A Torá, “Números” 18:15-18:16: Tudo que abrir a madre, e toda a carne que trouxerem ao Senhor, tanto de homens como de animais, será teu; porém os primogênitos dos homens resgatarás; também os primogênitos dos animais imundos resgatarás.

Os que deles se houverem de resgatar resgatarás, da idade de um mês, segundo a tua avaliação, por cinco siclos (shekels) de dinheiro, segundo o siclo do santuário, que é de vinte geras.

Tudo o que nasce primeiro pertence ao nível superior, ao sacerdote (Cohen). Um sacerdote é o nível superior que se destina a trabalhar apenas com a intenção a fim de doar. Portanto, a pessoa que possui o gado deve dar o primogênito do gado e sua primeira colheita ao sacerdote.

Se a pessoa tem um filho primogênito, ela deve resgatá-lo do sacerdote. Hoje, quase não observamos essa condição, porque não sabemos ao certo quem é um sacerdote e quem não é. Não há templo, a terra não é santa, e não estamos num estado de “ama o teu próximo como a ti mesmo”. Então, essas leis são praticamente inexistentes agora.

Mas há pessoas que ainda realizam essas condições. Por exemplo, quando eu tinha trinta anos, eu me resgatei do sacerdote. Afinal, é dito que uma pessoa cujos pais não a tenham redimido deve fazê-lo sozinha, se possível. Ela compra cinco grandes moedas de prata, que ela pesa e dá ao sacerdote. Desta forma, ela se redime do sacerdote.

Mas, de acordo com o trabalho espiritual, isso significa que a pessoa ilumina a parte superior de sua alma para que ela trabalhe apenas com a intenção “a fim de doar”. Ela dá ao sacerdote a força, que ela ganhou por si mesma, a fim de receber do sacerdote a oportunidade de adquirir seus desejos e atributos de doação.

Isso é chamado de santificação. Você dá dinheiro ao sacerdote (em outras palavras, a sua solidez financeira) e recebe dele a força espiritual.

Pergunta: Por que é necessário redimir precisamente o primogênito?

Resposta: O fato é que a redenção do primogênito é a revelação de um nível, e tudo o que se segue é o desenvolvimento desse nível.

Quando você chega ao nível de “receber a fim de doar”, é como se você o abrisse. Depois, há apenas a sua complementação, suas outras realizações secundárias. Isto significa que qualquer coisa que vem depois do primogênito é apenas o cumprimento de adições a ele. A principal coisa é o primogênito. Portanto, essa é também a razão dela herdar de seus pais.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 03/06/15

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A Torá, “Números”, 18: 8-18: 9: Disse mais o Senhor a Aarão: “Eis que Eu te tenho dado a guarda das Minhas ofertas alçadas, com todas as coisas santas dos filhos de Israel; por causa da unção as tenho dado a ti e a teus filhos por estatuto perpétuo.

Isto terás das coisas santíssimas do fogo; todas as suas ofertas com todas as suas ofertas de alimentos, e com todas as suas expiações pelo pecado, e com todas as suas expiações pela culpa, que Me apresentarão; serão coisas santíssimas para ti e para teus filhos.

Isto se refere ao trabalho espiritual interno de uma pessoa, no qual ela é dividida em sacerdote, levita e Israel, que se correlacionam com HBD, HGT, NHY dentro do Partzuf (a estrutura interna da alma). Por conseguinte, a sociedade também é dividida em três partes.

O Criador diz aos levitas: “Eu os diferencio e vocês viverão do que os outros desejos Me trouxerem”.

A Torá, “Números”, 18:10: No lugar santíssimo as comerás; todo o homem a comerá; santas serão para ti.

Comer significa receber a Luz Superior que preenche tudo em torno de uma pessoa internamente e a pessoa deve recebê-la apenas em vasos de doação, ou seja, deixá-la passar por ela com a intenção a fim de doar. Essa é a razão pela qual ela recebe instruções sobre o que pode receber e o que não pode, de que forma, em que medida, etc.

O Santo dos Santos é o atributo de Bina que está incluído em Keter. Apenas certa pessoa, o grande sacerdote, pode comer neste atributo superior e apenas num determinado dia chamado Yom Kippur. Em outras palavras, é o ponto mais alto de contato da sociedade humana (a alma) com o Criador.

A Torá, “Números”, 18:12: Todo o melhor do azeite, e todo o melhor do mosto e do grão, as suas primícias que derem ao Senhor, as tenho dado a ti.

Todo o melhor azeite é a mais alto e a maior Luz, que na subida para os mundos espirituais torna-se cada vez mais difícil de receber, porque nós a recebemos no atributo de quem doa, a fim de dar aos outros, e não receber nada para si.

A Santidade simboliza a doação, e o Santo dos Santos é doar a fim de doar, que é igual a receber a fim de doar, o que só pode ser no nível dos sacerdotes.

Essa é a razão do Criador dar a Aarão e seus filhos o melhor azeite, na medida em que eles podem processá-lo e, portanto, passá-lo através deles a toda a sociedade.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 03/06/15

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Torá, “Números”, 18:1: Então disse o Senhor a Aarão: Tu, e teus filhos, e a casa de teu pai contigo, levareis sobre vós a iniquidade do santuário; e tu e teus filhos contigo levareis sobre vós a iniquidade do vosso sacerdócio (kehunah).

Pergunta: Por que Aarão e seus filhos sempre levarão a iniquidade?

Resposta: Quem realmente pode ser responsabilizado pelo que acontece com uma pessoa, se não aqueles que a criaram?

Se eu sou culpado de alguma coisa, onde deveria buscar a raiz do problema? Onde estavam a escola, os pais e o ambiente? O que eles fizeram e o que querem de mim agora? Eu sou seu produto. Então eu os culpo, e agora temos que voltar a fazer tudo.

Durante o tempo de Davi, Salomão e outros líderes judeus, o rei era responsável por tudo. Isto é totalmente diferente do que aconteceu nos reinos europeus.

Os líderes judeus tinham um trabalho muito duro, porque o rei era o líder e o chefe educador. Ele tinha que dar o exemplo em todos os sentidos e não podia se permitir fazer o que sentia: nenhum descanso, caça ou bailes reais! Ele era responsável por todo o povo, o que é um trabalho espiritual puro. Tudo recaía sobre seus ombros.

Comentário: A julgar pelo Livro dos Salmos, foi muito difícil para o rei Davi e um pouco mais fácil para o rei Salomão.

Resposta: O rei Davi descreve todas as fases do trabalho espiritual no Livro dos Salmos. E o Rei Salomão teve um papel totalmente diferente: atingir a Luz de Hochma. Essa é uma espécie de pacificação. O Rei David operou desde Malchut e o rei Salomão desde um nível ligeiramente superior.

Salomão é o estado que toda a humanidade deve alcançar. Portanto, a fim de atingir esse estado, nós temos que superar todos os níveis de David (Messias, filho de David).

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 03/06/15

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A Torá, “Números” 18:1-18:3: Então disse o Senhor a Aarão: Tu, e teus filhos, e a casa de teu pai contigo, levareis sobre vós a iniquidade do santuário; e tu e teus filhos contigo levareis sobre vós a iniquidade do vosso sacerdócio (kehunah).

E também farás chegar contigo a teus irmãos, a tribo de Levi, a tribo de teu pai, para que se ajuntem a ti, e te sirvam; mas tu e teus filhos contigo estareis perante a tenda do testemunho.

E eles cumprirão as tuas ordens e terão o encargo de toda a tenda; mas não se chegarão aos vasos sagrados do santuário, nem ao altar, para que não morram, tanto eles como vós.

Pergunta: O que significa que Aarão e seus filhos não devem chegar perto dos vasos sagrados?

Resposta: Significa que quando você descobre fontes da Luz Superior que são muito grandes, você pode recebê-las para si e não com a intenção a fim de doar a toda a sociedade, e por isso deve ter muito cuidado!

Pergunta: No entanto, outros parentes e toda a tribo de Levi se juntam a eles aqui.

Resposta: Nós não estamos falando de uma alma individual, mas do conjunto geral de almas. No mundo espiritual, não existe o conceito de “sozinho” como em nosso mundo. As pessoas que se reúnem num todo e saem como um são uma força com certo poder na espiritualidade.

Ao mesmo tempo, os levitas se distinguem da massa geral por serem capazes de se conectar entre si mais fortemente do que os outros; os sacerdotes podem se conectar ainda mais.

Existem três níveis de acordo com a intensidade da conexão: sacerdote, levita e Israel, e cada pessoa chega a um dos três níveis.

Pergunta: Cada pessoa ou cada judeu?

Resposta: Primeiro apenas aqueles que participam na ascensão espiritual. Eles são chamados de judeus, da palavra hebraica “yichud”: unidade e conexão.

Portanto, não há limitações, uma vez que todos saíram da Babilônia, e, como resultado, não há diferença entre um judeu e um não-judeu, e amanhã eles podem trocar de lugar. Tudo depende apenas da pessoa.

O Rav Akiva, que não era um judeu de origem, tornou-se o maior professor da nação israelense. Toda a Torá e tudo o que sabemos hoje, tanto sobre o mundo corporal e sobre o mundo espiritual, passou por ele.

Pergunta: Será que podemos dizer que todos acabarão por se tornar sacerdotes?

Resposta: Sim, está escrito: “e vós sereis para Mim um reino de sacerdotes e uma nação santa”. Isto não se refere somente à nação de Israel, mas a qualquer um que alcance esse nível. Todos devem atingir o mais alto nível e se fundir num todo.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 03/06/15

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Torá, “Números”, 17:09-17:11: Então Moisés tirou todas as varas de diante do Senhor a todos os filhos de Israel; e eles o viram, e tomaram cada um a sua vara. Então o Senhor disse a Moisés: Torna a pôr a vara de Arão perante o testemunho, para que se guarde por sinal para os filhos rebeldes; assim farás acabar as suas murmurações contra mim, e não morrerão.

E Moisés fez assim; como lhe ordenara o Senhor, assim fez.

Inspecionar a vara é a adaptação aos atributos da alma geral, sem os quais é impossível avançar.

O movimento espiritual é baseado em primeiro lugar na análise do que está acontecendo e, depois, na sua correta aplicação. Essa é a razão que está escrito: “viram” e “tomaram”, o que significa que concordaram e continuaram.

Torá, “Números” 17:12-17:13: Então falaram os filhos de Israel a Moisés, dizendo: “Eis aqui, nós expiramos, perecemos, nós todos perecemos. Todo aquele que se aproximar do tabernáculo (Mishkan) do Senhor, morrerá; seremos pois todos consumidos?”

O fato é que a pessoa não vê como esses desejos vão ser revelados no estado corrigido, já que agora eles são revelados na forma oposta contra a unidade.

Nós não entendemos que nenhum dos desejos e atributos que existem em nós foi criado em vão. Todos eles passam por correção, e o problema está apenas na sequência em que aparecem.

Esta é a razão de termos que examinar a sequência com a qual tudo é organizado e por que isso é tão complicado. Isso é porque toda a questão não é que você é hoje e eu amanhã, mas que a sequência nos revela o esquema geral, a estrutura da alma geral e como estamos conectados um ao outro.

Isso evoca o conhecimento e a realização em nós, e o sentimento de que somos parte do esquema geral, e começamos a compreender como ele funciona. Isto significa que nós podemos influenciá-lo por muitos parâmetros e ver como ele muda.

O escrutínio de quem eu sou, e depois você, e depois outro, e assim por diante, simboliza essa sequência. É assim que o pensamento principal é revelado, o pensamento do Criador, a base da realização do mundo superior. Não é a correção pessoal de uma pequena parte, desejo, ou atributo, mas a conexão mútua. Esta é a razão de que nem tudo é tão simples.

Vamos supor que nós temos um milhão de componentes de um determinado dispositivo: capacitores, resistores, transistores, etc. Como nós podemos reuni-los em tal esquema em que eles formariam um motor perpétuo? Essa é a coisa mais importante, a conexão mútua.

Portanto, todos os conflitos que os filhos de Israel têm são, na verdade, sobre a sua adesão. O que se entende por “corrigir-me?” Descubra onde está o seu lugar no esquema geral de modo que você saiba como deve se parecer, a fim de estar junto com os outros.

A correção não pode ser de certa pessoa ou determinado atributo, mas uma que seja a soma de toda a alma, porque no fim da ação mútua integral ela está totalmente conectada a todos.

Agora, as partes essenciais são escolhidas de toda a pilha que é a alma geral após a quebra. Essas partes vão passar para o lado, e outras vão segui-las. Estas irão se avançar parcialmente, etc., e assim, gradualmente, a alma é reunida, um grande número de desejos, atributos e intenções.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/05/15

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Tudo o que aconteceu com Korach (Coré) e seus companheiros foi obrigado a acontecer porque os filhos de Israel cobriram alguns degraus espirituais, atingiram o estado chamado “Korach” e tiveram que continuar seu avanço.

É quando ocorreu a rebelião de Korach depois da qual ele e seus companheiros foram “engolidos” pela terra (isto é, novos desejos egoístas foram identificados).

Quando a alma alcança um estado onde é impossível acreditar que quaisquer desejos egoístas possam estar presentes nela, eles aparecem de repente.

É incrível como as coisas acontecem na natureza: a pessoa parece totalmente pura. No entanto, basta acrescentar dez gramas de egoísmo a sua alma, e tudo fica sujo. Essa situação reaparece em todos os níveis. É dito: “Não confie em si mesmo até você morrer”, ou seja, até que o seu egoísmo desapareça.

Tudo que é descrito na Torá deve ser entendido como ações internas de um ser humano que devem ser identificadas, avaliadas e tratadas corretamente; como resultado, nós devemos subir ao nível de doação e amor através do nosso ambiente até o Criador.

Pergunta: É possível saltar certas etapas espirituais?

Resposta: Não, é impossível! Ao fazer isso, estaríamos roubando de nós mesmos. A pessoa deve explorar cuidadosa e lentamente a própria alma e calcular com precisão o quanto pode receber a fim de se tornar semelhante ao Criador. É disso que trata o capítulo “Korach”.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 03/06/15

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A Torá, “Números”, 18:25-18:29: O Senhor disse depois a Moisés: “Diga o seguinte aos levitas: Quando receberem dos filhos de Israel o dízimo que lhes dou como herança, vocês deverão apresentar um décimo daquele dízimo como contribuição pertencente ao Senhor.

Essa contribuição será à do trigo tirado da eira e do vinho do tanque de prensar uvas. Assim, vocês apresentarão uma contribuição ao Senhor de todos os dízimos que receberam dos filhos de Israel. Desses dízimos vocês darão a contribuição do Senhor ao sacerdote Aarão. E deverão apresentar como contribuição ao Senhor a melhor parte, a parte sagrada de tudo o que for dado a vocês”.

A parte sagrada da oferta ao Senhor é um ou dois centésimos do dízimo total.

A questão do dízimo é explorada em muitos tratados do Talmude porque é um cálculo que a pessoa deve produzir em seus desejos, comparando-os com as qualidades de doação do Criador.

Portanto, ao corrigir nossos desejos, devemos categorizar e dividi-los em níveis com os quais podemos trabalhar: doar em prol da doação, rejeitando e transferindo tudo o que temos para os outros.

Há níveis em que nós ainda recebemos, mas é isso feito como se doássemos. Por exemplo, quando sua vida é dedicada à qualidade de doação, mesmo que a pessoa continue recebendo a fim de sustentar sua existência, isso não é considerado receber. Há muitas nuances nesta matéria.

A Torá fala da correção nos níveis inanimado, vegetal, animal e falante. Nesse mundo, a correção nos três primeiros níveis ocorre quando as pessoas lidam com plantas e animais. No trabalho espiritual, todos os três níveis estão dentro de cada um de nós separadamente e em todos nós juntos, na alma comum.

O quarto nível é o nível do “homem” (Adão), o nível falante. Esse estado já inclui noções como escravos, estrangeiros, povo de Israel, levitas, Cohen e a interação entre eles.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 03/06/15

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A Torá, “Números”, 17:01-17:03: Então falou o Senhor a Moisés, dizendo: Fala aos filhos de Israel, e toma deles uma vara para cada casa paterna de todos os seus príncipes, segundo as casas de seus pais, doze varas; e escreverás o nome de cada um sobre a sua vara.

Porém o nome de Aarão escreverás sobre a vara de Levi; porque cada cabeça da casa de seus pais terá uma vara.

Cada um dos príncipes das doze tribos tinha sua própria vara.

A vara é um bastão de orientação (guia), ou seja, a ideia que guia a pessoa e a liga à meta. Todas as tribos tinham uma única meta, mas caminhos diferentes. A meta final é a conexão completa com o Criador, quando o Faraó e todas as tribos se conectam ao Criador.

Cada tribo tem sua própria vara, ou seja, seu próprio rumo certo, seu próprio papel a cumprir. A tribo é algo muito bem delimitado, até o ponto em que o casamento entre diferentes tribos foi proibido. Não havia mistura.

Só mais tarde, quando os judeus estavam na terra de Israel e caíram de sua altura espiritual, é que tais casamentos foram autorizados, porque só quando há uma integração e assimilação completa com outros povos do mundo é que a correção completa pode começar.

Até então, os casamentos mistos eram proibidos, porque cada desejo tinha o seu papel único e predeterminado: ele era a parte masculina ou a parte feminina desse desejo.

E os casamentos naqueles dias eram determinados pelos chefes de tribos e claramente em linha com o movimento geral de correção. Eles chamavam o chefe da família e este instruía: “Seu filho deve se casar com a filha de uma determinada família dessa tribo”.

Assim que era determinado no nível espiritual. Isso se refere ao progresso espiritual, porque naqueles dias estava claro para o povo para que eles viviam.

Pergunta: O que significa: “e escreverás o nome de cada um sobre a sua vara”?

Resposta: Ao escrever seus nomes na vara, os chefes das tribos declaravam: Eu só existo a fim de avançar à unidade com o Criador. “Eu” é um grupo de pessoas que está unido sob a forma de uma tribo.

Em outras palavras, os chefes das tribos declaram a unidade entre eles e seu progresso rumo à meta de tal ação. A fim de verificar e esclarecer essa meta novamente, e determinar a próxima fase, eles dão suas varas a Aarão, o que significa que se sujeitam à decisão superior.

Agora eles devem reafirmar que Aarão é o seu líder, que a tribo de Levi é o seu líder e que ela decide tudo e conduz todos. Assim, tendo passado suas varas, eles se entregam à justiça superior.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/05/15

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A Torá, “Números”, 16:47-16:50: E tomou-o Aarão, como Moisés tinha falado, e correu ao meio da congregação; e eis que já a praga havia começado entre o povo; e deitou incenso nele, e fez expiação pelo povo. E estava em pé entre os mortos e os vivos; e cessou a praga. E os que morreram daquela praga foram catorze mil e setecentos, fora os que morreram pela causa de Coré. E voltou Aarão a Moisés à porta da Tenda da Congregação; e cessou a praga.

A Torá não fala sobre pessoas e sua morte física, mas sobre nossos desejos e atributos que pensamos que podemos corrigir no nível atual, mas, de repente, descobrimos que alguns deles não podem ser corrigidos. O ego é dividido em 613 atributos, que juntos são chamados de nosso ego, caracterizado pelo ódio entre as pessoas, a rejeição mútua, e dirigido contra a nossa unidade. Ninguém quer se aproximar dos outros, e se chega, é somente para dominá-los.

Esses atributos geralmente aparecem quando começamos a nos aproximar de alguém. Mas esse nível ainda deve ser alcançado. Quando aprendemos a nos aproximar dos outros e nos a conectar a eles em um coração comum e uma mente comum, começamos a sentir como as forças que se opõem a essa unidade surgem em nós. Essas forças são reveladas numa pessoa como 613 atributos, desejos, chamados Mitzvot (mandamentos). Uma Mitzva é a correção de um determinado atributo que temos, e a Torá nos fala como corrigir as forças que nos dividem em forças que nos aproximam, conectam e unem.

Mas antes disso, precisamos sentir que tais desejos por conexão e unidade existem. Isso é exatamente o que aconteceu com Korach (Coré): ele aspirava à unidade, mas acreditava que era possível alcançá-la de uma maneira diferente. Quando este e os outros 250 desejos que se agarravam a ele se manifestaram, tornou-se claro que eles eram impossíveis de corrigir.

Essa é a razão dele cair do nível em que estava, o que significa que o atributo de Korach numa pessoa caiu. Ou seja, ela ainda não pode ser corrigida no nível atual da escada espiritual. Mais tarde, Korach vai nascer num nível superior, onde há outras forças mais fortes e mais precisas de correção que serão capazes de corrigir esses desejos com o seu método e eles vão ser retirados do seu local.

Pergunta: Será que isso significa que ele se torna justo?

Resposta: Claro! Tudo alcança a forma correta. O povo também sofre o mesmo “inventário”: alguns dos desejos, atributos e intenções chamados “povo” podem se unir com o Criador e alguns ainda não podem ser conectados.

Ao mesmo tempo, todo mundo toma o seu lugar específico e, assim, alguns desejos morrem por causa de uma praga, outros apenas sofrem, e outros acham que estão num estado mais ou menos normal. Essa divisão entre os atributos é necessária, pois sem ela a pessoa não vai saber o que está dentro dela e quais de seus atributos estão focados no objetivo da criação. Afinal, tudo é medido de acordo com o objetivo final: quais atributos eu tenho que corrigir em mim mesmo, a fim de me aproximar dos outros e alcançar a adesão completa com o Criador.

Tudo na Torá é descrito como ações terríveis em que milhares de pessoas aparentemente morrem numa praga, mas, ao mesmo tempo, os números são Gematria, pelos quais o mesmo volume é calculado, a mesma densidade dos desejos na alma geral que são condenados à morte no momento. Isso significa que eles são neutralizados agora e não são levados em conta por enquanto. Esses desejos vão para o fundo, e quando chegar a hora, sobem. É assim que ocorre a triagem dos desejos, e apenas aqueles que podem ser corrigidos sob a influência da Luz Superior avançam.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/05/15

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Por que a nação de Israel foi dividida em doze tribos? O fato é que há um desenvolvimento do desejo em quatro letras (Yod, Hey, Vav, Hey) ou quatro fases’. A Luz que gera o desejo leva-o por essas quatro fases, a última das quais é egoísta.

Acontece que há quatro fases na nossa alma, e se eu sinto alguma coisa, isso significa que eu passei pelas fases anteriores de desenvolvimento, e já sinto sua revelação dentro de mim.

Além disso, o trabalho espiritual é feito em três linhas: direita, esquerda e média (do meio).

A linha direita é o altruísmo, o atributo de amor e doação. A linha esquerda é o egoísmo. E eu estou na linha do meio, porque devo tomar da linha esquerda apenas os desejos egoístas que podem ser corrigidos e incorporados na linha direita e reuni-los no meio.

As quatro fases, multiplicado por três linhas dão doze partes, que são as doze tribos, doze atributos principais que compõem a alma geral.

Nenhum de nós tem uma alma, porque a alma só pode ser geral e comum, uma para todos. Se nos conectarmos nela, vamos adquiri-la, todos e cada um.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 27/05/15

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