Torá, Deuteronômio, 21:07 – 21:08: E eles anunciarão e dirão: as nossas mãos não derramaram este sangue, e os nossos olhos o não viram. Sê propício ao teu povo Israel, que tu, ó Senhor, resgataste, e não ponhas o sangue inocente no meio do teu povo Israel. E aquele sangue lhes será expiado.

Os anciãos que simbolizam as qualidades superiores de uma pessoa recorrem ao Criador entendem que o Criador lhes deu problemas de propósito, para que eles determinassem até que ponto ainda não são perfeitos. Portanto, o apelo ao Criador atrai a Luz que Reforma.

É claro que eles não fazem isso por si mesmos, porque as qualidades superiores de uma pessoa estão no nível da doação. O Criador afeta por meio deles as qualidades inferiores, e por meio das qualidades inferiores, afeta os anciãos.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 21/09/16

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Torá, Deuteronômio 16:03: Nela não comerás fermento; sete dias nela comerás pães ázimos (matzot), pão de aflição, porque apressadamente saíste da terra do Egito…

Os filhos de Israel comem pães ázimos, porque deixaram o Egito tão depressa que a massa não teve tempo de fermentar.

A pressa significa que a libertação do egoísmo ocorre instantaneamente. Essa é a ação da Luz Superior que acontece em um piscar de olhos, e um novo mundo se abre diante da pessoa.

Torá, Deuteronômio, 16:04 E nenhum fermento aparecerá contigo por sete dias em todos os teus termos; também da carne que matares à tarde, no primeiro dia, nada ficará até à manhã.

Fermento é o egoísmo. “Nenhum fermento aparecerá contigo por sete dias”, significa que nenhum egoísmo deve permanecer em você.

Para trabalhar corretamente com esse enorme desejo egoísta chamado Egito, uma pessoa deve romper completamente com ele, e isso leva exatamente uma semana (sete dias), após o que é possível começar a trabalhar com ele para correção.

Portanto, ao longo de um ano trabalhamos com o egoísmo corrigindo-o, e durante a semana de Pessach não o usamos. É o mesmo todos os anos, porque a renovação acontece sempre.

Torá, Deuteronômio, 16:07: Então o assarás e comerás no lugar que o Senhor teu Deus escolher; depois voltarás pela manhã, e irás às tuas tendas.

Uma pessoa deve chegar a um certo estado, certa conexão com os outros, a fim de realizar a correção dos maiores desejos, porque a carne é o desejo animal mais pesado nela.

Depois disso, podemos voltar às nossas correções habituais. Isto conclui o feriado de Pessach, e nós continuamos nossas correções usuais ao longo do ano.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 10/08/16

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Torá, Deuteronômio, 22:21: … porque ela [a moça em quem nenhuma virgindade foi encontrada] fez loucura em Israel, prostituindo-se na casa de seu pai. Assim tirarás o mal do meio de ti.

Trata-se da Klipa (casca), o desejo que, apesar de estar conectado ao nível superior, ainda mantém a intenção para seu próprio benefício.

Não há nada que possa ser feito aqui porque a correção dessa moça (desse desejo) é sua morte, ou seja, matar a intenção “para si mesmo”, cortando-a do desejo real.

O desejo é deixado em estado puro, sem intenção. Especificamente Lev HaEven (o coração de pedra) mata a intenção. Então esse desejo retorna novamente e começa a se corrigir com outras intenções.

O chamado “tirarás o mal do meio de ti” significa “envolver-se em escrutínio o tempo todo”. Esse é o nosso trabalho em diferentes níveis. Portanto, toda a Torá descreve o caminho da correção espiritual da pessoa.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 05/10/16

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Torá, Deuteronômio, 16:01: Guarda o mês de Abibe (primavera), e celebra a Pessach ao Senhor teu Deus; porque no mês de Abibe o Senhor teu Deus te tirou do Egito, de noite.

Pessach é o estado quando a pessoa deve sentir que está sempre saindo do Egito. Afinal, cada vez, grandes desejos egoístas são revelados nela, e ela tenta se elevar acima deles.

Nós constantemente saímos do Egito, pouco a pouco. Nós continuamos assim até o fim, até que todos os desejos não corrigidos sejam esgotados. Até agora, ainda temos bastante deles.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 10/08/16

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Pergunta: Por um lado, uma pessoa não pode se livrar de sua natureza egoísta – a força superior realiza isso. Por outro lado, você diz que uma pessoa não recebe algo que não possa fazer.

Resposta: Uma pessoa, como na matemática, recebe uma condição que é impossível, mas necessária. Aqui, surge a pergunta natural: “Como?” Se não podemos fazer nada, mesmo assim a correção é obrigatória, então é impossível evitá-la também.

A solução é usar a sabedoria da Cabalá para atrair a força que nos transformará, em vez de mudarmos a nós mesmos! Por essa razão, a Cabalá foi dada à humanidade.

Certamente, não somos capazes de sair de nossa natureza egoísta que nos obriga a pensar só em nós mesmos e em ninguém mais. Quer façamos isso consciente ou inconscientemente, essa ainda é a única coisa que existe em nós.

No entanto, podemos atrair sobre nós uma força especial chamada Torá, ou Luz superior, a propriedade de amor e doação, que vai nos transformar.

Hoje estamos começando a ver a partir de nossos próprios erros que nós, como cães, estamos perseguindo nossos próprios rabos, incapazes de fazer qualquer coisa com nós mesmos e com o mundo. Nós só podemos levantar nossas mãos e nos render à mercê do fluxo da evolução: o que quer que aconteça, acontece.

A julgar pelo número de pessoas que sofrem de depressão, uso de drogas e todos os outros parâmetros, uma parcela maior da humanidade está começando a perceber que está em um estado de desespero. E agora algo deve ser feito.

A única solução é nos elevar acima de nós mesmos. Isso só pode ser feito com a ajuda da força superior. A sabedoria da Cabalá é o método para revelá-la.

Quando todos perceberem que essa é a única saída de um beco sem saída, seremos bem-sucedidos.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 10/05/16

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Torá, Deuteronômio, 20:20: Mas as árvores que souberes que são árvores infrutíferas, as destruíras e as cortarás; e contra a cidade que guerrear contra ti edificarás baluartes, até que esta seja vencida.

Uma árvore infértil é cortada quando é possível avançar no desenvolvimento espiritual com a sua ajuda. Você deve usar a árvore para o movimento em direção ao objetivo certo: ou os próprios frutos ou pelo menos algo que você consiga com a sua ajuda.

Nós temos diferentes tipos de desejos. Há desejos que podemos transformar em ações úteis, e há desejos auxiliares. É disso que estamos falando. Acontece que o próprio desejo não é culpado. É simplesmente assim de acordo com sua natureza, e mais tarde se transformará em uma árvore frutífera.

Todos os desejos de uma pessoa estão localizados nos dez níveis, o que são chamados de dez Sefirot. Entre eles há desejos que podem ser facilmente gerenciados para atingir o objetivo, e há os passivos que são impossíveis de controlar. Eles podem ser usados ​​apenas para fins defensivos e para as ações de avanço.

Tudo isso é classificado dentro de uma pessoa. Ela compreende perfeitamente seus estados espirituais e as forças que determinam esses estados.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 21/09/16

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Torá, Deuteronômio, 22:04: Se vires o jumento que é de teu irmão, ou o seu boi, caídos no caminho, não te desviarás deles; sem falta o ajudarás a levantá-los.

Um jumento ou um boi são animais que carregam cargas pesadas.

Se você ver que um amigo em um grupo cai em seu trabalho espiritual e é incapaz de realizá-lo, você deve ajudá-lo.

Eu não quero falar sobre como isso acontece dentro de uma pessoa – quem é seu irmão ou seu vizinho, mas nós trabalhamos entre nós no grupo exatamente da mesma maneira. A vida é difícil para aqueles que estão reunidos como um grupo especial de pessoas, trabalhando entre si só para alcançar maior adesão, a fim de revelar o Criador. Afinal, toda a nossa existência deve ser dirigida precisamente a uma meta espiritual, e é isso que a Torá fala.

Suas leis são prescritas apenas para o grupo de pessoas que dedicam suas vidas inteiras a alcançar o Criador a partir de sua conexão mútua.

Assim, se você ver que seu amigo no trabalho espiritual não pode lidar com seu ego, tropeça e cai o tempo todo, você tem que ajudá-lo. Você tem que inspirá-lo, falar com ele, convidá-lo para ir a sua casa, estudar junto com ele, isto é, fazer todo o possível para apoiá-lo. Na próxima vez você estará em seu lugar, e ele irá ajudá-lo em troca.

Isso sempre funciona de forma mútua. Ao ajudá-lo, você se junta a ele ou ele se junta a você, como uma parte inferior com uma superior, e vocês dois se levantam espiritualmente.

Mas você deve entender que se você o vê cair ou se levantar, é assim que você o percebe. Tudo acontece em relação a você individualmente, e é dado a você para fazer você se levantar. Isso significa que “seu irmão está dentro de você”. Não há nada fora de nós. Todos os vizinhos, bois, vacas, ovelhas, etc. – estão todos dentro de nós. Estes são nossos desejos humanos ou animados, que precisamos corrigir dessa maneira.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 28/08/16

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Torá, Deuteronômio, 22:09: Não semearás a tua vinha com diferentes espécies de semente, para que não se degenere o fruto da semente que semeares, e a novidade da vinha.

O fato é que em qualquer nível (inanimado, vegetal, animal e humano), você não pode misturar as linhas direita e esquerda porque a linha direita vem da raiz da doação e a linha esquerda vem da raiz da recepção. Deve haver uma tela criada entre elas – uma linha do meio onde elas devem ser claramente integradas.

Da mesma forma, a pessoa não pode simultaneamente arar com uma vaca e um touro, ou tecer telas de fibras misturadas de linho e lã, ou transgredir a proibição de casamento entre as tribos dos Cohen, Levitas e Israel.

Portanto, está escrito: “Não semearás a tua vinha com diferentes espécies de semente”. Afinal, as uvas são a linha esquerda (recepção) e o trigo é a linha direita (doação), e eles não podem ser misturados.

É por isso que você não pode consumir produtos lácteos e de carne juntos ou para o tecido ser kosher não pode haver uma mistura de dois tipos diferentes de linha. A divisão nas linhas direita e esquerda é necessária para integrar tudo ao longo da linha do meio.

Com base nesta lei, os animais kosher são identificados. O primeiro sinal de um animal sendo apropriado para o consumo é que ele tem cascos fendidos. O segundo sinal é mastigação gradual da comida e regurgitação, ou seja, um processo de digestão em constante circulação.

Os animais que exibem apenas uma das duas características não são considerados kosher. Por exemplo, um porco, embora seja um animal de casco fendido, é um animal não ruminante cujo alimento entra imediatamente no estômago e, portanto, não é adequado para o consumo.

Isto é, todas as propriedades são mostradas aqui de acordo com as quais fazemos a seleção dos desejos corrigidos. E aqueles desejos que ainda não foram corrigidos estão no nível do porco ou de outros animais.

O trabalho espiritual é bem simples. E dele, há um monte de consequências em nosso mundo.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 28/09/16

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Torá, Deuteronômio, 21:18 – 21:21: Quando alguém tiver um filho contumaz e rebelde, que não obedecer à voz de seu pai e à voz de sua mãe, e, castigando-o eles, lhes não der ouvidos, então seu pai e sua mãe pegarão nele, e o levarão aos anciãos da sua cidade, e à porta do seu lugar.

E dirão aos anciãos da cidade: este nosso filho é rebelde e contumaz, não dá ouvidos à nossa voz; é um comilão e um beberrão.

Então todos os homens da sua cidade o apedrejarão, até que morra, e tirarás o mal do meio de ti, e todo o Israel ouvirá e temerá.

Este trecho é sobre o desejo frenético de uma pessoa que lhe ajuda a atingir o Criador. Ele é  tão violento e rebelde quanto um cavalo que pisa, tropeça e joga fora o cavaleiro.

Se um pai e uma mãe, que são as partes masculina e feminina, dão à luz um filho que não os obedece e é obrigado a juntar-se a eles e a receber a Luz Superior através deles para continuar o caminho e gerar a si mesmo – então eles têm que levá-lo aos anciãos, para aqueles que estão acima deles, para o próximo passo.

Suponha que o pai e a mãe sejam Aba ve Ima (Hochma e Bina), e que ZON está debaixo deles. Então eles têm que elevar ainda mais o desejo gerado por eles – para onde estão quatro tipos de morte: o apedrejamento, o estrangulamento, a queima e o enforcamento. Desse modo, esse desejo é morto, o que significa que desce ao nível inanimado, e seu desenvolvimento começa de novo.

A pedra é Lev HaEven, o coração de pedra. Portanto, um desejo é morto por outro grande desejo, que não lhe dá a oportunidade de adquirir o menor pedaço de vida.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 26/06/16

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Torá, Deuteronômio, 21:15- 21:17: Quando um homem tiver duas mulheres, uma a quem ama e outra a quem despreza, e a amada e a desprezada lhe derem filhos, e o filho primogênito for da desprezada, então será que, no dia em que fizer herdar a seus filhos o que tiver, não poderá dar a primogenitura ao filho da amada, preferindo-o ao filho da desprezada, que é o primogênito.

Mas ao filho da desprezada reconhecerá por primogênito, dando-lhe dobrada porção de tudo quanto tiver; porquanto aquele é o princípio da sua força, o direito da primogenitura é dele.

Tudo o que é dito na Torá deve ser entendido no sentido espiritual e não material: como se eu gostasse desse bebê, e do outro menos, ou que esta é uma esposa amada, e a outra não.

No nível espiritual, tudo acontece de uma forma completamente diferente. Meus desejos favoritos estão egoisticamente mais próximos de mim. Desejos não amados me fazem trabalhar mais e, portanto, o primogênito vem exatamente deles. Esta é a minha força.

O “primogênito” é mais alto e mais forte do que o que vem de um desejo fraco que eu amo, tão contrário a todos os tipos de cálculos egoístas, eu deveria preferir um desejo que se origina em uma camada egoísta mais séria.

Minha “esposa não amada” é complexa, integrada, difícil e tem um caráter difícil. É minha qualidade egoísta muito forte e, portanto, com sua ajuda posso alcançar uma maior altura espiritual.

No entanto, eu preciso trabalhar nisso, superar a mim mesmo, e é por isso que tenho que assumir precisamente o desejo não amado, elevando-me acima de minhas qualidades egoístas apenas para o ato que me aproxima do Criador e me empurra cada vez mais longe do meu egoísmo. Naturalmente, o filho não amado dá uma subida maior, uma alegria maior. Por esta razão, deve ser preferido.

Pergunta: Essa é a raiz para que os inimigos no final se tornem as pessoas mais próximas para mim?

Resposta: Claro. E vice-versa, é dito que aqueles que vivem em sua casa serão seus inimigos, porque com seus inimigos, você tem que trabalhar mais e, correspondentemente, sobe mais alto.

De KabTv “Segredos do Livro Eterno”, 26/09/16

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