Pergunta: O que significa viver em uma matriz chamada Torá?

Resposta: A Torá é um sistema para a realização do pensamento da criação para deleitar a criatura. O próprio pensamento já estava incluído na intenção inicial. A partir deste pensamento, o próximo passo é criar um sistema em que vários subsistemas possíveis irão evoluir, isto é, mundos, Partzufim, Sefirot, e então a alma se divide em 600.000 almas.

Todo esse processo flui de tal forma que, a partir da oposição da luz e do vaso, o sistema produz a possibilidade de trazer à existência uma habilidade única chamada autoconsciência. De repente aparece um “alguém”, diferente do Criador, oposto a Ele em oposição a Ele e capaz de se tornar Seu parceiro. Este alguém revela a força superior, o sistema, e acrescenta a toda a criação um elemento único: o envolvimento pessoal, ou seja, o livre arbítrio desta criatura chamada Adão ou homem.

Todo este sistema, a Torá, o processo e todas as suas leis, são todos criados apenas para que tal criatura apareça, que, de sua própria perspectiva, da ocultação e separação, ela possa começar a jornada para participar livremente na criação. Nós ainda não sentimos este elemento único e inerente, o livre arbítrio. Mais tarde, vamos descobrir que é através dele que nós nos construímos contra o Criador e, por outro lado, tornamo-nos como Ele.

Aqui um drama especial é encenado entre a união e a oposição do Criador e a criatura, como se entre um homem e uma mulher.

Pergunta: Em que fase esta matriz, este sistema, permite que a pessoa inicie a participação prática em seu trabalho?

Resposta: Isto acontece com cada um de forma diferente, de acordo com circunstâncias gerais e específicas. Isto depende da função de uma alma específica no sistema geral, sobre a raiz de onde veio, a forma de sua existência, sua conexão com outras partes, e a interdependência mútua delas.

Por exemplo, inicialmente as almas mais leves devem se engajar no processo de correção, para que mais tarde as almas mais grosseiras, como os nossos contemporâneos, possam se corrigir. Mas todos eles têm livre arbítrio, por isso, quando alguém não completa a sua correção, ocorre um atraso. O atraso pode afetar todos ou alguém específico é afetado de uma forma particular. O sistema é muito dinâmico e dentro dele tudo está interligado.

Mesmo agora nós existimos dentro do sistema. Mas, quando uma pessoa começa a participar conscientemente? No momento em que ela começa a trabalhar conscientemente em um grupo.

Pergunta: Existe um determinado momento que é mais favorável para envolver uma pessoa a se conectar ao sistema?

Resposta: Há mudanças contínuas dentro do sistema e há períodos de tempo em que há mais Luz dentro dele, acrescentando um impacto maior, mais poder, derramando energia em todo o sistema e, especialmente, nas almas. Para as almas, essa Luz não vem como Luz interior, mas sim como Luz Circundante. Porque elas só podem ser afetadas pelo sistema no grau de sua semelhança com ele.

É por isso que há momentos que são mais ou menos auspiciosos, quando o sistema é mais ou menos ativado. Obviamente, isso não acontece de acordo com o calendário deste mundo, mas em relação ao funcionamento interno do sistema.

Os feriados correspondem a uma determinada ativação de cima que acontece de acordo com as leis do sistema de desenvolvimento. Há um começo para o processo, seu fim, e uma sequência de estágios intermediários, que a alma coletiva deve experimentar com respeito às três linhas – direita, esquerda e do meio – de acordo com a revelação da corrente de genes informativos (Reshimot) e as relações entre os desejos quebrados e já corrigidos.

Dentro do sistema, há muitos parâmetros a partir dos quais é possível organizar um sistema de uma multiplicidade de fórmulas na forma de uma matriz e resolvê-lo, realizando uma análise e síntese de tudo o que está ocorrendo. Este sistema muda periodicamente sua atividade em relação a nós, e esses eventos especiais, quando a Luz se intensifica ou diminui, nós chamamos de dias especiais: celebrações ou luto.

O feriado mais importante, o evento mais significativo, é a Entrega da Torá. Durante este tempo, uma Luz vem de cima que somos capazes de sentir, e com a sua ajuda, podemos começar a nos corrigir e alcançar a semelhança de forma com o sistema. Em outras palavras, esse não é um evento que aparece e desaparece, mas uma oportunidade de se conectar com o sistema, inseri-lo e começar a trabalhar em conjunto com ele como parceiros.

É por isso que este feriado é tão importante para nós. Não há nada mais importante do que receber a Torá, porque a partir deste exato momento, temos o direito de nos chamar de humanos, Adão, quando estamos em posse dos meios pelos quais podemos nos assemelhar ao Criador.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 24/05/17, Shamati

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Comentário: Depois que a Síria usou armas químicas que levaram a grandes baixas, a América (EUA) decidiu atacar a Síria.

Uma foto do gabinete que chegou a esta decisão apareceu no Facebook. Os judeus que compõem metade do gabinete de ministros foram marcados com a estrela de Davi na foto. Foram eles que forçaram Trump a atacar a Síria.

Minha Resposta: Eu penso que, pelo contrário, isso é prejudicial a Israel. A questão é que eles bombardearam um par de aviões velhos? Se eles atacassem as armas que chegam ao Hezbollah, é outra questão, mas por ora, não faz sentido para Israel.

Congratulamo-nos com os passos supostamente decisivos, e não podemos dar-lhes as boas-vindas.

Pergunta: A foto com a estrela de seis pontas me lembrou de como as casas dos judeus já foram marcadas. É uma ação antissemita. Ninguém fala sobre quem estava tomando a decisão – pessoas boas ou ruins – tudo o que é dito é que eles são judeus. Como você se sente sobre o fato de que uma pessoa quer dizer: todas as decisões, de uma forma ou de outra, são feitas por judeus?

Resposta: Ela está totalmente certa. Os judeus transformam tudo no mundo, mas estão errados.

Eu estou constantemente falando sobre isso. Os judeus devem ser corrigidos, e então todos os assuntos do mundo vão girar de acordo com a extensão de sua correção, e o mundo vai se tornar melhor. Mas mesmo assim, será um reflexo de como os judeus agem, e antes de tudo — entre si. Quanto mais eles estão separados uns dos outros, pior para o mundo. Quanto mais perto estão uns dos outros, melhor para o mundo.

De Kab TV “Notícias com Michael Laitman” 13/04/17

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Torá, Deuteronômio 25:05: Se os irmãos residirem juntos, e um deles morrer não tendo nenhum filho, a esposa do homem morto não se casará com um forasteiro. [em vez disso], o irmão de seu marido deve ser íntimo com ela, fazendo dela uma esposa para si mesmo, realizando assim a obrigação do irmão de um marido com ela.

Este é um grande mandamento que as pessoas religiosas observam até hoje.

Do ponto de vista do trabalho espiritual, “se os irmãos residem juntos, e um deles morre não tendo nenhum filho”, o que significa que o próximo grau espiritual não foi atingido, então o irmão que vai se casar com sua esposa (desejo) deve levar a isso.

Pergunta: Mas por que ele deveria se casar com ela?

Resposta: Porque é assim de acordo com a lei do desenvolvimento universal da alma única. Você deve fazer isso. Esta é a lei da natureza.

Torá, Deuteronômio, 25:06: E será, que o irmão mais velho [que realiza o casamento levirato, se] ela [pode] dar à luz terá sucesso em nome de seu irmão falecido, de modo que seu [o falecido irmão] nome não deve ser obliterado de Israel.

O irmão e a esposa do falecido entendem o que estão fazendo quando se casam — por isso, eles continuam a alma do irmão falecido.

Isso significa que isso não tem nada a ver com amor; eles apenas cumprem as leis da criação. E não há qualquer crueldade nisto; pelo contrário, há a abertura e franqueza que dão à pessoa a sensação de ser elevada no mundo, um senso de verdade e veracidade.

De Kab TV “Segredos do Livro Eterno” 02/11/16

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Torá, Deuteronômio, 25:13: Você não deve manter em sua bolsa dois pesos diferentes, um grande e um pequeno.

Uma pessoa deve conduzir um Tribunal de honestidade e sempre se esforçar pela linha do meio. Todas as leis da Torá são projetadas para construí-la.

Uma mulher entre dois homens, um dos quais morreu e o outro está vivo, ou ambos estão vivos, mas um é seu marido e outro não, ou dois pesos, grandes e pequenos, e assim por diante, tudo isso é a construção da linha do meio em todas as suas formas.

A Torá dá princípios básicos nos níveis inanimado, vegetal, animal e humano sobre como manter a linha do meio e levá-la adiante. A conquista da terra de Israel significa controlar o desejo na linha do meio.

Portanto, está escrito: “Você não deve manter em sua bolsa dois pesos diferentes, um grande e um pequeno”. Afinal, você deve realizar todas as suas mudanças de acordo com um princípio: a linha do meio.

De Kab TV “Segredos do Livro Eterno” 02/11/16

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Torá, Deuteronômio, 20:12 – 20:14: Porém se ela não fizer a paz contigo, mas antes te fizer guerra, então a sitiarás, e o Senhor, Teu Deus, vai entregá-la em tuas mãos, e tu deves atacar todos os seus homens com o fio da espada. No entanto, as mulheres, as crianças, e os animais, e tudo o que houver na cidade, todos os seus despojos tu deves tomar para ti mesmo, e deves comer os despojos de seus inimigos, que te deu o Senhor, teu Deus.

Se as intenções (a parte masculina) não estão dispostas a mudar, isso significa que devem que ser aniquiladas. Você tem que tomar apenas os desejos (parte feminina) e cobri-los com suas intenções.

Da Kab TV “Segredos do Livro Eterno” 19/09/16

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Torá, Deuteronômio, 26: 3 – 26:4: E irás ao sacerdote (Cohen), que houver naqueles dias, e dir-lhe-ás: “Hoje declaro perante o Senhor teu Deus que entrei na terra que o Senhor jurou a nossos pais dar-nos”. E o sacerdote (Cohen) tomará o cesto da tua mão, e o porá diante do altar do Senhor teu Deus.

Cohen é a qualidade de doação, a qualidade superior de conectar tudo em um todo. Se você consegue atingir essa qualidade, significa que você se volta ao Cohen (sacerdote).

Dentro de cada um de nós, há um animal, uma pessoa simples, ou uma pessoa que começa a trabalhar em si mesma. Em outras palavras, meu “eu” começa a trabalhar em si mesmo para se conectar com os outros e através dessa conexão, com o Criador.

Se eu trabalhar desta maneira com os outros, eu sou chamado de Levita, e se, através dessa conexão com os outros, começo a trabalhar com o Criador, sou chamado de Cohen. Então, dentro de toda essa hierarquia, eu entro em contato com o Criador e existo em adesão com Ele.

Isso significa que eu trago meu cesto, ou seja, todas as minhas intenções e esforços, para o Cohen.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 11/09/16

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Torá, Deuteronômio, 26:1 – 26:2: E será que, quando entrares na terra que o Senhor teu Deus te der por herança, e a possuíres, e nela habitares, então tomarás o primeiro de todos os frutos do solo, que recolheres da terra, que te dá o Senhor teu Deus, e as porás num cesto, e irás ao lugar que escolher o Senhor teu Deus, para ali fazer habitar o Seu nome.

O que significa “Quando entrares na terra e a possuíres”? Isso significa que você atravessa o rio Jordão? Mas é um rio muito raso. As pessoas passavam facilmente com o gado. Não havia nada de especial nisso.

Só é possível possuir a terra de Israel no sentido espiritual. Então você tem o direito de estar nela.

Hoje, estar na terra de Israel é dado a nós como uma oportunidade, e devemos provar que somos realmente capazes de existir nesta terra, e se não podemos, somos “descartados” depois de algum tempo. Isso aconteceu conosco há 2000 anos e o mesmo pode acontecer agora se não somos aptos para essa terra.

Estar na terra de Israel significa estar em estreita conexão com todas as pessoas em amizade, amor e fraternidade, e com isso se relacionar com o Criador exatamente da mesma maneira para dar-lhe a oportunidade de habitar entre nós. Isso é chamado de terra de Israel, da palavra “Isra-El” (direto ao Criador).

Está escrito sobre isso: “E você os colocará em uma cesta e vai para o lugar que o Senhor, seu Deus, escolherá para ter o Seu Nome habitar lá”. Seu nome só pode estar neste lugar.

“Cesta” é suas intenções, e a colheita e todo o resto são seus desejos. “O primeiro de todos os frutos do solo”, todos os presentes especiais são as intenções pelas quais você, como se demonstrasse por que está fazendo isso.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 11/9/16

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Comentário: As escrituras descrevem como os sacrifícios eram feitos no Templo. Os chifres do boi que iam à frente eram cobertos de ouro.

Resposta: Em nosso mundo, há coisas que sugerem como uma pessoa deve embelezar o que lhe foi dado pela natureza para que ela se torne uma recompensa apropriada para o Criador.

O adorno é a intenção para os nossos desejos. Afinal, um boi, uma vaca, uma ovelha, frutos, bagas e tudo o que compõe a vida humana e é trazido para o Templo é dado à pessoa de cima. E o que ela acrescenta é o embelezamento, que fala da sua adição ao que é dado pelo Criador.

O mundo inteiro é dado pelo Criador. O que uma pessoa pode adicionar a ele? Suas intenções. Elas são descritas na Torá.

Comentário: As escrituras também dizem que quando você entra no Templo, deve ler Tehilim (Salmos).

Resposta: Todo habitante da Terra tinha que visitar o Templo três vezes por ano e trazer o primeiro fruto do trabalho lá. O templo era de tamanho pequeno, mas um grande número de pessoas passava por ele. Elas oravam, estudavam e comiam juntas, e depois iam para casa. Assim, tudo girava em torno do Templo.

Algumas costumavam trazer sacrifícios sob a forma de presentes, outras doavam dinheiro. Um certo número de horas era dedicado ao estudo, e uma pessoa saía com uma riqueza de conhecimento, isto é, limpa da sujeira diária. Ela continuava sua vida habitual, mas com a carga adicional que ganhou no Templo.

E o mais importante, as pessoas se sentavam juntas, cantando e tomando as refeições. Era um trabalho público especial durante o qual todos sentiam que estavam conectados com os demais, e quando saíam do Templo, naturalmente carregavam uma sensação de conexão.

Assim, o Templo era uma espécie de universidade popular para a conexão e educação, dando o entendimento correto do propósito para o qual nós existimos. Era um centro cultural e científico, o centro da conexão das pessoas entre si e com o Criador.

Foi a partir daí que a Torá, Nevi’im (Profetas), Ketuvim (Escritos Sagrados), Mishná, Talmude e tudo mais se espalharam. Eles foram gravados, trabalhados, estudados, e depois tudo isso foi com as pessoas para o exílio.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 11/09/16

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Torá, Deuteronômio, 21:10: Quando saíres à guerra contra os teus inimigos, e o Senhor teu Deus os entregar nas tuas mãos, e tu deles levares prisioneiros…

A Torá descreve leis que todos os que trabalham para ser como o Criador e estão em um estado de constante batalha dentro de si devem saber.

Uma pessoa representa o mundo inteiro. Na medida em que revelamos a realidade, começamos a perceber que tudo o que é visto fora de nós é realmente um reflexo do que existe dentro de nós. É por isso que todas as pessoas, o mundo inanimado, vegetal e animal, o universo inteiro, existem dentro de mim; eles não existem fora de mim.

Ao se referir à Torá, dizemos que uma pessoa deve se comportar de certa maneira em relação aos animais ou plantas, ou seja, o nível animal ou vegetal do egoísmo dentro de uma pessoa. O mesmo se aplica aos níveis inanimado e humano.

“Homens”, “mulheres”, “virgens” e tudo mais descrito na Torá são nossos desejos. Quando trabalhamos com eles, é assim que nós os definimos, classificamos e trazemos à ordem apropriada de correção. Os desejos permanecem, nós apenas mudamos o método de sua realização.

Esses desejos que inicialmente foram dirigidos ao egoísmo e à autoindulgência, nós trabalhamos novamente para que eles sirvam aos outros. Aqui surge uma pergunta: “Que outros, se tudo existe em mim?”.

Este é o truque: na verdade, tudo existe em mim, mas dado isso, quando vejo tudo como estando fora de mim, isso me ajuda a mudar meu relacionamento de ser dirigido para dentro e ser dirigido para fora; isto é, eu mudo apenas o meu vetor interno.

Na realidade, não vou sair de mim mesmo; em vez disso, começo a aceitar tudo o que existe fora de mim, como existindo dentro de mim, como minhas qualidades pessoais. Portanto, eu começo a experimentar que eu incluo o mundo inteiro dentro de mim. Este é o estado de “uma pessoa é um mundo pequeno”, que a Cabalá fala.

Então, dentro deste mundo que agora se tornou meu, eu começo a existir, experimentar e entender todas as coisas. Esse mundo não é egoísta, mas está dentro de mim porque eu mudei meu vetor ao não usar tudo para o meu “eu” pessoal, mas para aqueles que aparecem como outros fora de mim.

Desta forma, eu corrijo meu egoísmo (desejo de receber) para o desejo de doar. E esse desejo está dentro de mim e não pode ser atribuído a outro; apenas seu vetor é corrigido. É assim que eu começo a sentir o Criador, a força superior, me preenchendo.

É por isso que não preciso fugir de nada. Eu me tornei um sistema chamado alma ou Adam – Homem. Alguém mais existe além de mim? Ninguém. Eu sozinho, e o Criador dentro de mim.

É quase como se eu começasse a “engolir” o mundo inteiro, estranhos se tornam parte de mim. Isto é o que se chama “ama teu próximo como a ti mesmo”.

Como ele pode ser meu próximo? Ele é parte de mim! Mas, neste momento, ele me parece distante; é por isso que eu tento aproximá-lo, até me tornar um com ele.

Ao longo do caminho, há uma batalha constante. É impossível imaginar de forma consistente que tudo o que existe fora de mim, incluindo o espaço exterior, está tudo em mim, e estou apenas olhando para dentro de mim mesmo, observando o “projetor de filme e a tela” que rodam constantemente na minha frente o que eu vejo como fora de mim. Essa é a incrível inovação do Criador que existe dentro de uma pessoa.

Se cada um de nós visse tudo isso apenas a partir de sua própria perspectiva, mas nós vemos animais e peixes, até mesmo outras pessoas que têm experiências semelhantes. Isso significa que eu sou formado por múltiplos desejos egoístas, cada um dos quais existe como eu.

De que maneira, então, o meu desejo, meu “eu” que agora estou tentando descobrir e transformar altruisticamente, difere do desejo que está me parecendo agora como a pessoa próxima a mim? Ele vê o mundo como eu, e nós entendemos e somos capazes de falar uns com os outros.

Que desejo é esse ao meu lado? Por exemplo, na minha frente se senta um amigo, afirmando: “Sim, eu também vejo isso”. E daí? Eu estou nele e ele em mim? Isso significa que em mim há um amigo que existe de forma totalmente independente, decide de forma independente e se corrige de forma independente.

Para entender isso, precisamos nos unir. Mas, além da união, cada um de nós também continua permanecendo em seus desejos e intenções egoístas individuais.

Acontece que cada um de nós, como uma romã, consiste em muitas sementes. E essa totalidade cria a sensação de que o mundo inteiro é como uma colmeia em que, por um lado, há uma divisão em um tremendo número de favos de mel e, por outro lado, sua unidade nos dá a sensação do Criador. Não somos capazes de experimentar essa qualidade dentro de nós de nenhuma outra forma.

Cada um é um indivíduo, e cada um experimenta o mundo dentro de si mesmo. A reunião de todos os indivíduos, quando eles não se fundem, mas apenas se unem acima de si mesmos, cria um nível que, por um lado, é composto por 600.000 partes e, por outro lado, é como se fosse uma única unidade. Ou seja, abaixo é 600.000 partes, e acima é unidade, na qual a força superior é revelada.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 10/10/16

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Torá, Deuteronômio, 22:28 – 22:29: Quando um homem achar uma moça virgem, que não for desposada, e pegar nela, e se deitar com ela, e forem apanhados, então o homem que se deitou com ela dará ao pai da moça cinquenta siclos de prata; e porquanto a humilhou, lhe será por mulher; não a poderá despedir em todos os seus dias.

“Uma moça virgem que não for desposada” é um desejo com o qual um homem pode trabalhar. O que aconteceu entre eles o obriga a usar esse desejo no sentido correto. Este não pertencia a ninguém, o homem o pegou e começou a usá-lo com sua intenção. Então, esse desejo se encaixa em sua intenção.

Mas, o homem começou a trabalhar com ele não por consentimento mútuo, ou seja, sem preparação. Afinal, para implementar a ligação correta do desejo com a intenção, ele deve descobrir uma maneira de abordar todos os seus desejos. Eles precisam ser devidamente processados, analisados, atribuídos a certas qualidades, e estabelecer como trabalhar com eles para doar.

Existem tais desejos que podem ser usados ​​corretamente preparando-se a tela com antecedência (isto significa “desposar”). E há alguns que não podem ser completamente neutralizados. E há desejos, dos quais você pode se aproximar exatamente como acima.

De qualquer forma, há um sistema de correção. Essa noiva (desejo) estava desposada ou não, ou seja, ainda não estava pronta para se comunicar comigo ou com os outros e se esse desejo egoísta já estava pronto para ser usado com a intenção de dar ou não, tudo isso deve ser esclarecido para se trabalhar com ele. Somente isso está escrito alegoricamente na Torá.

“O homem que se deitou com ela dará ao pai da moça cinquenta siclos (shekels) de prata”, isto é, ele deve pagar, e essa é uma correção. Se ele paga antes ou depois do que aconteceu, ele deve corrigir esse desejo para que ele se encaixa sob sua tela para usar para doar.

“Não a poderá despedir em todos os seus dias” significa que ele pagou, e ela é dele. Ele é obrigado a acompanhar esse desejo até uma correção completa, e é por isso que ele não pode se divorciar.

O divórcio é um procedimento muito difícil, quando você precisa se certificar de que não pode mais trabalhar com esse desejo. Mas se você já tomou esse desejo, você deve tentar chegar até o fim. O divórcio é a última coisa.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 10/10/16

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