A Torá, “Números”, 18:25-18:29: O Senhor disse depois a Moisés: “Diga o seguinte aos levitas: Quando receberem dos filhos de Israel o dízimo que lhes dou como herança, vocês deverão apresentar um décimo daquele dízimo como contribuição pertencente ao Senhor.

Essa contribuição será à do trigo tirado da eira e do vinho do tanque de prensar uvas. Assim, vocês apresentarão uma contribuição ao Senhor de todos os dízimos que receberam dos filhos de Israel. Desses dízimos vocês darão a contribuição do Senhor ao sacerdote Aarão. E deverão apresentar como contribuição ao Senhor a melhor parte, a parte sagrada de tudo o que for dado a vocês”.

A parte sagrada da oferta ao Senhor é um ou dois centésimos do dízimo total.

A questão do dízimo é explorada em muitos tratados do Talmude porque é um cálculo que a pessoa deve produzir em seus desejos, comparando-os com as qualidades de doação do Criador.

Portanto, ao corrigir nossos desejos, devemos categorizar e dividi-los em níveis com os quais podemos trabalhar: doar em prol da doação, rejeitando e transferindo tudo o que temos para os outros.

Há níveis em que nós ainda recebemos, mas é isso feito como se doássemos. Por exemplo, quando sua vida é dedicada à qualidade de doação, mesmo que a pessoa continue recebendo a fim de sustentar sua existência, isso não é considerado receber. Há muitas nuances nesta matéria.

A Torá fala da correção nos níveis inanimado, vegetal, animal e falante. Nesse mundo, a correção nos três primeiros níveis ocorre quando as pessoas lidam com plantas e animais. No trabalho espiritual, todos os três níveis estão dentro de cada um de nós separadamente e em todos nós juntos, na alma comum.

O quarto nível é o nível do “homem” (Adão), o nível falante. Esse estado já inclui noções como escravos, estrangeiros, povo de Israel, levitas, Cohen e a interação entre eles.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 03/06/15

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A Torá, “Números”, 17:01-17:03: Então falou o Senhor a Moisés, dizendo: Fala aos filhos de Israel, e toma deles uma vara para cada casa paterna de todos os seus príncipes, segundo as casas de seus pais, doze varas; e escreverás o nome de cada um sobre a sua vara.

Porém o nome de Aarão escreverás sobre a vara de Levi; porque cada cabeça da casa de seus pais terá uma vara.

Cada um dos príncipes das doze tribos tinha sua própria vara.

A vara é um bastão de orientação (guia), ou seja, a ideia que guia a pessoa e a liga à meta. Todas as tribos tinham uma única meta, mas caminhos diferentes. A meta final é a conexão completa com o Criador, quando o Faraó e todas as tribos se conectam ao Criador.

Cada tribo tem sua própria vara, ou seja, seu próprio rumo certo, seu próprio papel a cumprir. A tribo é algo muito bem delimitado, até o ponto em que o casamento entre diferentes tribos foi proibido. Não havia mistura.

Só mais tarde, quando os judeus estavam na terra de Israel e caíram de sua altura espiritual, é que tais casamentos foram autorizados, porque só quando há uma integração e assimilação completa com outros povos do mundo é que a correção completa pode começar.

Até então, os casamentos mistos eram proibidos, porque cada desejo tinha o seu papel único e predeterminado: ele era a parte masculina ou a parte feminina desse desejo.

E os casamentos naqueles dias eram determinados pelos chefes de tribos e claramente em linha com o movimento geral de correção. Eles chamavam o chefe da família e este instruía: “Seu filho deve se casar com a filha de uma determinada família dessa tribo”.

Assim que era determinado no nível espiritual. Isso se refere ao progresso espiritual, porque naqueles dias estava claro para o povo para que eles viviam.

Pergunta: O que significa: “e escreverás o nome de cada um sobre a sua vara”?

Resposta: Ao escrever seus nomes na vara, os chefes das tribos declaravam: Eu só existo a fim de avançar à unidade com o Criador. “Eu” é um grupo de pessoas que está unido sob a forma de uma tribo.

Em outras palavras, os chefes das tribos declaram a unidade entre eles e seu progresso rumo à meta de tal ação. A fim de verificar e esclarecer essa meta novamente, e determinar a próxima fase, eles dão suas varas a Aarão, o que significa que se sujeitam à decisão superior.

Agora eles devem reafirmar que Aarão é o seu líder, que a tribo de Levi é o seu líder e que ela decide tudo e conduz todos. Assim, tendo passado suas varas, eles se entregam à justiça superior.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/05/15

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A Torá, “Números”, 16:47-16:50: E tomou-o Aarão, como Moisés tinha falado, e correu ao meio da congregação; e eis que já a praga havia começado entre o povo; e deitou incenso nele, e fez expiação pelo povo. E estava em pé entre os mortos e os vivos; e cessou a praga. E os que morreram daquela praga foram catorze mil e setecentos, fora os que morreram pela causa de Coré. E voltou Aarão a Moisés à porta da Tenda da Congregação; e cessou a praga.

A Torá não fala sobre pessoas e sua morte física, mas sobre nossos desejos e atributos que pensamos que podemos corrigir no nível atual, mas, de repente, descobrimos que alguns deles não podem ser corrigidos. O ego é dividido em 613 atributos, que juntos são chamados de nosso ego, caracterizado pelo ódio entre as pessoas, a rejeição mútua, e dirigido contra a nossa unidade. Ninguém quer se aproximar dos outros, e se chega, é somente para dominá-los.

Esses atributos geralmente aparecem quando começamos a nos aproximar de alguém. Mas esse nível ainda deve ser alcançado. Quando aprendemos a nos aproximar dos outros e nos a conectar a eles em um coração comum e uma mente comum, começamos a sentir como as forças que se opõem a essa unidade surgem em nós. Essas forças são reveladas numa pessoa como 613 atributos, desejos, chamados Mitzvot (mandamentos). Uma Mitzva é a correção de um determinado atributo que temos, e a Torá nos fala como corrigir as forças que nos dividem em forças que nos aproximam, conectam e unem.

Mas antes disso, precisamos sentir que tais desejos por conexão e unidade existem. Isso é exatamente o que aconteceu com Korach (Coré): ele aspirava à unidade, mas acreditava que era possível alcançá-la de uma maneira diferente. Quando este e os outros 250 desejos que se agarravam a ele se manifestaram, tornou-se claro que eles eram impossíveis de corrigir.

Essa é a razão dele cair do nível em que estava, o que significa que o atributo de Korach numa pessoa caiu. Ou seja, ela ainda não pode ser corrigida no nível atual da escada espiritual. Mais tarde, Korach vai nascer num nível superior, onde há outras forças mais fortes e mais precisas de correção que serão capazes de corrigir esses desejos com o seu método e eles vão ser retirados do seu local.

Pergunta: Será que isso significa que ele se torna justo?

Resposta: Claro! Tudo alcança a forma correta. O povo também sofre o mesmo “inventário”: alguns dos desejos, atributos e intenções chamados “povo” podem se unir com o Criador e alguns ainda não podem ser conectados.

Ao mesmo tempo, todo mundo toma o seu lugar específico e, assim, alguns desejos morrem por causa de uma praga, outros apenas sofrem, e outros acham que estão num estado mais ou menos normal. Essa divisão entre os atributos é necessária, pois sem ela a pessoa não vai saber o que está dentro dela e quais de seus atributos estão focados no objetivo da criação. Afinal, tudo é medido de acordo com o objetivo final: quais atributos eu tenho que corrigir em mim mesmo, a fim de me aproximar dos outros e alcançar a adesão completa com o Criador.

Tudo na Torá é descrito como ações terríveis em que milhares de pessoas aparentemente morrem numa praga, mas, ao mesmo tempo, os números são Gematria, pelos quais o mesmo volume é calculado, a mesma densidade dos desejos na alma geral que são condenados à morte no momento. Isso significa que eles são neutralizados agora e não são levados em conta por enquanto. Esses desejos vão para o fundo, e quando chegar a hora, sobem. É assim que ocorre a triagem dos desejos, e apenas aqueles que podem ser corrigidos sob a influência da Luz Superior avançam.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/05/15

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Por que a nação de Israel foi dividida em doze tribos? O fato é que há um desenvolvimento do desejo em quatro letras (Yod, Hey, Vav, Hey) ou quatro fases’. A Luz que gera o desejo leva-o por essas quatro fases, a última das quais é egoísta.

Acontece que há quatro fases na nossa alma, e se eu sinto alguma coisa, isso significa que eu passei pelas fases anteriores de desenvolvimento, e já sinto sua revelação dentro de mim.

Além disso, o trabalho espiritual é feito em três linhas: direita, esquerda e média (do meio).

A linha direita é o altruísmo, o atributo de amor e doação. A linha esquerda é o egoísmo. E eu estou na linha do meio, porque devo tomar da linha esquerda apenas os desejos egoístas que podem ser corrigidos e incorporados na linha direita e reuni-los no meio.

As quatro fases, multiplicado por três linhas dão doze partes, que são as doze tribos, doze atributos principais que compõem a alma geral.

Nenhum de nós tem uma alma, porque a alma só pode ser geral e comum, uma para todos. Se nos conectarmos nela, vamos adquiri-la, todos e cada um.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/05/15

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Duzentos e cinquenta homens viram como a bola de fogo que se tornou o corpo inflamado de Korach (Coré), rolou para o abismo e desapareceu nas profundezas da Terra.

Assim que todos os pecadores e o que pertence a eles foram engolidos no abismo, as duas extremidades do abismo imediatamente se fecharam. A superfície da Terra se tornou suave, como antes, sem quaisquer fendas (Midrash Raba).

No caminho espiritual, a Luz Superior nos doa, e cada vez que avançamos, descobrimos que parte de nossos desejos são opostos a ela. Primeiro nos parecia como se todos fossem semelhantes a Luz.

Assim, a Luz Superior continua a nos influenciar, e novamente nós fazemos algum esclarecimento, experimentando e progredindo com melhores desejos. De repente, dentro da Luz, é novamente revelado que alguns deles não estão prontos para a conexão; eles são opostos a ela.

Tudo depende da intensidade da Luz. Por exemplo: diante de nós há uma mesa limpa, mas se nós trazemos uma grande lanterna e iluminamos a mesa, talvez com a ajuda de alguns raios especiais de luz, veremos que há uma grande quantidade de sujeira e detritos sobre ela que não são visíveis a olho nu.

Isto é, cada vez que subimos, vemos que aquilo que anteriormente nos parecia adequado para uso em nossas qualidades interiores agora é revelado como um inimigo, como o egoísmo. Essa classificação ocorre em cada grau.

A Torá fala sobre a sequência da detecção de desejos egoístas, sobre um modelo constante de como os desejos passam por correção e são agora identificados como o oposto: alguns deles são condenados à morte e outros avançam.

No próximo grau isso acontece de novo, e continua assim até que reste apenas o que é chamado de coração de pedra (Lev Haeven), que é corrigido somente no nível mais alto.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 20/05/15

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O Senhor falou a Moisés dizendo: “Afaste-se desta congregação, para que Eu os consuma em um instante”. Eles caíram sobre seus rostos. Moisés disse a Aarão: “Toma o teu incensário e põe nele fogo do altar, e em cima o incenso. Em seguida, leva-o rapidamente para a congregação, e faça a expiação por eles; pois a ira passou diante do Senhor, e já começou a praga”(Torá,”Números”, ” Korach”, 16:45-16:50).

A pessoa deve se aproximar desses desejos e características que estão abaixo dela. Ela precisa possibilitar que eles sejam preenchidos com incenso, isto é, com Ohr Hozer (Luz Refletida), e, assim, vai se tornar como o Criador em seu nível.

Pergunta: Por que Moisés era tão misericordioso com o povo?

Resposta: O que mais há para corrigir, se não o povo? Moisés e Aarão são as características corrigidas. Mas quem são eles sem o povo? Para que eles existem?! Moisés é a característica de doação absoluta, e sem o povo ele é como uma cabeça sem corpo.

Pergunta: Como Moisés pode sentir o povo se ele está completamente separado dele? Como ele pode orar por ele?

Resposta: Juntando a nação. É o seu trabalho, e não o trabalho do povo. Todos os nossos desejos, com exceção da cabeça, são basicamente desejos bestiais, e só a cabeça os mantém na intenção correta.

A cabeça se junta a certa quantidade de desejos do corpo espiritual e faz um cálculo sobre eles, que é chamado de Zivug de Hakaa (acoplamento de golpe). Depois ela começa a trabalhar com os desejos, juntando-os a si mesma, e o corpo concorda e manifesta completamente o que a cabeça decide.

Pergunta: Será que Moisés sentiu-se culpado por seu distanciamento do povo?

Resposta: Isso acontece o tempo todo. Toda vez que novos desejos aparecem debaixo, a cabeça deve achar como trabalhar com eles.

Comentário: E Moisés não os culpa…

Resposta: Do que ele poderia culpá-los?! Afinal, este é um Kli quebrado que ficou desconectado do Egito, porque a nuvem do Criador cobriu-o e levou o povo para fora de lá. Assim, o corpo não tem nenhuma culpa aqui.

Todos os desejos que aparecem no homem são descobertos de acordo com uma agenda estritamente definida, e a cabeça tem que trabalhar com eles, é responsável por eles. Quanto aos desejos físicos, não existem restrições.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/05/15

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A Torá, “Números”, 16:39-19:40: O sacerdote Eleazar juntou os incensários de bronze que tinham sido apresentados pelos que foram consumidos pelo fogo. Os incensários foram batidos e serviram de revestimento do altar, como o Senhor tinha dito por meio de Moisés. Isso foi feito como memorial para os israelitas, a fim de que ninguém que não fosse descendente de Arão, queimasse incenso perante o Senhor, para não sofrer o que Corá e os seus seguidores sofreram.

Corá (Coré ou Korach) e sua congregação são forças dentro de uma pessoa que expressam nossos atributos internos. Cada pessoa mencionada na Torá reflete um determinado atributo único no corpo geral de uma pessoa.

A Torá, “Números”, 16:41-16:42: No dia seguinte toda a comunidade de Israel começou a queixar-se contra Moisés e Arão, dizendo: “Vocês mataram o povo do Senhor”. Quando, porém, a comunidade se ajuntou contra Moisés e contra Arão, e eles se voltaram para a Tenda do Encontro, repentinamente a nuvem a cobriu e a glória do Senhor apareceu.

Tudo o que acontece é necessário para acarretar a revelação do Criador. Mesmo a rebelião de Corá e sua punição aparente, a ocultação da parte em Malchut que não pode estar no nível de Aarão, e a rebelião do povo, são a revelação de todos os desejos do nosso corpo comum e sua correção.

A congregação dos filhos de Israel, que significa todos os desejos não corrigidos, diz a Moisés e Aarão: “Vocês mataram o povo do Senhor”, porque essa é a forma como eles se sentem. É porque eles se comparam a Corá e seus parceiros, enquanto Moisés e Arão são princípios morais muito elevados ao quais os nossos desejos interiores que são chamados de povo simplesmente não podem concordar. É realmente assim que ocorre a correção dos desejos, e o Criador é revelado.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/05/15

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Corrigir Os Desejos Da Humanidade

Pergunta: É possível dizer que, mais cedo ou mais tarde, a pessoa vai entender que “Korach” (Coré), “Lepra” e todas as outras coisas que a Torá fala são suas características internas?

Resposta: É improvável que as massas possam compreender isso corretamente, mas os indivíduos são capazes de se transformar.

No entanto, entre as massas isso acontece muito mais porque a natureza as muda e elas sequer sentem que mudaram. Como elas vivem normalmente? Hoje eu penso em algo e amanhã nem me lembro o que pensei.

É muito difícil para um indivíduo elevar as massas, porque ele tem uma relação única com elas, um ego único.

Pergunta: Será que isso significa que nos faltam indivíduos que possam elevar o povo?

Resposta: Não. As massas são totalmente gerenciadas e alteradas por aquelas forças que estão nelas. Elas não se envolvem no processo de estudo.

Os indivíduos têm estados de anteontem, ontem, hoje e amanhã, porque escondido dentro deles está um sistema de avaliação e esclarecimento interno do que está acontecendo. Eles constituem a cabeça da alma coletiva, visto que têm pensamentos, intenções e direções que são coordenados com o Criador.

Eles estão preocupados com isso e precisam levar tudo em si mesmos, para absorver e concordar com o processo que está acontecendo. Depois de fazer isso, tudo o que eles entendem, compreendem e coordenam dentro de si com o Criador, especificamente em comparação com a situação de ontem, hoje ou amanhã, tudo isso passa para baixo para as massas, da cabeça ao corpo.

Enquanto que as massas não sentem que estão mudando: é assim que somos, e pronto. Elas não têm nenhuma compreensão de ontem, hoje ou amanhã, o esclarecimento de seus estados interiores, do avanço evolutivo.

Eles não sentem isso, porque estão no nível da besta, e uma besta, como sabemos, está apenas conectada a esse momento e situação em que existe, não tem problemas.

Uma vaca que está pastando no pasto hoje não é diferente de qualquer vaca que pastava num pasto 500 anos atrás. Enquanto que um ser humano que viveu há 500 anos e um ser humano que está vivo hoje, ainda há uma diferença.

No entanto, a sensação de nossa existência humana de 1.000 anos atrás foi perdida; ela não existe em nós. Os eventos que passamos estão em nós, mas estão ocultos na reencarnação das almas. Por isso as massas entendem tudo de forma completamente natural, sem comparar nada: “Isto é como eu estou pensando agora”.

A diferença entre as massas e a parte da cabeça, Adão, é que Adão aparentemente vagueia pelo eixo do tempo: o que lhe interessa também é paleontologia, zoologia, biologia, a sabedoria da Cabalá, o futuro, e tudo o mais.

Pergunta: Então, se a parte da cabeça sente que o que é dito na Torá está acontecendo dentro dela, o que acontece com as massas?

Resposta: As massas vão aceitar tudo isso naturalmente. De repente, serão criadas atitudes completamente diferentes nas relações mútuas: “Doação? Por que não? Eu vejo que isso é útil e necessário, isto é, é assim que devemos viver”. Elas não trabalham com o ego. Estes pensamentos e emoções simplesmente se alojam em seus corações e mentes e elas os carregam.

Comentário: Pessoas felizes….

Resposta: O objeto mais feliz do mundo é a pedra; ela não precisa de nada, só está lá na estrada. Afinal de contas, aquele que tem “maior sabedoria, maior o sofrimento” (Eclesiastes 1:18).

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/05/15

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Torá “Números”, 17:6 – 17:8: Falou, pois, Moisés aos filhos de Israel; e todos os seus príncipes deram-lhe cada um uma vara, para cada príncipe uma vara, segundo as casas de seus pais, doze varas; e a vara de Aarão estava entre as deles. E Moisés pôs estas varas perante o Senhor na tenda do testemunho. No dia seguinte Moisés entrou na tenda e viu que a vara de Arão, que representava a tribo de Levi, tinha brotado, produzindo botões e flores, além de amêndoas maduras.

Doze varas representam doze partes da alma comum (quatro estágios de três linhas). Assim, a vara de Aarão está acima das outras.

Varas secas simbolizam rotas menos promissoras de progresso e uma vara que brota simboliza o caminho que conduz à vida. Portanto, todos devem aspirar a seguir Aarão e pegar suas varas sob a condição de que o seguem.

A alma comum é composta de 12 grandes propriedades internas chamadas tribos. Tudo é construído numa simbiose, numa conexão mútua entre elas.

As doze tribos só podem estar conectadas entre si se estão vinculadas a Aarão da casa de Levi. É por isso que a Torá nos dirige a quem seguir.

Apenas Aarão pode servir como uma conexão de qualidades opostas. A tribo de Levi nunca fez nada para seu próprio benefício, eles trabalham apenas em doação e na educação das pessoas. Portanto, as pessoas avançam de acordo com o grau de autocorreção que é possível como resultado da governança e ensinamentos dos levitas.

Toda a Torá fala sobre a fé acima da razão, que é um estado de completa autoanulação. Quando nos aproximamos da revelação do Criador, naturalmente chegamos à completa aniquilação do egoísmo. A iluminação é o entendimento de que o nosso egoísmo não é nós. Isto torna tudo mais fácil para nós.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/05/15

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A Torá, “Êxodo”, 32:33 – 32:34: Respondeu o Senhor a Moisés: “Riscarei do Meu livro todo aquele que pecar contra Mim. Agora vá, guie o povo ao lugar de que Lhe falei, e Meu anjo irá à sua frente. Todavia, quando chegar a hora de puni-los, Eu os punirei pelos pecados deles”.

Pergunta: Qual é o significado de “Eu os punirei pelos pecados deles”?

Resposta: A nação ainda não está corrigida, por isso todos os seus pesados atributos egoístas, onde as centelhas mais fortes se encontram, sobem do fundo do ego. Porque, quando não há recepção para si mesmo, os desejos mais egoístas atraem a maior Luz, o maior prazer, e isso é gravado lá.

A expressão, ” Eu os punirei pelos pecados deles”, refere-se diretamente aos nossos tempos. Agora, quando a era da última geração (a geração da correção) começa, todos os maiores, mais feios e mais terríveis atributos egoístas são revelados.

Além disso, a humanidade irá justificá-los e aceitá-los de forma tão natural que não vai entender por que nada deve ser corrigido! Por quê? Para que? Vai ser muito difícil para nós compreender que isso é realmente o que está no nosso caminho. Esse é, naturalmente, um grande problema que vai surgir no futuro.

A humanidade vai afundar no caos eterno, em guerras totalmente injustificadas, e aflições terríveis. Todos os desvios mais antinaturais vão se tornar a norma. É a revelação do ego no nível de “todos contra todos”.

No entanto, nós podemos chegar a esse período com o reconhecimento de nossa natureza. Se atrairmos a Luz superior até nós, que irá afetá-la, começaremos a sentir o quão mal ela é, e começaremos a corrigi-la, uma vez que será insuportável existir nestes atributos.

Mas devemos perceber em que sentido não temos saciado o desejo da natureza e por que ela está colocando tanta pressão sobre nós. Só ao nos reunirmos corretamente numa sociedade integral seremos capazes de nos integrar com a natureza em harmonia e deixar de ser tão opostos a ela.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 11/09/15

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