Torá, Deuteronômio, 22:10 – 22:11: Com boi e com jumento não lavrarás juntamente. Não te vestirás de diversos estofos de lã e linho juntamente.

Esta é a lei da linha média (do meio).

O jumento e o boi simbolizam as linhas direita e esquerda que não podem ser unidas. O jumento é a bondade, e o boi é teimosia (a linha esquerda).

A linha esquerda são os desejos egoístas, e a linha direita são as qualidades altruístas que recebemos de cima. No entanto, elas devem ser corretamente equilibradas na linha do meio.

O mesmo é verdadeiro no que diz respeito à proibição de usar roupas de tecido misturado. Você não pode misturar lã e linho que simbolizam as duas linhas, porque com isso causa um “curto-circuito”, e tudo que você faz dessa maneira não dará qualquer resultado bom.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno”, 28/09/16

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Torá, Deuteronômio, 21:10: Quando saíres para a guerra contra os teus inimigos

Trata-se da guerra de uma pessoa contra sua natureza que é o egoísmo.

Por um lado, este é um trabalho muito difícil, e a Torá o descreve muito precisamente como uma guerra. Afinal, você deve lutar com suas propriedades internas, visões, pensamentos e com a constante descoberta de que tudo é dirigido para o benefício de seu corpo, para sua própria conveniência.

Você sempre tem que se elevar acima disso, preferir a conveniência dos outros, e através deles, a conveniência do Criador para seu próprio conforto, porque o Criador é a personificação de tudo que está fora de você. Esta é uma guerra enorme consigo mesmo.

É claro que existem forças que ajudam a lutar e determinam como escolher certos métodos, oportunidades, tempo e circunstâncias para, de alguma forma, superar a si mesmo e retornar seus pensamentos às ações em benefício dos outros e do Criador, e não em seu próprio benefício. Mas, em geral, este é um trabalho muito difícil.

E o mais importante é que, embora este trabalho seja tão difícil na pressão interna de uma pessoa, todas as pessoas no mundo devem assumi-lo. Esse é o fato mais incrível.

Tais pensamentos são típicos para aquelas poucas pessoas no mundo que têm um ponto no coração. Elas compreendem a necessidade de atingir o propósito da criação e de cumprir seu plano. Elas têm o rudimento de um novo desejo que as queima por dentro.

À frente, uma grande luta as aguarda. “Sair para a guerra”, como diz a Torá. No entanto, elas têm pelo menos um desejo inicial por isso. Para o resto do povo, tudo isso está num estado interno adormecido. No entanto, eles são a humanidade inteira, menos a dúzia de pessoas que realmente têm uma forte necessidade de se elevar acima de sua natureza e estão prontas para qualquer coisa.

No final, isso ainda afetará a todos, porque a humanidade deve se elevar a uma natureza completamente nova, novas leis e novas forças.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 05/10/16

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Torá, Deuteronômio, 22:05: Não haverá roupa de homem na mulher, e nem vestirá o homem roupa de mulher; porque, qualquer que faz isto, abominação é ao Senhor teu Deus.

Os assim chamados desejos femininos e masculinos têm estados intrínsecos separados. Os desejos femininos são em sua maioria egoístas. Eles só podem ser corrigidos se um homem estiver ao lado. E os desejos masculinos são desejos de doação, eles são basicamente intenções.

Portanto, uma mulher não pode existir sem um homem. O desejo feminino deve estar sob a orientação de seu pai ou de seu marido. Uma mulher livre, que é um desejo livre, não deve existir porque sem a intenção correta será egoísta. Essa é uma lei e não deve acontecer na nação.

É por isso que o estado atual da humanidade e da sociedade é completamente oposto ao estado correto.

Se uma mulher “usa roupas de homem”, isto significa que ela se comporta livremente como um homem, que é a fonte de todos os problemas na sociedade. Mas isso decorre do fato de que é necessário corrigir os desejos internos, que são sempre desejos femininos, enquanto as intenções são do sexo masculino. Portanto, um homem deve sempre “cobrir” uma mulher (desejo) com sua intenção.

Se um homem “veste roupas de mulher”, isso significa que ele desce a um nível em que começa a trabalhar para a recepção em vez da doação. E essa é uma degradação terrível.

Um homem em hebraico é chamado de Gever, da palavra Gabrut, um esforço, o que significa se esforçar em superar seu próprio egoísmo e sempre tentar se colocar no Criador. E se ele não está fazendo isso, ele está em um nível muito baixo, animal. É dito: “Todos são como animais”.

Uma mulher é um estado quando você sente o seu egoísmo, tenta fazer algo com isso, mas não pode. Para fazer isso, você tem que “se casar”, isto é, encontrar a intenção de um homem.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 28/08/16

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Torá, Deuteronômio 22:12: Você mesmo deve fazer fios retorcidos, nos quatro cantos da sua roupa, com a qual você cobre-se.

Qualquer peça de vestuário deve terminar com quatro borlas que simbolizam quatro qualidades do desejo: Hochma, Bina, Zeir Anpin, e Malchut.As extremidades das borlas necessariamente tem de estar ligadas com um nó, o que significa restrição.

Isso significa que você de alguma forma restringe cada um dos desejos e então você pode usá-los, já dirigidos à doação. Você não pode fazer nada com um desejo irrestrito. Ele deve terminar em algum lugar, tem uma restrição, uma tela, e uma luz refletida.

Por exemplo, um copo tem a sua própria forma. Da mesma forma, o desejo tem a sua forma, se você restringi-lo pelos nós. As quatro borlas não devem estar apenas em peças de vestuário, mas também sobre o cobertor que usamos durante o dia de sono, porque, neste caso, é considerado uma peça de vestuário. Portanto, é necessário dar nós nos quatro cantos do cobertor.

De acordo com a Torá, há nossas quatro propriedades básicas internas, a alma, o corpo, o vestuário, e então o mundo externo. Uma peça de vestuário é os desejos externos, que podem ser gradualmente atraídos e corrigidos, para que eles se relacionem com você como o seu corpo. Nós estudamos isso nos escritos do Ari.

As leis espirituais trabalham apenas para a correção dos desejos mais internos e dos mais externos, e são construídas com várias restrições, de modo que seria possível trabalhar gradualmente em todos os desejos e encher a alma corrigida com a Luz superior.

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De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 28/9/16

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Torá, Deuteronômio, 20-18: Para que não vos ensinem a fazer conforme a todas as suas abominações, que fizeram a seus deuses, e pequeis contra o Senhor vosso Deus.

As nações do mundo são esses desejos que nos levam a todos os prazeres da vida material e a todos os seus problemas. Mas tudo isso afasta a pessoa para muito longe.

Nós vemos como, apesar do fato das pessoas chegarem à sabedoria da Cabalá, que está precisamente envolvida em destruir o mal nas pessoas e a trazê-las ao nível em que se tornam bondosas e fazem o bem aos outros, nosso mundo as puxa na direção oposta.

Aqui precisamos enfrentar o nosso egoísmo. É isso que a Torá pede.

A pessoa deve se elevar a tal nível que só toma o que precisa para a existência deste mundo e tudo o mais ela dirige apenas à realização do mundo superior.

Isso não significa que temos que dormir no chão, viver de pão e água, e levar uma vida pobre. Uma pessoa deve ter tudo que seu corpo exige. Por exemplo, ele pode exigir cinco refeições por dia, dormir em cama de penas e não em um simples colchão, e assim por diante.

Nós devemos começar com a realização de seus pedidos de forma razoável. Então, gradualmente, na medida em que a pessoa entra na qualidade de doação em conexão com os outros, suas demandas da vida vão mudar naturalmente, sem coerção.

Não importa quais sejam essas demandas! Quando as intenções de uma pessoa são destinadas a doar aos outros e a atrair os outros para a unidade, não importa o que seu corpo exige. Dê o que ele quer para que ele não interfira com seu desenvolvimento interno.

Pergunta: Isso significa que se a cabeça for dirigida para cima, o corpo vai gradualmente chegar ao estado de modéstia?

Resposta: Claro, porém, não por causa de crenças e várias práticas espirituais, mas de uma forma natural.

Uma pessoa está onde seus pensamentos estão. Portanto, todo o resto chega ao nível naturalmente mínimo e normal necessário para uma pessoa. Seu nível material se restringe automaticamente de acordo com o nível em que ela está na espiritualidade.

Ele se torna comum, o que não a distrai com quaisquer preocupações; é bom se ela tem, mas também está tudo bem se não. A principal coisa é onde seus pensamentos estão.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 21/09/16

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O mais importante no trabalho espiritual é colocar filtros ou restrições em todos os nossos pensamentos, ações, desejos e palavras, que agiriam estritamente em uma direção: assegurar que os pensamentos na cabeça, os desejos no coração, as palavras na boca e as ações pelas mãos trabalhassem apenas para o benefício de outros.

No entanto, isso não significa correr de hospital em hospital, ajudar os necessitados ou ajudar as senhoras a atravessar a rua, e assim por diante. Nada disso! Nós vemos que isso não nos dá nenhum resultado.

Só resta uma coisa: passar a Luz superior através de nós mesmos ao mundo inteiro, tornando-nos uma nação, como está escrito na Torá: “E vós sereis para mim uma nação de Sacerdotes”. Se tomarmos isso e formos intermediários entre o mundo inteiro e o Criador, a fim de doar a Ele e ao mundo, mas nunca nos beneficiarmos, na medida em que o “Sacerdote não tem parcelas neste mundo”, então traremos o mundo inteiro à harmonia, equilíbrio e cumpriremos nossa missão.

Essa é a essência do capítulo Shoftim (juízes), que todo o tempo têm que medir e pesar corretamente, passar vereditos justos e se controlar.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 21/09/16

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Torá, Deuteronômio, 21:07 – 21:08: E eles anunciarão e dirão: as nossas mãos não derramaram este sangue, e os nossos olhos o não viram. Sê propício ao teu povo Israel, que tu, ó Senhor, resgataste, e não ponhas o sangue inocente no meio do teu povo Israel. E aquele sangue lhes será expiado.

Os anciãos que simbolizam as qualidades superiores de uma pessoa recorrem ao Criador entendem que o Criador lhes deu problemas de propósito, para que eles determinassem até que ponto ainda não são perfeitos. Portanto, o apelo ao Criador atrai a Luz que Reforma.

É claro que eles não fazem isso por si mesmos, porque as qualidades superiores de uma pessoa estão no nível da doação. O Criador afeta por meio deles as qualidades inferiores, e por meio das qualidades inferiores, afeta os anciãos.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 21/09/16

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Torá, Deuteronômio 16:03: Nela não comerás fermento; sete dias nela comerás pães ázimos (matzot), pão de aflição, porque apressadamente saíste da terra do Egito…

Os filhos de Israel comem pães ázimos, porque deixaram o Egito tão depressa que a massa não teve tempo de fermentar.

A pressa significa que a libertação do egoísmo ocorre instantaneamente. Essa é a ação da Luz Superior que acontece em um piscar de olhos, e um novo mundo se abre diante da pessoa.

Torá, Deuteronômio, 16:04 E nenhum fermento aparecerá contigo por sete dias em todos os teus termos; também da carne que matares à tarde, no primeiro dia, nada ficará até à manhã.

Fermento é o egoísmo. “Nenhum fermento aparecerá contigo por sete dias”, significa que nenhum egoísmo deve permanecer em você.

Para trabalhar corretamente com esse enorme desejo egoísta chamado Egito, uma pessoa deve romper completamente com ele, e isso leva exatamente uma semana (sete dias), após o que é possível começar a trabalhar com ele para correção.

Portanto, ao longo de um ano trabalhamos com o egoísmo corrigindo-o, e durante a semana de Pessach não o usamos. É o mesmo todos os anos, porque a renovação acontece sempre.

Torá, Deuteronômio, 16:07: Então o assarás e comerás no lugar que o Senhor teu Deus escolher; depois voltarás pela manhã, e irás às tuas tendas.

Uma pessoa deve chegar a um certo estado, certa conexão com os outros, a fim de realizar a correção dos maiores desejos, porque a carne é o desejo animal mais pesado nela.

Depois disso, podemos voltar às nossas correções habituais. Isto conclui o feriado de Pessach, e nós continuamos nossas correções usuais ao longo do ano.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 10/08/16

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Torá, Deuteronômio, 22:21: … porque ela [a moça em quem nenhuma virgindade foi encontrada] fez loucura em Israel, prostituindo-se na casa de seu pai. Assim tirarás o mal do meio de ti.

Trata-se da Klipa (casca), o desejo que, apesar de estar conectado ao nível superior, ainda mantém a intenção para seu próprio benefício.

Não há nada que possa ser feito aqui porque a correção dessa moça (desse desejo) é sua morte, ou seja, matar a intenção “para si mesmo”, cortando-a do desejo real.

O desejo é deixado em estado puro, sem intenção. Especificamente Lev HaEven (o coração de pedra) mata a intenção. Então esse desejo retorna novamente e começa a se corrigir com outras intenções.

O chamado “tirarás o mal do meio de ti” significa “envolver-se em escrutínio o tempo todo”. Esse é o nosso trabalho em diferentes níveis. Portanto, toda a Torá descreve o caminho da correção espiritual da pessoa.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 05/10/16

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Torá, Deuteronômio, 16:01: Guarda o mês de Abibe (primavera), e celebra a Pessach ao Senhor teu Deus; porque no mês de Abibe o Senhor teu Deus te tirou do Egito, de noite.

Pessach é o estado quando a pessoa deve sentir que está sempre saindo do Egito. Afinal, cada vez, grandes desejos egoístas são revelados nela, e ela tenta se elevar acima deles.

Nós constantemente saímos do Egito, pouco a pouco. Nós continuamos assim até o fim, até que todos os desejos não corrigidos sejam esgotados. Até agora, ainda temos bastante deles.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 10/08/16

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