Meu novo artigo no Linkedin: “Se Você Não Pode Vencê-los, Tema-os”

O ataque terrorista em um restaurante no centro de Tel-Aviv na noite de quinta-feira passada matou três civis e feriu outros quatorze. Mas os ataques terroristas fazem muito mais do que matar pessoas inocentes; aterrorizam populações inteiras. A recente onda de ataques terroristas em Israel inundou call centers de apoio emocional com pessoas que sofrem de ansiedade. O clima é tão tenso que os centros continuam inundados de ligações mesmo nos dias em que não há ataques. Até agora, o terror parece estar vencendo. Mas não é porque os terroristas são bons no que fazem; é porque não estamos fazendo o que deveríamos.

Se não podemos, ou não queremos lidar com o terror e com os terroristas da forma como eles devem ser tratados, devemos pelo menos oferecer ajuda emocional em todos os momentos. Ou lutamos contra os terroristas, ou lutamos contra as consequências do terror, ou ambos. No momento, não nos vejo fazendo nenhum dos dois.

Precisamos entender que os palestinos não desejam coabitar conosco, muito menos viver em paz conosco. Eles nos querem fora daqui, e farão de tudo para conseguir o que querem.

Não devemos ser tão ingênuos a ponto de pensar que podemos viver como todas as outras nações. Não somos como as outras nações, e o resto das nações nos lembrará dolorosamente toda vez que esquecermos isso.

Nossa vocação, que rejeitamos há dois mil anos, é se unir entre nós e dar o exemplo de unidade acima de todas as diferenças, divisões, disputas e ódios. Nosso chamado não é nos unirmos com outras nações, mas entre nós mesmos. Se nos esquecemos disso e lhes oferecemos nossa mão em pedaços, eles a mordem para nos provar que não temos nada a esperar deles.

Aqueles que nos impedem de nos unirmos entre nós devem ser expulsos do país. No entanto, se tentarmos revidar aqueles que nos atacam sem trabalhar em nossa unidade, não seremos capazes de repelir nossos atacantes. Pelo contrário, eles se tornarão mais fortes, mais descarados e mais determinados, enquanto nós nos tornaremos mais fracos e indecisos até que sejamos expulsos de Israel pelo medo. Na verdade, esse processo já está em andamento em Israel.

Há apenas uma maneira de resolver a situação positivamente: pensar e agir com confiança no nível militar e no nível espiritual. No nível militar, devemos matar aqueles que vêm nos matar, pura e simplesmente. No nível espiritual, devemos trabalhar com todas as nossas forças para fortalecer nossa unidade. Ganharemos a aprovação do mundo somente quando aprovarmos nossa presença aqui para forjar uma união inquebrável. Quando apresentarmos ao mundo um vínculo tão resiliente entre nós, as nações apoiarão nossa presença aqui e encontraremos paz e segurança, não apenas para nós, mas também para todos os nossos vizinhos árabes.

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Meu novo artigo no Linkedin: “A Defesa De Israel Contra O Terrorismo”

Os ataques terroristas não são apenas mais uma manchete nas notícias, são a destruição da vida das pessoas, e é o pânico e o caos que assolam uma área em seu rastro. O medo se espalha e se instala na psique das pessoas que o vivenciam. Por duas semanas, os terroristas têm como alvo uma série de ataques brutais em cidades israelenses, e novamente na noite passada em um local popular de vida noturna em Tel Aviv, que custou a vida de três jovens.

A ansiedade dominou a mentalidade das pessoas. Todo mundo anda pela rua com cautela, suspeita, alerta e automaticamente procura um lugar para escapar se outro terrorista, motivado pelo fundamentalismo islâmico, atacar novamente. Cada uivo de ambulância evoca pensamentos de desespero e preocupação.

Como israelenses, não há necessidade de fingir que nada está acontecendo e agir como se tudo estivesse normal. Todos nós precisamos nos cuidar e cuidar uns dos outros e estar vigilantes. Também precisamos abrir nossos olhos para o que está acontecendo em um nível mais interno e abrir nossos corações para o que os sábios de Israel escreveram: “A principal defesa contra a calamidade é o amor e a unidade. Quando há amor, unidade e amizade entre si em Israel, nenhuma calamidade pode vir sobre eles” (Maor vaShemesh – Luz e Sol).

Da mesma forma, O Livro da Consciência escreve: “Somos ordenados a cada geração a fortalecer a unidade entre nós para que nossos inimigos não nos dominem”.

Todo Israel é uma amálgama em que todos estão conectados uns aos outros, mas não o vemos e certamente não o sentimos. Mas a conexão espiritual é direta: a conexão de nossos corações irradia favoravelmente para toda a sociedade. Portanto, junto com o fenômeno dos terroristas que precisam ser desenraizados, devemos agir com todas as nossas forças para nos unir e sermos fiadores uns dos outros.

Somente se pudermos apoiar uns aos outros de todo o coração podemos ganhar uma sensação de segurança em nossas ruas. Mas enquanto preferirmos viver em nossa própria bolha, preocupando-nos apenas com nosso bem-estar pessoal, essa fria bola de neve de indiferença se forma entre nós, desce uma ladeira pegando mais camadas de frieza e alienação, e envolve cada um em uma mortalha de gelo que nos mantém separados, até que o próximo desastre nos obrigue a afastar brevemente o perigo.

Nossa Torá é toda sobre amor. Inclui a maior regra, “ame o seu próximo como a si mesmo”. Devemos aplicá-la em momentos de paz, não apenas em tempos de ataques terroristas, mas sempre porque, como nossa antiga sabedoria nos diz, despertar para o amor entre nós despertará um poder supremo, e é Ele quem nos protegerá de todo mal.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Os Judeus Do Mundo Estarão Conosco Quando Estivermos Conosco”

Na semana passada, a Sinagoga Tzedek Chicago se autodenominou oficialmente “antissionista”. Em sua declaração, a sinagoga denunciou o estabelecimento de Israel como uma “injustiça contra o povo palestino”. A sinagoga também postou em sua conta no Twitter que “os membros da Tzedek Chicago votaram para afirmar o antissionismo como um valor central de nossa congregação”. Vários grandes jornais israelenses em inglês relataram a declaração, que parece ter causado impacto. A meu ver, a posição da sinagoga é resultado direto de nosso próprio comportamento em Israel. Enquanto estivermos desunidos e atendermos nossos inimigos, os judeus no exterior se dissociarão de nós e atenderão nossos inimigos.

Ao longo dos anos, tenho visto grupos judaicos de muitas denominações – de ortodoxos a reformistas – se opondo ao Estado de Israel e, para ser honesto, não vejo muita diferença entre eles. De fato, Tzedek Chicago também afirma que “desde a fundação do movimento sionista no século 19, sempre houve oposição judaica ativa ao sionismo”.

Seria conveniente culpar os antissionistas por seu antagonismo ao Estado de Israel, mas seria errado fazer isso. Os sentimentos das pessoas em relação ao Estado Judeu não são determinados por eles, mas pelo próprio Estado Judeu. Quando os judeus em Israel estão unidos e entendem o que significa o sionismo, a resistência a Israel diminui e até se transforma em simpatia. Mas quando os judeus em Israel se opõem ao seu próprio país, quando denigrem e difamam uns aos outros e glorificam os que odeiam os judeus, o mundo odeia os judeus, e os judeus odeiam o Estado Judeu.

A menos que o público judeu em Israel lute pela unidade em vez da divisão, o judaísmo americano, e o mundo inteiro com ele, exigirá o cancelamento e a erradicação do Estado de Israel. Já é o que o mundo, e muito do mundo judeu quer, mas eles ainda não estão agindo de acordo com seu desejo. Se Israel continuar exibindo desintegração interna, o mundo se tornará mais vociferante em suas demandas e mais assertivo em suas ações para revogar o Estado Judeu.

Percebemos os antissionistas como sendo contra o Estado de Israel, e é assim que eles também se sentem. Na verdade, porém, o sionismo é um movimento espiritual, uma aspiração para restaurar o valor central do judaísmo: “Ame o seu próximo como a si mesmo”. Se não focarmos em nossos valores fundamentais e prestarmos atenção apenas à nossa presença física na Terra de Israel, não temos o direito de reclamar que ninguém apoia nossa presença aqui. Se nos concentrássemos nisso, todos apoiariam nosso trabalho aqui e desejariam nosso sucesso.

Portanto, se quisermos nos unir e viver em responsabilidade mútua, sigamos o lema do rei Salomão: “O ódio provoca contendas, e o amor cobre todos os crimes” (Pv 10:12), e nos esforcemos para amar nosso próximo como a nós mesmos, o mundo inteiro ficará feliz por estarmos aqui, incluindo Tzedek Chicago. Se, por outro lado, encontrarmos qualquer desculpa para menosprezar e caluniar uns aos outros, o mundo inteiro se voltará contra nós.

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Medium publicou meu novo artigo: “Humor, Um Assunto Sério”

O que torna o humor tão necessário em nossas vidas? O que deve ser uma fonte de riso? Tudo foi criado para o nosso desenvolvimento, inclusive o senso de humor. Ele nos dá a força e a capacidade de nos desenvolvermos.

Quem está próximo de pessoas que estão envolvidas profissionalmente no campo do humor sabe que essas pessoas são muitas vezes infelizes por natureza, muito sérias e às vezes até depressivas. Com o desejo de sair da nuvem cinzenta em que estão imersas, elas desenvolvem um senso de humor.

Em geral, quanto mais uma pessoa se desenvolve, mais capaz ela é de apreciar o bom humor. Refiro-me ao humor que tem brilho: uma conexão inesperada entre coisas distintas que em nossa maneira normal de pensar são completamente desconexas.

O humor refinado exige que sejamos capazes de observar nossa natureza de fora, para sermos capazes de tirar sarro de nós mesmos. Tal humor se baseia na capacidade de identificar dentro de nós várias identidades diferentes: a forma original que recebemos da natureza, a forma em que fomos educados e as formas que adotamos ao longo de várias etapas de nossas vidas, e essas são as formas que absorvemos dos outros. De todas essas comparações de identidade surgem todos os tipos de indagações importantes.

O humor pode transmitir críticas, por um lado, e, por outro, deve ser feito em espírito de amor, de forma agradável. Nunca devemos tirar sarro dos outros e provocar ódio. Devemos rir apenas das fragilidades gerais que existem na humanidade para esclarecer as fraquezas de nossa natureza egoísta como seres humanos, para nos ajudar a desenvolver consciência e cognição de nossas fraquezas. Porque, se estivermos cientes de nossas qualidades negativas, podemos trabalhar para superá-las.

Afinal, foi assim que a natureza nos criou, imperfeitos. A natureza nos deu um senso de humor para nos ajudar a nos criticar e transcender nossa natureza. O humor nos permite ver a nós mesmos de uma perspectiva mais elevada e, portanto, também pode ajudar a nos elevar para fora do nosso grau atual para um nível mais alto. Ver e rir de nós mesmos de fora pode desencadear um escrutínio interno sobre quem realmente somos. Se soubermos rir de nós mesmos, é como está escrito: “Deus me trouxe o riso” (Gênesis 21:6) – uma situação a partir da qual podemos crescer.

O bom humor deve ser sempre gentil, trazer desenvolvimento e evocar afeição por aquilo a que nos referimos. Deve virar nossa cabeça para baixo, para suavizar uma atmosfera rígida.

O que há no humor que pode abrir o coração e derrubar as paredes entre as pessoas? O humor tira de nós todas as roupas inchadas que vestimos. É como se nos despisse de todas as poses e máscaras, tornando-nos todos iguais e simples. Quando rimos juntos das fraquezas que existem em todos nós, imediatamente criamos um relacionamento mais suave entre nós.

Não há meio mais forte do que o humor para eliminar fronteiras, barreiras e distâncias. O grande desafio do nosso tempo, o mais sério, é desenvolver o humor para aproximar as pessoas, nos deixar mais conectados.

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Medium publicou meu novo artigo: “Por Que Não Podemos Parar De Lutar?”

Quando você reflete sobre a história da humanidade, você vê que as pessoas sempre lutaram umas contra as outras. Parece que nunca há realmente paz, mas apenas uma pausa entre as batalhas. A disposição do homem para a luta constante parece ainda mais desconcertante quando comparada à natureza, onde há luta apenas para comer, para evitar ser comido ou para acasalar, mas os animais raramente se machucam. Por que os humanos lutam quando não há razão existencial que os obrigue? Além disso, mesmo quando uma batalha não é travada com armas, ainda estamos em guerra: discutimos, debatemos e lutamos para conquistar a opinião pública. Em suma, toda a nossa existência consiste em lutar.

Há uma boa razão para isso. Pode parecer que não existe uma razão existencial que nos force a lutar, mas existe. Enquanto os animais lutam por sua sobrevivência física, nós lutamos por nossa sobrevivência espiritual. Nossos egos nos levam a superar e triunfar, pois sem nos sentirmos superiores, nossos corpos podem existir, mas não nos sentiremos vivos. Nada é pior para o ego do que a humilhação; pessoas tiram a própria vida por causa disso.

Em outras palavras, só nos sentimos vivos quando dominamos outra pessoa. Esta é a única afirmação de nossa existência que o ego aceita. É por isso que somos forçados a lutar uns contra os outros, mesmo quando parece não haver nenhuma causa razoável para isso. Como todas as nossas comunicações, em todos os níveis, são batalhas de algum tipo, parece que estamos condenados a uma vida de batalhas sem fim até que estejamos exaustos e morramos.

Mas há uma razão profunda para isso. A luta sem fim nos obriga a perguntar sobre o sentido de tudo: por que brigamos, por que nos machucamos, por que há tanta maldade no mundo e, no final, por que existimos.

Essas perguntas finalmente nos levam a perceber que não existe apenas uma força (do mal) no mundo, mas sim duas forças – uma positiva e outra negativa. A força positiva cria vida, calor, crescimento e conexão, enquanto a força negativa gera morte, frio, decadência e separação. Se houvesse apenas uma delas, não existiríamos. São necessárias ambas as forças para criar a vida e gerar desenvolvimento e mudança. Acontece que, ironicamente, é a guerra que nos faz sentir vivos.

Como resultado, se um país quer dominar, deve haver outros países também, para que ele tenha quem dominar. Além disso, se um país domina o tempo todo, a sensação de dominação diminui, o país arrogante perde o impulso, enfraquece e outro país assume.

A batalha entre as forças positivas e negativas possibilita a vida, por isso ela deve existir. No entanto, cabe a nós determinar se isso se tornará uma guerra ou não.

Para permitir a existência e o desenvolvimento, mas mantendo-os pacíficos, precisamos entender o significado da paz. A palavra hebraica para paz é shalom, da palavra shlemut, que significa totalidade ou complementação. Em outras palavras, só há vida quando ambos os lados existem e se complementam. Além disso, o poder de um determina o poder do outro, pois a luta entre eles os leva continuamente a evoluir.

Para acabar com as guerras, precisamos entender esse processo e abraçá-lo. Isso não vai parar a luta entre as forças, mas vai torná-la construtiva em vez de destrutiva.

Quando os atletas querem melhorar suas conquistas, por exemplo, treinam contra uma resistência cada vez maior. Eles entendem que só se desafiarem a si mesmos se tornarão melhores.

Da mesma forma, somente se a competição entre nações e pessoas se intensificar é que todos melhoraremos. No entanto, somente se lembrarmos que o objetivo da competição não é controlar, derrotar ou humilhar os outros, mas melhorar todos os envolvidos, poderemos competir, mas acolher nossos desafios e desafiantes, pois se não fossem eles, estagnaríamos.

Quando passarmos para um modo de complementaridade mútua, não haverá ninguém mais forte que o outro. Em vez disso, haverá um compromisso mútuo para atender ao bem-estar de todos. Nosso entendimento de que somos mutuamente dependentes e que nossos adversários são de fato a garantia de nosso desenvolvimento é a chave para construir uma sociedade próspera, em evolução e sustentável em todo o mundo e em todos os países, cujos membros vivam em paz e felicidade.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Coloquem Os Líderes No Nosso Lugar”

Recentemente, postei minha resposta a um e-mail que recebi sobre oração. Recebo muitos e-mails e, atualmente, muitos deles dizem respeito à guerra na Ucrânia. Outro e-mail que recebi sobre a guerra veio de um homem chamado Vladimir. Não sei sua nacionalidade, mas sua situação é universal. Ele escreveu: “Caro Michael Laitman, gostaria de compartilhar com você que tentei me colocar no lugar do meu amigo. Seu filho está lutando na guerra. Depois de cinco minutos, entrei em estado de choque. Mantinha o telefone constantemente à vista e temia cada vez que tocava ou vibrava que pudesse ser alguém me dando a pior notícia. Minhas mãos pareciam pesadas como chumbo, e a vida se tornou as pausas entre os toques do telefone. Diga-me, em que tipo de mundo estamos vivendo? Por que recebemos isso hoje?”

Minha resposta a Vladimir foi simples: nos deram essa situação horrível, então a vivenciaremos e poderemos decidir como queremos viver. Somos nós que construímos nossa realidade dessa maneira. Portanto, apesar da dor, também é nossa responsabilidade, como coletivo, torná-la melhor.

Uma coisa que funcionaria é se colocássemos os “gerentes” do nosso mundo nessa situação. Se eles experimentassem o mesmo medo por sua família que nós, mesmo que apenas por uma semana, a atitude deles mudaria. Se eles também temessem o toque do telefone como nós o tememos, eles entenderiam muito melhor o que a guerra significa para aqueles que realmente a vivenciam.

As pessoas que sentem essa ansiedade tornam-se mais responsáveis. Quando seus próprios filhos estão em risco, é uma história diferente de quando seus filhos estão sãos e salvos, longe da guerra, e você está enviando os filhos de outras pessoas para o campo de batalha.

Se fosse esse o caso, eles fariam tudo ao seu alcance para evitar uma guerra. Os tomadores de decisão que têm filhos na linha de frente pensam diferente daqueles que não têm filhos lá fora; eles estão muito mais dispostos a contemplar e agir a serviço do interesse do público do que buscar sua própria glória e prestígio.

Portanto, se você me perguntasse o que eu aconselharia, este seria meu conselho para um fim rápido da guerra.

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Medium publicou meu novo artigo: “Avaliação Do Dia Mundial Da Saúde: O Planeta Está Doente”

Não há muito o que comemorar no Dia Mundial da Saúde designado como 7 de abril pelas Nações Unidas. Doenças antigas que se pensava erradicadas comoa poliomielite estão voltando em diferentes continentes e, após dois anos desde o surto de Covid-19, ainda estamos no meio da pandemia.

Este ano “Nosso Planeta, Nossa Saúde” é o tema do evento da ONU. Centra-se na interdependência entre todos os níveis da natureza e nossa saúde. A Organização Mundial da Saúde estima que mais de 13 milhões de mortes em todo o mundo a cada ano são causadas por questões ambientais. De fato, as mudanças climáticas estão ligadas a doenças como câncer, asma, problemas cardíacos, pragas e outras.

Podemos continuar contando as mortes e reclamando do estado do mundo, mas nada mudará até admitirmos que os sistemas de saúde globalmente falharam. Nossa principal preocupação deve ser questionar como a humanidade chegou a um ponto tão baixo, apesar de todos os avanços científicos que deveriam garantir uma vida boa para todos.

A humanidade deu origem a sistemas de saúde baseados em suas próprias características egoístas e mal intencionadas. Portanto, não podemos esperar que o bem saia do mal. O mal referido aqui são os atributos egoístas arraigados na humanidade. Os sistemas de saúde, como todos os sistemas da sociedade, dependem de como o dinheiro é administrado e da vontade das pessoas de fazê-lo funcionar adequadamente.

Muitas organizações internacionais que deveriam garantir um melhor estado do meio ambiente e da saúde global, em vez de promover esses objetivos, estão apenas preocupadas em acumular apoio financeiro e jet set de conferência em conferência sem resultados reais e ações para melhorar a situação.

Portanto, não é de se admirar que não apenas sejamos incapazes de combater as pandemias de forma eficaz, mas até mesmo doenças antigas que se pensava terem sido praticamente erradicadas estão ressurgindo. Pode haver um período de incubação de centenas de anos em que uma doença retorna e nós simplesmente não temos consciência desse processo, mas nunca conseguiremos exterminá-las de vez se continuarmos criando as condições para que se proliferem.

Todas as doenças, principalmente as descobertas nas últimas décadas, são o resultado de um desequilíbrio mental, fisiológico e biológico entre a pessoa e o meio ambiente e entre os seres humanos. Até que o consertemos, não seremos capazes de eliminar a causa das doenças.

Como seres humanos, precisamos compreender que o estado da natureza depende das relações entre nós. Vemos evidências visíveis do nosso impacto negativo na natureza, mas a interconexão é mais profunda. Precisamos enfrentar isso, mudar nossas atitudes e estar dispostos a nos adaptar à integralidade da natureza. Isso significa que precisamos levar apenas o necessário para a sobrevivência e cuidar do bom funcionamento de todo o sistema, em vez de considerar apenas cálculos egoístas e apreender tudo o que pudermos sem levar em consideração as consequências.

Pode-se perguntar como as relações humanas e o que acontece na natureza estão relacionados. Existem quatro níveis na natureza: inanimado, vegetativo, animado e humano. Todos, exceto o homem, existem de acordo com as leis de reciprocidade e equilíbrio da natureza. Os outros níveis não têm liberdade de escolha em nada; eles agem instintivamente levando apenas o que é necessário para sua sobrevivência. Por outro lado, o nível humano é o único que comete atrocidades na Terra e contra os outros intencionalmente, conscientemente, para causar danos. Todas as reações negativas que recebemos da natureza são apenas uma consequência de nossas ações. Simplificando, atraímos esses golpes sobre nós mesmos.

Se tentarmos construir um sistema harmonioso de relações humanas, toda a natureza será equilibrada, inclusive a humanidade. Quando sentirmos o quanto somos dependentes de todos e cada um agir com preocupação pelos outros, individual e coletivamente, como com uma mente comum e como um só corpo, o antigo provérbio, “Mente sã em corpo são”, se tornará realidade.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “E Se O Irã Tiver Uma Bomba?”

O iminente acordo nuclear entre o Irã e os EUA (e outros parceiros do acordo) apresenta grandes desafios para Israel. O acordo canalizará muitos bilhões de dólares para um regime que prometeu destruir Israel e declarou repetidamente sua intenção de explodir o país. Agora está prestes a obter armas nucleares cujo propósito declarado é destruir o “diabinho”, como se refere a Israel.

Não é minha tarefa analisar por que os EUA devem permitir que tal coisa aconteça, mas gostaria de perguntar por que nós, israelenses, temos tanto medo disso. Não é segredo que nós também temos armas nucleares, então não vejo razão para termos mais medo do que eles.‎

Além disso, e isso é importante, tenho muito respeito pelo povo persa. É uma nação antiga e sábia, que sabe conduzir seus negócios. Eu não acho que eles fariam algo imprudente.

Independentemente disso, devemos fazer o que pudermos para nos proteger e não confiar no julgamento dos outros. Assim, se houver alguma maneira de impedir o Irã de desenvolver armas nucleares, devemos persegui-la. Isso não significa, no entanto, que se ambos os países tiverem armas nucleares, isso necessariamente se tornará um problema para Israel, pois nesse caso ambos os países entenderão que usá-las significará sua própria aniquilação.‎

De qualquer forma, o Irã deve saber que sabemos tudo sobre ele: o que tem, quanto, o que pretende fazer com ele e quando. Em outras palavras, o Irã deve saber que, se tiver alguma intenção de agir contra nós, saberemos com antecedência e nos prepararemos adequadamente. Deve saber que ninguém e nada nos impedirá de fazer o que devemos fazer para nos proteger.‎

Ao mesmo tempo, devemos perceber que nenhuma arma ou capacidade militar promete segurança absoluta. Nós, nós mesmos, somos o único escudo que temos.

Nosso escudo deve consistir em dois níveis: o físico, que é nosso militar, e o espiritual, que é nossa unidade. A solidariedade é a nossa arma suprema. Se a aperfeiçoarmos e polirmos, nenhum inimigo sequer pensará em mexer com a gente. É a nossa arma “não convencional” definitiva.

Se estabelecermos uma unidade sólida em Israel, uma coesão social que o mundo inteiro sentirá, deterá todos os nossos inimigos e até neutralizará seu ódio sem que tenhamos que disparar um único tiro. Na verdade, a única razão pela qual nossos inimigos se sentem tão encorajados hoje em dia é nossa divisão interna. Se curarmos esta doença social, resolveremos todos os nossos problemas. A unidade foi, é e sempre será nossa arma mais poderosa e o único fator que determina se teremos sucesso ou fracasso em tudo o que fazemos.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “125 Após O Primeiro Congresso Sionista – O Sionismo Ainda Confunde”

Em agosto, a Organização Sionista Mundial celebrará seu 125º aniversário. Foi fundada como Organização Sionista por iniciativa de Theodor Herzl no Primeiro Congresso Sionista, que aconteceu em agosto de 1897 na Basileia, Suíça. Neste verão, a convenção buscará “reconstruir” simbolicamente aquele primeiro congresso, com um holograma de Herzl em pé na varanda onde fez seu famoso discurso. Haverá muitos dignitários lá, e muitos discursos, mas depois de 125 anos, o sionismo ainda confunde muitas pessoas, que ponderam sobre seu significado e onde se posicionar em relação a ele.

Pediram-me para contribuir com minha mensagem sobre o sionismo, mas recusei-me a fazer isso por uma razão muito simples: tais eventos não têm significado. São assembleias de políticos que não vêm para ouvir, mas para se mostrar. Eles não vão absorver mensagens que não atendem aos seus interesses.

No entanto, se, teoricamente, eu apresentasse minha compreensão do sionismo, como aprendi com meu professor, RABASH, enfatizaria que o sionismo não se refere diretamente ao povo judeu, mas a toda a humanidade.

A palavra hebraica “Zion” vem da palavra “yetzi’a”, que significa saída. O povo de Israel formulou sua coesão única por meio de repetidas entradas e saídas de um estado de união. Através de sua luta constante para reentrar no estado de unidade, os antigos hebreus construíram uma nação única que exalta o valor da unidade acima de tudo. Como os antigos hebreus vieram de todas as nacionalidades que existiam no antigo Oriente Próximo e no Mediterrâneo, sua união formou uma minúscula “paz mundial”, onde pessoas de religiões e culturas rivais e muitas vezes hostis foram capazes de se unir e cuidar umas das outras acima de suas diferenças iniciais.

É por isso que a nação israelense foi incumbida de ser “uma luz para as nações”, para mostrar ao mundo que a guerra não é o caminho certo para as nações existirem, mas que existe uma alternativa de paz e preocupação mútua. É também por isso que os princípios mais fundamentais do judaísmo dizem respeito a regras sociais como “O que você odeia, não faça aos outros”, “Ame seu próximo como a si mesmo”, preocupação com os pobres e fracos e responsabilidade mútua.

O sionismo, portanto, não é uma ideologia nacionalista. Em vez disso, é a disposição de um indivíduo de lutar contra seu sentimento de separação dos outros e formar uma união que une todas as pessoas em uma.

O grande Cabalista e pensador Baal HaSulam, que também foi pai do meu professor, escreveu no início dos anos 1950, logo após o estabelecimento do Estado de Israel: “O judaísmo deve apresentar algo novo para as nações. Isso é o que eles esperam do retorno de Israel à terra!” Mais tarde, ele explicou que essa coisa nova é a unidade única dos judeus – a unidade acima de todas as diferenças. Isso, escreveu ele, “unirá todas as nações para serem uma, ajudando umas às outras”, e nos dotará “de tolerância mútua”. Nossa unidade, a unidade dos judeus, “certamente provaria às nações a justiça do retorno de Israel à sua terra, mesmo para os árabes”.

Desde o início do movimento sionista, a unidade de todos os judeus nunca foi seu objetivo. Essa, a meu ver, tem sido sua principal desvantagem. Se o objetivo final do sionismo não é unir a totalidade da nação judaica para servir como um modelo de solidariedade acima das diferenças, então, como Baal HaSulam escreveu, “o sionismo será cancelado completamente”.

Como atualmente a divisão prevalece entre nós, o valor do sionismo aos olhos de israelenses e judeus ao redor do mundo é apropriadamente pobre. E uma vez que não apreciamos o chamado do povo judeu – para ser um modelo de unidade – o mundo não aprecia os judeus. “[Um] retorno como o de hoje”, escreveu Baal HaSulam naqueles primeiros anos, “não impressiona as nações de forma alguma, e devemos temer que eles vendam a independência de Israel para suas necessidades”.

Se isso era verdade no início dos anos 1950, quando os israelenses ainda eram sionistas, mesmo que não concordassem sobre o significado da palavra, podemos apenas imaginar o tipo de ódio que estamos evocando no mundo hoje, quando nossa única “visão” é se tornar um país rico, uma “nação startup”.

Devemos retornar da “yetzi’a”, a saída, e reentrar na unidade. Devemos restaurar o significado original da palavra “Sião” e viver de acordo com nossa vocação. Não tem nada a ver com terra, religião ou fé. Assim como nossos ancestrais vieram de todas as fés e credos do Crescente Fértil, tudo o que precisamos para entender o significado do sionismo é aspirar à unidade acima de todas as diferenças.

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Medium publicou meu novo artigo: “Como Realmente Preparar As Crianças Para A Vida”

Um novo programa educacional em Israel propõe preparar alunos do 12º ano para a vida. Eles participarão durante os seis meses finais de seus anos K12 e aprenderão como gerenciar suas finanças e como se comportar com sucesso em um mercado de trabalho em mudança. Preparar as crianças para a vida é uma ótima ideia, mas se você começar nos seis meses finais de sua frequência no sistema educacional, então a) você não vai prepará-las realmente para nada, e b) o que você tem feito durante os onze anos e meio antes dos seis meses finais? Para preparar uma criança para a vida, devemos primeiro preparar os pais para a paternidade e depois preparar os filhos desde o momento em que nascem.

Ao falar sobre a preparação para a vida, devemos incluir todos os aspectos da vida. A educação financeira é apenas um aspecto, e não o mais importante. As crianças precisam de conhecimento em todos os aspectos da vida, mas o aspecto mais importante e menos ensinado são as relações humanas. Podemos nos destacar em nosso campo de especialização, podemos ganhar muito dinheiro e ser ricos, mas se não pudermos nos comunicar positivamente com outras pessoas e fazê-las se sentir bem ao nosso redor, não seremos felizes.

Hoje, a condição médica mais comum é a depressão. A maioria das outras condições, como vários vícios, violência, distúrbios alimentares, vício em trabalho e assim por diante, em última análise, decorrem da depressão que se manifesta por meio de vários sintomas. Atualmente, o tratamento comum para a depressão envolve medicamentos. No entanto, as drogas não curam a depressão, apenas atenuam a dor. Se, por outro lado, as pessoas deprimidas pudessem formar relacionamentos positivos e de apoio, sua depressão desapareceria como se nunca tivesse existido e sem nenhum medicamento.

Hoje, a maioria dos adultos não sabe se comunicar positivamente com os outros. Portanto, para ensinar as crianças a construir relacionamentos positivos com os outros, os adultos também devem aprender o ofício.

Pode parecer ingênuo ou irreal pensar que as pessoas podem se relacionar umas com as outras sem malícia em seus corações, mas continuar a viver como temos vivido até agora não é apenas irreal, também está destruindo nossa sociedade e nosso planeta, e representa um risco real de que estoure outra guerra mundial.

Portanto, mesmo que não consigamos estabelecer uma conexão positiva, não faz mal a ninguém se nos esforçarmos. Mas se não nos esforçarmos e continuarmos como estamos, certamente destruiremos a nós mesmos e o planeta em que vivemos, e o futuro que deixaremos para nossos filhos será muito sombrio. Após a catástrofe, eles ainda terão que aprender a se dar bem uns com os outros, então não seria melhor se aprendêssemos esse ofício e o ensinássemos aos nossos filhos enquanto ainda estamos todos aqui?

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