecha os olhos e segue o Criador, todos os obstáculos desaparecem e você entra na terra de Israel. Mas, para fazer isso, você tem que suprimir seu ego e avançar acima dele na fé acima da razão.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 06/05/15

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A Torá, “Números” 15:25: E o Cohen (sacerdote) fará expiação por toda a congregação dos filhos de Israel, e lhes será perdoado, porquanto foi por ignorância; e trouxeram a sua oferta, oferta queimada ao Senhor, e a sua expiação do pecado perante o Senhor, por causa da sua ignorância.

O mais alto nível do desenvolvimento humano é chamado de Cohen (sacerdote). Nessa hierarquia, há o Sumo Sacerdote que é o próprio nível superior. Esta característica existe em cada pessoa e se ela o alcança, pode julgar, dar um veredicto, e executar a sentença. Em cada um de nós existem as nações do mundo, o povo de Israel, os levitas e sacerdotes. Se eu conseguir me atualizar internamente de forma correta e localizar estes subníveis egoístas corrigidos dentro de mim, eu entenderei de que maneira devo me conduzir para expiar meus erros.

Um pecado é o que eu não podia avaliar corretamente no estado anterior, ao passo que, no estado atual posso. Por isso, é dito: “ E o Cohen (sacerdote) fará expiação por toda a congregação dos filhos de Israel, e lhes será perdoado, porquanto foi por ignorância“. Isso significa que é necessário subir ao nível do sacerdote e, assim, o erro será corrigido.

Pergunta: Se nós estamos falando sobre o nosso mundo, um tribunal aparentemente deve ser encontrado no nível do sacerdote?

Resposta: Sim, mas a sabedoria da Cabalá não está falando sobre o nosso mundo, porque neste nível é impossível corrigir alguma coisa. As correções só podem ser realizadas internamente, dentro das pessoas. Portanto, nós precisamos chegar a um nível a partir do qual é possível corrigir todos os níveis inferiores. A Torá fala sobre uma pessoa em um só corpo, assim é impossível fazer qualquer comparação entre o nosso mundo e o mundo espiritual. Nós podemos construir o nosso mundo de acordo com formas semelhantes à espiritualidade, mas em primeiro lugar, a Torá nos convida a nos corrigir.

A correção não tem que ser externa, como em nosso mundo, mas interna. Isso só é possível se cada um de nós sobe ao nível mais alto. Assim, a própria pessoa deve sentir que cometeu um erro e encontrar dentro de si o sacerdote que vai corrigi-la. A partir deste nível que simboliza a conexão com o Criador, é possível corrigir os nossos erros anteriores.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 13/05/15

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Pergunta: Quando começamos a ler O Livro do Zohar, por que você muitas vezes pergunta: “Vocês têm algo a perguntar do Criador”?

Resposta: Com certeza, caso contrário, por que motivo você tem O Livro do Zohar? Afinal, por que você o abre? É para descobrir a verdade. A verdade é revelada somente se você despertar a linha direita, que é o amor. Quando você o desperta, você deve compreender, sentir e descobrir que, na verdade, não há amor dentro de você, mas apenas ódio. E mais, é um tal ódio que você não é capaz de se sentar ao lado de seus amigos.

A fim de não ficar indiferente ao outro, é necessário exigir que o Criador revele tudo isso para nós: o amor, o ódio, a cooperação mútua e os conflitos entre nós. Falta-nos o terceiro fator, que está se voltar e exigir! O Criador é uma força, uma condição, e um sistema que exige um constante voltar-se a Ele. Enquanto isso não existir, você deve fazer um monte de trabalho. Não há nada que possa ser feito sobre isso, uma vez que é impossível ignorar esses níveis.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 06/05/15

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A Parashat Shalach diz que quando os espiões chegaram à terra de Israel, viram como ela era maravilhosa. Mas, ao mesmo tempo, entenderam que era impossível entrar nela porque terríveis gigantes viviam lá, e quando o povo fosse informado disso, começariam a se ressentir.

Geralmente, quando eu começo a ficar ressentido? Quando eles me dizem: “Você deve fazer isso”.

Isto é, sempre que eu estou indo em direção ao próximo nível que devo alcançar, eu não posso fugir dele porque as circunstâncias estão me empurrando. No entanto, eu sinto que não tenho mais forças. Este contraste dramático onde eu preciso fazer alguma coisa, mas não tenho forças, desperta um ressentimento em mim.

Mesmo que a terra de Israel seja tão atraente e mane leite e mel, eu ainda não posso entrar lá. Tudo o que resta para mim é só ter inveja de longe e relaxar. Como se diz, um homem não tem nenhum desejo pela filha do rei, porque só sonhar com ela é um sofrimento.

Portanto, eu não sofro. Eu sei que ela não é para mim, um sonho que não se tornará realidade. Então, automaticamente, eu a tiro dos meus desejos e vivo em paz, desfrutando o que é atingível.

Aqui o problema é que eu sou obrigado a ganhar a filha do rei, “Você deve”, e eu não vejo nenhuma possibilidade de fazer isso. Mas as circunstâncias me obrigam, “Não importa. Aguente. Suba. Você vai escalar essa montanha e fazer tudo”.

Mas há enormes gigantes lá, e eu tenho que lutar contra eles? Eu devo superar obstáculos como rios com fortes correntes e altas montanhas? Não estou pronto! Então, eu fico ressentido e resmungo.

O ressentimento aparece dependendo da minha compreensão atual das possibilidades que estão a minha frente e os obstáculos que são colocados diante de mim. Mesmo que mais tarde eu possa esperar uma recompensa, rios de leite e mel, isso não é para mim. Deixe-me viver em paz. Eu vivi quarenta anos no deserto, e poderia viver lá por mais quarenta anos. Não é tão ruim. É basicamente assim que um ser humano é construído.

O problema é que eu levo em conta as minhas características e possibilidades atuais. No entanto, o Criador diz: “Eu vou colocar você em tais circunstâncias que não terá escolha, e você vai se voltar a Mim. Então Eu vou ajudá-lo. Eu vou apoiá-lo, e você vai subir a este nível”.

Mas, por enquanto, o povo está ressentido, “Vamos escolher outros líderes que nos levarão de volta ao Egito”. Isso é porque é impossível permanecer no meio do deserto. Ou se avança ou retrocede. Portanto, é preferível retroceder. O que era ruim lá?

Para uma pessoa na situação atual, parece sempre assim, “Como eu odeio o estado em que estou agora. Eu estou indo embora”. Do que ela escapa parece positivo para ela. Então, ela volta.

Tudo isso é completamente natural, exceto por uma coisa: pedir, exigir a força para dominar o próximo nível. Só então é que a pessoa obtém forças. Até então, ela sempre se esquece de que é possível receber as forças que lhe faltam do Criador com a ajuda de pedidos e solicitações.

Pergunta: Como é possível explicar esse esquecimento colossal, a alternância constante em nós da sensibilidade para com o Criador e a descida, novamente a sensibilidade e a descida, e é assim até que o Criador seja apagado completamente de nossas memórias e pensamentos?

Resposta: O fato é que a pessoa é nova o tempo todo. A memória não é armazenada dentro dela. Tudo desaparece como se ela nunca tivesse experimentado nada e não tivesse circunstâncias semelhantes. Afinal, o que havia na fase anterior é perdido, como um foguete. A etapa anterior está desconectada, e tudo é completamente eliminado. Nada é deixado, porque no novo nível todas as de Sefirot são novas.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 06/05/15

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A Torá, “Levítico”, 23:29-23:32: Quem não se humilhar nesse dia será eliminado do seu povo. Eu destruirei do meio do seu povo todo aquele que realizar algum trabalho nesse dia. Vocês não realizarão trabalho algum. Este é um decreto perpétuo para as suas gerações, onde quer que vocês morarem. É um sábado de descanso para vocês, e vocês se humilharão. Desde o entardecer do nono dia do mês até ao entardecer do dia seguinte vocês guardarão seu dia de descanso (sábado).

Como o dia começa à noite, a Torá nos ordena a observar o Yom Kippur descansando de uma noite para outra. Se uma pessoa se aproxima de um estado de expiação e perdão, o esclarece e sente corretamente, ela se recusa totalmente a fazer qualquer coisa naquele dia, porque todas as suas ações resultarão de seu ego finito. A pessoa que ainda não decidiu e tenta fazer algo, impede seu avanço e corrompe sua alma.

Por isso, se diz: Quem não se humilhar nesse dia será eliminado do seu povo. Eu destruirei do meio do seu povo todo aquele que realizar algum trabalho nesse dia [Yom Kippur], porque o desejo com o qual a pessoa poderia ter começado sua ascensão se foi e está escondido dela. Só se ela executar muitas ações diferentes que ela será capaz de ter outra chance de sentir e compreender. Essas ações a ajudam a voltar ao mesmo estado, mas com um esclarecimento diferente que é mais profundo, mais correto, e a ajuda a passar por este estado corretamente. Mas elaprolonga o seu caminho dessa maneira.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 18/6/14

Categoria: Feriados, Torá, Trabalho Espiritual, Trabalho Interno por souzapin - Comentários desativados em Yom Kippur: Descanso De Uma Noite Para A Outra

A Torá, “Levítico”, 23:26-23:28: Falou mais o Senhor a Moisés, dizendo: Mas aos dez dias desse sétimo mês será o dia da expiação; tereis santa convocação, e afligireis as vossas almas; e oferecereis oferta queimada ao Senhor. E naquele mesmo dia nenhum trabalho fareis, porque é o dia da expiação, para fazer expiação por vós perante o Senhor vosso Deus.

A contagem dos meses no trabalho espiritual começa em Pessach (Páscoa Judaica). O sétimo mês a partir de Pessach se correlaciona com Malchut, à sétima Sefira que vem depois Hesed, Gevura, Tiferet, Netzach, Hod e Yesod. A décima e última Sefira em Malchut (Malchut de Malchut), que simboliza o décimo dia do mês, é Yom Kippur, quando a pessoa chega ao ponto mais baixo de sua natureza e eleva a oração dali. Isto significa que ela chega a um estado que não está em seu poder se corrigir por si mesma, então simplesmente se desprende e faz tudo o que está em seu poder para elevar um pedido de correção.

É um dia de alegria, quando eu tenho algo para o qual me virar e alguém a quem recorrer (a força superior) com este pedido. Eu posso realmente fazer isso desde que eu tenha atingido o ponto mais baixo por minhas ações. Em outras palavras, eu alcancei o último estado através dos meus esclarecimentos e pesquisa psicológica interna por quem eu sou, o que sou, no sentido de que minhas ações são destinadas, e o que estou vivendo. Eu descobri que é totalmente egoístico e que não existe qualquer conexão com os outros dentro deste estado.

Neste momento eu só posso gritar, e este é um ponto de expiação e perdão onde sinto minha natureza como o odioso ego e quero me separar dele com todas as minhas forças. Eu não quero usar o ego quando se trata de comida, água, ou quaisquer ações, e não posso superá-lo. A única coisa que posso fazer é elevar uma oração à força superior para que Ele me corrija. Este é o sentido da minha solicitação.

Nós podemos chegar a um estado de expiação e perdão a qualquer momento, independentemente da data do calendário do Yom Kippur. Isso acontece quando a força superior pode realizar correções em mim. Só Ele pode me ajudar; eu não posso me corrigir, mas posso pedir a Ele essa correção.

Comentário: Tudo o que acontece no mundo espiritual é o oposto de tudo o que há no mundo corpóreo, porque para nós, Yom Kippur é um dia de luto universal e não um dia de alegria.

Resposta: No passado, o estado do Yom Kippur era compreendido corretamente, mas durante os 2.000 anos de exílio, temos atribuído isso aos nossos próprios sentimentos e combinamos os nossos sentimentos com este dia. Na verdade, é um estado de alegria, porque todos os feriados são alegres.

De Kab TV “Segredos do Livro Eterno” 18/06/15

Categoria: Egoísmo, Feriados, O Criador, Oração e Intenção, Torá, Trabalho Espiritual, Trabalho Interno por souzapin - Comentários desativados em Yom Kippur: Alegria Ou Tristeza Universal?

A Torá, “Números”, 15:22 – 15:25: E se você deve errar e não cumprir todos estes mandamentos que o Senhor falou a Moisés. Tudo o que o Senhor te ordenou através de Moisés, desde o dia em que o Senhor ordenou e daí em diante, por todas as gerações. Se por causa dos olhos da congregação que foi cometida inadvertidamente, toda a congregação deve elaborar um novilho como um holocausto para uma fragrância agradável para o Senhor, com a sua oferta prescrito refeição e bebida, e um jovem bode para uma oferta pelo pecado. O Cohen deve expiar em nome de toda a congregação dos filhos de Israel, e lhes será perdoado, porquanto foi erro, e trouxeram a sua oferta, perante o Senhor, por causa do seu erro.

Há erros que uma pessoa faz sem saber, porque não os sente. Ela não sente ou não entende que está fazendo algo errado, e assim se torna involuntariamente parceira ou até mesmo a fonte de um estado corrupto.

Mas essas circunstâncias atenuantes não mudam os resultados, e não há como voltar atrás. Mas há erros que são realmente pecados, porque a pessoa sabe que está quebrando uma determinada regra ou proibição. O fato de que ela conscientemente faz mal à sociedade e a todo o sistema da providência não a detém.

Além disso, em ambos os casos existem diferentes níveis de erros e esta é a razão porque há muitos itens adicionais nas leis em nosso mundo que levam em conta diferentes circunstâncias. A opinião do júri que examina uma transgressão específica, e, portanto, decide o artigo legal para atribuí-lo, também é levado em conta.

Estas são questões muito delicadas que fazem parte do mundo interior de uma pessoa e não podem ser decididas sem a intervenção das pessoas. É impossível alimentar esses dados em um computador e deixá-lo decidir quem é culpado e quem não é. A participação humana é crucial aqui.

De Kab TV “Segredos do Livro Eterno” 13/05/15

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Pecados E Erros

A Torá, “Números”, 14:26-14:31: Disse mais o Senhor a Moisés e a Aarão: “Até quando esta comunidade ímpia se queixará contra Mim? Tenho ouvido as queixas desses filhos de Israel murmuradores. Diga-lhes: ‘Juro pelo Meu nome, declara o Senhor, que farei a vocês tudo o que pediram: cairão neste deserto os cadáveres de todos vocês, de vinte anos para cima, que foram contados no recenseamento e que se queixaram contra Mim.

Nenhum de vocês entrará na terra que, com mão levantada, jurei dar-lhes para sua habitação, exceto Calebe, filho de Jefoné, e Josué, filho de Num. Mas, quanto aos seus filhos, sobre os quais vocês disseram que seriam tomados como despojo de guerra, Eu os farei entrar para desfrutarem a terra que vocês rejeitaram.

A Torá nos fala sobre os verdadeiros níveis que uma pessoa sobe internamente, mas esta não entende que tudo é feito pela Luz e não por ela mesma, continua se esquecendo disso e não consegue deixar de estar equivocada.

Nós vamos errar muito quando tentarmos voltar. Não há outra forma! Nós temos que reconhecer plenamente o nosso ego e ver quão grande ele é. Não podemos fazer nada com esse ciclope gigante.

Nós nos educamos gradualmente em cada nível, em cada etapa durante os quarenta anos de peregrinação no deserto, para que quando estivermos prestes a entrar na terra de Israel, vamos ter certeza absoluta de que somos totalmente impotentes e não podemos fazer nada por nós mesmos.

Nem a nossa mente nem os nossos corações podem nos ajudar de qualquer maneira. Nós estamos diante de um ciclope gigante, um exército forte, nações que nos odeiam que estão prontas para fazer qualquer coisa para não cruzarmos suas fronteiras. A nova geração também reconhece isso, e as coisas estão se tornando ainda mais claras.

No entanto, ao mesmo tempo, durante os quarenta anos nós desenvolvemos gradualmente o atributo de amor e doação entre nós e começamos a descobrir o Criador nele como a fonte desse atributo. Acontece que só podemos entrar na terra de Israel pela fé acima da razão, ou seja, com o atributo de doação que é externo a nós.

Então qual é o problema? Nós tivemos que errar para descobrir e explicar a nós mesmos e à nação o que está acontecendo na terra de Israel, que grandes forças existem lá, por que não podemos vencê-las, e por que estamos tão distantes uns dos outros e do Criador.

Portanto, o pecado dos espiões é necessário para compreendermos o quanto não fazemos parte disso. Uma pessoa não pode saltar de um nível para o outro sem a preparação dos quarenta anos antes de entrar corretamente na terra de Israel. Todos os problemas esclarecidos pelos espiões e a revelação da atitude negativa da nação são naturais e não podem ser de outra forma.

Não há erros ao longo do caminho espiritual. O cálculo é realista: que Masach (tela) você tem contra o seu ego, se um cobre o outro.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 06/05/15

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A Torá, “Numeros”, 14:24-14:25: Mas o meu servo Calebe, porque houve outro espírito com ele, e porque perseverou em seguir-me totalmente, eu o introduzirei na terra, na qual ele foi; e sua posteridade a possuirá. Agora, os amalequitas e os cananeus habitam no Vale; amanhã voltem-se, e ponham-se em direção ao deserto, pelo caminho do Mar Vermelho.

Pergunta: O Criador distingue Calebe (decorrente das palavras “como um coração” em hebraico) e diz: “Eu vou trazê-lo para a terra, na qual ele foi e sua posteridade a possuirá “Isso significa que, em seguida, há um outro desejo em nós para estar lá, outro que não seja Moisés?

Resposta: Não há maior profeta do que Moisés, mas existem muitos atributos que descobrimos depois dele. Moisés é o atributo de Bina sem o quê Malchut não pode mover um milímetro em direção ao Criador.

Mas o atributo de Bina é limitado. Ele fornece tudo que Malchut pode exigir, a fim de santificar-se e para corrigir a intenção para que ela será a fim de doação. mas a própria Bina não sente nada em direção a receber.

Conectar os atributos de Bina e Malchut permite o aparecimento de novos atributos que são mais fortes que Bina, porque, então, Malchut pode receber com a intenção de “a fim de doar”. Esses atributos são muito mais fortes do que Moisés, mas, ao mesmo tempo, são também mais próximos e mais distantes do Criador. [Leia mais →]

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em O Legado De Moisés Não Está Perdido