Comentário: Se olharmos superficialmente para a Torá, parece que ela só está falando de assassinatos, sofrimento e luta entre o bem eo mal, e eu ouço que você está constantemente justificando todos os rebeldes: Miriam com Aarão, Korach (Coré) com Israel.

Resposta: Essas características estão constantemente aumentando dentro de nós. No caminho para a correção, a descoberta de todos os tipos de características egoistas acontece com um maior ou menor grau.

Mas elas ainda estão em conflito entre si para despertar uma maior semelhança e a equivalência com o Criador, para atrair maiores desejos e maior intensidade de subida.

Afinal de contas, a ascensão acontece tanto de acordo com a característica do desejo egoísta, a “linha esquerda”, como de acordo com a característica altruísta, a “linha direita”. Por isso, é necessário esclarecer como ascender na “linha média” de modo que atraiamos o máximo das duas linhas com uma conexão entre elas.

Onde está essa conexão correta entre elas? Há uma série de sutilezas aqui. Nós estudamos isso no livro A Árvore da Vida do Ari e, em parte, no livro Talmud Eser Sefirot (O Estudo das Dez Sefirot) do Baal HaSulam.

Mas, em geral, este é um sistema muito complexo de múltiplos níveis, e para que haja espaço para dúvidas constantes. Elas aparecem em nós intencionalmente porque especificamente no momento dessas dúvidas, nós temos a necessidade de subir ainda mais acima da característica de recepção com a característica de doação.

Cada dúvida permite que a pessoa a resolva com a ajuda de uma subida acima dela. Assim, todos os personagens da Torá estão em contradições e esclarecimentos, uma vez que só desta forma é possível subir ao nível do Criador.

Todo o sistema consiste em ascender acima das dúvidas: eu não sei como me comportar, o que fazer. Eu peço aos meus desejos egoístas, meu intelecto, meus sentimentos, toda a minha experiência, para pesar todos os “prós” e “contras”. Tudo é aparentemente jogado no palco de um teatro. Em última análise, a fuga passa por uma subida acima de mim mesmo. E este é o avanço.

Portanto, devemos nos unir fechando nossos olhos; só deste modo é possível sobreviver e avançar.

Claro que isso não é sentido imediatamente, porque quando os desejos como estes surgem em mim, como Korach e sua facção, eu estou numa grande fragmentação interna.

Parece-me que estou certo. E tão somente a característica mais ínfima que é deixada em mim, que eu descubro num momento crítico e posso usar, me eleva a uma altura maior.

Comentário: É interessante que é especificamente o grande Tzadikim (justo) que comete “pecados”, mas no bom sentido da palavra. Um exemplo disso são os líderes das doze tribos que entraram na terra de Israel e viram gigantes lá.

Resposta: Somente as características mais elevadas nos dão situações complexas como essas. E depois disso a terra os engole ou eles são apedrejados ou queimados; o quê e como não é importante.

Isso só fala da correção do egoísmo. Afinal de contas, existem quatro níveis de densidade do ego; por conseguinte, há quatro métodos de sua “execução”.

De Kab TV “Segredos do Livro Eterno” 20/05/15

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A Torá, “Números”, 16:4-16:7: Quando Moisés ouviu isso, caiu sobre o seu rosto. E falou a Korah (Coré) e a toda a sua congregação, dizendo: “Amanhã pela manhã o Senhor fará saber quem é Seu, e quem é santo que ele fará chegar a Si; e aquele a quem escolher fará chegar a Si”.

“Fazei isto: Tomai vós incensários, Korah e todo seu grupo; e, pondo fogo neles amanhã, sobre eles deitai incenso perante o Senhor; e será que o homem a quem o Senhor escolher, este será o santo; basta-vos, filhos de Levi”.

O incenso é a Luz de Retorno, o vaso (desejos corrigidos), que todo mundo pode oferecer como o estado corrigido na forma correta da alma. Uma pessoa oferece-o para em contato com o Criador, a força superior de amor e doação, e para verificar se está conectado a Ele, em semelhança com Ele e em equivalência de forma.

Isso é doação, elevar o desejo, elevar MAN. Tal atributo dentro de nós pode entrar em contato com o Criador, mas, ao mesmo tempo, nós temos que desistir de todas as demandas e pedidos egoístas, nos concentrar totalmente no que é chamado de incenso.

O incenso representa um estado em que nada é deixado das plantas secas, por exemplo, exceto o cheiro. Isto significa que nada é deixado de uma pessoa, e tudo se eleva ao Criador.

Quando ela o oferece por si mesma, determina o seu destino se age corretamente. Mas se não o faz, seu nível atual morre e, em seu lugar, se exige o próximo nível. Então o que é chamado “e a vara de Aarão florescerá” pode ocorrer.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 20/05/15

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A Torá, “Números”, 16: 8-16:10: Moisés disse a Korah (Coré): “Escute agora, filhos de Levi: Porventura pouco para vós é que o Deus de Israel vos tenha separado da congregação de Israel, para vos fazer chegar a si, e administrar o ministério do tabernáculo do Senhor e estar perante a congregação para ministrar-lhe; e te fez chegar, e todos os teus irmãos, os filhos de Levi, contigo? Ainda também procurais o sacerdócio (kehunah)?

O problema é que nós percebemos a Torá como um romance fascinante, enquanto ela se refere apenas a uma pessoa e nos diz o que acontece dentro dela, enquanto ela deve determinar quem são Moisés, Aarão, Korah (Coré) e o resto do povo nela.

Ela deve esclarecer quais desejos e atributos são estes numa pessoa, por que eles são tão opostos entre si, o que exatamente é revelado nessa oposição, e de que maneira Korah é melhor ou pior do que Moisés.

A Torá explica que todos devem passar por esses estados, assim que eu quero revelá-los dentro de mim. Suponha que eu passe por um estado em que me transformo no Moisés dentro de mim: “Eu posso guiar e liderar o povo melhor do que você. Ok, nós concordamos. Por favor, venha e traga o cadinho com o incenso queimando”. Mas por que eu deveria ouvi-lo? Afinal de contas, eu digo que entendo melhor o movimento, mas por alguma razão ainda concordo com o atributo de Moisés. Isto levanta muitas perguntas, visto que o mundo interno de uma pessoa está numa completa confusão.

Por um lado, é como se eu me opusesse a Moisés, e por outro, eu me entrego a ele por alguma razão quando ouço o que ele me diz.

Se nos aprofundarmos nisso, é claro que a Torá fala apenas do cumprimento de um determinado estado, e não do alcance completo do nível de Moisés, uma vez que é o nível de Bina, da conexão completa com o Criador. É certamente por isso que Korah não tem pretensão de tomá-lo.

O ponto é que, se eu estou no nível de Bina, eu posso me separar de Malchut e me afastar do povo. Portanto, Korah estava certo em algum sentido. Eu vejo que todos os outros desejos não-egoístas que já estão corrigidos também compreendem que não há nenhuma conexão entre Bina e Malchut aqui. Embora Moisés possa estar no comando aqui, algo em seus comandos, nesse atributo, não funciona com o meu ego.

A Torá nos diz que não temos atributos negativos. Não é maldade, mas simplesmente o atributo de Korah que aspira a avançar o máximo possível. Toda a Torá se refere apenas a forma de dar mais, doar, subir, imaginar tudo em adesão com o Criador, e apressar esse caminho.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 20/05/15

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A Torá, “Levítico” 24:10- 24:16: E apareceu, no meio dos filhos de Israel o filho de uma mulher israelita, o qual era filho de um homem egípcio; e o filho da israelita e um homem israelita discutiram no acampamento. Então o filho da mulher israelita blasfemou o nome do Senhor, e o amaldiçoou, por isso o trouxeram a Moisés; e o nome de sua mãe era Selomite, filha de Dibri, da tribo de Dã. E eles o puseram na prisão, até que a vontade do Senhor lhes pudesse ser declarada.

E falou o Senhor a Moisés, dizendo: Tira o que tem blasfemado para fora do acampamento; e todos os que o ouviram porão as suas mãos sobre a sua cabeça; então toda a congregação o apedrejará.

E aos filhos de Israel falarás, dizendo: Qualquer que amaldiçoar o seu Deus, levará sobre si o seu pecado. E aquele que blasfemar o nome do Senhor, certamente morrerá; toda a congregação certamente o apedrejará; assim o estrangeiro como o natural, blasfemando o nome do Senhor, será morto.

“Aquele que blasfemar o nome do Senhor”, é uma pessoa que atrasa o avanço em direção à meta da criação, afastando-se e desprendendo-se da Luz Superior, que está pronta para corrigi-la, de modo que seu ego não pode mais ser corrigido.

Assim, ela “certamente será morta”, que significa perder qualquer conexão com a Luz Superior, e não seguir em frente. No futuro, ela vai precisar de um ciclo de vida para voltar a este estado e reconquistar a oportunidade de ascensão e correção.

Pergunta: O que significa: “E apareceu, no meio dos filhos de Israel o filho de uma mulher israelita, o qual era filho de um homem egípcio”?

Resposta: Graças a uma correção precisa e intensa, nós começamos a descobrir defeitos nas pessoas, que anteriormente não eram notados. Portanto, agora é necessário corrigi-los.

Em outras palavras, o apedrejamento e outros métodos de morte simbolizam a morte do desejo egoísta de uma pessoa, que deve de alguma forma ser anulado e, assim, começar novamente a corrigi-lo.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 06/08/15

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Não Atrase O Avanço Rumo À Meta Da Criação!

A Torá, “Números”, 16:1-16:3: E Korach (Coré, Corá), filho de Izar, filho de Coate, filho de Levi, tomou consigo a Datã e a Abirão, filhos de Eliabe, e a Om, filho de Pelete, filhos de Ruben. E levantaram-se perante Moisés com duzentos e cinquenta homens dos filhos de Israel, príncipes da congregação, chamados à assembleia, homens de posição.

E se congregaram contra Moisés e contra Aarão, e lhes disseram: Basta-vos, pois que toda a congregação é santa, todos são santos, e o Senhor está no meio deles; por que, pois, vos elevais sobre a congregação do Senhor?

A ideia é que os líderes da comunidade queriam alcançar o mesmo nível que Moisés tinha atingido, não se livrar dele.

Midrash Raba, capítulo semanal de “Korach”: O que a nação judaica atingiu sob a sua liderança? Por causa de você a vida se tornou muito mais difícil do que no Egito. Nós estamos pagando uma contribuição aos sacerdotes e um dízimo aos levitas e, além disso, os sacerdotes recebem 24 presentes diferentes de nós. Além disso, a cada ano 15.000 judeus morrem no deserto.

Não basta para você, Moisés, ter o controle completo? Por que você deu ao seu irmão o posto de sumo sacerdote! Nesse meio tempo, nenhum de vocês tem qualquer direito de se declarar chefe da congregação, cujos membros são santos e entre os quais a Divindade habita.

Korach e seus homens estavam tão furiosos que estavam prontos para apedrejar Moisés e Aarão.

É assim que uma rebelião egoísta interna é revelada numa pessoa. Atributos que dizem que é possível alcançar a equivalência completa com o Criador aparecem, não através dos atributos de Moisés e Aarão, mas de outra maneira que é melhor e mais curta, sem nenhum esforço especial.

Quinze mil homens morrem no deserto a cada ano, e é natural porque toda a geração do deserto deve morrer. Só a nova geração que nasceu lá vai entrar na terra de Israel.

Portanto, os desejos da pessoa – chamados de Korach, Datã e Abirão, etc. – acreditam que é possível seguir um caminho diferente que é menor e menos trágico. Se eles começarem a gerir isso, será um caminho diferente.

Em outras palavras, ela pode fazer com que todos os seus desejos chamados “a nação” trabalhem de forma mais eficiente com a intenção a fim de doar a todo o mundo e, através deles, até o Criador, em comparação com a ideologia e o método que recebeu com o atributo de Moisés.

Agora, ela vê que há outra força com a qual ela pode avançar e, assim, começa a ter dúvidas.

Pergunta: O que significa que 15.000 homens morrem no deserto?

Resposta: Quinze mil multiplicado por 40 anos (níveis) é igual a 600.000, o que significa toda a geração. Todos os 600.000 atributos devem morrer. Há uma renovação completa; o nível anterior desaparece totalmente.

Os escravos não podem se tornar homens livres para viver em desejos que anteriormente eram escravizados. O egoísmo costumava enlouquecer naqueles desejos (ódio manifestado, Monte Sinai) e podiam usá-los para doar, corrigindo-os do ódio em amor, mas agora é impossível. Primeiro você deve passar por estados em que você se anula totalmente, e este é um sentimento de morte.

Korach queria que a geração do deserto ignorasse estes níveis e entrasse na terra de Israel. Este é um problema que temos ao longo de todo o caminho espiritual. Os filhos de Aarão, Nadav e Avihu e todos os outros também queriam ignorar este nível.

E eles fariam isso se não tivessem medo dos gigantes que os espiões lhes falaram. Assim, eles poderiam ter entrado na terra de Israel imediatamente. Mas, para fazer isso, eles tiveram que subir ao nível da fé acima da razão. Mas eles não podiam ascender a esse nível e, portanto, estão corrigindo-o agora.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 20/05/15

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Durante os anos da escravidão egípcia, Korach (Coré ou Corá) era o tesoureiro do Faraó e esperava que os judeus permanecessem no Egito, de modo que ele seria o único gerente do tesouro real.

Korach esperava mudar tudo o que estava em sua natureza egoísta para doação.

Comentário: Ser o tesoureiro do Faraó não é um traço negativo?

Resposta: Pelo contrário, ele era inteligente! Alguém que é inteligente não é considerado uma pessoa sábia; ao contrário, é alguém que sabe o que fazer com sua inteligência.

Assim, ser “o único gerente do tesouro real” significa assumir a tarefa de transformar atos de recepção em doação. Isto significa atingir o fim da correção (Gmar Tikkun), ao transformar toda a riqueza do ego em doação.

Apesar de suas características excepcionais, Korach nunca se atreveu a enfrentar Moisés, mas sua esposa constantemente elevava a autoconfiança de seu marido e convencia-o de que ele não era inferior a Moisés e Aarão de forma alguma. Infelizmente, Korach ouviu suas palavras.

Aqui, a mesma coisa que aconteceu com Adam HaRishon (o primeiro homem) se repetiu. A “serpente” fez o seu trabalho.

A mulher é o desejo de receber dentro de nós, e esse desejo lhe diz que você pode fazer mais e para isso você não precisa ser conectado a Moisés. E Moisés é a característica de Bina pura.

Portanto, quando Korach se separou de Bina, não podia mais lidar com o tesouro real, porque o Tesouro se refere às forças egoístas que são possíveis de transformar gradualmente em altruístas.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 20/05/15

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A Torá, “Números”, 15:30-15:31: Mas a alma (pessoa) que fizer alguma coisa temerariamente, quer seja dos naturais quer dos estrangeiros, injuria ao Senhor; tal alma (pessoa) será extirpada do meio do seu povo.

Pois desprezou a palavra do Senhor, e anulou o seu mandamento; totalmente será extirpada aquela alma (pessoa), a sua iniquidade será sobre ela.

Pergunta: O que significa “aquela alma será totalmente destruída”?

Resposta: É impossível extirpar a alma, afinal de contas, essa é a descoberta da característica de doação, amor, a Luz numa pessoa.

Se tornarmos o nosso desejo egoísta semelhante à Luz, a força superior, essa característica de doação e amor começa a perceber a Luz Superior e ser preenchida com ela conforme a equivalência mútua, e isso é chamado de alma. Desta forma, nós podemos nos conectar com o Criador, com a Luz.

Nossa função principal é certificar-se que todos os nossos desejos, intenções, pensamentos e sentimentos internos, que agora estão separados, se reúnam sob a mesma intenção solitária de doação e amor fora de nós mesmos.

Assim, conforme eles estão unidos e conectados dentro de nós, nós criamos dentro de nós um objeto chamado Criador e O sentimos dentro de nós. A característica de amor e doação que essa pessoa pode criar dentro de si mesma é o Criador.

Pergunta: Portanto, por que se diz que se “a alma (pessoa) fizer alguma coisa temerariamente… será extirpada, a sua iniquidade será sobre ela”?

Resposta: Se uma pessoa estava numa altura espiritual ou teve a possibilidade de subir a esta altura, mas fez o oposto, ela desce, desce desta altura. Disso resulta que a alma anterior é aparentemente extirpada e deve produzir isso de novo, mas já em outro nível superior. Assim, a descida é necessária.

Em cada fase você deve cair do nível anterior e subir para um nível superior.

Quando nós lemos a Torá, vemos como as pessoas cometeram erros o tempo todo. Pode-se perguntar: elas não aprendem nada?! Mas elas devem cometer pecados; devem descobrir os venenos de seu egoísmo dentro delas uma e outra vez, depois corrigi-los, e subir ainda mais.

Junto com isso, elas devem ser felizes com a sua descida! Como se diz, “Um Tzadik (justo) cairá mil vezes e se levantar” (Provérbios 24:16). Este é o nosso caminho.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 13/05/15

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Pergunta: Durante o feriado de Sucot, a Festa dos Tabernáculos, nós construímos a Sucá, e o elemento mais importante nela é o seu teto. O que essa estrutura simboliza?

Resposta: A estrutura da Sucá e todos os materiais que são usados ​​para construí-la decorrem do método e das medições dos atributos superiores que precisamos despertar em nós mesmos.

O teto da Sucá é recolhido de galhos de árvores para que a sombra num dia ensolarado seja maior do que a Luz, e que a Luz chegue apenas ocasionalmente através dos ramos e folhas.

O teto simboliza o Masach (tela) que nos separa do mundo superior, e a Luz que o preenche. Mas, devido a isso, nós formamos um Masach espiritual dentro de nós. Nós, como que neutralizamos o Masach superior.

O Masach superior é aquele que oculta, e o nosso Masach é aquele que revela. Assim, durante o tempo da neutralização do Masach superior pelo nosso Masach, a Luz começa a iluminar e nos corrigir.

Durante os sete dias, nós gradualmente nos preenchemos com essa Luz, e no oitavo dia, chegamos ao estado de estar completamente corrigidos, o feriado de Simchat Torah (Regozijo da Torá). Isto significa que a Luz da Torá atinge o seu fim único e lógico: o preenchimento do Kli (vaso) da alma corrigida.

Pergunta: Nós sempre falamos sobre a importância de atos espirituais e não de atos físicos. Portanto, por que o seu professor, o Rabash, tratava a construção Sucá de forma tão apaixonada, a tal ponto que verificava se o telhado estava pendurado, sem estar conectado a nenhuma das extremidades e assim por diante?

Resposta: Essa é a forma como a pessoa é. Se algo é valioso para ela, ela se refere a isso com grande consideração, mesmo no menor nível físico.

Se as profundas motivações internas são muito caras para nós, nós mantemos a mesma atitude reverente aos seus símbolos em nosso mundo. Claro que o que mais importa são as correções espirituais. Mas quando a pessoa começa a trabalhar internamente, os símbolos internos tornam-se um incentivo que lhe atrai às ações externas adequadas.

Além disso, o feriado de Sucot é simplesmente um bom e feliz feriado. As pessoas se reúnem numa Sucá, jantam junto, cantam e são felizes.

Chegará um dia em que o mundo inteiro entrará numa enorme Sucá, e todo o mundo será feliz.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 18/06/15

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Pergunta: Você sente que fez algo que não era necessário no caminho espiritual?

Resposta: Com certeza! Isso ocorre com todos. Além disso, de repente você acorda num suor terrível e começa a agonizar sobre por que isso aconteceu dessa forma: por que eu fiz isso? Você vê os “erros não intencionais”, seus fracassos, e se culpa por eles. Mas é preciso reconhecer imediatamente o fato de que tudo isso foi organizado de Cima, e agora isso lhe é mostrado profundamente dentro de você; você ainda não corrigiu esses estados, ainda não se dedicou ao programa da criação, precisa avançar até ele, e tudo isso pertence ao Criador, não a você. Então todos os seus erros e transgressões são apenas involuntários; são apenas a descoberta do seu próprio egoísmo.

Pergunta: Que período deve passar entre estes sofrimentos e o entendimento de que tudo isso vem até nós do sistema da criação?

Resposta: Existem quarenta anos até a correção completa. O que significa “quarenta anos”? É o ciclo no qual você transfere completamente todos os erros e transgressões à característica de Bina, a característica de doação completa, e entende que tudo isso não é você, nem de você. E toda a correção está nisso.

Pergunta: Junto com isso há algumas memórias e dores que permanecem?

Resposta: Essas memórias vão assombrá-lo centenas de vezes e em todos os tipos de combinações diferentes. É assim que acontece, de acordo com todo o sistema de gestão. Você deve sentir profundamente como tudo isso emerge em você. Você se repreende sobre o que passou, sobre os danos que causou a alguém, sobre a visão distorcida dos outros e assim por diante. E isso se repete várias vezes, porque é necessário ser extirpado da fonte, apodrecer completamente.

Quarenta anos é a ascensão à Bina. Só então a característica de doação e amor, a conexão com o Criador, domina-o totalmente; você está incluído na origem de tudo o que está acontecendo e não atribui isso a si mesmo. Você começa a entender que o Criador lhe ensina dessa forma.

E aqui não são as mesmas pessoas que você injustiçou, de quem você pensou mal; tudo isso é um sistema que está totalmente em você. Assim, a sensação de “eu” e “eles”, “Criador”, e assim por diante, está perdida para você. Quando tudo isso está conectado junto na característica de Bina é que você é corrigido, não antes. Então você constantemente tropeça e encontra essas coisas, e todo o tempo este será um despertar sério. Este é o nosso trabalho, as fases naturais de desenvolvimento.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 06/05/15

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Midrash Raba, Korach: Korach (Coré) era primo de Moisés e Aarão. Ele foi escolhido para ser um dos portadores da Arca Sagrada. Além disso, Korach era um homem muito educado e culto.

Ser portador da arca significava sustentar o anseio pelo Criador no ar sem deixar que ele toque o chão, ou seja, o seu ego. A arca simboliza a alma corrigida onde o Criador é revelado.

Até aquele momento, apenas a área entre os querubins está revelada, pássaros como anjos que estão na tampa da arca. A voz do Criador é ouvida daí, ou seja, o atributo de Bina é atingido. Além disso, quem portava a arca deveria ter esse atributo.

Pergunta: Mas quem carrega a arca se inclina no chão e levanta a arca, portando-a assim acima do chão.

Resposta: Só parece que os portadores da arca a elevam. Na verdade, a arca os eleva acima do chão, pois ela é o atributo de Bina. A arca os separa do ego, e é como se eles flutuassem acima do solo. Isto significa que quando a pessoa trabalha com a intenção a fim de doar ao Criador, na verdade ela sobe.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 20/05/15

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