A Torá, “Números”, 16:15-16:17: Então Moisés irou-se muito, e disse ao Senhor: Não atentes para a sua oferta; nem um só jumento tomei deles, nem a nenhum deles fiz mal. Disse mais Moisés a Coré (Korach): Tu e todo o teu grupo ponde-vos perante o Senhor, tu e eles, e Aarão, amanhã.

E tomai cada um o seu incensário, e neles ponde incenso; e trazei cada um o seu incensário perante o Senhor, duzentos e cinquenta incensários; também tu e Aarão, cada um o seu incensário.

Por um lado, Moisés diz ao Criador, não importa o que eles trouxerem, “não atentes para a sua oferta”, porque ele percebe que é necessário o atributo de Bina pura, de doação, a fim de chegar à fronteira da terra de Israel.

Quando Malchut (os desejos egoístas) está incorporada em Bina, mesmo que exista um pacto entre elas, ainda há o estado onde estes desejos se rebelam e exigem o que é deles.

Portanto, agora, ele quer verificar seus atributos pessoais e até que ponto eles realmente funcionam com a intenção a fim de doar, até que ponto seu incenso se eleva cheio do perfume especial de amor e doação, ou se há brasas deixadas nele que querem engolir e queimar tudo.

Oferecer incenso é um atributo de MAN (oração), um teste diante do Criador para saber se MAN sobe ao nível superior e se funde com ele já que o nível superior é sempre chamado de Criador.

Se isso acontecer, o povo avança, o que significa que eles oferecem o seu método de subida e, consequentemente, podem entrar diretamente na terra de Israel, apesar do Criador ter dito que eles iriam vagar no deserto por quarenta anos e morrer no deserto.

No entanto, quando a oferta do incenso é realizada, torna-se claro que os desejos egoístas ainda existem no povo e que eles se afundam e se perdem neles. Portanto, a fim de verificar o que realmente nos guia, se é o ego ou a doação, nós devemos oferecer o nosso incenso ao Criador.

Pergunta: É assim que Moisés examina a si mesmo?

Resposta: Claro! Moisés é o nosso atributo mais sublime, mas Korach e todos aqueles que se rebelam contra Moisés são desejos egoístas que lhe dizem, “você está seguindo o caminho errado” Nós devemos avançar apenas por nosso desejo altruísta.

Essa é a razão de nós examinarmos esses desejos dentro de nós. Se eu acredito que eles estão certos (a linha esquerda), Moisés em mim cai, e se, por outro lado, eles aparecem como desejos egoístas absolutos, Moisés se eleva em mim novamente.

Isso acontece porque eu elevo plenamente todos os meus atributos ao próximo nível, o que se chama oferecer incenso. O próximo nível me mostra o atributo de Moisés ou o atributo de Korach, e qual deles é mais valioso para me ajudar a subir.

Este é o lugar onde os componentes egoístas e altruístas do próximo nível aparecem, qual é a aliança entre eles e quem governará: Moisés ou Korach.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 20/05/15

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Coré (Korach) é o líder do atributo da crítica numa pessoa, que acredita que é possível realizar ações espirituais de correção e ascender ao nível que é igual ao Criador, o que significa entrar na terra de Israel, para um estado no qual a pessoa descobre a força superior da natureza e está em contato com ela, em adesão.

O atributo de Coré em nós acredita que é possível atingir esse estado de uma maneira mais fácil e curta do que a proposta por Moisés, sem aflições e sem muitos problemas, sem o terrível sofrimento e morte no deserto.

Mas a nação está enfrentando quarenta anos de trabalho sério de aproximação mútua. Não há dúvida de que eles vão morrer nesse tempo, e estão condenados a sofrer todos os 40 anos e depois morrer no final, perto da fronteira da terra de Israel.

Mas Coré ainda afirma que é possível ignorar esse nível. Ele é um grande homem que entende tudo, e estando em seu atributo, ele vê (e acredita que o que vê é verdade) que Moisés está errado, assim como ele tem enganado os espiões. E agora?!

É muito difícil de se expressar. Você deve alcançar o estado mais elevado agora, chamado terra de Israel, e alcançar o atributo da doação, o fim da correção, o amor recíproco com o Criador, na medida em que todo o mundo superior é revelado diante de você e você pode agir lá de acordo com leis espirituais ou deve morrer por causa de sua incompatibilidade com o mundo superior.

Por que é impossível corrigir esta incompatibilidade? Se os espiões tivessem decidido entrar na terra de Israel de qualquer forma, tudo estaria ok. As pessoas teriam seguido eles e teriam facilmente superado todos os obstáculos sem quaisquer guerras. A guerra é necessária apenas para nos vencer e nos elevar ao próximo nível, para revelar a nossa prontidão e nada mais do que isso.

Coré acredita que como líder, Moisés é responsável por tudo. De sua perspectiva, Moisés não preparou o povo corretamente e, assim, os filhos de Israel podem seguir um caminho diferente.

Este problema não tem uma solução porque o atributo de Malchut (Coré) e o atributo de Bina (Moisés) estão em oposição e não podem ser integrados. Embora Coré seja um grande homem e esteja num nível próximo de Moisés, esses atributos são muito diferentes.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 20/05/15

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A Torá, “Números”, 15:30-15:31: Mas a pessoa que fizer alguma coisa temerariamente, quer seja dos naturais quer dos estrangeiros, injuria ao Senhor; tal pessoa será extirpada do meio do seu povo. Pois desprezou a palavra do Senhor, e anulou o seu mandamento; totalmente será extirpada aquela pessoa, a sua iniquidade será sobre ela.

Pergunta: O que significa “será totalmente extirpada aquela pessoa (alma)”?

Resposta: É impossível extirpar a alma, afinal de contas, essa é a descoberta da característica de doação, amor, a Luz, numa pessoa. Se tornarmos nosso desejo egoísta semelhante à Luz, à força superior, essa característica de doação e amor começa a perceber a Luz Superior, ser preenchida com ela conforme o grau de equivalência mútua, e isso é chamado de alma. Desta forma, nós podemos nos conectar com o Criador, com a Luz.

Nossa função principal é reunir todos os nossos desejos internos separados, intenções, pensamentos e sentimentos sob uma única intenção de doação e amor fora de nós mesmos. Assim, na medida em que a qualquer momento elas estiverem unidas e conectadas dentro de nós, nós criamos dentro de nós um objeto chamado Criador e a sentimos dentro de nós. A característica de amor e doação que essa pessoa pode criar dentro de si mesma é o Criador.

Pergunta: Então, por que se diz que se “a pessoa que fizer alguma coisa temerariamente… totalmente será extirpada aquela pessoa, a sua iniquidade será sobre ela”?

Resposta: Se a pessoa está numa altura espiritual ou tem a possibilidade de subir a esta altura, mas faz o oposto, ela cai, desce dessa altura. Segue-se que a alma anterior é aparentemente extirpada e ela deve produzi-la de novo, mas já em outro nível, superior. Assim, a descendência é necessária.

Em cada fase você deve cair do nível anterior e subir para um nível superior. Quando lemos a Torá, vemos como as pessoas cometem erros o tempo todo. Podemos nos perguntar: elas não poderiam aprender nada?! Mas elas devem cometer pecados; elas devem descobrir os venenos de seu ego dentro delas repetidamente, corrigi-los e subir ainda mais para cima. Junto com isso, elas devem ficar felizes com a sua descida! Como se diz, “Um Tzaddik (justo) cairá mil vezes e se levantará” (Provérbios 24:16). Este é o nosso caminho.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 13/05/15

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A Torá, “Números”, 16:12-16:14 E Moisés mandou chamar a Datã e Abirão, filhos de Eliabe; e eles disseram: “Nós não vamos subir. É uma pequena coisa que nos fizeste subir de uma terra que mana leite e mel, para nos matar no deserto, mas tu deves necessitar tornar-te também um príncipe sobre nós? “

“Nem tampouco nos trouxeste a uma terra que mana leite e mel, nem nos deu herança de campos e vinhas; queres colocar os olhos a estes homens? Nós não vaimos subir”.

Nenhum dos atributos de uma pessoa em sua forma atual estão prontos para ascender ao nível da terra de Israel, ao completo amor e doação. Como as pessoas podem se relacionar com Moisés, depois do Criador dizer que aqueles que trabalham dessa forma vão morrer, independentemente do nível em que estão?!

Esta é a razão porque os filhos de Israel estão com raiva e se queixam: “Por que você nos trouxe a este estado? Você nos está levando para a frente, o que significa que você é responsável por tudo”.

Agora eles sabem apenas uma coisa: quando um determinado dia do ano chamado Nove de Av chega, todo mundo cava para si uma cova, fica nela e passa o dia todo nela. Ninguém sabe de antemão quem vai morrer, mas a cada ano 15.000 pessoas morrem dessa maneira.

Assim, há uma demanda precisa aqui: eu tenho que subir acima de mim mesmo, para me agarrar ao próximo nível onde já serei diferente e estarei morto em meus atributos atuais, e assumir um atributo diferente, um novo, o atributo de doação.

Os mortos são aqueles que não podem se separar de seu estado anterior e, portanto, quando a ascensão começa, alguns são deixados para trás e outros sobem, cobrem as sepulturas, e seguem em frente. Isso significa que eles não são egoístas o suficiente, e não atingiram o nível em que podem morrer e precisam desenvolver progressivamente.

Comentário: Será que isso significa que eles também vão morrer no final?

Resposta: Eles devem! Está predeterminado. Eles sabem que estão condenados, porque é impossível viver com esses atributos, mas a próxima geração vai entrar no atributo de doação e unidade completa com o Criador.

A próxima geração é a transformação da atual geração, a sua próxima vida. E assim, eles vivem para isso, e crescem nisso.

Pergunta: Datâ e Abirão dizem: “Nós saímos do Egito, que é uma terra que mana leite e mel, e deveríamos ter ido para outra terra, que também mana leite e mel”, o que são esses níveis?

Resposta: Os filhos de Israel saíram do Egito não porque sofreram lá fisicamente. Os Egipcios corpóreos ofereceram-lhes tudo, o que significa que o ego forneceu-lhes absolutamente tudo.

Agora, porém, eles estão no deserto, no atributo de doação, e recebem o maná (MAN) do céu. Isso significa que eles vivem apenas em elevar suas orações, a fim de serem corrigidos e estar apenas em pensamentos sobre doar aos outros e se preocupar com eles. É nesses pensamentos que as pessoas sentem a força da vitalidade e podem respirar e avançar.

Pergunta: Mas, ainda assim, eles acham o Egito atraente. O que os suborna?

Resposta: Goshen é a melhor terra do Egipto, então por que eles deveriam ir à frente. É melhor voltar! O Faraó irá recebê-los de braços abertos, abraçá-los e irá dar-lhes de volta essa terra que é também uma terra que mana leite e mel. O Faraó nunca fecha a porta atrás dele, e isso os atrai de volta.

De Kab TV “Segredos do Livro Eterno” 20/05/15

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Retornar Ou Morrer?

Comentário: Se olharmos superficialmente para a Torá, parece que ela só está falando de assassinatos, sofrimento e luta entre o bem eo mal, e eu ouço que você está constantemente justificando todos os rebeldes: Miriam com Aarão, Korach (Coré) com Israel.

Resposta: Essas características estão constantemente aumentando dentro de nós. No caminho para a correção, a descoberta de todos os tipos de características egoistas acontece com um maior ou menor grau.

Mas elas ainda estão em conflito entre si para despertar uma maior semelhança e a equivalência com o Criador, para atrair maiores desejos e maior intensidade de subida.

Afinal de contas, a ascensão acontece tanto de acordo com a característica do desejo egoísta, a “linha esquerda”, como de acordo com a característica altruísta, a “linha direita”. Por isso, é necessário esclarecer como ascender na “linha média” de modo que atraiamos o máximo das duas linhas com uma conexão entre elas.

Onde está essa conexão correta entre elas? Há uma série de sutilezas aqui. Nós estudamos isso no livro A Árvore da Vida do Ari e, em parte, no livro Talmud Eser Sefirot (O Estudo das Dez Sefirot) do Baal HaSulam.

Mas, em geral, este é um sistema muito complexo de múltiplos níveis, e para que haja espaço para dúvidas constantes. Elas aparecem em nós intencionalmente porque especificamente no momento dessas dúvidas, nós temos a necessidade de subir ainda mais acima da característica de recepção com a característica de doação.

Cada dúvida permite que a pessoa a resolva com a ajuda de uma subida acima dela. Assim, todos os personagens da Torá estão em contradições e esclarecimentos, uma vez que só desta forma é possível subir ao nível do Criador.

Todo o sistema consiste em ascender acima das dúvidas: eu não sei como me comportar, o que fazer. Eu peço aos meus desejos egoístas, meu intelecto, meus sentimentos, toda a minha experiência, para pesar todos os “prós” e “contras”. Tudo é aparentemente jogado no palco de um teatro. Em última análise, a fuga passa por uma subida acima de mim mesmo. E este é o avanço.

Portanto, devemos nos unir fechando nossos olhos; só deste modo é possível sobreviver e avançar.

Claro que isso não é sentido imediatamente, porque quando os desejos como estes surgem em mim, como Korach e sua facção, eu estou numa grande fragmentação interna.

Parece-me que estou certo. E tão somente a característica mais ínfima que é deixada em mim, que eu descubro num momento crítico e posso usar, me eleva a uma altura maior.

Comentário: É interessante que é especificamente o grande Tzadikim (justo) que comete “pecados”, mas no bom sentido da palavra. Um exemplo disso são os líderes das doze tribos que entraram na terra de Israel e viram gigantes lá.

Resposta: Somente as características mais elevadas nos dão situações complexas como essas. E depois disso a terra os engole ou eles são apedrejados ou queimados; o quê e como não é importante.

Isso só fala da correção do egoísmo. Afinal de contas, existem quatro níveis de densidade do ego; por conseguinte, há quatro métodos de sua “execução”.

De Kab TV “Segredos do Livro Eterno” 20/05/15

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Dúvidas São Um Lugar Para O Avanço

A Torá, “Números”, 16:4-16:7: Quando Moisés ouviu isso, caiu sobre o seu rosto. E falou a Korah (Coré) e a toda a sua congregação, dizendo: “Amanhã pela manhã o Senhor fará saber quem é Seu, e quem é santo que ele fará chegar a Si; e aquele a quem escolher fará chegar a Si”.

“Fazei isto: Tomai vós incensários, Korah e todo seu grupo; e, pondo fogo neles amanhã, sobre eles deitai incenso perante o Senhor; e será que o homem a quem o Senhor escolher, este será o santo; basta-vos, filhos de Levi”.

O incenso é a Luz de Retorno, o vaso (desejos corrigidos), que todo mundo pode oferecer como o estado corrigido na forma correta da alma. Uma pessoa oferece-o para em contato com o Criador, a força superior de amor e doação, e para verificar se está conectado a Ele, em semelhança com Ele e em equivalência de forma.

Isso é doação, elevar o desejo, elevar MAN. Tal atributo dentro de nós pode entrar em contato com o Criador, mas, ao mesmo tempo, nós temos que desistir de todas as demandas e pedidos egoístas, nos concentrar totalmente no que é chamado de incenso.

O incenso representa um estado em que nada é deixado das plantas secas, por exemplo, exceto o cheiro. Isto significa que nada é deixado de uma pessoa, e tudo se eleva ao Criador.

Quando ela o oferece por si mesma, determina o seu destino se age corretamente. Mas se não o faz, seu nível atual morre e, em seu lugar, se exige o próximo nível. Então o que é chamado “e a vara de Aarão florescerá” pode ocorrer.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 20/05/15

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Oferecer Incenso

A Torá, “Números”, 16: 8-16:10: Moisés disse a Korah (Coré): “Escute agora, filhos de Levi: Porventura pouco para vós é que o Deus de Israel vos tenha separado da congregação de Israel, para vos fazer chegar a si, e administrar o ministério do tabernáculo do Senhor e estar perante a congregação para ministrar-lhe; e te fez chegar, e todos os teus irmãos, os filhos de Levi, contigo? Ainda também procurais o sacerdócio (kehunah)?

O problema é que nós percebemos a Torá como um romance fascinante, enquanto ela se refere apenas a uma pessoa e nos diz o que acontece dentro dela, enquanto ela deve determinar quem são Moisés, Aarão, Korah (Coré) e o resto do povo nela.

Ela deve esclarecer quais desejos e atributos são estes numa pessoa, por que eles são tão opostos entre si, o que exatamente é revelado nessa oposição, e de que maneira Korah é melhor ou pior do que Moisés.

A Torá explica que todos devem passar por esses estados, assim que eu quero revelá-los dentro de mim. Suponha que eu passe por um estado em que me transformo no Moisés dentro de mim: “Eu posso guiar e liderar o povo melhor do que você. Ok, nós concordamos. Por favor, venha e traga o cadinho com o incenso queimando”. Mas por que eu deveria ouvi-lo? Afinal de contas, eu digo que entendo melhor o movimento, mas por alguma razão ainda concordo com o atributo de Moisés. Isto levanta muitas perguntas, visto que o mundo interno de uma pessoa está numa completa confusão.

Por um lado, é como se eu me opusesse a Moisés, e por outro, eu me entrego a ele por alguma razão quando ouço o que ele me diz.

Se nos aprofundarmos nisso, é claro que a Torá fala apenas do cumprimento de um determinado estado, e não do alcance completo do nível de Moisés, uma vez que é o nível de Bina, da conexão completa com o Criador. É certamente por isso que Korah não tem pretensão de tomá-lo.

O ponto é que, se eu estou no nível de Bina, eu posso me separar de Malchut e me afastar do povo. Portanto, Korah estava certo em algum sentido. Eu vejo que todos os outros desejos não-egoístas que já estão corrigidos também compreendem que não há nenhuma conexão entre Bina e Malchut aqui. Embora Moisés possa estar no comando aqui, algo em seus comandos, nesse atributo, não funciona com o meu ego.

A Torá nos diz que não temos atributos negativos. Não é maldade, mas simplesmente o atributo de Korah que aspira a avançar o máximo possível. Toda a Torá se refere apenas a forma de dar mais, doar, subir, imaginar tudo em adesão com o Criador, e apressar esse caminho.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 20/05/15

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Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Korah – O Desejo De Progredir

A Torá, “Levítico” 24:10- 24:16: E apareceu, no meio dos filhos de Israel o filho de uma mulher israelita, o qual era filho de um homem egípcio; e o filho da israelita e um homem israelita discutiram no acampamento. Então o filho da mulher israelita blasfemou o nome do Senhor, e o amaldiçoou, por isso o trouxeram a Moisés; e o nome de sua mãe era Selomite, filha de Dibri, da tribo de Dã. E eles o puseram na prisão, até que a vontade do Senhor lhes pudesse ser declarada.

E falou o Senhor a Moisés, dizendo: Tira o que tem blasfemado para fora do acampamento; e todos os que o ouviram porão as suas mãos sobre a sua cabeça; então toda a congregação o apedrejará.

E aos filhos de Israel falarás, dizendo: Qualquer que amaldiçoar o seu Deus, levará sobre si o seu pecado. E aquele que blasfemar o nome do Senhor, certamente morrerá; toda a congregação certamente o apedrejará; assim o estrangeiro como o natural, blasfemando o nome do Senhor, será morto.

“Aquele que blasfemar o nome do Senhor”, é uma pessoa que atrasa o avanço em direção à meta da criação, afastando-se e desprendendo-se da Luz Superior, que está pronta para corrigi-la, de modo que seu ego não pode mais ser corrigido.

Assim, ela “certamente será morta”, que significa perder qualquer conexão com a Luz Superior, e não seguir em frente. No futuro, ela vai precisar de um ciclo de vida para voltar a este estado e reconquistar a oportunidade de ascensão e correção.

Pergunta: O que significa: “E apareceu, no meio dos filhos de Israel o filho de uma mulher israelita, o qual era filho de um homem egípcio”?

Resposta: Graças a uma correção precisa e intensa, nós começamos a descobrir defeitos nas pessoas, que anteriormente não eram notados. Portanto, agora é necessário corrigi-los.

Em outras palavras, o apedrejamento e outros métodos de morte simbolizam a morte do desejo egoísta de uma pessoa, que deve de alguma forma ser anulado e, assim, começar novamente a corrigi-lo.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 06/08/15

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Não Atrase O Avanço Rumo À Meta Da Criação!

A Torá, “Números”, 16:1-16:3: E Korach (Coré, Corá), filho de Izar, filho de Coate, filho de Levi, tomou consigo a Datã e a Abirão, filhos de Eliabe, e a Om, filho de Pelete, filhos de Ruben. E levantaram-se perante Moisés com duzentos e cinquenta homens dos filhos de Israel, príncipes da congregação, chamados à assembleia, homens de posição.

E se congregaram contra Moisés e contra Aarão, e lhes disseram: Basta-vos, pois que toda a congregação é santa, todos são santos, e o Senhor está no meio deles; por que, pois, vos elevais sobre a congregação do Senhor?

A ideia é que os líderes da comunidade queriam alcançar o mesmo nível que Moisés tinha atingido, não se livrar dele.

Midrash Raba, capítulo semanal de “Korach”: O que a nação judaica atingiu sob a sua liderança? Por causa de você a vida se tornou muito mais difícil do que no Egito. Nós estamos pagando uma contribuição aos sacerdotes e um dízimo aos levitas e, além disso, os sacerdotes recebem 24 presentes diferentes de nós. Além disso, a cada ano 15.000 judeus morrem no deserto.

Não basta para você, Moisés, ter o controle completo? Por que você deu ao seu irmão o posto de sumo sacerdote! Nesse meio tempo, nenhum de vocês tem qualquer direito de se declarar chefe da congregação, cujos membros são santos e entre os quais a Divindade habita.

Korach e seus homens estavam tão furiosos que estavam prontos para apedrejar Moisés e Aarão.

É assim que uma rebelião egoísta interna é revelada numa pessoa. Atributos que dizem que é possível alcançar a equivalência completa com o Criador aparecem, não através dos atributos de Moisés e Aarão, mas de outra maneira que é melhor e mais curta, sem nenhum esforço especial.

Quinze mil homens morrem no deserto a cada ano, e é natural porque toda a geração do deserto deve morrer. Só a nova geração que nasceu lá vai entrar na terra de Israel.

Portanto, os desejos da pessoa – chamados de Korach, Datã e Abirão, etc. – acreditam que é possível seguir um caminho diferente que é menor e menos trágico. Se eles começarem a gerir isso, será um caminho diferente.

Em outras palavras, ela pode fazer com que todos os seus desejos chamados “a nação” trabalhem de forma mais eficiente com a intenção a fim de doar a todo o mundo e, através deles, até o Criador, em comparação com a ideologia e o método que recebeu com o atributo de Moisés.

Agora, ela vê que há outra força com a qual ela pode avançar e, assim, começa a ter dúvidas.

Pergunta: O que significa que 15.000 homens morrem no deserto?

Resposta: Quinze mil multiplicado por 40 anos (níveis) é igual a 600.000, o que significa toda a geração. Todos os 600.000 atributos devem morrer. Há uma renovação completa; o nível anterior desaparece totalmente.

Os escravos não podem se tornar homens livres para viver em desejos que anteriormente eram escravizados. O egoísmo costumava enlouquecer naqueles desejos (ódio manifestado, Monte Sinai) e podiam usá-los para doar, corrigindo-os do ódio em amor, mas agora é impossível. Primeiro você deve passar por estados em que você se anula totalmente, e este é um sentimento de morte.

Korach queria que a geração do deserto ignorasse estes níveis e entrasse na terra de Israel. Este é um problema que temos ao longo de todo o caminho espiritual. Os filhos de Aarão, Nadav e Avihu e todos os outros também queriam ignorar este nível.

E eles fariam isso se não tivessem medo dos gigantes que os espiões lhes falaram. Assim, eles poderiam ter entrado na terra de Israel imediatamente. Mas, para fazer isso, eles tiveram que subir ao nível da fé acima da razão. Mas eles não podiam ascender a esse nível e, portanto, estão corrigindo-o agora.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 20/05/15

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - 1 Comentário →

Durante os anos da escravidão egípcia, Korach (Coré ou Corá) era o tesoureiro do Faraó e esperava que os judeus permanecessem no Egito, de modo que ele seria o único gerente do tesouro real.

Korach esperava mudar tudo o que estava em sua natureza egoísta para doação.

Comentário: Ser o tesoureiro do Faraó não é um traço negativo?

Resposta: Pelo contrário, ele era inteligente! Alguém que é inteligente não é considerado uma pessoa sábia; ao contrário, é alguém que sabe o que fazer com sua inteligência.

Assim, ser “o único gerente do tesouro real” significa assumir a tarefa de transformar atos de recepção em doação. Isto significa atingir o fim da correção (Gmar Tikkun), ao transformar toda a riqueza do ego em doação.

Apesar de suas características excepcionais, Korach nunca se atreveu a enfrentar Moisés, mas sua esposa constantemente elevava a autoconfiança de seu marido e convencia-o de que ele não era inferior a Moisés e Aarão de forma alguma. Infelizmente, Korach ouviu suas palavras.

Aqui, a mesma coisa que aconteceu com Adam HaRishon (o primeiro homem) se repetiu. A “serpente” fez o seu trabalho.

A mulher é o desejo de receber dentro de nós, e esse desejo lhe diz que você pode fazer mais e para isso você não precisa ser conectado a Moisés. E Moisés é a característica de Bina pura.

Portanto, quando Korach se separou de Bina, não podia mais lidar com o tesouro real, porque o Tesouro se refere às forças egoístas que são possíveis de transformar gradualmente em altruístas.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 20/05/15

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