Torá, Deuteronômio 12:2: Destruam completamente todos os lugares nos quais as nações que vocês estão desalojando adoram os seus deuses, tanto nos altos montes como nas colinas e à sombra de toda árvore frondosa.

Montes, colinas e árvores são o que as pessoas adoravam; ou elas adoravam algo nesses lugares: nas planícies ou vales, nos montes ou nas colinas, etc.

Uma pessoa pode orar a qualquer coisa. No repertório (referência homeopática), onde todos os tipos de motivos humanos e métodos de tratamento são descritos, impulsos muito interessantes de uma pessoa são mencionados, como por exemplo, uma oração à cauda do cavalo e outras coisas semelhantes.

Uma pessoa está sujeita a todos os tipos de flutuações internas; existem várias dúvidas, forças e estados crepusculares nela.

As pessoas adoravam muito as árvores. No entanto, se estivermos falando do trabalho interno de uma pessoa, a árvore do conhecimento do bem e do mal é a personificação do fato de que de alguma coisa cresce alguma coisa. Ou seja, o conhecimento é o fruto da árvore.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 22/06/16

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Torá, Deuteronômio, 11:29-11:30: E será que, quando o Senhor teu Deus te introduzir na terra, a que vais para possuí-la, então pronunciarás a bênção sobre o monte Gerizim, e a maldição sobre o monte Ebal. Porventura não estão eles além do Jordão, junto ao caminho do pôr do sol, na terra dos cananeus, que habitam na campina defronte de Gilgal, junto aos carvalhais de Moré?

“Har” (monte, montanha) vem da palavra “Hirhurim“ (dúvidas). Uma pessoa está sempre em dúvida. No entanto, algumas dúvidas a levam ao caminho correto, e com sua ajuda, ela ascende, e outras dúvidas a levam a uma descida, quando ela concorda com a sua natureza.

Portanto, as bênçãos são dadas em um monte e as maldições em outro, em outras palavras, uma recompensa aqui e um castigo lá. Na espiritualidade esse é um único monte, um lugar onde você tropeça e cai, e também ascende.

Não há mais nada, mas através de um trabalho correto com as maldições, você chega à bênção. Afinal, o desejo é o mesmo e você o corrige gradualmente, tropeça, corrige, tropeça e assim avança.

Pergunta: Está escrito: “Não estão eles além do Jordão, junto ao caminho do pôr do sol, na terra dos cananeus”. Por que eles estão “junto ao caminho do pôr do sol”?

Resposta: Um novo grau de desenvolvimento humano começa com o pôr do sol. Portanto, precisamos considerar esse nível como um bom sinal: você atravessou o estado anterior e agora está se movendo para o novo estado.

Ele começa perto do pôr do sol, com o crepúsculo, quando tudo é desconhecido: você não pode ver nem distinguir entre a verdade e a mentira, entre o caminho certo e o errado. Nesse caso, você deve avançar e escolher com a fé acima da razão.

Fé acima da razão é um princípio espiritual muito sério. Só se realmente nos movermos pela fé acima da razão é que seremos capazes de compreender a diferença entre o estado de bênção e o estado de maldição, porque isso não é decidido no nível de nossa compreensão terrena, mas exatamente pela elevação acima do nosso egoísmo. Essa decisão é tomada apesar de tudo o que é terreno, contrário à nossa lógica e nossa atitude em relação ao que está acontecendo.

Portanto, tudo acontece ao anoitecer, na escuridão, junto ao caminho do pôr do sol.

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Torá, Deuteronômio, 12:3: Derrubem os seus altares, esmigalhem as suas colunas sagradas e queimem os seus postes sagrados; despedacem os ídolos dos seus deuses e eliminem os nomes deles daqueles lugares.

A humanidade tem se desenvolvido através da construção de vários templos religiosos, que até hoje são erguidos em todo o mundo, e estes competem para ver qual estrutura é maior, mais bela, mais confiável, e isso cria um sentimento especial nas pessoas.

Tudo isso é para a pessoa perceber gradualmente o caminho errado e, somente depois ver o caminho certo.

Pergunta: O que significa “esmigalhem as suas colunas”? Isso tem relação com o trabalho interno de uma pessoa?

Resposta: Só depois de construir várias intenções, movimentos e alvos dentro de si e estar convencido de sua falha, você pode esmigalhá-los e construir uma estrutura em seu lugar chamada o “templo do Criador”.

Essa estrutura é interna, dentro dos corações das pessoas. Cada um compara seus desejos, seu coração, tijolo por tijolo, e da agregação desses tijolos cria uma única estrutura. Todos os nossos desejos se unem, entram em contato um com o outro, e o Criador é revelado neles.

“Queimem seus postes sagrados” significa não deixar nada dentro de si mesmo, porque as árvores sagradas representam todo o material ao qual corremos ao longo de milhares de anos de história humana, e as cinzas são a última etapa inanimada, e todos devem chegar a esse estado.

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Torá, Deuteronômio, 11:31 – 11:32:Vocês estão a ponto de atravessar o Jordão e de tomar posse da terra que o Senhor, o seu Deus, lhes está dando. Quando vocês a tiverem conquistado e estiverem vivendo ali,tenham o cuidado de obedecer a todos os decretos e ordenanças que hoje estou dando a vocês.

“Vocês estão a ponto de atravessar o Jordão e de tomar posse da terra” significa possuir o desejo que podem corrigir. Não podemos corrigir todos os desejos ao mesmo tempo. De todo o vasto número de desejos de toda a nossa natureza, só podemos corrigir parcialmente o desejo chamado Israel que podemos dirigir ao Criador.

Portanto, é dito que somos uma pequena nação. Isso significa que podemos direcionar à correção espiritual apenas uma pequena parte da natureza humana. Todo o resto será corrigido no final do caminho geral da correção, no estado da correção final (Gmar Tikkun).

Primeiro, você deve corrigir uma pequena parte do que é chamado Israel, e depois o resto das nações do mundo.

Portanto, a Torá nos encoraja a entrar na terra de Israel com aqueles desejos que podem ser corrigidos, e começar a lutar com as sete nações que habitam esta terra, ou seja, lutar consigo mesmo, destruindo todas as intenções egoístas dentro de mim.

Os desejos que ganharmos (corrigirmos), seremos capazes de reunir e criar um desejo imenso e unido, que revelará o Criador.

A Torá fala de como, depois de 2.000 anos de exílio, guiados pelo dia atual, devemos nos trazer de novo ao estado espiritual em que nossos antepassados ​​estavam, e conquistar o resto da humanidade. Devemos começar a corrigir não apenas a nós mesmos, como uma pequena parte de todo o egoísmo, mas ao egoísmo universal, enorme e universal.

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Torá, Deuteronômio, 12:3: E derrubareis os seus altares, e quebrareis as suas estátuas, e os seus bosques queimareis a fogo, e destruireis as imagens esculpidas dos seus deuses, e apagareis o seu nome daquele lugar.

“As imagens de deuses” estão dentro de mim. É o que eu imagino como metas que eu adoro, dando-lhes importância. Portanto, elas precisam ser completamente destruídas.

Todas são pontos de referência com os quais tenho aonde apontar. Eu devo fazer isso, alcançar isso e realizar isso. No entanto, quando eu definir uma meta para mim e toda a minha aspiração for dirigida apenas a alcançá-la, todo o resto deve ser destruído.

Está escrito sobre isso: “destruireis as imagens esculpidas dos seus deuses”.

Pergunta: Esses “deuses” são nossos ganhos, carreiras, fundos de pensão, e assim por diante?

Resposta: Não, tudo o que é essencial para a existência física da pessoa deve permanecer. Ela deve pensar nisso e, por todos os meios, prover a si mesma e não cair nas mãos da sociedade. Tudo o resto ela deve dar apenas para a realização de um objetivo comum.

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Torá, Deuteronômio, 11:24: Todo lugar onde vocês puserem os pés será de vocês. O seu território se estenderá do deserto do Líbano e do rio Eufrates ao mar Ocidental.

A Torá fala sobre todas as qualidades que estão incluídas dentro da chamada terra de Israel, do Nilo ao Eufrates.

Pergunta: Estas também são as fronteiras físicas da terra de Israel?

Resposta: Eu não acho que restem quaisquer fronteiras físicas no mundo. Está escrito que a terra de Israel se estenderá a todo o mundo. Isso significa que toda a humanidade irá adquirir qualidades espirituais, e, portanto, vai existir em tais condições que são chamadas a terra de Israel.

Terra (Eretz) é um desejo; Israel (Isra El, Yashar Kel) é ir direto ao Criador. Assim, a força superior será manifestada em todos os nossos desejos.

E as fronteiras especificadas na Torá são dadas exatamente à fonte pela qual a força superior virá ao mundo e se espalhará através dela, sobre todos os desejos.

Pergunta: O que vai acontecer depois da entrada na terra de Israel?

Resposta: A Torá fala apenas sobre o primeiro grau de correção. Se o corrigirmos, vamos agir corretamente desse momento em diante.

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Torá, Deuteronômio, 11:26-11:28: Eis que hoje eu ponho diante de vós a bênção e a maldição. A bênção, quando cumprirdes os mandamentos do Senhor vosso Deus, que hoje vos mando. Porém a maldição, se não cumprirdes os mandamentos do Senhor vosso Deus, e vos desviardes do caminho que hoje vos ordeno, para seguirdes outros deuses que não conhecestes.

Se uma pessoa se afasta do caminho que conduz à adesão com o Criador, a única força superior da natureza, então, é claro, ela comete um erro e vai para “outros deuses”, ou seja, se volta para outras forças da natureza.

“Para seguirdes outros deuses que não conhecestes”, isto é, antes você não os levava em conta como algo fundamental, definitivo e fundamental. E se você lhes der preferência agora e olhar para eles como gestores, minha maldição cairá sobre você.

O que significa uma maldição? A pessoa atrai fogo sobre si mesma ao abandonar a única força verdadeira e superior de controle, sob a qual estão todas as outras, seu produto. Ela se apresenta ao sistema no qual não há equilíbrio e sente seu desequilíbrio.

Essa é a maldição. Não há Deus que nos envia algo especial desde cima, nós apenas falamos sobre isso de uma forma metafórica. Através de nossas ações, causamos uma distorção do sistema comum e, assim, sentimos todas as consequências sobre nós mesmos.

Pergunta: Por que essa porção da Torá é chamada de Rehe (Veja)?

Resposta: Porque nós precisamos alcançar o sistema espiritual. Afinal de contas, a visão é o sentido mais forte do ser humano, a mais poderosa fonte de conhecimento e compreensão de onde estamos e o que somos. Portanto, nós precisamos perceber tudo através da nossa visão, a nossa maior cognição. Não acreditar ou simplesmente reconhecer, mas realmente compreender a sua essência. Mesmo em tribunal uma testemunha só pode ser alguém que viu, não alguém que só ouviu.

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Torá, Deuteronômio, 11:20: Escrevam-nas nos batentes das portas de suas casas, e nos seus portões…

Uma pessoa deve perceber todos os mandamentos não apenas dentro de si, mas em cada manifestação externa possível de seu egoísmo. Os batentes das portas e os portões são as restrições que existem em torno de nossos desejos externos. O fato é que os desejos vêm de dentro para fora e são classificados da seguinte forma: a casa, o jardim, a cerca em volta deles, e depois o campo e o deserto.

Tudo isso está dentro de uma pessoa; é assim que ela é criada. Ele também deve criar tais atributos, tais símbolos externamente, a fim de estar ciente deles. Portanto, há o costume de beijar a mezuzá, mas apenas para lembrar a pessoa sobre seus estados internos que devem ser corrigidos.

O problema é que nós não os utilizamos. Seria bom se nós explicássemos que todos estes são apenas sinais que lembram o povo que eles devem corrigir seus corações. No entanto, uma vez que não os ensinamos isso, as pessoas ficam satisfeitas com a realização mecânica dos mandamentos e se consideram justas por causa disso. As pessoas não querem aprender e ouvir o que a sabedoria da Cabalá lhes diz.

É necessário ensinar-lhes ambos ao mesmo tempo e para substituir um pelo outro! Esse é o problema.

Torá, Deuteronômio, 11:21: …para que, na terra que o Senhor jurou que daria aos seus antepassados, os seus dias e os dias dos seus filhos sejam muitos, sejam tantos como os dias durante os quais o céu está acima da terra.

“Para que os seus dias sejam muitos” é uma elevação constante nos 125 degraus até o mundo do infinito (Ein Sof), de modo que a pessoa irá possuir “essa terra”, ou seja, todo o imenso desejo dentro dela. Ela deve revelar, desenvolver e corrigi-lo e existir nele em um nível completamente diferente.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 15/06/16

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Torá, Deuteronômio, 11:19: Ensinem-nas a seus filhos, conversando a respeito delas quando estiverem sentados em casa e quando estiverem andando pelo caminho, quando se deitarem e quando se levantarem.

Em outras palavras, em todos os casos: no seu estado espiritual, pequeno ou grande.

O pequeno estado é horizontal, associado a uma pessoa deitada; o grande estado é alto, quando ela se levanta. “Andar no caminho” significa subir em ascensão espiritual. Em qualquer estado, devemos lembrar sobre essas condições e implementá-las.

Filhos são os futuros níveis espirituais de uma pessoa. “Ensinem-nas a seus filhos” significa gravar nos estados futuros o que você fez agora, para educar-se e seguir em frente.

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Torá, Deuteronômio, 11:13-11:15: Portanto, se vocês obedecerem fielmente aos mandamentos que hoje lhes dou, amando o Senhor, o seu Deus, e servindo-o de todo o coração e de toda a alma, então, no devido tempo, enviarei chuva sobre a sua terra, a temporã e a serôdia, para que vocês recolham o seu cereal, e tenham vinho novo e azeite. Ela dará pasto nos campos para os seus rebanhos, e quanto a vocês, terão o que comer e ficarão satisfeitos.

Há dia e noite e tudo começa com a noite, quando novas oportunidades e novos desejos difíceis e não corrigidos aparecem, quando o sol, a luz da vida, desaparece, e a pessoa como que morre, vai dormir, em outras palavras, se desconecta de realidade. Este quadro alegórico nos mostra as mesmas coisas que acontecem na natureza com as estações do ano e com a gente durante a vida: nascimento, anos robustos de desenvolvimento, e posterior descida gradual. O mesmo também ocorre com os nossos níveis espirituais.

Portanto, nós ascendemos a eles, nos realizamos neles, e descemos, a fim de subir ao próximo nível. Nós não vemos uma continuação em nossas vidas, exceto a mudança das quatro estações, mas vemos essas fases na vida espiritual.

Tudo vem das cinco fases da emanação da Luz Superior. A primeira fase é a fase da raiz ou coroa, seguida das outras quatro fases. Na vida material, há uma mudança nas estações quatro vezes por ano de acordo com as raízes superiores, um padrão superior. A mesma coisa acontece com a vida espiritual: há quatro estágios de implementação de cada nível espiritual.

“A chuva temporã e a chuva serôdia” (yore ve malchosh, em hebraico) são o princípio e o fim. Yore é a primeira chuva, malchosh é a última chuva, e todas as chuvas entre elas vêm na hora certa. Em seguida, o verão quente vem e tudo seca. É assim que deve ser na natureza. Afinal de contas, esse período é necessário para a renovação.

No entanto, se a pessoa existe corretamente nessas fases, não sente qualquer dependência especial no inverno, primavera, outono ou verão. Ela está totalmente confortável em todas as etapas e sempre tem o suficiente de tudo. Ela entende que esse ciclo é necessário para avançar por meio da rotação e movimentos progressivos. Como os planetas giram em torno do sol, nós devemos girar, percebendo nossas Reshimot e subindo dessa forma.

Portanto, a primeira chuva, a última chuva, e a conexão entre elas durante o inverno ou verão são necessárias exatamente para trazer tanto a Luz de Hassadim à nossa terra (os nossos desejos) e corrigi-la, ou para trazer a Luz de Hochma.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 15/06/16

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