Torá, Deuteronômio 26-14: Eu não como nada disso [segundo dízimo] enquanto estiver no meu luto, nem consumo nada disso enquanto impuro; nem uso nada disso para os mortos. Eu obedeci ao Senhor, meu Deus; Eu fiz de acordo com tudo o que Vós me prescrevestes.

A pessoa deve dizer isso em cada grau e não apenas uma vez durante a sua vida. Ou seja, todos os dias depois que ele recolhe suas colheitas, os frutos de seu trabalho, e vê que fez alguma coisa, deve perceber que todas as suas ações e intenções, desde o início até o fim, foram acompanhados pela ajuda do Criador, que dirigiu-o e executou todas essas coisas, enquanto estava dentro dele.

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De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 9/11/16

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Torá, Deuteronômio, 22:06 – 22:07: Quando encontrares pelo caminho um ninho de ave numa árvore, ou no chão, com passarinhos, ou ovos, e a mãe posta sobre os passarinhos, ou sobre os ovos, não tomarás a mãe com os filhotes. Deixarás ir livremente a mãe, e os filhotes tomarás para ti; para que te vá bem e para que prolongues os teus dias.

Esta é uma provisão muito complicada para a qual há muitas explicações.

Como é possível tirar da mãe seus filhotes ou os ovos que ela está incubando? Ela voará atrás de você e chorará por seus filhotes – esses pacotes aquecidos que você está segurando em suas mãos. É assim que parece nas escrituras da Torá.

Essa é a misericórdia que ela está nos ensinando?! É permitido fazer isso? Pelo menos dar aos filhotes a chance de amadurecer e ter sua própria prole!

A Torá fala alegoricamente sobre o que é completamente incompreensível em nosso mundo.

Nesse caso, o pássaro-mãe é Bina. Seus filhos são aquelas características de Bina que ela, através de Zeir Anpin, passa à Malchut. É por isso que você pode tomar suas características iniciais e, ao usá-las, desenvolver-se de tal maneira que seu egoísmo receba intenções altruístas. Isto é, você toma essas características com o objetivo de correção para que você seja melhor no futuro.

É assim que a Torá, alegoricamente, fala sobre o trabalho espiritual. Há muitos escritos sobre o tema de Malchut recebendo características de doação com a ajuda das quais se corrige. Mas essa imensa oportunidade para a correção de Malchut não tem nada a ver com pássaros, filhotes ou ovos.

Não é simples receber as características de Bina e corrigir Malchut. É por isso que é dito que disso “para que prolongues teus dias”. Porque ao receber as características de doação de Bina e corrigir Malchut, você amplia sua existência, tornando-a eterna.

É dito: ” Quando encontrares pelo caminho um ninho de ave numa árvore, ou no chão…”. “No chão” significa em seu caminho espiritual, quando você for escalar a Árvore da Vida.

“E a mãe posta sobre os passarinhos, ou sobre os ovos”, significa que Bina está incubando Malchut, querendo passar-lhe suas próprias características. Este é o objetivo dela, toda a sua vida.

Se a aspiração de adquirir as características de doação nasce dentro de Malchut, isso significa que a pessoa encontrou uma conexão com Bina. Ela pode tomá-las de Bina e usá-las dentro de si mesma, dentro de Malchut.

Ele libera o pássaro (Bina) porque não pode trabalhar com ele, mas com o filhote recém-nascido (gotas de doação), ela pode.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno”, 28/09/16

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Torá, Deuteronômio, 25:02 – 25:03: E será que, se o injusto merecer açoites, o juiz o fará deitar-se, para que seja açoitado diante de si; segundo a sua culpa, será o número de açoites. Quarenta açoites lhe fará dar, não mais; para que, porventura, se lhe fizer dar mais açoites do que estes, teu irmão não seja humilhado aos teus olhos.

Pergunta: Está escrito: “Se o injusto merecer açoites, o juiz o fará deitar-se, para que seja açoitado diante de si” O que significa “deitar-se”? Por que estas pequenas coisas são descritas com tal detalhe?

Resposta: Estas não são coisas pequenas. Trata-se da descida de uma pessoa para tal estado onde é necessário humilhar não ela, mas seu egoísmo e humilhá-la de tal forma que ela verá o egoísmo em toda a sua feiura e não poderá mais usá-lo. Ela considerará usá-lo como uma baixeza para o “homem nela”.

Este é o trabalho da pessoa sobre si mesma. Portanto, todos os juízes e jurados são necessários apenas para ajudar a pessoa a entender a si mesma. Ela mesma deve escolher uma punição sob a forma de golpes que vêm da qualidade de Bina, cujo valor numérico é igual a quarenta: “quarenta” níveis. Ela deve sentir esses golpes sobre si mesma e o quanto é oposta à qualidade de doação.

O sentimento de oposição às qualidades de Bina, a compreensão de quão longe ela está de atingir seu nível e a realização do mal em si mesma são golpes no egoísmo, e não em uma pessoa.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 22/11/16

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Torá, Deuteronômio, 24:20: Quando sacudires a tua oliveira, não voltarás para colher o fruto dos ramos; para o estrangeiro, para o órfão, e para a viúva será.

Vinhas, azeitonas e grãos representam diferentes tipos de desejos.

O óleo de oliva, que simboliza a Luz de Hochma, é produzido das azeitonas. O óleo é extraído pela pressão, isto é, por meio dos esforços de uma pessoa quando ela recebe algo não de forma direta da natureza, mas por meio de seu próprio esforço. Tudo o que ela recebe da natureza, ela usa para subir ao nível de um “Homem”.

O mesmo é verdade em relação ao pão. O pão simboliza a Luz de Hassadim. Se você não processa o grão, ele é alimento para os animais. Se você o processa, faz farinha e assa um pão, já é um alimento para o homem.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 31/10/16

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Pergunta: O que significa viver em uma matriz chamada Torá?

Resposta: A Torá é um sistema para a realização do pensamento da criação para deleitar a criatura. O próprio pensamento já estava incluído na intenção inicial. A partir deste pensamento, o próximo passo é criar um sistema em que vários subsistemas possíveis irão evoluir, isto é, mundos, Partzufim, Sefirot, e então a alma se divide em 600.000 almas.

Todo esse processo flui de tal forma que, a partir da oposição da luz e do vaso, o sistema produz a possibilidade de trazer à existência uma habilidade única chamada autoconsciência. De repente aparece um “alguém”, diferente do Criador, oposto a Ele em oposição a Ele e capaz de se tornar Seu parceiro. Este alguém revela a força superior, o sistema, e acrescenta a toda a criação um elemento único: o envolvimento pessoal, ou seja, o livre arbítrio desta criatura chamada Adão ou homem.

Todo este sistema, a Torá, o processo e todas as suas leis, são todos criados apenas para que tal criatura apareça, que, de sua própria perspectiva, da ocultação e separação, ela possa começar a jornada para participar livremente na criação. Nós ainda não sentimos este elemento único e inerente, o livre arbítrio. Mais tarde, vamos descobrir que é através dele que nós nos construímos contra o Criador e, por outro lado, tornamo-nos como Ele.

Aqui um drama especial é encenado entre a união e a oposição do Criador e a criatura, como se entre um homem e uma mulher.

Pergunta: Em que fase esta matriz, este sistema, permite que a pessoa inicie a participação prática em seu trabalho?

Resposta: Isto acontece com cada um de forma diferente, de acordo com circunstâncias gerais e específicas. Isto depende da função de uma alma específica no sistema geral, sobre a raiz de onde veio, a forma de sua existência, sua conexão com outras partes, e a interdependência mútua delas.

Por exemplo, inicialmente as almas mais leves devem se engajar no processo de correção, para que mais tarde as almas mais grosseiras, como os nossos contemporâneos, possam se corrigir. Mas todos eles têm livre arbítrio, por isso, quando alguém não completa a sua correção, ocorre um atraso. O atraso pode afetar todos ou alguém específico é afetado de uma forma particular. O sistema é muito dinâmico e dentro dele tudo está interligado.

Mesmo agora nós existimos dentro do sistema. Mas, quando uma pessoa começa a participar conscientemente? No momento em que ela começa a trabalhar conscientemente em um grupo.

Pergunta: Existe um determinado momento que é mais favorável para envolver uma pessoa a se conectar ao sistema?

Resposta: Há mudanças contínuas dentro do sistema e há períodos de tempo em que há mais Luz dentro dele, acrescentando um impacto maior, mais poder, derramando energia em todo o sistema e, especialmente, nas almas. Para as almas, essa Luz não vem como Luz interior, mas sim como Luz Circundante. Porque elas só podem ser afetadas pelo sistema no grau de sua semelhança com ele.

É por isso que há momentos que são mais ou menos auspiciosos, quando o sistema é mais ou menos ativado. Obviamente, isso não acontece de acordo com o calendário deste mundo, mas em relação ao funcionamento interno do sistema.

Os feriados correspondem a uma determinada ativação de cima que acontece de acordo com as leis do sistema de desenvolvimento. Há um começo para o processo, seu fim, e uma sequência de estágios intermediários, que a alma coletiva deve experimentar com respeito às três linhas – direita, esquerda e do meio – de acordo com a revelação da corrente de genes informativos (Reshimot) e as relações entre os desejos quebrados e já corrigidos.

Dentro do sistema, há muitos parâmetros a partir dos quais é possível organizar um sistema de uma multiplicidade de fórmulas na forma de uma matriz e resolvê-lo, realizando uma análise e síntese de tudo o que está ocorrendo. Este sistema muda periodicamente sua atividade em relação a nós, e esses eventos especiais, quando a Luz se intensifica ou diminui, nós chamamos de dias especiais: celebrações ou luto.

O feriado mais importante, o evento mais significativo, é a Entrega da Torá. Durante este tempo, uma Luz vem de cima que somos capazes de sentir, e com a sua ajuda, podemos começar a nos corrigir e alcançar a semelhança de forma com o sistema. Em outras palavras, esse não é um evento que aparece e desaparece, mas uma oportunidade de se conectar com o sistema, inseri-lo e começar a trabalhar em conjunto com ele como parceiros.

É por isso que este feriado é tão importante para nós. Não há nada mais importante do que receber a Torá, porque a partir deste exato momento, temos o direito de nos chamar de humanos, Adão, quando estamos em posse dos meios pelos quais podemos nos assemelhar ao Criador.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 24/05/17, Shamati

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Comentário: Depois que a Síria usou armas químicas que levaram a grandes baixas, a América (EUA) decidiu atacar a Síria.

Uma foto do gabinete que chegou a esta decisão apareceu no Facebook. Os judeus que compõem metade do gabinete de ministros foram marcados com a estrela de Davi na foto. Foram eles que forçaram Trump a atacar a Síria.

Minha Resposta: Eu penso que, pelo contrário, isso é prejudicial a Israel. A questão é que eles bombardearam um par de aviões velhos? Se eles atacassem as armas que chegam ao Hezbollah, é outra questão, mas por ora, não faz sentido para Israel.

Congratulamo-nos com os passos supostamente decisivos, e não podemos dar-lhes as boas-vindas.

Pergunta: A foto com a estrela de seis pontas me lembrou de como as casas dos judeus já foram marcadas. É uma ação antissemita. Ninguém fala sobre quem estava tomando a decisão – pessoas boas ou ruins – tudo o que é dito é que eles são judeus. Como você se sente sobre o fato de que uma pessoa quer dizer: todas as decisões, de uma forma ou de outra, são feitas por judeus?

Resposta: Ela está totalmente certa. Os judeus transformam tudo no mundo, mas estão errados.

Eu estou constantemente falando sobre isso. Os judeus devem ser corrigidos, e então todos os assuntos do mundo vão girar de acordo com a extensão de sua correção, e o mundo vai se tornar melhor. Mas mesmo assim, será um reflexo de como os judeus agem, e antes de tudo — entre si. Quanto mais eles estão separados uns dos outros, pior para o mundo. Quanto mais perto estão uns dos outros, melhor para o mundo.

De Kab TV “Notícias com Michael Laitman” 13/04/17

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Torá, Deuteronômio 25:05: Se os irmãos residirem juntos, e um deles morrer não tendo nenhum filho, a esposa do homem morto não se casará com um forasteiro. [em vez disso], o irmão de seu marido deve ser íntimo com ela, fazendo dela uma esposa para si mesmo, realizando assim a obrigação do irmão de um marido com ela.

Este é um grande mandamento que as pessoas religiosas observam até hoje.

Do ponto de vista do trabalho espiritual, “se os irmãos residem juntos, e um deles morre não tendo nenhum filho”, o que significa que o próximo grau espiritual não foi atingido, então o irmão que vai se casar com sua esposa (desejo) deve levar a isso.

Pergunta: Mas por que ele deveria se casar com ela?

Resposta: Porque é assim de acordo com a lei do desenvolvimento universal da alma única. Você deve fazer isso. Esta é a lei da natureza.

Torá, Deuteronômio, 25:06: E será, que o irmão mais velho [que realiza o casamento levirato, se] ela [pode] dar à luz terá sucesso em nome de seu irmão falecido, de modo que seu [o falecido irmão] nome não deve ser obliterado de Israel.

O irmão e a esposa do falecido entendem o que estão fazendo quando se casam — por isso, eles continuam a alma do irmão falecido.

Isso significa que isso não tem nada a ver com amor; eles apenas cumprem as leis da criação. E não há qualquer crueldade nisto; pelo contrário, há a abertura e franqueza que dão à pessoa a sensação de ser elevada no mundo, um senso de verdade e veracidade.

De Kab TV “Segredos do Livro Eterno” 02/11/16

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Torá, Deuteronômio, 25:13: Você não deve manter em sua bolsa dois pesos diferentes, um grande e um pequeno.

Uma pessoa deve conduzir um Tribunal de honestidade e sempre se esforçar pela linha do meio. Todas as leis da Torá são projetadas para construí-la.

Uma mulher entre dois homens, um dos quais morreu e o outro está vivo, ou ambos estão vivos, mas um é seu marido e outro não, ou dois pesos, grandes e pequenos, e assim por diante, tudo isso é a construção da linha do meio em todas as suas formas.

A Torá dá princípios básicos nos níveis inanimado, vegetal, animal e humano sobre como manter a linha do meio e levá-la adiante. A conquista da terra de Israel significa controlar o desejo na linha do meio.

Portanto, está escrito: “Você não deve manter em sua bolsa dois pesos diferentes, um grande e um pequeno”. Afinal, você deve realizar todas as suas mudanças de acordo com um princípio: a linha do meio.

De Kab TV “Segredos do Livro Eterno” 02/11/16

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Torá, Deuteronômio, 20:12 – 20:14: Porém se ela não fizer a paz contigo, mas antes te fizer guerra, então a sitiarás, e o Senhor, Teu Deus, vai entregá-la em tuas mãos, e tu deves atacar todos os seus homens com o fio da espada. No entanto, as mulheres, as crianças, e os animais, e tudo o que houver na cidade, todos os seus despojos tu deves tomar para ti mesmo, e deves comer os despojos de seus inimigos, que te deu o Senhor, teu Deus.

Se as intenções (a parte masculina) não estão dispostas a mudar, isso significa que devem que ser aniquiladas. Você tem que tomar apenas os desejos (parte feminina) e cobri-los com suas intenções.

Da Kab TV “Segredos do Livro Eterno” 19/09/16

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Torá, Deuteronômio, 26: 3 – 26:4: E irás ao sacerdote (Cohen), que houver naqueles dias, e dir-lhe-ás: “Hoje declaro perante o Senhor teu Deus que entrei na terra que o Senhor jurou a nossos pais dar-nos”. E o sacerdote (Cohen) tomará o cesto da tua mão, e o porá diante do altar do Senhor teu Deus.

Cohen é a qualidade de doação, a qualidade superior de conectar tudo em um todo. Se você consegue atingir essa qualidade, significa que você se volta ao Cohen (sacerdote).

Dentro de cada um de nós, há um animal, uma pessoa simples, ou uma pessoa que começa a trabalhar em si mesma. Em outras palavras, meu “eu” começa a trabalhar em si mesmo para se conectar com os outros e através dessa conexão, com o Criador.

Se eu trabalhar desta maneira com os outros, eu sou chamado de Levita, e se, através dessa conexão com os outros, começo a trabalhar com o Criador, sou chamado de Cohen. Então, dentro de toda essa hierarquia, eu entro em contato com o Criador e existo em adesão com Ele.

Isso significa que eu trago meu cesto, ou seja, todas as minhas intenções e esforços, para o Cohen.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 11/09/16

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