Torá, Deuteronômio, 26:1 – 26:2: E será que, quando entrares na terra que o Senhor teu Deus te der por herança, e a possuíres, e nela habitares, então tomarás o primeiro de todos os frutos do solo, que recolheres da terra, que te dá o Senhor teu Deus, e as porás num cesto, e irás ao lugar que escolher o Senhor teu Deus, para ali fazer habitar o Seu nome.

O que significa “Quando entrares na terra e a possuíres”? Isso significa que você atravessa o rio Jordão? Mas é um rio muito raso. As pessoas passavam facilmente com o gado. Não havia nada de especial nisso.

Só é possível possuir a terra de Israel no sentido espiritual. Então você tem o direito de estar nela.

Hoje, estar na terra de Israel é dado a nós como uma oportunidade, e devemos provar que somos realmente capazes de existir nesta terra, e se não podemos, somos “descartados” depois de algum tempo. Isso aconteceu conosco há 2000 anos e o mesmo pode acontecer agora se não somos aptos para essa terra.

Estar na terra de Israel significa estar em estreita conexão com todas as pessoas em amizade, amor e fraternidade, e com isso se relacionar com o Criador exatamente da mesma maneira para dar-lhe a oportunidade de habitar entre nós. Isso é chamado de terra de Israel, da palavra “Isra-El” (direto ao Criador).

Está escrito sobre isso: “E você os colocará em uma cesta e vai para o lugar que o Senhor, seu Deus, escolherá para ter o Seu Nome habitar lá”. Seu nome só pode estar neste lugar.

“Cesta” é suas intenções, e a colheita e todo o resto são seus desejos. “O primeiro de todos os frutos do solo”, todos os presentes especiais são as intenções pelas quais você, como se demonstrasse por que está fazendo isso.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 11/9/16

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Comentário: As escrituras descrevem como os sacrifícios eram feitos no Templo. Os chifres do boi que iam à frente eram cobertos de ouro.

Resposta: Em nosso mundo, há coisas que sugerem como uma pessoa deve embelezar o que lhe foi dado pela natureza para que ela se torne uma recompensa apropriada para o Criador.

O adorno é a intenção para os nossos desejos. Afinal, um boi, uma vaca, uma ovelha, frutos, bagas e tudo o que compõe a vida humana e é trazido para o Templo é dado à pessoa de cima. E o que ela acrescenta é o embelezamento, que fala da sua adição ao que é dado pelo Criador.

O mundo inteiro é dado pelo Criador. O que uma pessoa pode adicionar a ele? Suas intenções. Elas são descritas na Torá.

Comentário: As escrituras também dizem que quando você entra no Templo, deve ler Tehilim (Salmos).

Resposta: Todo habitante da Terra tinha que visitar o Templo três vezes por ano e trazer o primeiro fruto do trabalho lá. O templo era de tamanho pequeno, mas um grande número de pessoas passava por ele. Elas oravam, estudavam e comiam juntas, e depois iam para casa. Assim, tudo girava em torno do Templo.

Algumas costumavam trazer sacrifícios sob a forma de presentes, outras doavam dinheiro. Um certo número de horas era dedicado ao estudo, e uma pessoa saía com uma riqueza de conhecimento, isto é, limpa da sujeira diária. Ela continuava sua vida habitual, mas com a carga adicional que ganhou no Templo.

E o mais importante, as pessoas se sentavam juntas, cantando e tomando as refeições. Era um trabalho público especial durante o qual todos sentiam que estavam conectados com os demais, e quando saíam do Templo, naturalmente carregavam uma sensação de conexão.

Assim, o Templo era uma espécie de universidade popular para a conexão e educação, dando o entendimento correto do propósito para o qual nós existimos. Era um centro cultural e científico, o centro da conexão das pessoas entre si e com o Criador.

Foi a partir daí que a Torá, Nevi’im (Profetas), Ketuvim (Escritos Sagrados), Mishná, Talmude e tudo mais se espalharam. Eles foram gravados, trabalhados, estudados, e depois tudo isso foi com as pessoas para o exílio.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 11/09/16

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Torá, Deuteronômio, 21:10: Quando saíres à guerra contra os teus inimigos, e o Senhor teu Deus os entregar nas tuas mãos, e tu deles levares prisioneiros…

A Torá descreve leis que todos os que trabalham para ser como o Criador e estão em um estado de constante batalha dentro de si devem saber.

Uma pessoa representa o mundo inteiro. Na medida em que revelamos a realidade, começamos a perceber que tudo o que é visto fora de nós é realmente um reflexo do que existe dentro de nós. É por isso que todas as pessoas, o mundo inanimado, vegetal e animal, o universo inteiro, existem dentro de mim; eles não existem fora de mim.

Ao se referir à Torá, dizemos que uma pessoa deve se comportar de certa maneira em relação aos animais ou plantas, ou seja, o nível animal ou vegetal do egoísmo dentro de uma pessoa. O mesmo se aplica aos níveis inanimado e humano.

“Homens”, “mulheres”, “virgens” e tudo mais descrito na Torá são nossos desejos. Quando trabalhamos com eles, é assim que nós os definimos, classificamos e trazemos à ordem apropriada de correção. Os desejos permanecem, nós apenas mudamos o método de sua realização.

Esses desejos que inicialmente foram dirigidos ao egoísmo e à autoindulgência, nós trabalhamos novamente para que eles sirvam aos outros. Aqui surge uma pergunta: “Que outros, se tudo existe em mim?”.

Este é o truque: na verdade, tudo existe em mim, mas dado isso, quando vejo tudo como estando fora de mim, isso me ajuda a mudar meu relacionamento de ser dirigido para dentro e ser dirigido para fora; isto é, eu mudo apenas o meu vetor interno.

Na realidade, não vou sair de mim mesmo; em vez disso, começo a aceitar tudo o que existe fora de mim, como existindo dentro de mim, como minhas qualidades pessoais. Portanto, eu começo a experimentar que eu incluo o mundo inteiro dentro de mim. Este é o estado de “uma pessoa é um mundo pequeno”, que a Cabalá fala.

Então, dentro deste mundo que agora se tornou meu, eu começo a existir, experimentar e entender todas as coisas. Esse mundo não é egoísta, mas está dentro de mim porque eu mudei meu vetor ao não usar tudo para o meu “eu” pessoal, mas para aqueles que aparecem como outros fora de mim.

Desta forma, eu corrijo meu egoísmo (desejo de receber) para o desejo de doar. E esse desejo está dentro de mim e não pode ser atribuído a outro; apenas seu vetor é corrigido. É assim que eu começo a sentir o Criador, a força superior, me preenchendo.

É por isso que não preciso fugir de nada. Eu me tornei um sistema chamado alma ou Adam – Homem. Alguém mais existe além de mim? Ninguém. Eu sozinho, e o Criador dentro de mim.

É quase como se eu começasse a “engolir” o mundo inteiro, estranhos se tornam parte de mim. Isto é o que se chama “ama teu próximo como a ti mesmo”.

Como ele pode ser meu próximo? Ele é parte de mim! Mas, neste momento, ele me parece distante; é por isso que eu tento aproximá-lo, até me tornar um com ele.

Ao longo do caminho, há uma batalha constante. É impossível imaginar de forma consistente que tudo o que existe fora de mim, incluindo o espaço exterior, está tudo em mim, e estou apenas olhando para dentro de mim mesmo, observando o “projetor de filme e a tela” que rodam constantemente na minha frente o que eu vejo como fora de mim. Essa é a incrível inovação do Criador que existe dentro de uma pessoa.

Se cada um de nós visse tudo isso apenas a partir de sua própria perspectiva, mas nós vemos animais e peixes, até mesmo outras pessoas que têm experiências semelhantes. Isso significa que eu sou formado por múltiplos desejos egoístas, cada um dos quais existe como eu.

De que maneira, então, o meu desejo, meu “eu” que agora estou tentando descobrir e transformar altruisticamente, difere do desejo que está me parecendo agora como a pessoa próxima a mim? Ele vê o mundo como eu, e nós entendemos e somos capazes de falar uns com os outros.

Que desejo é esse ao meu lado? Por exemplo, na minha frente se senta um amigo, afirmando: “Sim, eu também vejo isso”. E daí? Eu estou nele e ele em mim? Isso significa que em mim há um amigo que existe de forma totalmente independente, decide de forma independente e se corrige de forma independente.

Para entender isso, precisamos nos unir. Mas, além da união, cada um de nós também continua permanecendo em seus desejos e intenções egoístas individuais.

Acontece que cada um de nós, como uma romã, consiste em muitas sementes. E essa totalidade cria a sensação de que o mundo inteiro é como uma colmeia em que, por um lado, há uma divisão em um tremendo número de favos de mel e, por outro lado, sua unidade nos dá a sensação do Criador. Não somos capazes de experimentar essa qualidade dentro de nós de nenhuma outra forma.

Cada um é um indivíduo, e cada um experimenta o mundo dentro de si mesmo. A reunião de todos os indivíduos, quando eles não se fundem, mas apenas se unem acima de si mesmos, cria um nível que, por um lado, é composto por 600.000 partes e, por outro lado, é como se fosse uma única unidade. Ou seja, abaixo é 600.000 partes, e acima é unidade, na qual a força superior é revelada.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 10/10/16

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Torá, Deuteronômio, 22:28 – 22:29: Quando um homem achar uma moça virgem, que não for desposada, e pegar nela, e se deitar com ela, e forem apanhados, então o homem que se deitou com ela dará ao pai da moça cinquenta siclos de prata; e porquanto a humilhou, lhe será por mulher; não a poderá despedir em todos os seus dias.

“Uma moça virgem que não for desposada” é um desejo com o qual um homem pode trabalhar. O que aconteceu entre eles o obriga a usar esse desejo no sentido correto. Este não pertencia a ninguém, o homem o pegou e começou a usá-lo com sua intenção. Então, esse desejo se encaixa em sua intenção.

Mas, o homem começou a trabalhar com ele não por consentimento mútuo, ou seja, sem preparação. Afinal, para implementar a ligação correta do desejo com a intenção, ele deve descobrir uma maneira de abordar todos os seus desejos. Eles precisam ser devidamente processados, analisados, atribuídos a certas qualidades, e estabelecer como trabalhar com eles para doar.

Existem tais desejos que podem ser usados ​​corretamente preparando-se a tela com antecedência (isto significa “desposar”). E há alguns que não podem ser completamente neutralizados. E há desejos, dos quais você pode se aproximar exatamente como acima.

De qualquer forma, há um sistema de correção. Essa noiva (desejo) estava desposada ou não, ou seja, ainda não estava pronta para se comunicar comigo ou com os outros e se esse desejo egoísta já estava pronto para ser usado com a intenção de dar ou não, tudo isso deve ser esclarecido para se trabalhar com ele. Somente isso está escrito alegoricamente na Torá.

“O homem que se deitou com ela dará ao pai da moça cinquenta siclos (shekels) de prata”, isto é, ele deve pagar, e essa é uma correção. Se ele paga antes ou depois do que aconteceu, ele deve corrigir esse desejo para que ele se encaixa sob sua tela para usar para doar.

“Não a poderá despedir em todos os seus dias” significa que ele pagou, e ela é dele. Ele é obrigado a acompanhar esse desejo até uma correção completa, e é por isso que ele não pode se divorciar.

O divórcio é um procedimento muito difícil, quando você precisa se certificar de que não pode mais trabalhar com esse desejo. Mas se você já tomou esse desejo, você deve tentar chegar até o fim. O divórcio é a última coisa.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 10/10/16

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Torá, Deuteronômio 24:19: Quando você colher sua colheita em seu campo e esquecer um feixe nele, você não deve voltar a tomá-lo; será [deixado] para o estranho, o órfão, e a viúva, para que o Senhor, teu Deus, o abençoará em tudo que fizeres.

Do ponto de vista espiritual, instrumentos de sua alma, chamados de “idosos”, “mulheres”, “crianças”, “impotentes, pessoas sem raízes”, supostamente não têm as suas próprias forças, e é por isso que você deve alimentar e apoiá-los , dando-lhes uma oportunidade de existir, até que adquiram a sua própria tela.

Você sempre tem que deixar uma parte da tela anti-egoísta para os pobres que são incapazes de ter a sua própria tela. [Leia mais →]

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Torá, Deuteronômio, 22:25: E se algum homem no campo achar uma moça prometida, e o homem a forçar, e se deitar com ela, então morrerá só o homem que se deitou com ela.

Uma moça prometida (noiva) é o desejo de outra pessoa que não pertencia à pessoa e não estava sob seu Masach (tela). E se ela usasse esse desejo, era necessariamente de maneira egoísta. “Uma moça prometida” significa um desejo que tem um Masach comum (tela) com algum outro Masach, e, portanto, o uso desse desejo será provavelmente egoísta. Ao estar em contato com esse desejo, a pessoa “se mata” – seu Masach, sintonizado para a doação, se transforma em recepção e quebra.

“Campo” é a ausência de quaisquer circunstâncias externas que possam impedir a pessoa. Nesse caso, a mulher não pode resistir sozinha.

Torá, Deuteronômio, 22:26 – 22:27: Porém à moça não farás nada. A moça não tem culpa de morte; porque, como o homem que se levanta contra o seu próximo, e lhe tira a vida, assim é este caso. Pois a achou no campo; a moça desposada gritou, e não houve quem a livrasse.

Na moça (o desejo) em si, não há pecado, mas as correções devem ser realizadas, porque ela caiu sob o uso de um Masach completamente diferente, que quebrou sob as circunstâncias.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 10/10/16

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Torá, Deuteronômio, 24: 1 – 24:4: Quando um homem tomar uma mulher e se casar com ela, então será que, se não achar graça em seus olhos, por nela encontrar coisa indecente, lhe fará uma carta de repúdio, e lhe dará na sua mão, e a despedirá da sua casa. Se ela, pois, saindo da sua casa, for e se casar com outro homem, e este também a desprezar, e lhe fizer carta de repúdio, e lhe der na sua mão, e a despedir da sua casa, ou se este último homem, que a tomou para si por mulher, vier a morrer. Então seu primeiro marido, que a despediu, não poderá tornar a tomá-la, para que seja sua mulher, depois que foi contaminada, pois é abominação perante o Senhor; assim não farás pecar a terra que o Senhor teu Deus te dá por herança.

Se considerarmos o que foi dito do ponto de vista da sociedade humana, isso pode ser tratado como você gosta. Se for considerado do ponto de vista da correção da alma, esse desejo não pode ser corrigido, porque o primeiro marido, que estava tentando criar a intenção correta com essa mulher (com esse desejo), viu que não podia fazer isso.

Portanto, ele não conseguirá corrigi-lo mesmo depois do segundo marido. Mas o segundo também não conseguiu isso. Depois de três maridos que lhe deram um divórcio, ela não tem o direito de se casar mais, isto é, esse desejo não é corrigível. Ele deve ser posto de lado até o próximo ciclo.

A alma não desaparece em lugar algum. Chegará o próximo ciclo, e haverá outro estado na alma comum, e essa alma privada, esse desejo privado, poderá receber correção.

Pergunta: Mas houve uma tentativa de corrigi-la, se ela ainda se casou?

Resposta: Claro.

Falando do nosso mundo, uma menina nunca permanecia solteira nas comunidades judaicas. Ela era procurada por um marido em todo o mundo! Este é um grande mandamento. Para qualquer garota: curva, oblíqua, coxa – não importa o que – um noivo tinha que ser encontrado. Um dote era coletado para ela, de modo que um homem comum estava pronto para se casar com ela.

Casar sempre foi considerado uma grande Mitzva – uma causa caridadosa. Uma pessoa que pudesse fazer isso ao menos uma vez em sua vida tinha a sensação de que tinha algo por vir.

De KabTV “Segredos Do Livro Eterno” 26/10/16

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Torá, Deuteronômio 24:14-24:15: Não oprimirás o diarista pobre e necessitado de teus irmãos, ou de teus estrangeiros, que está na tua terra e nas tuas portas. No seu dia lhe pagarás a sua diária, e o sol não se porá sobre isso; porquanto pobre é, e sua vida depende disso; para que não clame contra ti ao Senhor, e haja em ti pecado.

Todos os problemas descritos na Torá entre o ser humano e os níveis inanimado, vegetal, animal e as outras pessoas, representam as relações dentro de uma pessoa, ou a relação entre as almas, que se corrigem e chegam a um estado de interação mútua.

Portanto, quando se diz sobre um diarista, um escravo, um vizinho, ou o seu irmão, etc., isso significa como eu conecto meus desejos dentro de mim, e não só o meu, mas como me conecto com outros desejos em um grupo, uma alma comum.

Portanto, a Torá fala sobre diferentes interações entre os diferentes desejos: um acima, um abaixo, um à direita e um à esquerda, em suas diferentes formas.

Assim, é dito: “Não oprimirás”. Você tem que fazer tudo para que cada desejo seja recebido de acordo com seu esforço.

De Kab TV “Segredos do Livro Eterno” 31/10/16

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Torá, Deuteronômio, 24:08: …. De seguir exatamente as instruções dos sacerdotes levitas…

Os sacerdotes (Cohanim) e os levitas estavam empenhados em ensinar, educar e servir a população. Eles não se sentavam e esperavam que as pessoas viessem receber uma benção; eles viajavam por todo o país, ensinando as pessoas a ler e a escrever.

Portanto, não havia pessoas analfabetas na nação de Israel. Como Moisés recebeu a Torá, todos foram obrigados a estudá-la. E os judeus receberam sua alfabetização de Abraão depois de terem saído da Babilônia.

A ausência de analfabetismo era o que distinguia os judeus de outros povos. Acreditava-se que um homem que não ensinava seu filho o transformava em um ladrão.

Todos tinham que saber que leis são descritas na Torá, como implementá-las e como interagir com outras pessoas. Os judeus estudavam o sistema judicial e o sistema tributário porque todos tinham que participar dele.

Além disso, eles tiveram que implementar as leis da Torá não só no nível interno, mas também no cotidiano: as leis da kashrut, o cultivo da terra, etc.

Os judeus conheciam a Torá, as Escrituras (Ketuvim), a Mishná e o Talmude de cor. Eles estavam dentro de cada um deles. Eles eram ensinados a pessoas sem livros- texto, porque apenas o Tanach (Torah, Neviim, Ketuvim) estava escrito em papel, e o resto não.

Este conhecimento era um código de vida diário para a pessoa, e eles sabiam como interagir com os outros. Portanto, o objetivo dos sacerdotes e dos levitas era educar a todos.

Com a idade de dois anos, uma criança aprendia o alfabeto com três anos – a ler a Torá e a Mishná, com cinco – aos nove já conhecia todas as leis e, aos 13 anos, tinha que saber tudo o que precisava para a vida.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 26/10/16

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Torá, Deuteronômio, 24:07: Se um homem for pego sequestrando um dos seus irmãos, os filhos de Israel, tratando-o como escravo ou vendendo-o, o sequestrador terá que morrer. Eliminem o mal do meio de vocês.

Isso é totalmente proibido e, obviamente, não pode acontecer por causa do princípio “ama teu próximo como a ti mesmo”. E entre as nações do mundo, pessoas eram sequestradas o tempo todo.

A Torá fala sobre a atitude interior: você não pode usar egoisticamente seus desejos não corrigidos ou corrigidos.

Por exemplo, se você alcançou certo sucesso no trabalho em si mesmo e, de repente, o egoísmo se manifesta em você e diz: “Vamos transformar tudo o que você conseguiu em um negócio ou um passatempo agradável. Você merece”, então, com isso, você mata tudo o que fez.

Isso é chamado de “sequestrar seu irmão”, e vendê-lo. Se o seu desejo egoísta quer trabalhar dentro de você dessa maneira, você deve destruí-lo.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 26/10/16

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