Pergunta: Como é possível entender o que são os segredos da Torá?

Resposta: Se você quiser entender o que a Torá diz, você precisa começar com o estudo da sabedoria da Cabalá. A sabedoria da Cabalá ensina o método de leitura dos livros sagrados. Eles são chamados de “sagrados”, porque foram escritos no nível do mundo espiritual superior.

Assim, para compreendê-los, nós temos que aprender uma linguagem e conceitos especiais para saber o que as palavras “Adam” (homem) e “alma” significam.

Dessa forma, cada palavra e na Torá parecerá completamente diferente. É dito que “A Torá fala na linguagem dos homens” (Sifre Bamidbar 112), ou seja, na “linguagem dos ramos”. Ela usa as palavras do nosso mundo, mas é direcionada às raízes de tudo que está acontecendo, isto é, forças que estão ativas no mundo superior.

A Torá é chamada de sagrada, mas em nosso mundo não há nada sagrado. Sagrado significa separado do nosso mundo. Portanto, durante um casamento, o noivo diz a noiva, “Eis que você sagrada para mim”, ou seja, distinta de todo o mundo e relevante apenas para mim. Nesse sentido, a Torá também é chamada de sagrada porque é relevante apenas para o mundo superior.

Isto significa que, em primeiro lugar, nós temos que aprender a linguagem em que a Torá está escrita. Assim vamos entender todas as suas histórias e ver que estas não são lendas ou história. É um guia especial que nos orienta à percepção correta da realidade. A Torá não está falando sobre eventos do passado distante, mas de forças que atuam sobre nós agora.

Do Programa da Rádio Israelense 103FM, 16/08/15

Categoria: Linguagem dos Ramos, Torá por souzapin - Comentários desativados em Segredos Dos Livros Sagrados

A Torá, “Levítico” 23:39: Porém aos quinze dias do sétimo mês, quando tiverdes recolhido do fruto da terra, celebrareis a festa do Senhor por sete dias; no primeiro dia haverá descanso, e no oitavo dia haverá descanso.

No décimo dia do sétimo mês nós comemoramos Yom Kippur e Sucot começa cinco dias depois.

“Levítico”, 23:40-23:42: E no primeiro dia tomareis para vós ramos de formosas árvores, ramos de palmeiras, ramos de árvores frondosas, e salgueiros de ribeiras; e vos alegrareis perante o Senhor vosso Deus por sete dias. E celebrareis esta festa ao Senhor por sete dias cada ano; estatuto perpétuo é pelas vossas gerações; no mês sétimo a celebrareis. Sete dias habitareis em tendas; todos os naturais em Israel habitarão em tendas…

Todas as plantas que são especificadas no verso simbolizam características especiais que uma pessoa deve atingir a montar completamente seu Kli espiritual para descobrir o Criador no último dia do feriado de Sucot. O Kli espiritual é composto de sete partes: Hesed, Gevura, Tiferet, Netzach, Hod, Yesod e Malchut. Cada uma delas corresponde a um tipo específico de planta: Hesed, Gevura e Tiferet são três ramos de murta; Netzach e Hod são dois ramos de salgueiro, Yesod é um Lulav (folha de palmeira) e Malchut é um Etrog (cidra). Quando nós unimos todas essas plantas, elas incorporam os estados corrigidos das sete partes de nossa alma. Por isso, nós as mantemos durante todo o festival numa Sucá, simbolizando a Ohr Makif (Luz Circundante) que nos corrige.

Em outras palavras, se uma pessoa reúne todas essas características dentro de si mesma e já pode pedir a sua correção completa e aumentar as bênçãos, a Ohr Makif doa a ela. Certamente, este é o resultado de seu trabalho interior e não do trabalho físico. Desta forma, ao longo dos sete dias, sete Luzes purificadas entram nela em ordem, corrigindo e preparando-a para o oitavo último dia, quando ela deixa a Sucá. Depois, começa o feriado da Torá, de felicidade e alegria, pois a alma, com a ajuda da Luz chamada “Torá”, finalmente recebe seu estado corrigido.

Geralmente durante os feriados as pessoas realizam ações mecânicas específicas. Mas todas elas têm profundos significados internos e nós devemos pelo menos tentar de alguma forma chegar mais perto desse entendimento.

Todos os sintomas externos em nosso mundo são resultado de poderosas ações espirituais. Qualquer pessoa pode atraí-las para si mesma e com a sua ajuda ascender do nosso mundo ao mundo superior, como uma plataforma que sobe automaticamente. Ela comanda todas as propriedades que vemos, ouvimos e sentimos neste mundo.

Nós vivemos no corpo físico bestial; com ele nós sentimos e vemos só o mundo físico. Mas a Torá nos diz como sair deste estado que nos limita para uma imagem chamada Adam (homem) e viver dentro dela.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 18/06/15

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A Torá, “Números”, 15:29: Uma lei aplica-se a qualquer pessoa que peca inadvertidamente, dos filhos nativos de Israel aos prosélitos que residem entre eles.

Pergunta: Por que o estudo é idêntico para os filhos de Jacó e os estrangeiros?

Resposta: Porque nós temos uma infinidade de características e desejos que pegamos e absorvemos de fora, de todo o mundo. As características, pensamentos, sentimentos e até mesmo nossos hábitos são chamados de estrangeiros.

Isto é, existe uma lei para todos. Você não pode dizer, “eu cheguei de longe. Fui educado de maneira diferente, e por isso não posso ser de outra forma”. Isso não tem sentido. Se você quiser alcançar uma conexão com o Criador, é necessário corrigir a si mesmo como todos os outros.

Não há exceções! Pode ser que, para você, seja exigido uma maior Luz de correção. Seu caminho pode ser um pouco mais longo, e você pode precisar de mais apoio, mas, de qualquer forma, você deve atingir a correção igualmente com todos e terminá-la no mesmo nível que qualquer outra pessoa.

De Kab TV “Segredos do Livro Eterno” 13/05/15

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A Torá, “Levítico”, 23:33-23:36: E falou o Senhor a Moisés, dizendo: Fala aos filhos de Israel, dizendo: Aos quinze dias deste mês sétimo será a festa dos tabernáculos ao Senhor por sete dias. Ao primeiro dia haverá santa convocação; nenhum trabalho servil fareis.

Sete dias oferecereis ofertas queimadas ao Senhor; ao oitavo dia tereis santa convocação, e oferecereis ofertas queimadas ao Senhor; dia de proibição é, nenhum trabalho servil fareis.

O feriado de Sucot continua por sete dias; em cada um deles uma subida é realizada até os níveis espirituais de Hesed, Gevura, Tiferet, Netzach, Hod, Yesod e Malchut.

E no oitavo dia uma reunião especial acontece, quando a pessoa recebe preenchimento pela Luz de Hassadim (Misericórdia), a Luz de amor, amizade, felicidade, compaixão, parceria e misericórdia. Isso é chamado de “abraçar a partir do lado direito”, como é dito: “A sua mão esquerda esteja debaixo da minha cabeça, e a sua mão direita me abrace” (Cântico dos Cânticos 8:3).

Isto significa que Rosh Hashaná e Yom Kipur são “Sua mão esquerda esteja debaixo da minha cabeça”, e Sucot é “e a sua mão direita me abrace”. E no último dia, no oitavo dia do feriado de Sucot, acontece um acoplamento parcial das partes masculina e feminina do Kli.

Nesse momento, o desejo da pessoa transmite iluminação através da Luz Superior, e assim, ao longo de todos os dias do festival, a revelação da grandeza da Luz de Hassadim e a grande adesão das partes masculina e feminina do desejo de “abraçar” são esperadas.

Então, cada dia do festival de Sucot é importante, os que são gastos na Sucá que foi especialmente construída sob a abóbada do céu, onde uma reunião e festa sagrada são organizadas.

A pessoa que está numa Sucá por sete dias aparentemente recebe todas as Ohrot Ha Makifim (Luzes Circundantes) corrigidas, preenchendo e empurrando-a em direção à descoberta, conexão e contato com o Criador.

E isso acontece no oitavo dia após a saída da Sucá, de modo que o oitavo dia é chamado de Simcha Torah. Torá é a Luz que corrige a pessoa e a preenche de felicidade.

Comentário: Acredita-se que todas as noites os membros do Ushpizin (convidados), os visitantes, vêm à Sucá de acordo com a ordem: Abraão, Isaac, Jacó, Moisés, Aarão, José e Davi.

Resposta: Todos esses visitantes simbolizam as Luzes de correção em sete níveis espirituais. Eles não são figuras históricas, mas estados espirituais. Cada um dos níveis possui um carácter único, e apenas quando a pessoa passa por eles, o que significa que se corrige em sete estados diferentes, ela está pronta para a revelação do Criador.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 18/06/15

Categoria: Feriados, Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Sucot: Adesão Com Um Único “Abraço”

Pergunta: O que significa o cumprimento das 613 Mitzvot?

Resposta: Existem 613 desejos egoístas em cada pessoa, que devem ser corrigidos em bondade e amor.

Pergunta: Será que eu preciso contá-los constantemente?

Resposta: Não. Os desejos que podem ser corrigidos surgirão automaticamente numa pessoa, em série e em conexões particulares. Basta eu pensar que tenho que me anular diante dos outros e me conectar a eles.

Este deve ser o meu único movimento permanente, de modo que tudo, de um jeito ou de outro, me aproximará da realização da regra geral, “Ama ao próximo como a ti mesmo”. Isso se chama cumprir as 613 Mitzvot.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 13/05/15

Categoria: Saúde, Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em A Conformidade Com As 613 Mitzvot (Mandamentos)

A Torá, “Números”, 15:32 – 15:36: Estando, pois, os filhos de Israel no deserto, acharam um homem apanhando lenha no dia do Shabat (sábado). E os que o acharam apanhando lenha o trouxeram a Moisés e a Aarão, e a toda a congregação. E o puseram em guarda; porquanto ainda não estava declarado o que se lhe devia fazer. Disse, pois, o Senhor a Moisés: “Certamente morrerá aquele homem; toda a congregação o apedrejará fora do arraial. Então toda a congregação o tirou para fora do arraial, e o apedrejaram, e morreu, como o Senhor ordenara a Moisés”.

A pessoa que subiu a um nível onde o Shabat (sábado) existe para ela não é uma pessoa comum. E apanhar lenha é procurar dentro de si mesmo pelas características que podem ser utilizadas como combustível. Isso significa que é um pecado consciente contra o mais alto nível de unidade, o Shabat. Assim, a correção da pessoa está em matar seu estado bestial no nível inanimado com pedras.

Este é o coração de pedra (Lev HaEven) que deve ser morto. Mas na próxima encarnação ela vai superar esse estado e corrigi-lo. Isso é o que está escrito na Torá, que a pessoa deve se matar por meio de seu coração de pedra. Por outro lado, “Even” (pedra) vem da palavra, “Havnah,” (compreensão, consciência). Portanto, apedrejamento com pedras é uma maior consciência, sem a qual ela não poderia se aproximar de ações espirituais.

Apanhar lenha no Shabat é o desejo da pessoa de encontrar combustível para que ela tenha calor e Luz, (as linhas direita e esquerda). Mas como ela quer subir ao nível do Shabat com atos proibidos, ela é levada a “morte”. E se ela quiser, ela pode ascender como deveria no Shabat, anulando-se. A ideia é que ao longo da semana a pessoa prepara combustível, varas, lenha, óleo para lâmpadas de calor, e depois usa isso no Shabat. Mas se ela acende as lenhas dentro dela, o que significa que cria algo no Shabat, com isso ela se separa do Criador, que trabalha por ela neste dia.

O Shabat é o último dia da semana, quando a associação de Malchut é revelada. Hesed, Gevura, Tiferet, Netzah, Hod, e Yesod são as seis Sefirot com que trabalhamos durante os seis dias. A última Sefira, Malchut, não faz nada por si só. Ela só ativa as seis Sefirot anteriores que agem com a sua ajuda, e no Shabat ela recebe o que foi revelado nelas.

Se a pessoa quer trabalhar no Shabat como trabalhou nos dias anteriores, com isso ela limita sua ascensão. Ela não pode receber nada das seis primeiras Sefirot e passar para o próximo nível, para a próxima semana. Assim, na próxima semana, ela é como alguém que morreu. Os seis dias da semana são seis estados em que nós corrigimos a característica de Malchut que lembram as seis características superiores: Hesed, Gevura, Tiferet, Netzah, Hod e Yesod. Então, no sétimo dia, no Shabat, todas se conectam e enobrecem Malchut por meio da correção. A pessoa não participa disso; ela não pode trabalhar com Malchut, mas apenas sobre isso, acima disso, na parte superior das seis Sefirot.

Assim, o trabalho é proibido no Shabat. É dito que alguém que trabalhou antes do Shabat colhe o fruto de seu trabalho no Shabat. Pois quando as primeiras seis Sefirot estão integradas juntas e iluminam Malchut, a pessoa é elevada e sente o fluxo do Criador, a Sua revelação para ela. Se não, toda a semana para ela não há significado algum. Através de seu coração de pedra ela se mata e “mata” a sua alma, ou seja, a possibilidade de adesão com o Criador no Shabat.

Assim, sua correção está em matar esse nível ao qual ela não poderia subir, matando-o através desse coração de pedra e começando tudo de novo. Não há nada de terrível aqui; este é um daqueles crimes comuns que às vezes cometemos no caminho espiritual.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 13/5/15

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A Torá, “Números”, 15:37-15:41: E falou o Senhor a Moisés, dizendo: Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Que nas bordas das suas vestes façam franjas pelas suas gerações; e nas franjas das bordas ponham um cordão de azul. E as franjas vos serão para que, vendo-as, vos lembreis de todos os mandamentos do Senhor, e os cumprais; e não seguireis o vosso coração, nem após os vossos olhos, pelos quais andais vos prostituindo. Para que vos lembreis de todos os meus mandamentos, e os cumprais, e santos sejais a vosso Deus. Eu sou o Senhor vosso Deus, que vos tirei da terra do Egito, para ser vosso Deus. Eu sou o Senhor vosso Deus.

Deve haver franjas especiais que estão amarradas de uma maneira especial em todos os quatro cantos de cada vestimenta e cada peça de roupa. Estas franjas simbolizam as quatro partes do vaso espiritual: Hochma, Bina, Zeir Anpin e Malchut, que devem ser corrigidas e adicionadas. Isso significa que elas são estudadas e absorvidas com a ajuda dos 613 mandamentos, 613 desejos que uma pessoa tem, de modo que ela vai sempre estar ciente de sua correção.

Uma pessoa se cobre com essas roupas apenas durante o dia e isso é chamado de um “manto de oração”, porque quando ela está na Luz do Criador, tem que se lembrar constantemente como deve estar adaptada à Luz, para ansiar constantemente por ela e se assemelhar a ela, mas não durante a noite.

O manto com o qual nos cobrimos tem que ter franjas em seus cantos, as quais devem estar amarradas. Se elas não estão amarradas, têm que ser cortadas com uma tesoura numa extremidade pequena para que ela possa ser arredondada. Todos os cantos do retângulo (Hochma, Bina, Zeir Anpin e Malchut), onde o Parsa passa de Malchut a Bina, simbolizam o vaso espiritual que deve estar totalmente adaptado aos atributos do Criador, ou seja, estar totalmente corrigido em todos seus 613 desejos.

A pessoa tem que ver isso constantemente diante dela como o lugar para a sua correção. Portanto, os nós de suas roupas a lembram que ela deve estar constantemente subordinada a eles de modo que vai olhar para essas franjas cada vez e pensar em seus 613 desejos. No nível do nosso mundo essas são apenas ações físicas, é claro, enquanto que no mundo espiritual elas simbolizam que a pessoa está corrigida. Estar sob o manto de oração se refere a uma pessoa espiritual.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 13/05/15

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Pergunta: Por que os espiões foram enviados apenas uma vez à terra de Israel?

Resposta: Porque eles já têm a impressão de quão assustadora ela é e agora têm que trabalhar com essa impressão. Os quarenta anos de peregrinação no deserto começam neste momento porque a base para isso já aparece neles.

Eles não tinham isso antes. Portanto, por que deveriam vagar? Se o Criador só quisesse confundir ou matar a geração mais velha, Ele poderia fazer isso agora de uma só vez.

Mas a questão não é para Ele matar o nível mais velho, mas para nós matá-lo. O que significa que a geração mais velha morre? Significa que a nossa velha perspectiva do mundo, de nós mesmos, das decisões que devemos fazer, e da nossa compreensão da terra de Israel, morre em nós. Nós gradualmente removemos o velho paradigma e somos incluídos em um novo. Este é o único caminho!

Pergunta: A nação de Israel reclama no deserto que não tem comida e água, mas quando eles se aproximam da Terra Prometida começam a se queixar de que não podem entrar. Qual a diferença?

Resposta: Se a nação reclamou primeiro num nível corpóreo, agora eles se queixam no nível de duvidar da ajuda do Criador. Isto significa que se você se anula no que diz respeito ao próximo nível, se você fecha os olhos e segue o Criador, todos os obstáculos desaparecem e você entra na terra de Israel. Mas, para fazer isso, você tem que suprimir seu ego e avançar acima dele na fé acima da razão.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 06/05/15

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Como Podemos Entrar Na Terra De Israel?

A Torá, “Números” 15:25: E o Cohen (sacerdote) fará expiação por toda a congregação dos filhos de Israel, e lhes será perdoado, porquanto foi por ignorância; e trouxeram a sua oferta, oferta queimada ao Senhor, e a sua expiação do pecado perante o Senhor, por causa da sua ignorância.

O mais alto nível do desenvolvimento humano é chamado de Cohen (sacerdote). Nessa hierarquia, há o Sumo Sacerdote que é o próprio nível superior. Esta característica existe em cada pessoa e se ela o alcança, pode julgar, dar um veredicto, e executar a sentença. Em cada um de nós existem as nações do mundo, o povo de Israel, os levitas e sacerdotes. Se eu conseguir me atualizar internamente de forma correta e localizar estes subníveis egoístas corrigidos dentro de mim, eu entenderei de que maneira devo me conduzir para expiar meus erros.

Um pecado é o que eu não podia avaliar corretamente no estado anterior, ao passo que, no estado atual posso. Por isso, é dito: “ E o Cohen (sacerdote) fará expiação por toda a congregação dos filhos de Israel, e lhes será perdoado, porquanto foi por ignorância“. Isso significa que é necessário subir ao nível do sacerdote e, assim, o erro será corrigido.

Pergunta: Se nós estamos falando sobre o nosso mundo, um tribunal aparentemente deve ser encontrado no nível do sacerdote?

Resposta: Sim, mas a sabedoria da Cabalá não está falando sobre o nosso mundo, porque neste nível é impossível corrigir alguma coisa. As correções só podem ser realizadas internamente, dentro das pessoas. Portanto, nós precisamos chegar a um nível a partir do qual é possível corrigir todos os níveis inferiores. A Torá fala sobre uma pessoa em um só corpo, assim é impossível fazer qualquer comparação entre o nosso mundo e o mundo espiritual. Nós podemos construir o nosso mundo de acordo com formas semelhantes à espiritualidade, mas em primeiro lugar, a Torá nos convida a nos corrigir.

A correção não tem que ser externa, como em nosso mundo, mas interna. Isso só é possível se cada um de nós sobe ao nível mais alto. Assim, a própria pessoa deve sentir que cometeu um erro e encontrar dentro de si o sacerdote que vai corrigi-la. A partir deste nível que simboliza a conexão com o Criador, é possível corrigir os nossos erros anteriores.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 13/05/15

Categoria: O Criador, Torá, Trabalho Espiritual, Trabalho Interno por souzapin - Comentários desativados em A Correção Dos Erros Ocorre No Nível Do Sacerdote

Pergunta: Quando começamos a ler O Livro do Zohar, por que você muitas vezes pergunta: “Vocês têm algo a perguntar do Criador”?

Resposta: Com certeza, caso contrário, por que motivo você tem O Livro do Zohar? Afinal, por que você o abre? É para descobrir a verdade. A verdade é revelada somente se você despertar a linha direita, que é o amor. Quando você o desperta, você deve compreender, sentir e descobrir que, na verdade, não há amor dentro de você, mas apenas ódio. E mais, é um tal ódio que você não é capaz de se sentar ao lado de seus amigos.

A fim de não ficar indiferente ao outro, é necessário exigir que o Criador revele tudo isso para nós: o amor, o ódio, a cooperação mútua e os conflitos entre nós. Falta-nos o terceiro fator, que está se voltar e exigir! O Criador é uma força, uma condição, e um sistema que exige um constante voltar-se a Ele. Enquanto isso não existir, você deve fazer um monte de trabalho. Não há nada que possa ser feito sobre isso, uma vez que é impossível ignorar esses níveis.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 06/05/15

Categoria: Egoísmo, Estudo Cabalístico, O Criador, Torá, Trabalho Espiritual, Trabalho Interno, Zohar por souzapin - Comentários desativados em Quando Abrimos O Livro Do Zohar