Pergunta: O que é a tradição da lei oral?

Resposta: A Torá oral explica a Torá escrita, que somente os Cabalistas podem entender de acordo com seu nível de realização espiritual.

Nós devemos saber ler a Torá, e para isso precisamos aprender hebraico porque todas as palavras são terrivelmente distorcidas pela tradução. As letras que compõem a palavra têm um significado muito profundo: sua ordem, som, a semelhança ou diferença entre elas, e assim por diante. Cada letra é feita de vários elementos que indicam certas forças da natureza, positivas ou negativas, que operam horizontalmente ou verticalmente ao se aproximar ou se afastar delas. É por isso que a escrita das letras é uma arte especial.

No final, a pessoa começa a entender que há uma descrição codificada de atos espirituais consecutivos diante dela, não um texto comum.

Em hebraico, cada letra é um símbolo, um sinal único com muitos elementos que estão conectados de uma maneira especial e transmitem informações, um pouco de informação concreta que contém toda a estrutura espiritual dentro dela.

É possível simplesmente ler livros de Cabalá, e é possível lê-los em grande profundidade e penetrar o significado interno. Quando uma pessoa entra no texto, viaja até entender tudo o que acontece nela e o fluxo da informação interna. É uma realização totalmente diferente da Torá, e isso é realmente o que é chamado de “segredo” até certo ponto.

Portanto, a Torá oral é a Torá que é proibida de ser ensinada. O conceito de proibido refere-se ao fato de que é impossível, uma vez que a pessoa não vai entender nada antes de ser um Cabalista. Por outro lado, não há necessidade de entender nada na sabedoria da Cabalá. Na sabedoria da Cabalá, tudo é permitido – tudo é para a pessoa, por causa dela.

Da Lição de Cabalá em Russo 04/09/16

Categoria: Estudo Cabalístico, Torá por souzapin - Comentários desativados em Nós Devemos Saber Como Ler A Torá

Torá, Deuteronômio, 19:06: Para que o vingador do sangue não vá após o homicida, quando se enfurecer o seu coração, e o alcançar, por ser comprido o caminho, e lhe tire a vida; porque não é culpado de morte, pois o não odiava antes.

As cidades de refúgio devem estar ao alcance, com boas estradas e com uma boa compreensão de onde correr. Uma pessoa deve receber tal lugar.

A Torá não fala de pessoas, mas do mundo interior de uma pessoa, quando ela sente que tem desejos imparciais e não intencionais que a levam ao egoísmo e ela não pode fazer nada com elas porque não as controla; o Criador controla.

É exatamente assim que o Criador manifesta esses desejos nela. Embora em princípio eles sejam bons e normais, de repente se tornam mortais, matam a alma de uma pessoa, não permitem que ela se conecte com os outros, e não permitem que ela se aproxime e revele o Criador dentro de si mesma. Dessa forma, o Criador lhe revela esses desejos, os assassinos involuntários e não intencionais de sua alma, e ela precisa corrigi-los.

Portanto, nas cidades de refúgio ela corrige os desejos que foram revelados nela como mortíferos, enquanto que antes ela não conseguia identificar suas intenções egoístas. Ela ficará livre deles em sete anos, e depois disso é proibido persegui-la porque ela corrigiu seus desejos.

Assim, ela deve tratar todos os seus pensamentos e motivos de forma muito racional e ponderada, entendendo que tudo vem apenas do Criador. É Ele quem revelou na pessoa tais profundidades de egoísmo que a própria pessoa não seria capaz de revelar. Portanto, ela os envia à zona de “ocupação” onde os examina e corrige, e após um certo tempo de influência da Luz Superior sobre esses desejos, no sétimo ano, ela deixa a zona de isolamento.

Há a Luz da doação e a Luz da recepção nesse sistema, e elas, interagindo entre si, brincam com uma pessoa e a corrigem cada vez mais para que ela se torne semelhante ao Criador. A Luz Circundante (Ohr Makif) desce sobre todos os nossos desejos e eles começam a mudar gradualmente sob sua influência, especialmente nas cidades de refúgio, porque a concentração do desejo de ser corrigido nesses lugares, isto é, nesses desejos que o Criador revela em uma pessoa, é muito forte.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 07/09/16

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em A Manifestação De Desejos Não Intencionais

A Torá é uma frase contínua que começa desde o início da criação em seu estado inicial (o desejo de algo a partir do nada) e termina quando esse desejo se torna igual ao Criador em tamanho e atributos. É tudo uma única linha de um mandamento.

Pergunta: Quem a dividiu em palavras, expressões e frases?

Resposta: Isso foi feito pelos Cabalistas logo depois que Moisés escreveu a Torá como um texto não dividido. Para que compreendêssemos as ações específicas que devemos realizar, esse único programa foi dividido em subprogramas menores: frases, palavras, letras e até mesmo partes de letras, até pontos. É somente por um método tão consistente e discreto que podemos nos corrigir.

Quando abrimos o pergaminho da Torá, podemos ver que não há sinais de pontuação e que, de fato, as palavras estão praticamente fundidas. Somente uma pessoa que entende o texto é capaz de separá-las umas das outras.

Da Lição da Cabalá em Russo 04/09/16

Categoria: Torá por souzapin - Comentários desativados em A Torá, Uma Única Linha De Um Mandamento

Pergunta: Por que você ensina a Torá na Internet a todos se é tão difícil de entender?

Resposta: Todos devem conhecer a Torá e ansiar em cumpri-la porque todos devem alcançar o nível de Moisés.

Por outro lado, diferenças corpóreas como nacionalidade, raça, cor ou sexo não têm sentido. A alma de uma pessoa não reflete de forma alguma suas características corpóreas únicas, e não faz diferença qual é a sua religião, nacionalidade, cultura, e assim por diante.

Da Lição de Cabalá em Russo 04/09/16

Categoria: Torá por souzapin - Comentários desativados em Torá Para Todos

Pergunta: Existe um significado oculto de acordo com a perspectiva Cabalística dos assassinatos e atrocidades descritos na Torá, que aparentemente ocorrem de acordo com o comando do Criador?

Resposta: Sim. O significado dos assassinatos mencionados na Torá é que devemos matar os atributos egoístas dentro de nós. Essa é a única coisa a que se refere, não a pessoas.

A Torá só nos fala sobre o que uma pessoa faz internamente, tanto o bem quanto o mal. Portanto, a sabedoria da Cabalá é chamada de parte interna da Torá.

Da Lição da Cabalá em Russo 04/09/16

Categoria: Torá por souzapin - Comentários desativados em O Significado Oculto Da Torá

Torá, Deuteronômio, 16:18: Designarás para ti juízes e oficiais em todas as tuas cidades que o Senhor teu Deus te der ….

O Criador construiu propositadamente portões por meio dos quais se pode penetrar no mundo espiritual. E nós temos que colocar juízes e oficiais para que eles nos direcionem e controlem nosso estado animal (corpóreo).

Eles formam a essência animalística de uma pessoa e gradualmente a elevam; caso contrário, não seríamos capazes de passar pelos portões de elevação.

A própria pessoa tem que nomear juízes para si mesma, porque é graças a isso que ela começa a entender que degraus tem que subir.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 12/09/16

Categoria: Torá, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em “Designarás Para Ti Juízes E Oficiais”

Pergunta: Por que a Torá esconde segredos que são tão essenciais para gerir nesse mundo complicado?

Resposta: A Torá não esconde nada. Uma pessoa não precisa saber mais do que sabe; caso contrário, ela pode se tornar confusa e fazer algo tolo. Se ela quiser entender mais, deve estudar a sabedoria da Cabalá regularmente.

Não há proibições relativas ao estudo, apenas proibições internas, naturais e psicológicas. Na cabeça e no coração de uma pessoa, há válvulas de segurança que não permitem que ela veja ou saiba o que realmente está acontecendo nesse mundo.

Uma pessoa só vê o envoltório externo do mundo. E a interioridade mais profunda ela não pode conhecer para que não a toque com suas “mãos sujas”. Portanto, ela deve primeiro participar do estudo e mostrar a si mesma e ao mundo que está pronta para uma ação correta, boa e sensata. Nessa medida, ela pode avançar.

Da Lição da Cabalá em Russo 04/09/16

Categoria: Torá por souzapin - Comentários desativados em A Torá Não Esconde Nada

Pergunta: Qual é a diferença entre a Bíblia, a Torá e o Pentateuco?

Resposta: A Torá foi escrita há 3.100 anos, durante a jornada dos filhos de Israel desde o Egito, passando pelo deserto, até a terra de Israel. O caminho dos judeus no deserto durou quarenta anos. A Torá sagrada é a única cópia e não pode ser mudada; é o livro principal da sabedoria da Cabalá.

A Bíblia (da palavra grega “Biblia“, que significa livro, rolo, papel), e outros livros em um espírito similar com nomes diferentes, foram criados com base na Torá e movidos por meio de um sistema de correção que é útil apenas para pessoas especiais.

Isso também é o que aconteceu entre os judeus na antiga terra de Israel há 2.500 anos, bem como após a destruição de Israel há 2.000 anos.

Como resultado, uma tradução livre de certas passagens, alguns caracteres adicionais foram introduzidos em parte da Torá, e mudou, anulou e revisou suas leis e exigências. Em geral, tornou-se a Bíblia e de lá para uma leitura livre.

Até o momento, todas as evidências históricas e arqueológicas, como as descobertas das cavernas de Qumran, confirmam o texto verdadeiro e original da Bíblia.

É muito importante manter a autenticidade do verdadeiro livro que se tornou o livro fundamental da humanidade, estabelecendo suas leis sociais e familiares, regras e educação.

Quando os Cabalistas leem a Torá, eles compreendem por que cada símbolo, cada letra e cada palavra foi escrita, por que eles são expressos dessa maneira e por que seguem um após o outro em sua forma específica, pois a Torá é um código e não meramente uma sequência de letras.

Assim como a linguagem de um programa de computador é gravada usando símbolos particulares, a Torá também foi escrita usando símbolos. É proibido mudar algo nela, porque de outra maneira tudo estará perdido; todo o processo seria conduzido de forma diferente.

De forma clara e precisa, o texto da Torá transmite a descida da Luz Superior até o desejo que foi criado pela Luz e a sequência pela qual a Luz faz com que o desejo se assemelhe e se torne idêntico a ela. O livro fala apenas sobre isso.

Da Lição de Cabalá em Russo 04/09/16

Categoria: Torá por souzapin - 18 Comentários →

Pergunta: Se Moisés escreveu a Torá, por que é dito que o Criador olhou para a Torá na época em que criou os mundos?

Resposta: Na verdade, a Torá é o movimento do desejo que foi criado oposto ao Criador em direção a uma completa equivalência com Ele.

Assim, quando o Criador “decidiu” criar a criatura, como dizemos na linguagem corpórea, Ele primeiro teve que criá-la como Seu oposto, bem como criar um mecanismo completo por meio do qual a criatura se moveria para se assemelhar a Ele.

Com essa intenção, Ele aparentemente escreveu a Torá, um sistema de comandos e instruções que deve ser realizado pelo desejo que foi criado por Ele. É assim que Ele traz o desejo que Ele criou para uma equivalência cada vez maior com Ele. Moisés escreveu a própria Torá, mas não do ponto de vista da gestão do Criador, porque essa Torá permanece na cabeça do mundo de Ein Sof (Infinito).

Para Moisés, ela estava registrada na cabeça do mundo de Atzilut como uma atividade. Assim, isso se refere a mesma coisa, mas em níveis diferentes.

Da Lição de Cabalá em Russo 04/09/16

Categoria: Torá por souzapin - Comentários desativados em Dois Níveis Da Torá

Pergunta: Do ponto de vista da sabedoria da Cabalá, há algum sentido em milhões de pessoas lendo a Torá? A Ohr Makif (Luz Circundante) trabalha nelas, ou isso é inútil?

Resposta: As pessoas recebem e percebem influências positivas ou influências negativas dos Cabalistas de acordo com a maneira com que elas se relacionam com eles, de uma forma boa ou hostil.

Uma atitude positiva e uma negativa são benéficas; o principal é não ficar indiferente.

Portanto, é preferível se relacionar negativamente com a sabedoria da Cabalá do que permanecer indiferente porque, apesar de tudo, dessa maneira a pessoa desperta forças negativas que a conduzirão adiante, ainda que na direção oposta, e esse caminho pode continuar por alguns séculos, mas ela discernirá seu caminho de volta.

Se a pessoa não reage, mas simplesmente anda no mesmo lugar, mesmo que não esteja se afastando mais, não há como saber quando ela vai se dar conta. Portanto, é útil fazer algo de qualquer forma.

Baal HaSulam escreve que o movimento de uma pessoa é independente de se ela anseia pelo Criador ou nega Sua existência porque tanto uma força quanto a outra, em princípio, agem na mesma direção.

Da Lição de Cabalá em Russo 04/09/16

Categoria: Torá por souzapin - Comentários desativados em A Principal Coisa É Não Permanecer Indiferente