Torá, Deuteronômio 24:19: Quando você colher sua colheita em seu campo e esquecer um feixe nele, você não deve voltar a tomá-lo; será [deixado] para o estranho, o órfão, e a viúva, para que o Senhor, teu Deus, o abençoará em tudo que fizeres.

Do ponto de vista espiritual, instrumentos de sua alma, chamados de “idosos”, “mulheres”, “crianças”, “impotentes, pessoas sem raízes”, supostamente não têm as suas próprias forças, e é por isso que você deve alimentar e apoiá-los , dando-lhes uma oportunidade de existir, até que adquiram a sua própria tela.

Você sempre tem que deixar uma parte da tela anti-egoísta para os pobres que são incapazes de ter a sua própria tela. [Leia mais →]

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Torá, Deuteronômio, 22:25: E se algum homem no campo achar uma moça prometida, e o homem a forçar, e se deitar com ela, então morrerá só o homem que se deitou com ela.

Uma moça prometida (noiva) é o desejo de outra pessoa que não pertencia à pessoa e não estava sob seu Masach (tela). E se ela usasse esse desejo, era necessariamente de maneira egoísta. “Uma moça prometida” significa um desejo que tem um Masach comum (tela) com algum outro Masach, e, portanto, o uso desse desejo será provavelmente egoísta. Ao estar em contato com esse desejo, a pessoa “se mata” – seu Masach, sintonizado para a doação, se transforma em recepção e quebra.

“Campo” é a ausência de quaisquer circunstâncias externas que possam impedir a pessoa. Nesse caso, a mulher não pode resistir sozinha.

Torá, Deuteronômio, 22:26 – 22:27: Porém à moça não farás nada. A moça não tem culpa de morte; porque, como o homem que se levanta contra o seu próximo, e lhe tira a vida, assim é este caso. Pois a achou no campo; a moça desposada gritou, e não houve quem a livrasse.

Na moça (o desejo) em si, não há pecado, mas as correções devem ser realizadas, porque ela caiu sob o uso de um Masach completamente diferente, que quebrou sob as circunstâncias.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 10/10/16

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Torá, Deuteronômio, 24: 1 – 24:4: Quando um homem tomar uma mulher e se casar com ela, então será que, se não achar graça em seus olhos, por nela encontrar coisa indecente, lhe fará uma carta de repúdio, e lhe dará na sua mão, e a despedirá da sua casa. Se ela, pois, saindo da sua casa, for e se casar com outro homem, e este também a desprezar, e lhe fizer carta de repúdio, e lhe der na sua mão, e a despedir da sua casa, ou se este último homem, que a tomou para si por mulher, vier a morrer. Então seu primeiro marido, que a despediu, não poderá tornar a tomá-la, para que seja sua mulher, depois que foi contaminada, pois é abominação perante o Senhor; assim não farás pecar a terra que o Senhor teu Deus te dá por herança.

Se considerarmos o que foi dito do ponto de vista da sociedade humana, isso pode ser tratado como você gosta. Se for considerado do ponto de vista da correção da alma, esse desejo não pode ser corrigido, porque o primeiro marido, que estava tentando criar a intenção correta com essa mulher (com esse desejo), viu que não podia fazer isso.

Portanto, ele não conseguirá corrigi-lo mesmo depois do segundo marido. Mas o segundo também não conseguiu isso. Depois de três maridos que lhe deram um divórcio, ela não tem o direito de se casar mais, isto é, esse desejo não é corrigível. Ele deve ser posto de lado até o próximo ciclo.

A alma não desaparece em lugar algum. Chegará o próximo ciclo, e haverá outro estado na alma comum, e essa alma privada, esse desejo privado, poderá receber correção.

Pergunta: Mas houve uma tentativa de corrigi-la, se ela ainda se casou?

Resposta: Claro.

Falando do nosso mundo, uma menina nunca permanecia solteira nas comunidades judaicas. Ela era procurada por um marido em todo o mundo! Este é um grande mandamento. Para qualquer garota: curva, oblíqua, coxa – não importa o que – um noivo tinha que ser encontrado. Um dote era coletado para ela, de modo que um homem comum estava pronto para se casar com ela.

Casar sempre foi considerado uma grande Mitzva – uma causa caridadosa. Uma pessoa que pudesse fazer isso ao menos uma vez em sua vida tinha a sensação de que tinha algo por vir.

De KabTV “Segredos Do Livro Eterno” 26/10/16

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Torá, Deuteronômio 24:14-24:15: Não oprimirás o diarista pobre e necessitado de teus irmãos, ou de teus estrangeiros, que está na tua terra e nas tuas portas. No seu dia lhe pagarás a sua diária, e o sol não se porá sobre isso; porquanto pobre é, e sua vida depende disso; para que não clame contra ti ao Senhor, e haja em ti pecado.

Todos os problemas descritos na Torá entre o ser humano e os níveis inanimado, vegetal, animal e as outras pessoas, representam as relações dentro de uma pessoa, ou a relação entre as almas, que se corrigem e chegam a um estado de interação mútua.

Portanto, quando se diz sobre um diarista, um escravo, um vizinho, ou o seu irmão, etc., isso significa como eu conecto meus desejos dentro de mim, e não só o meu, mas como me conecto com outros desejos em um grupo, uma alma comum.

Portanto, a Torá fala sobre diferentes interações entre os diferentes desejos: um acima, um abaixo, um à direita e um à esquerda, em suas diferentes formas.

Assim, é dito: “Não oprimirás”. Você tem que fazer tudo para que cada desejo seja recebido de acordo com seu esforço.

De Kab TV “Segredos do Livro Eterno” 31/10/16

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Torá, Deuteronômio, 24:08: …. De seguir exatamente as instruções dos sacerdotes levitas…

Os sacerdotes (Cohanim) e os levitas estavam empenhados em ensinar, educar e servir a população. Eles não se sentavam e esperavam que as pessoas viessem receber uma benção; eles viajavam por todo o país, ensinando as pessoas a ler e a escrever.

Portanto, não havia pessoas analfabetas na nação de Israel. Como Moisés recebeu a Torá, todos foram obrigados a estudá-la. E os judeus receberam sua alfabetização de Abraão depois de terem saído da Babilônia.

A ausência de analfabetismo era o que distinguia os judeus de outros povos. Acreditava-se que um homem que não ensinava seu filho o transformava em um ladrão.

Todos tinham que saber que leis são descritas na Torá, como implementá-las e como interagir com outras pessoas. Os judeus estudavam o sistema judicial e o sistema tributário porque todos tinham que participar dele.

Além disso, eles tiveram que implementar as leis da Torá não só no nível interno, mas também no cotidiano: as leis da kashrut, o cultivo da terra, etc.

Os judeus conheciam a Torá, as Escrituras (Ketuvim), a Mishná e o Talmude de cor. Eles estavam dentro de cada um deles. Eles eram ensinados a pessoas sem livros- texto, porque apenas o Tanach (Torah, Neviim, Ketuvim) estava escrito em papel, e o resto não.

Este conhecimento era um código de vida diário para a pessoa, e eles sabiam como interagir com os outros. Portanto, o objetivo dos sacerdotes e dos levitas era educar a todos.

Com a idade de dois anos, uma criança aprendia o alfabeto com três anos – a ler a Torá e a Mishná, com cinco – aos nove já conhecia todas as leis e, aos 13 anos, tinha que saber tudo o que precisava para a vida.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 26/10/16

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Torá, Deuteronômio, 24:07: Se um homem for pego sequestrando um dos seus irmãos, os filhos de Israel, tratando-o como escravo ou vendendo-o, o sequestrador terá que morrer. Eliminem o mal do meio de vocês.

Isso é totalmente proibido e, obviamente, não pode acontecer por causa do princípio “ama teu próximo como a ti mesmo”. E entre as nações do mundo, pessoas eram sequestradas o tempo todo.

A Torá fala sobre a atitude interior: você não pode usar egoisticamente seus desejos não corrigidos ou corrigidos.

Por exemplo, se você alcançou certo sucesso no trabalho em si mesmo e, de repente, o egoísmo se manifesta em você e diz: “Vamos transformar tudo o que você conseguiu em um negócio ou um passatempo agradável. Você merece”, então, com isso, você mata tudo o que fez.

Isso é chamado de “sequestrar seu irmão”, e vendê-lo. Se o seu desejo egoísta quer trabalhar dentro de você dessa maneira, você deve destruí-lo.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 26/10/16

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Torá, Deuteronômio, 24:06: Não se tomará em penhor as duas pedras de moinho, nem a pedra de cima nem a de baixo; pois se penhoraria assim a vida.

Você não pode dar algo aos outros e exigir deles como ferramentas de segurança de produção ou outras coisas sem as quais eles não podem sobreviver.

Tudo o que diz respeito à garantia é um sistema inteiro. Todo o Talmude fala sobre interações entre pessoas em diferentes níveis de comunicação.

Tudo nele é explicado de forma muito clara e demonstra mais uma vez que não é uma pessoa que muda, mas uma conexão, porque uma pessoa se manifesta em conexão com outros.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 26/10/16

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Torá, Deuteronômio, 23:14: Porquanto o Senhor teu Deus anda no meio de teu acampamento, para te livrar, e entregar a ti os teus inimigos; pelo que o teu acampamento será santo, para que Ele não veja coisa desagradável em ti, e se afaste de ti.

Há muitas leis na Torá que proíbem que a pessoa esteja nua. Durante o dia e a noite, ela deve estar coberta de roupas e se despir apenas quando entra na Mikva (a piscina para se banhar). No entanto, mesmo nisso, existem regras especiais.

Não se trata de estar limpo fisicamente, embora isso também importe. Isso significa que tudo deve estar em estrita conformidade com a ablução espiritual do corpo. “Corpo” é o desejo. Portanto, a Torá fala sobre a maneira de purificar o desejo de várias camadas impuras de intenções egoístas, de modo que os desejos tenham a intenção correta de doação e já possam ser usados.

Portanto, nos é dito para espremer todos os “excrementos” do desejo, enterrá-los no chão e lavar-se. Era preferível lavar e não limpar-se. Por sinal, essa lei permanece até hoje entre muitos povos asiáticos na Rússia e nos países do sul.

Muitas vezes, eu visitei Baku, no Azerbaijão, onde há um recipiente com água em cada banheiro. Isso é muito correto porque o que quer que corresponda à saúde espiritual também corresponde à saúde física.

Portanto, não podemos dizer que uma ação espiritual possa prejudicar o corpo físico. Por exemplo, nas nações que não se circuncidam, os homens são 20-30% mais propensos a ter câncer. Tudo está naturalmente conectado.

Pergunta: A Kashrut [o corpo de leis religiosas judaicas sobre a adequação dos alimentos, a aptidão ao uso de objetos rituais, etc.] é também benéfica para a saúde?

Resposta: Eu creio que a Kashrut é um benefício absoluto. Até agora, não podemos entender porque não temos conhecimento suficiente de por que é proibido comer animais artiodactyla (porcos, camelos e assim por diante), embora não haja nada nocivo neles do ponto de vista científico. No entanto, uma vez que esta é uma conseqüência da raiz espiritual, nós descobriremos o motivo desse fenômeno, se for necessário.

Tudo vem do mundo espiritual e, portanto, se você violar as proibições espirituais, isso tem conseqüências diretas e incorretas em nosso mundo.

Pergunta: Por que é proibido que uma pessoa esteja nua?

Resposta: Uma pessoa deve estar vestida o tempo todo, mesmo debaixo de um cobertor, porque a roupa simboliza a correção do corpo. Afinal, a roupa é uma casca, como uma tela.

O corpo representa o desejo que deveria ter uma tela. Portanto, algumas partes do corpo (desejo) podem ser expostas, e algumas devem ser cobertas. Uma capa necessária para alguns deles significa que deve haver uma tela para esses desejos da alma.

O rosto de uma pessoa está sempre exposto porque representa os as três Sefirot superiores e emite a luz de Hochma. No entanto, a cabeça deve, em princípio, ser coberta.

A Klipá tem uma pequena semelhança com os atributos espirituais. Na verdade, anteriormente, todos os homens amarravam um lenço na cabeça ou o cobriam com todo tipo de capas, como o talit. E mulheres as se vestiam em estilo oriental com tudo longo e fechado, mas branco, não preto.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 19/10/16

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Torá, Deuteronômio, 24:08: Guarda-te da lesão da Tzara’ath (lepra), e tenhas grande cuidado de fazer conforme a tudo o que te ensinarem os sacerdotes levitas; como lhes tenho ordenado, terás cuidado de o fazer.

“Lesão” e “lepra” são os problemas mais externos que uma pessoa tem porque a pele representa a camada mais externa do egoísmo.

O corpo de uma pessoa, de dentro para fora, está organizado da seguinte forma: medula (Mocha), ossos (Atzamot), tendões (Gidin), carne (Basar) e pele (Or) .

A erupção de lesões na pele é a manifestação do último grau de quebra. Você deve interagir corretamente com esses problemas, ou seja, curar-se da lepra através do Cohen (sacerdote) e do Levita em você, através de seus desejos mais elevados e melhor corrigidos que podem corrigir os desejos mais baixos e não corrigidos em você. Caso contrário, você não pode determinar o que é e ser curado.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 26/10/16

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Torá, Deuterenômio, 16:09 – 16:10: Sete semanas contarás; desde que a foice começar na seara iniciarás a contar as sete semanas. Depois celebrarás a Festa das Semanas…

Após Pessach, começamos a nos prepararmos para o verão e a hora da colheita. Este é o momento em que não é possível fazer grandes correções.

No mundo corpóreo, isso é simbolizado pela proibição de cortes de cabelo e outras leis comportamentais. Essas leis dizem que, neste momento, a pessoa não pode se envolver em correções graves porque não há Luz e força suficiente para isso.

Este período é chamado de tempo do pequeno estado, Katnut e, portanto, não há feriados durante esse período. É proibido celebrar casamentos, comprar coisas novas e assim por diante. Isso significa que não estamos armados com forças maiores contra o nosso próprio egoísmo porque todo esse tempo, estamos nos preparando para receber a luz superior em Shavuot.

Dentro de 49 dias, há um acúmulo gradual do desejo certo, que é corrigido em estados muito tensos, e depois se rompe, revela-se, e a Luz superior, chamada “Outorga da Torá”, revela-se dentro dela.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 10/08/16

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