Pergunta: Por um lado, uma pessoa não pode se livrar de sua natureza egoísta – a força superior realiza isso. Por outro lado, você diz que uma pessoa não recebe algo que não possa fazer.

Resposta: Uma pessoa, como na matemática, recebe uma condição que é impossível, mas necessária. Aqui, surge a pergunta natural: “Como?” Se não podemos fazer nada, mesmo assim a correção é obrigatória, então é impossível evitá-la também.

A solução é usar a sabedoria da Cabalá para atrair a força que nos transformará, em vez de mudarmos a nós mesmos! Por essa razão, a Cabalá foi dada à humanidade.

Certamente, não somos capazes de sair de nossa natureza egoísta que nos obriga a pensar só em nós mesmos e em ninguém mais. Quer façamos isso consciente ou inconscientemente, essa ainda é a única coisa que existe em nós.

No entanto, podemos atrair sobre nós uma força especial chamada Torá, ou Luz superior, a propriedade de amor e doação, que vai nos transformar.

Hoje estamos começando a ver a partir de nossos próprios erros que nós, como cães, estamos perseguindo nossos próprios rabos, incapazes de fazer qualquer coisa com nós mesmos e com o mundo. Nós só podemos levantar nossas mãos e nos render à mercê do fluxo da evolução: o que quer que aconteça, acontece.

A julgar pelo número de pessoas que sofrem de depressão, uso de drogas e todos os outros parâmetros, uma parcela maior da humanidade está começando a perceber que está em um estado de desespero. E agora algo deve ser feito.

A única solução é nos elevar acima de nós mesmos. Isso só pode ser feito com a ajuda da força superior. A sabedoria da Cabalá é o método para revelá-la.

Quando todos perceberem que essa é a única saída de um beco sem saída, seremos bem-sucedidos.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 10/05/16

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Torá, Deuteronômio, 20:20: Mas as árvores que souberes que são árvores infrutíferas, as destruíras e as cortarás; e contra a cidade que guerrear contra ti edificarás baluartes, até que esta seja vencida.

Uma árvore infértil é cortada quando é possível avançar no desenvolvimento espiritual com a sua ajuda. Você deve usar a árvore para o movimento em direção ao objetivo certo: ou os próprios frutos ou pelo menos algo que você consiga com a sua ajuda.

Nós temos diferentes tipos de desejos. Há desejos que podemos transformar em ações úteis, e há desejos auxiliares. É disso que estamos falando. Acontece que o próprio desejo não é culpado. É simplesmente assim de acordo com sua natureza, e mais tarde se transformará em uma árvore frutífera.

Todos os desejos de uma pessoa estão localizados nos dez níveis, o que são chamados de dez Sefirot. Entre eles há desejos que podem ser facilmente gerenciados para atingir o objetivo, e há os passivos que são impossíveis de controlar. Eles podem ser usados ​​apenas para fins defensivos e para as ações de avanço.

Tudo isso é classificado dentro de uma pessoa. Ela compreende perfeitamente seus estados espirituais e as forças que determinam esses estados.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 21/09/16

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Torá, Deuteronômio, 22:04: Se vires o jumento que é de teu irmão, ou o seu boi, caídos no caminho, não te desviarás deles; sem falta o ajudarás a levantá-los.

Um jumento ou um boi são animais que carregam cargas pesadas.

Se você ver que um amigo em um grupo cai em seu trabalho espiritual e é incapaz de realizá-lo, você deve ajudá-lo.

Eu não quero falar sobre como isso acontece dentro de uma pessoa – quem é seu irmão ou seu vizinho, mas nós trabalhamos entre nós no grupo exatamente da mesma maneira. A vida é difícil para aqueles que estão reunidos como um grupo especial de pessoas, trabalhando entre si só para alcançar maior adesão, a fim de revelar o Criador. Afinal, toda a nossa existência deve ser dirigida precisamente a uma meta espiritual, e é isso que a Torá fala.

Suas leis são prescritas apenas para o grupo de pessoas que dedicam suas vidas inteiras a alcançar o Criador a partir de sua conexão mútua.

Assim, se você ver que seu amigo no trabalho espiritual não pode lidar com seu ego, tropeça e cai o tempo todo, você tem que ajudá-lo. Você tem que inspirá-lo, falar com ele, convidá-lo para ir a sua casa, estudar junto com ele, isto é, fazer todo o possível para apoiá-lo. Na próxima vez você estará em seu lugar, e ele irá ajudá-lo em troca.

Isso sempre funciona de forma mútua. Ao ajudá-lo, você se junta a ele ou ele se junta a você, como uma parte inferior com uma superior, e vocês dois se levantam espiritualmente.

Mas você deve entender que se você o vê cair ou se levantar, é assim que você o percebe. Tudo acontece em relação a você individualmente, e é dado a você para fazer você se levantar. Isso significa que “seu irmão está dentro de você”. Não há nada fora de nós. Todos os vizinhos, bois, vacas, ovelhas, etc. – estão todos dentro de nós. Estes são nossos desejos humanos ou animados, que precisamos corrigir dessa maneira.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 28/08/16

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Torá, Deuteronômio, 22:09: Não semearás a tua vinha com diferentes espécies de semente, para que não se degenere o fruto da semente que semeares, e a novidade da vinha.

O fato é que em qualquer nível (inanimado, vegetal, animal e humano), você não pode misturar as linhas direita e esquerda porque a linha direita vem da raiz da doação e a linha esquerda vem da raiz da recepção. Deve haver uma tela criada entre elas – uma linha do meio onde elas devem ser claramente integradas.

Da mesma forma, a pessoa não pode simultaneamente arar com uma vaca e um touro, ou tecer telas de fibras misturadas de linho e lã, ou transgredir a proibição de casamento entre as tribos dos Cohen, Levitas e Israel.

Portanto, está escrito: “Não semearás a tua vinha com diferentes espécies de semente”. Afinal, as uvas são a linha esquerda (recepção) e o trigo é a linha direita (doação), e eles não podem ser misturados.

É por isso que você não pode consumir produtos lácteos e de carne juntos ou para o tecido ser kosher não pode haver uma mistura de dois tipos diferentes de linha. A divisão nas linhas direita e esquerda é necessária para integrar tudo ao longo da linha do meio.

Com base nesta lei, os animais kosher são identificados. O primeiro sinal de um animal sendo apropriado para o consumo é que ele tem cascos fendidos. O segundo sinal é mastigação gradual da comida e regurgitação, ou seja, um processo de digestão em constante circulação.

Os animais que exibem apenas uma das duas características não são considerados kosher. Por exemplo, um porco, embora seja um animal de casco fendido, é um animal não ruminante cujo alimento entra imediatamente no estômago e, portanto, não é adequado para o consumo.

Isto é, todas as propriedades são mostradas aqui de acordo com as quais fazemos a seleção dos desejos corrigidos. E aqueles desejos que ainda não foram corrigidos estão no nível do porco ou de outros animais.

O trabalho espiritual é bem simples. E dele, há um monte de consequências em nosso mundo.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 28/09/16

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Torá, Deuteronômio, 21:18 – 21:21: Quando alguém tiver um filho contumaz e rebelde, que não obedecer à voz de seu pai e à voz de sua mãe, e, castigando-o eles, lhes não der ouvidos, então seu pai e sua mãe pegarão nele, e o levarão aos anciãos da sua cidade, e à porta do seu lugar.

E dirão aos anciãos da cidade: este nosso filho é rebelde e contumaz, não dá ouvidos à nossa voz; é um comilão e um beberrão.

Então todos os homens da sua cidade o apedrejarão, até que morra, e tirarás o mal do meio de ti, e todo o Israel ouvirá e temerá.

Este trecho é sobre o desejo frenético de uma pessoa que lhe ajuda a atingir o Criador. Ele é  tão violento e rebelde quanto um cavalo que pisa, tropeça e joga fora o cavaleiro.

Se um pai e uma mãe, que são as partes masculina e feminina, dão à luz um filho que não os obedece e é obrigado a juntar-se a eles e a receber a Luz Superior através deles para continuar o caminho e gerar a si mesmo – então eles têm que levá-lo aos anciãos, para aqueles que estão acima deles, para o próximo passo.

Suponha que o pai e a mãe sejam Aba ve Ima (Hochma e Bina), e que ZON está debaixo deles. Então eles têm que elevar ainda mais o desejo gerado por eles – para onde estão quatro tipos de morte: o apedrejamento, o estrangulamento, a queima e o enforcamento. Desse modo, esse desejo é morto, o que significa que desce ao nível inanimado, e seu desenvolvimento começa de novo.

A pedra é Lev HaEven, o coração de pedra. Portanto, um desejo é morto por outro grande desejo, que não lhe dá a oportunidade de adquirir o menor pedaço de vida.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 26/06/16

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Torá, Deuteronômio, 21:15- 21:17: Quando um homem tiver duas mulheres, uma a quem ama e outra a quem despreza, e a amada e a desprezada lhe derem filhos, e o filho primogênito for da desprezada, então será que, no dia em que fizer herdar a seus filhos o que tiver, não poderá dar a primogenitura ao filho da amada, preferindo-o ao filho da desprezada, que é o primogênito.

Mas ao filho da desprezada reconhecerá por primogênito, dando-lhe dobrada porção de tudo quanto tiver; porquanto aquele é o princípio da sua força, o direito da primogenitura é dele.

Tudo o que é dito na Torá deve ser entendido no sentido espiritual e não material: como se eu gostasse desse bebê, e do outro menos, ou que esta é uma esposa amada, e a outra não.

No nível espiritual, tudo acontece de uma forma completamente diferente. Meus desejos favoritos estão egoisticamente mais próximos de mim. Desejos não amados me fazem trabalhar mais e, portanto, o primogênito vem exatamente deles. Esta é a minha força.

O “primogênito” é mais alto e mais forte do que o que vem de um desejo fraco que eu amo, tão contrário a todos os tipos de cálculos egoístas, eu deveria preferir um desejo que se origina em uma camada egoísta mais séria.

Minha “esposa não amada” é complexa, integrada, difícil e tem um caráter difícil. É minha qualidade egoísta muito forte e, portanto, com sua ajuda posso alcançar uma maior altura espiritual.

No entanto, eu preciso trabalhar nisso, superar a mim mesmo, e é por isso que tenho que assumir precisamente o desejo não amado, elevando-me acima de minhas qualidades egoístas apenas para o ato que me aproxima do Criador e me empurra cada vez mais longe do meu egoísmo. Naturalmente, o filho não amado dá uma subida maior, uma alegria maior. Por esta razão, deve ser preferido.

Pergunta: Essa é a raiz para que os inimigos no final se tornem as pessoas mais próximas para mim?

Resposta: Claro. E vice-versa, é dito que aqueles que vivem em sua casa serão seus inimigos, porque com seus inimigos, você tem que trabalhar mais e, correspondentemente, sobe mais alto.

De KabTv “Segredos do Livro Eterno”, 26/09/16

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Torá, Deuteronômio, 16:20: A justiça, somente a justiça seguirás, para que vivas, e possuas em herança a terra que te dará o Senhor teu Deus.

A ordem de seguir a justiça é dada antes da entrada na terra de Israel, porque somente com a ajuda da justiça você pode alcançar o estado quando ascender ao nível da “Terra de Israel”.

Está escrito: “… para que vivas, e possuas em herdança a terra …”, porque essa é a vida. De acordo com a Cabalá, a existência corpórea não é considerada vida.

A vida é a manifestação das qualidades do Criador em uma pessoa; caso contrário, essa pessoa é chamada de corpo morto, ou seja, existindo no nível animal, sem uma centelha espiritual dentro.

O sentido da vida é alcançar o nível do Criador. É por isso que seguir a justiça significa seguir o Criador.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 24/08/16

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Torá, Deuteronômio, 22:02- 22:03: E se teu irmão não estiver perto de ti, ou não o conheceres, recolhê-los-ás na tua casa, para que fiquem contigo, até que teu irmão os busque, e tu lhos restituirás.

Assim também farás com o seu jumento, e assim farás com as suas roupas; assim farás também com toda a coisa perdida, que se perder de teu irmão, e tu a achares; não a ignorarás.

“Teu irmão” e todas as suas posses, incluindo animais, simbolizam desejos que precisam ser corrigidos. Você pode usar seus animais, mas não matá-los: você pode alimentar, amamentar e trabalhar com eles no campo, mas só até que lhe peçam para devolvê-los.

O fato é que os desejos que se desenvolvem em você às vezes não podem ser corrigidos no seu nível atual, e em um nível egoísta inferior você pode fazer isso precisamente porque está usando-os temporariamente.

Imagine que você tenha que executar uma determinada tarefa, mas é muito preguiçoso. No entanto, quando você vê que ela não é sua, você fica entusiasmado, tem um desejo, uma oportunidade de cumpri-la, e toma para si, porque ela não é sua e se relaciona com outro. Ela libera você da pressão que você sente quando é obrigado a fazer alguma coisa.

Isto é, você executa a correção em um nível secundário, como se a executasse para outro, tornando-se assim muito mais fácil. Além disso, você não tem o direito de não usar essa oportunidade. Por isso está escrito: “Não a ignorarás”.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 28/09/16

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Torá, Deuteronômio, 17:1: Não sacrificarás ao Senhor, teu Deus, nem um boi, nem uma ovelha que nele tenha mancha ou coisa má, pois é abominação ao Senhor teu Deus.

Uma pessoa deve se conscientizar e analisar seus desejos egoístas na medida em que, após os vários procedimentos que executa em si mesma, corrige apenas o mais puro deles e se torna equivalente ao Criador. Isso significa sacrificá-los, ou seja, aproximar-se do Criador com base nesses desejos.

Mancha significa que há remanescentes de egoísmo nos desejos, a assim chamada “serpente”.

Tornar-se semelhante ao Criador só é possível com a ajuda da Luz Superior, que extrai essa serpente de nós, o que significa que corrige os desejos de recepção para doação.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 24/08/16

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Torá, Deuteronômio, 19:07 – 19:09: Portanto te dou ordem, dizendo: “Três cidades separarás”. E, se o Senhor teu Deus expandir a tua fronteira, como jurou a teus pais, e te der toda a terra que disse daria a teus pais; (Quando guardares todos estes mandamentos, que hoje te ordeno, para cumpri-los, amando ao Senhor teu Deus e andando nos seus caminhos todos os dias), então acrescentarás outras três cidades para si mesmo além destas três.

Se uma pessoa guarda todos os mandamentos, então terá mais problemas, porque um egoísmo maior será revelado nela, isto é, desejos ainda mais não intencionais: assassinos de sua alma, pelos quais três cidades adicionais de refúgio devem ser abertas.

Em princípio, o que revelamos em nós mesmos? Desejos que são contra a espiritualidade e matam o homem em nós.

A iluminação de uma Luz maior é uma ação muito amável e grande do Criador quando começamos a revelar em nós tais desejos que não seríamos capazes de identificar como egoístas de qualquer outra forma. Eles teriam ficado escondidos em nós. Portanto, ao revelá-los, avançamos mais rápido.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 07/09/16

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