Quando você aproxima-se de uma cidade para fazer a guerra contra ela, você deve propor a ela a paz. E será, caso ela responda-lhe com a paz, e abra-se para você, então ela será, [que] todas as pessoas encontradas nela passam a ser tributárias a você, e devem servi-lo. (Torá, Devarim, Shoftim 20: 10-11)

Se você tem desejos os quais você pode cobrir com uma intenção de doar, então não há necessidade de lutar contra eles.

Em geral, não se deve lutar com os desejos, mas apenas com as intenções. Essa guerra termina se você transformá-los a partir da intenção, “por minha própria causa” para a intenção, “para o bem dos outros”. Tudo depende da influência do ambiente e do desenvolvimento do indivíduo.

Pergunta: Quando eu oferecer a paz a um desejo, isso significa que ele está pronto para aceitar a intenção de doar? [Leia mais →]

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Pergunta: O que significa escrever a Torá nas paredes de seu coração?

Resposta: As paredes do coração são os mais desejos perversos, de pedra. É por isso que é alegoricamente escrito que a Torá deve ser escrita não na parte interna, mais suave do coração, mas na parte externa.

Escrever significa que todas as mudanças que temos que sofrer e que são descritas na Torá devem ser refletidas em nosso desejo egoísta geral chamado “nosso coração”. Dessa forma, nós gradualmente corrigimos a nós mesmos e os corações que estavam pelo menos parcialmente envolvidos nesse movimento.

De uma Lição Virtual 04/09/16

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Torá, Deuteronômio 19:21: Não terás piedade: vida por vida, olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé.

Uma pessoa deve destruir os inimigos, ou seja, seus desejos egoístas, que ela deve corrigir com a ajuda da Luz Superior, seja para o desejo de doar ou para a ação de doação. Não pode haver concessões.

Cada um deve refazer completamente seu egoísmo, enquanto o sente de forma clara e real em si mesmo e aplica o máximo de esforço nisso. Uma pessoa não deve levar em conta suas fraquezas egoístas.

Está escrito, “vida por vida, olho para olho”. Isso significa que você tem que transformar todos os desejos no oposto e ganhar a vida espiritual em vez da vida egoísta. No entanto, isso não significa que você se separe dela; ela simplesmente se move em uma fase diferente, em prol de um ideal diferente. No entanto, você continua a existir no mundo material.

Muitas pessoas pensam que são obrigadas a morrer e desaparecer desta vida. Não é assim! Está escrito: “Verás o teu mundo durante a tua vida neste mundo”. Afinal, nós precisamos acrescentar ao sentido do mundo material, o sentido do mundo superior.

Pergunta: Por que está escrito “vida por vida, olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé”? Por que exatamente essas partes são mencionadas?

Resposta: Porque essas são as partes mais importantes do Partzuf espiritual chamado alma. A alma é dividida em três partes: cabeça, corpo e membros. Cada uma delas tem suas partes. A porção da cabeça está localizada em cada órgão do corpo e vice-versa, cada órgão do corpo está conectado à parte da cabeça.

O olho é o órgão por meio do qual você vê, investiga, existe e alcança. Dentes são como pedras de moer que moem todos os dados que chegam até você, todos os seus desejos. A mão é também uma realização, apenas no nível diferente de um olho. E o pé simboliza o movimento para a frente. Essas são as partes mais importantes de nossa alma que tem a mesma estrutura de um corpo físico.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 19/09/16

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Pergunta: Nós podemos contar com o fato de que a Torá que estamos lendo hoje é autêntica? Ela não está distorcida por diferentes traduções e publicações? Quem a escreveu? Ela foi escrita por certos autores?

Resposta: Não há argumento a esse respeito. Tudo é absolutamente preciso. Até mesmo os Cabalistas que alcançam o mundo superior hoje veem que a Torá descreve as estruturas e a cooperação mútua de todos os elementos no mundo superior, o que significa os sistemas que nos controlam e toda a criação, incluindo a superior.

A Torá não é sobre pessoas, eventos históricos ou locais geográficos, mas apenas sobre a interação entre os elementos das forças superiores que no final retratam e apresentam em nossas telas internas uma espécie de existência que leva uma pessoa à correção.

A Torá nos diz como o sistema absoluto e eterno – que inclui o começo e o fim de toda a criação – é organizado e nos fala sobre como nos desenvolvemos dentro dele do início ao fim da criação.

Não pode haver quaisquer adições ou coisas que sejam redundantes nessas descrições. Ela sempre existe da maneira que é. Em cada geração, os Cabalistas que estudam a Torá a repassam repetidas vezes e descobrem até que ponto esse sistema é absoluto.

A Torá foi escrita por Moisés durante os quarenta anos de peregrinação no deserto do Sinai.

Após a construção dos dois Templos, surgiram os Cabalistas que escreveram livros em um nível diferente, um nível inferior que foi adaptado às condições de sua geração. Em seus livros, eles transmitiram os estados que atingiram.

Assim, durante o tempo do Primeiro Templo, o livro dos Profetas foi escrito, e mais perto do tempo do Segundo Templo, as Escrituras Sagradas (Ktuvim) foram escritas, mas eles não anulam a Torá de forma alguma. Ela é uma lei, e permanece acima de todos os outros livros. Seus usos práticos com relação ao nível inferior foram realmente apresentados pelas explicações nos Profetas e Escrituras.

Juntos, eles são chamados de Tanach (Torá, Profetas e Escrituras) e foram escritos de um nível muito elevado de realização a partir do conhecimento completo do sistema. É por isso que tudo o que é dito sobre eles é absolutamente preciso e provou estar correto por milhares de anos.

Da Lição de Cabalá em Russo 04/09/16

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Pergunta: O que é a tradição da lei oral?

Resposta: A Torá oral explica a Torá escrita, que somente os Cabalistas podem entender de acordo com seu nível de realização espiritual.

Nós devemos saber ler a Torá, e para isso precisamos aprender hebraico porque todas as palavras são terrivelmente distorcidas pela tradução. As letras que compõem a palavra têm um significado muito profundo: sua ordem, som, a semelhança ou diferença entre elas, e assim por diante. Cada letra é feita de vários elementos que indicam certas forças da natureza, positivas ou negativas, que operam horizontalmente ou verticalmente ao se aproximar ou se afastar delas. É por isso que a escrita das letras é uma arte especial.

No final, a pessoa começa a entender que há uma descrição codificada de atos espirituais consecutivos diante dela, não um texto comum.

Em hebraico, cada letra é um símbolo, um sinal único com muitos elementos que estão conectados de uma maneira especial e transmitem informações, um pouco de informação concreta que contém toda a estrutura espiritual dentro dela.

É possível simplesmente ler livros de Cabalá, e é possível lê-los em grande profundidade e penetrar o significado interno. Quando uma pessoa entra no texto, viaja até entender tudo o que acontece nela e o fluxo da informação interna. É uma realização totalmente diferente da Torá, e isso é realmente o que é chamado de “segredo” até certo ponto.

Portanto, a Torá oral é a Torá que é proibida de ser ensinada. O conceito de proibido refere-se ao fato de que é impossível, uma vez que a pessoa não vai entender nada antes de ser um Cabalista. Por outro lado, não há necessidade de entender nada na sabedoria da Cabalá. Na sabedoria da Cabalá, tudo é permitido – tudo é para a pessoa, por causa dela.

Da Lição de Cabalá em Russo 04/09/16

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Torá, Deuteronômio, 19:06: Para que o vingador do sangue não vá após o homicida, quando se enfurecer o seu coração, e o alcançar, por ser comprido o caminho, e lhe tire a vida; porque não é culpado de morte, pois o não odiava antes.

As cidades de refúgio devem estar ao alcance, com boas estradas e com uma boa compreensão de onde correr. Uma pessoa deve receber tal lugar.

A Torá não fala de pessoas, mas do mundo interior de uma pessoa, quando ela sente que tem desejos imparciais e não intencionais que a levam ao egoísmo e ela não pode fazer nada com elas porque não as controla; o Criador controla.

É exatamente assim que o Criador manifesta esses desejos nela. Embora em princípio eles sejam bons e normais, de repente se tornam mortais, matam a alma de uma pessoa, não permitem que ela se conecte com os outros, e não permitem que ela se aproxime e revele o Criador dentro de si mesma. Dessa forma, o Criador lhe revela esses desejos, os assassinos involuntários e não intencionais de sua alma, e ela precisa corrigi-los.

Portanto, nas cidades de refúgio ela corrige os desejos que foram revelados nela como mortíferos, enquanto que antes ela não conseguia identificar suas intenções egoístas. Ela ficará livre deles em sete anos, e depois disso é proibido persegui-la porque ela corrigiu seus desejos.

Assim, ela deve tratar todos os seus pensamentos e motivos de forma muito racional e ponderada, entendendo que tudo vem apenas do Criador. É Ele quem revelou na pessoa tais profundidades de egoísmo que a própria pessoa não seria capaz de revelar. Portanto, ela os envia à zona de “ocupação” onde os examina e corrige, e após um certo tempo de influência da Luz Superior sobre esses desejos, no sétimo ano, ela deixa a zona de isolamento.

Há a Luz da doação e a Luz da recepção nesse sistema, e elas, interagindo entre si, brincam com uma pessoa e a corrigem cada vez mais para que ela se torne semelhante ao Criador. A Luz Circundante (Ohr Makif) desce sobre todos os nossos desejos e eles começam a mudar gradualmente sob sua influência, especialmente nas cidades de refúgio, porque a concentração do desejo de ser corrigido nesses lugares, isto é, nesses desejos que o Criador revela em uma pessoa, é muito forte.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 07/09/16

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A Torá é uma frase contínua que começa desde o início da criação em seu estado inicial (o desejo de algo a partir do nada) e termina quando esse desejo se torna igual ao Criador em tamanho e atributos. É tudo uma única linha de um mandamento.

Pergunta: Quem a dividiu em palavras, expressões e frases?

Resposta: Isso foi feito pelos Cabalistas logo depois que Moisés escreveu a Torá como um texto não dividido. Para que compreendêssemos as ações específicas que devemos realizar, esse único programa foi dividido em subprogramas menores: frases, palavras, letras e até mesmo partes de letras, até pontos. É somente por um método tão consistente e discreto que podemos nos corrigir.

Quando abrimos o pergaminho da Torá, podemos ver que não há sinais de pontuação e que, de fato, as palavras estão praticamente fundidas. Somente uma pessoa que entende o texto é capaz de separá-las umas das outras.

Da Lição da Cabalá em Russo 04/09/16

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Pergunta: Por que você ensina a Torá na Internet a todos se é tão difícil de entender?

Resposta: Todos devem conhecer a Torá e ansiar em cumpri-la porque todos devem alcançar o nível de Moisés.

Por outro lado, diferenças corpóreas como nacionalidade, raça, cor ou sexo não têm sentido. A alma de uma pessoa não reflete de forma alguma suas características corpóreas únicas, e não faz diferença qual é a sua religião, nacionalidade, cultura, e assim por diante.

Da Lição de Cabalá em Russo 04/09/16

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Pergunta: Existe um significado oculto de acordo com a perspectiva Cabalística dos assassinatos e atrocidades descritos na Torá, que aparentemente ocorrem de acordo com o comando do Criador?

Resposta: Sim. O significado dos assassinatos mencionados na Torá é que devemos matar os atributos egoístas dentro de nós. Essa é a única coisa a que se refere, não a pessoas.

A Torá só nos fala sobre o que uma pessoa faz internamente, tanto o bem quanto o mal. Portanto, a sabedoria da Cabalá é chamada de parte interna da Torá.

Da Lição da Cabalá em Russo 04/09/16

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Torá, Deuteronômio, 16:18: Designarás para ti juízes e oficiais em todas as tuas cidades que o Senhor teu Deus te der ….

O Criador construiu propositadamente portões por meio dos quais se pode penetrar no mundo espiritual. E nós temos que colocar juízes e oficiais para que eles nos direcionem e controlem nosso estado animal (corpóreo).

Eles formam a essência animalística de uma pessoa e gradualmente a elevam; caso contrário, não seríamos capazes de passar pelos portões de elevação.

A própria pessoa tem que nomear juízes para si mesma, porque é graças a isso que ela começa a entender que degraus tem que subir.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 12/09/16

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