Torá, Deuteronômio, 23:03: Nenhum amonita nem moabita entrará na congregação do Senhor; nem ainda a sua décima geração entrará na congregação do Senhor eternamente.

Os desejos chamados amonitas ou moabitas não podem ser corrigidos na forma em que eles existem. Eles só podem ser corrigidos através da morte. Isso significa que a pessoa anula completamente seu egoísmo.

Em outras palavras, todas as dez Sefirot estão na área impura, na recepção para si mesmo, e de tal forma que não podem ser corrigidas; portanto, elas devem passar pela completa anulação da intenção. Isso é a morte. Na sabedoria da Cabalá, tudo o que se destina à doação é chamado de vida, e à recepção, morte.

Portanto, todos os desejos chamados “sete nações do mundo” não podem ser corrigidos. Nós só podemos matá-los dentro de nós mesmos, e somente uma vez que seu uso egoísta cesse completamente é que podemos começar a convertê-los para o uso altruísta.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 19/10/16

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Torá, Deuteronômio, 22:25: E se algum homem no campo achar uma moça desposada, e o homem a forçar, e se deitar com ela, então morrerá só o homem que se deitou com ela.

Pergunta: O que significa a violência na espiritualidade?

Resposta: Violência é a disparidade de um desejo e um Masach (tela). Isso não deve ser feito. No entanto, por outro lado, existem desejos que não podem ser corrigidos de outra maneira. Nós vemos tais exemplos mesmo em nosso mundo entre animais e seres humanos. Esta é uma consequência do comportamento espiritual.

Este é um sistema muito complexo de comportamento em nosso mundo entre um homem e uma mulher que, obviamente, tem origem nos estados espirituais da Masach e do desejo.

Por um lado, uma mulher, consciente ou inconscientemente, provoca um homem, o que significa que o atrai, até mesmo ao ponto dele poder violentá-la. Em nosso mundo, ela pode ser, em parte, psicologicamente inconsciente disso, mas no mundo espiritual, isto ocorre assim. Portanto, devemos entender que tudo isso é um sistema muito complicado.

Quando começamos a desvendar nossos desejos e pensamos em corrigi-los, ficamos espantados com o fato de que vivemos em nosso mundo ilusório e recebemos através dele a habilidade de descrever estados espirituais. Afinal, não há nenhuma linguagem no mundo espiritual e não há objetos separados, como homem, mulher, campo, cidade, e assim por diante.

Seria muito difícil descrever tudo isso se os Cabalistas não usassem a linguagem dos ramos. Portanto, em nosso mundo, é possível descrever tudo de forma tão bela e com tantos detalhes que há palavras para tudo, por exemplo: “Um homem acha a moça no campo e o homem a força”.

Isso significa que a Torá usa milhares de palavras diferentes que descrevem em detalhe tal estado, e se nós descrevemos isso em uma linguagem Cabalística, trata-se da forma como o Masach interage com o desejo, como eles se aproximam, encontram-se no campo, isto é, fora da influência de todos os outros, já que ninguém tem a oportunidade de influenciá-los e limitá-los.

O Masach tenta por todos os meios executar uma correção, mesmo sobre um desejo que é inadequado para ele. Em princípio, essa é uma ação incorreta, mas o desejo pode ser corrigido dessa forma.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 10/10/16

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Torá, Deuteronômio, 22:08: Quando edificares uma casa nova, farás um parapeito em torno do telhado, para que não ponhas culpa de sangue na tua casa, se alguém de algum modo cair dela.

O telhado da casa é uma tela através da qual entramos em contato com o Criador. Portanto, é necessário ter certeza de que ninguém pode usar isso para prejudicar a si mesmo.

Esta regra vem do fato também que, em primeiro lugar, o telhado era então considerado o lugar mais seguro onde se poderia esconder de animais selvagens. Portanto, ele servia como um refúgio para dormir.

Em segundo lugar, no clima mediterrânico, as casas eram muito quentes e as pessoas dormiam nos telhados no fresco. A lei para criar uma cerca (Maake) nos telhados veio precisamente deste fato, e essa instrução deve ser rigorosamente aplicada.

Portanto, em Israel o telhado da cada casa é cercado.

O significado profundo do mandamento é que, desta maneira, você deve construir sua tela, como em uma Sucá (em uma cabana). Através dela, a Luz Superior vem até você de cima e seus desejos ascendem.

Portanto, deve haver uma restrição em todos os desejos impuros na tela para que ninguém possa usá-la para prejudicar. Afinal, se você usar a tela para o seu próprio benefício, ela entra em colapso e isso é considerado uma descida.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno”, 28/09/16

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Torá, Deuteronômio, 20:16 – 20:17: Porém, das cidades destas nações, que o Senhor teu Deus te dá em herança, nenhuma coisa que tem fôlego deixarás com vida. Antes as destruirás totalmente: aos heteus, e aos amorreus, e aos cananeus, e aos perizeus, e aos heveus, e aos jebuseus, como te ordenou o Senhor teu Deus.

Uma pessoa é um pequeno mundo, e tudo o que está escrito na Torá fala sobre sua correção interna.

Portanto, ao tentar se unir para revelar o Criador, eu conquistei o resto das nações e suas cidades, ou seja, desejos opostos, com o propósito de sua posterior correção. Eu preciso corrigir todas as minhas qualidades egoístas, minha atitude egoísta em relação aos outros, o ódio, a inveja e assim por diante.

A diferença entre como eles eram horríveis antes da correção e o modo como se tornaram depois se transforma em um novo órgão sensorial onde eu começo a sentir o novo estado chamado de “meu novo mundo”. Eu começo a ver o mundo de forma diferente do que via antes, no estado independente, corrigido e altruísta, na qualidade de doação e amor.

Naturalmente, ao fazer isso, eu não deixo vivo nenhum de meus desejos e qualidades anteriores que estavam me preenchendo anteriormente; eu os transformei em opostos, em doação.

Isto significa “nenhuma coisa que tem fôlego deixarás com vida”. Assim, os heteus, os amorreus, os cananeus, os perizeus, os heveus e os jebuseus são os principais desejos egoístas que existem em cada pessoa e precisam ser corrigidos.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 21/09/16

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Torá, Deuteronômio, 22:10 – 22:11: Com boi e com jumento não lavrarás juntamente. Não te vestirás de diversos estofos de lã e linho juntamente.

Esta é a lei da linha média (do meio).

O jumento e o boi simbolizam as linhas direita e esquerda que não podem ser unidas. O jumento é a bondade, e o boi é teimosia (a linha esquerda).

A linha esquerda são os desejos egoístas, e a linha direita são as qualidades altruístas que recebemos de cima. No entanto, elas devem ser corretamente equilibradas na linha do meio.

O mesmo é verdadeiro no que diz respeito à proibição de usar roupas de tecido misturado. Você não pode misturar lã e linho que simbolizam as duas linhas, porque com isso causa um “curto-circuito”, e tudo que você faz dessa maneira não dará qualquer resultado bom.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno”, 28/09/16

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Torá, Deuteronômio, 21:10: Quando saíres para a guerra contra os teus inimigos

Trata-se da guerra de uma pessoa contra sua natureza que é o egoísmo.

Por um lado, este é um trabalho muito difícil, e a Torá o descreve muito precisamente como uma guerra. Afinal, você deve lutar com suas propriedades internas, visões, pensamentos e com a constante descoberta de que tudo é dirigido para o benefício de seu corpo, para sua própria conveniência.

Você sempre tem que se elevar acima disso, preferir a conveniência dos outros, e através deles, a conveniência do Criador para seu próprio conforto, porque o Criador é a personificação de tudo que está fora de você. Esta é uma guerra enorme consigo mesmo.

É claro que existem forças que ajudam a lutar e determinam como escolher certos métodos, oportunidades, tempo e circunstâncias para, de alguma forma, superar a si mesmo e retornar seus pensamentos às ações em benefício dos outros e do Criador, e não em seu próprio benefício. Mas, em geral, este é um trabalho muito difícil.

E o mais importante é que, embora este trabalho seja tão difícil na pressão interna de uma pessoa, todas as pessoas no mundo devem assumi-lo. Esse é o fato mais incrível.

Tais pensamentos são típicos para aquelas poucas pessoas no mundo que têm um ponto no coração. Elas compreendem a necessidade de atingir o propósito da criação e de cumprir seu plano. Elas têm o rudimento de um novo desejo que as queima por dentro.

À frente, uma grande luta as aguarda. “Sair para a guerra”, como diz a Torá. No entanto, elas têm pelo menos um desejo inicial por isso. Para o resto do povo, tudo isso está num estado interno adormecido. No entanto, eles são a humanidade inteira, menos a dúzia de pessoas que realmente têm uma forte necessidade de se elevar acima de sua natureza e estão prontas para qualquer coisa.

No final, isso ainda afetará a todos, porque a humanidade deve se elevar a uma natureza completamente nova, novas leis e novas forças.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 05/10/16

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Torá, Deuteronômio, 22:05: Não haverá roupa de homem na mulher, e nem vestirá o homem roupa de mulher; porque, qualquer que faz isto, abominação é ao Senhor teu Deus.

Os assim chamados desejos femininos e masculinos têm estados intrínsecos separados. Os desejos femininos são em sua maioria egoístas. Eles só podem ser corrigidos se um homem estiver ao lado. E os desejos masculinos são desejos de doação, eles são basicamente intenções.

Portanto, uma mulher não pode existir sem um homem. O desejo feminino deve estar sob a orientação de seu pai ou de seu marido. Uma mulher livre, que é um desejo livre, não deve existir porque sem a intenção correta será egoísta. Essa é uma lei e não deve acontecer na nação.

É por isso que o estado atual da humanidade e da sociedade é completamente oposto ao estado correto.

Se uma mulher “usa roupas de homem”, isto significa que ela se comporta livremente como um homem, que é a fonte de todos os problemas na sociedade. Mas isso decorre do fato de que é necessário corrigir os desejos internos, que são sempre desejos femininos, enquanto as intenções são do sexo masculino. Portanto, um homem deve sempre “cobrir” uma mulher (desejo) com sua intenção.

Se um homem “veste roupas de mulher”, isso significa que ele desce a um nível em que começa a trabalhar para a recepção em vez da doação. E essa é uma degradação terrível.

Um homem em hebraico é chamado de Gever, da palavra Gabrut, um esforço, o que significa se esforçar em superar seu próprio egoísmo e sempre tentar se colocar no Criador. E se ele não está fazendo isso, ele está em um nível muito baixo, animal. É dito: “Todos são como animais”.

Uma mulher é um estado quando você sente o seu egoísmo, tenta fazer algo com isso, mas não pode. Para fazer isso, você tem que “se casar”, isto é, encontrar a intenção de um homem.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 28/08/16

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Torá, Deuteronômio 22:12: Você mesmo deve fazer fios retorcidos, nos quatro cantos da sua roupa, com a qual você cobre-se.

Qualquer peça de vestuário deve terminar com quatro borlas que simbolizam quatro qualidades do desejo: Hochma, Bina, Zeir Anpin, e Malchut.As extremidades das borlas necessariamente tem de estar ligadas com um nó, o que significa restrição.

Isso significa que você de alguma forma restringe cada um dos desejos e então você pode usá-los, já dirigidos à doação. Você não pode fazer nada com um desejo irrestrito. Ele deve terminar em algum lugar, tem uma restrição, uma tela, e uma luz refletida.

Por exemplo, um copo tem a sua própria forma. Da mesma forma, o desejo tem a sua forma, se você restringi-lo pelos nós. As quatro borlas não devem estar apenas em peças de vestuário, mas também sobre o cobertor que usamos durante o dia de sono, porque, neste caso, é considerado uma peça de vestuário. Portanto, é necessário dar nós nos quatro cantos do cobertor.

De acordo com a Torá, há nossas quatro propriedades básicas internas, a alma, o corpo, o vestuário, e então o mundo externo. Uma peça de vestuário é os desejos externos, que podem ser gradualmente atraídos e corrigidos, para que eles se relacionem com você como o seu corpo. Nós estudamos isso nos escritos do Ari.

As leis espirituais trabalham apenas para a correção dos desejos mais internos e dos mais externos, e são construídas com várias restrições, de modo que seria possível trabalhar gradualmente em todos os desejos e encher a alma corrigida com a Luz superior.

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De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 28/9/16

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Torá, Deuteronômio, 20-18: Para que não vos ensinem a fazer conforme a todas as suas abominações, que fizeram a seus deuses, e pequeis contra o Senhor vosso Deus.

As nações do mundo são esses desejos que nos levam a todos os prazeres da vida material e a todos os seus problemas. Mas tudo isso afasta a pessoa para muito longe.

Nós vemos como, apesar do fato das pessoas chegarem à sabedoria da Cabalá, que está precisamente envolvida em destruir o mal nas pessoas e a trazê-las ao nível em que se tornam bondosas e fazem o bem aos outros, nosso mundo as puxa na direção oposta.

Aqui precisamos enfrentar o nosso egoísmo. É isso que a Torá pede.

A pessoa deve se elevar a tal nível que só toma o que precisa para a existência deste mundo e tudo o mais ela dirige apenas à realização do mundo superior.

Isso não significa que temos que dormir no chão, viver de pão e água, e levar uma vida pobre. Uma pessoa deve ter tudo que seu corpo exige. Por exemplo, ele pode exigir cinco refeições por dia, dormir em cama de penas e não em um simples colchão, e assim por diante.

Nós devemos começar com a realização de seus pedidos de forma razoável. Então, gradualmente, na medida em que a pessoa entra na qualidade de doação em conexão com os outros, suas demandas da vida vão mudar naturalmente, sem coerção.

Não importa quais sejam essas demandas! Quando as intenções de uma pessoa são destinadas a doar aos outros e a atrair os outros para a unidade, não importa o que seu corpo exige. Dê o que ele quer para que ele não interfira com seu desenvolvimento interno.

Pergunta: Isso significa que se a cabeça for dirigida para cima, o corpo vai gradualmente chegar ao estado de modéstia?

Resposta: Claro, porém, não por causa de crenças e várias práticas espirituais, mas de uma forma natural.

Uma pessoa está onde seus pensamentos estão. Portanto, todo o resto chega ao nível naturalmente mínimo e normal necessário para uma pessoa. Seu nível material se restringe automaticamente de acordo com o nível em que ela está na espiritualidade.

Ele se torna comum, o que não a distrai com quaisquer preocupações; é bom se ela tem, mas também está tudo bem se não. A principal coisa é onde seus pensamentos estão.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 21/09/16

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O mais importante no trabalho espiritual é colocar filtros ou restrições em todos os nossos pensamentos, ações, desejos e palavras, que agiriam estritamente em uma direção: assegurar que os pensamentos na cabeça, os desejos no coração, as palavras na boca e as ações pelas mãos trabalhassem apenas para o benefício de outros.

No entanto, isso não significa correr de hospital em hospital, ajudar os necessitados ou ajudar as senhoras a atravessar a rua, e assim por diante. Nada disso! Nós vemos que isso não nos dá nenhum resultado.

Só resta uma coisa: passar a Luz superior através de nós mesmos ao mundo inteiro, tornando-nos uma nação, como está escrito na Torá: “E vós sereis para mim uma nação de Sacerdotes”. Se tomarmos isso e formos intermediários entre o mundo inteiro e o Criador, a fim de doar a Ele e ao mundo, mas nunca nos beneficiarmos, na medida em que o “Sacerdote não tem parcelas neste mundo”, então traremos o mundo inteiro à harmonia, equilíbrio e cumpriremos nossa missão.

Essa é a essência do capítulo Shoftim (juízes), que todo o tempo têm que medir e pesar corretamente, passar vereditos justos e se controlar.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 21/09/16

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