Meu novo artigo no Linkedin: “Levando O Medo Para Onde Deveria Ir”

Nesses momentos, quando as pessoas têm medo de sair de casa, ir ao trabalho ou levar os filhos à escola, devemos lembrar que há um propósito para o medo: nos unir. Se direcionarmos nosso medo para a unidade, ele desaparecerá junto com sua causa.

Pode não parecer assim, certamente não em tempos de conflito e terror, mas a humanidade é uma entidade. Nossos ancestrais, liderados por Abraão, sentiram isso e formaram uma nação que acolheu em seu meio qualquer um que subscrevesse o princípio da unidade e do amor acima de todas as diferenças e ódios. O rei Salomão canonizou este princípio no versículo (Provérbios, 10:12), “O ódio provoca contendas, e o amor cobrirá todos os crimes”.

De fato, a unidade foi nosso princípio básico desde o início. Fomos declarados uma nação somente depois que concordamos em nos unir “como um homem com um coração”. Imediatamente depois, fomos encarregados de dar um exemplo de unidade ao resto do mundo, ou seja, ser “uma luz para as nações”.

Por causa de nosso chamado único, nosso sucesso ou fracasso sempre dependeu de nossa unidade ou da falta dela. Nossos sábios ao longo dos tempos têm enfatizado repetidamente este ponto. O livro Maor VaShemesh afirma: “A principal defesa contra a calamidade é o amor e a unidade. Quando há amor, unidade e amizade entre si em Israel, nenhuma calamidade pode vir sobre eles. (…) [Se] houver união entre eles e não houver separação de corações, eles terão paz e sossego (…) e todas as maldições e sofrimentos serão removidos por essa [unidade]”. O livro Maor Eynaim ecoa estas palavras: “Quando alguém se inclui com todo o Israel e a unidade é feita…: “Quando [Israel] são como um homem com um coração, eles são como um muro fortificado contra as forças do mal”.

O livro Maor VaShemesh afirma: “A principal defesa contra a calamidade é o amor e a unidade. Quando há amor, unidade e amizade entre si em Israel, nenhuma calamidade pode vir sobre eles.

A unidade não é apenas para nossa defesa, é nossa missão dar um exemplo de unidade ao mundo, e o único momento em que as nações do mundo nos aceitam em seu meio. Durante a Primeira Guerra Mundial, o Rav Kook sentiu-se compelido a delinear a conexão entre os problemas do mundo e a unidade de Israel. Em seu livro, Orot (Luzes), ele escreveu: “A construção do mundo, que atualmente está desmoronada pelas terríveis tempestades de uma espada cheia de sangue, requer a construção da nação israelense. A construção da nação e a revelação de seu espírito são a mesma coisa, e é uma com a construção do mundo, que se desmorona na expectativa de uma força cheia de unidade e sublimidade, e tudo o que está na alma de Israel”.

Portanto, embora devamos fazer tudo o que pudermos para proteger a nós mesmos e nossas famílias no nível militar, devemos trabalhar igualmente duro em nossa unidade, pois a falta dela é a causa raiz de nossos problemas. Quando conseguirmos isso, traremos paz duradoura para nós mesmos e para o mundo inteiro, que está, como disse Rav Kook, “desintegrado pelas terríveis tempestades de espadas cheias de sangue”.

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Meu novo artigo no Linkedin: “O Desafio De Imigrar, O Desafio Da Imigração”

Dezenas de milhares de imigrantes ucranianos estão chegando nestes dias a Israel, representando um sério desafio para o país. Por um lado, são refugiados em busca de asilo de uma guerra brutal. Por outro lado, Israel não é como qualquer outro país, e as pessoas que vêm aqui devem estar prontas e dispostas a assumir a tarefa de serem israelenses, ou sua absorção será malsucedida e elas se ressentirão do país que lhes deu um refúgio. Ser israelense no sentido pleno da palavra é um grande desafio, e ensinar as pessoas a fazer parte do povo de Israel é um desafio para o Estado. Mas somente se ambos forem alcançados, os refugiados se tornarão israelenses e serão felizes em seu novo lar.

No ataque terrorista na noite de terça-feira na cidade ortodoxa de Bnei Brak, duas das cinco vítimas eram ucranianos que vieram a Israel antes da guerra para trabalhar. Outra vítima foi um policial árabe israelense que confrontou um dos terroristas e foi baleado no peito antes de revidar e matar o agressor.

O terror não faz distinção entre nacionalidades ou religiões e, de muitas maneiras, essa é a essência de viver em Israel. É uma terra que exige certos traços de seus moradores. Para aqueles que os possuem, é “uma terra boa e espaçosa… que mana leite e mel” (Ex. 3:8). Para aqueles que não possuem as características exigidas, Israel se torna “uma terra que devora seus habitantes” (Nm 13:32).

No momento, as pessoas que vivem em Israel não constituem uma nação. Elas são definidas como israelenses, pelo menos os residentes judeus se sentem como israelenses, mas sua definição do que significa ser um israelense varia muito. A divisão está em toda parte, o desprezo mútuo é a norma, e o país está a caminho do colapso interno. Em tal cenário, adicionar ucranianos à desordem só irá agravar os problemas.

Mas qualquer desafio também é uma oportunidade. Se enfrentarmos o desafio e lançarmos um programa nacional para aumentar a unidade e a solidariedade na nação, o limão se tornará uma doce limonada. Se não o fizermos, ele se tornará um limão muito azedo.

A solidariedade não diz respeito apenas aos recém-chegados da Ucrânia. Tem sido um problema desde o estabelecimento de Israel. Como o povo israelense original, os israelenses de hoje vêm de todas as culturas do mundo. Eles imigraram para Israel de diferentes estilos de vida, padrões de vida, costumes, tradições e níveis de educação. Mas, ao contrário de nossos ancestrais, que optaram por se tornar judeus, da palavra hebraica Yehudi, que significa unido, os imigrantes que formaram a atual Israel, especialmente após seu estabelecimento oficial em 1948, fugiram para cá por perseguição ou dificuldades financeiras, para melhorar sua segurança pessoal. e situação financeira, e não para reunificar a nação.

Houve exceções, é claro, e os movimentos sionistas tinham uma ideologia clara de reconstrução de um lar judaico especificamente na terra bíblica de Israel, mas especialmente após o estabelecimento do Estado de Israel, e até certo ponto, mesmo antes, a ideologia não era o fator chave na decisão de imigrar para Israel, se fosse o caso.

No entanto, mesmo naquela época, quando o sionismo era a motivação, a unidade de toda a nação, acima de todas as diferenças, não era o objetivo. A falta dessa aspiração tem sido o calcanhar de Aquiles de Israel desde o início do movimento sionista.

O Estado de Israel florescerá e estará seguro somente quando seu povo se unir. Assim como o terror não distingue entre nações e culturas, os israelenses não devem fazer distinções, mas quem vive aqui deve ter uma única ideologia: a unidade acima das diferenças.

Unidade não significa mesmice. Pelo contrário, quando pessoas diferentes se unem e formam um vínculo estreito, sua unidade se torna muito mais forte do que a de pessoas semelhantes. O esforço que elas tiveram que fazer para construir sua união a torna muito mais forte do que aqueles que sentem afinidade natural um pelo outro.

Embora os fundadores do Estado não tenham conseguido forjar a unidade dentro da nação, eles estavam profundamente conscientes de sua vitalidade para nosso sucesso. Um exemplo notável disso foi David Ben Gurion, líder da comunidade judaica em Israel antes do estabelecimento de Israel e o primeiro primeiro-ministro do país. Ben Gurion escreveu: “’Ame o seu próximo como a si mesmo’ é o mandamento supremo do judaísmo. Com estas três palavras [o comprimento da sentença em hebraico], a lei humana e eterna do judaísmo foi formada… O Estado de Israel será digno de seu nome somente se suas estruturas sociais, econômicas, políticas e judiciais forem baseadas nestas três palavras eternas”.

Até hoje, não conseguimos viver por essas três palavras eternas. Talvez o desafio que os refugiados ucranianos colocam ao Estado de Israel desencadeie uma tentativa sincera de forjar essa união tão necessária.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Tempos Que Exigem Uma Mão Dura”

Há uma atmosfera tensa em Israel nos dias de hoje. Dentro de uma semana, um total de 11 pessoas foram mortas em ataques terroristas perpetrados por árabes israelenses ou por palestinos que entraram ilegalmente em Israel. Não há dúvida de que não devemos deixar o medo dominar e perturbar nossas vidas, mas ao mesmo tempo é óbvio que há pânico na sociedade israelense. Os recentes ataques inspirados pelas táticas do ISIS provaram que tais atos podem acontecer em qualquer lugar e a qualquer momento.

Qualquer cidade do mundo que tenha sido afetada pelo terrorismo pode se relacionar com a sensação de pânico e ansiedade que permeia cada rua, cada centímetro de bairros inteiros. Medo, desconfiança, raiva e tristeza são todos sentimentos que descrevem o atual estado de espírito dos israelenses que sentem que seu direito de viver uma vida normal lhes foi tirado.

Nossos sábios escreveram: “Aquele que vier matá-lo, mate-o primeiro” (Midrash Rabbah, 21:4) e “Se alguém vier matá-lo, mate-o primeiro” (Midrash Tanchuma , Pinhas, Capítulo 3). Essa antiga lei também se aplica àqueles que protegem a si mesmos ou a outros de uma ameaça existencial. Tem como objetivo salvar vidas daqueles que deliberadamente querem matar a nós ou a outros.

Os terroristas de hoje não têm medo de nada; mesmo sua própria morte não é um impedimento. Eles sabem que, se conseguirem infligir danos, serão saudados como heróis em suas cidades natais, seus quadros enfeitarão praças e doces serão distribuídos nas ruas onde moravam para celebrar os assassinatos que cometeram. Já vimos isso muitas vezes em ataques anteriores. Além disso, a família do assassino receberá uma generosa compensação financeira daqueles que apoiam o terrorismo. E caso o terrorista sobreviva e vá para a prisão, vai encontrar melhores condições lá do que tinha em casa.

Mesmo que cobríssemos cada rua e cada bairro com seguranças, não seríamos capazes de eliminar a ameaça e o medo que nos assola. No entanto, se começarmos a responder com mão de ferro àqueles que procuram nos matar, como nos mandam fazer, poderemos combater efetivamente o terror. Se, por outro lado, continuarmos a nos encolher, o círculo de terror se ampliará e continuaremos testemunhando eventos violentos e extremos que acontecem conosco, e enfrentaremos repetidas vezes as imagens desoladoras de órfãos e viúvas.

Estamos em uma luta constante por nossa segurança aqui em Israel. De ataque em ataque, sentimos ondas de choque que nos obrigam a nos questionar: por que devo viver assim, com que propósito? Se não aqui, onde eu poderia morar?

Se avaliarmos nossa situação corretamente, chegaremos finalmente à verdade mais simples: nossos inimigos externos só podem ser neutralizados por nossa unidade interna. Nossa existência depende de quanto nos apoiamos e ajudamos uns aos outros. Devemos construir uma sociedade que viva em garantia mútua acima de nossas diferenças, porque “amar o próximo como a si mesmo” (Lv 19:18) é a grande regra da Torá. Se vivêssemos de acordo com ela, todas as pessoas sentiriam uma iluminação positiva emanando do povo judeu e, graças a ela, o resto da humanidade também se aproximaria da realização dessa regra.

Se implementarmos esse princípio e nos unirmos como membros de uma família unida, ninguém poderá nos prejudicar. Assim, a solidariedade e a coesão interna são as defesas verdadeiras e duradouras contra nossos inimigos.

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Medium publicou meu novo artigo: “A Natureza Tem Muito Amor, Mas Nenhum Altruísmo”

Pesquisadores na Austrália, que pretendiam realizar um estudo sobre as pegas australianas, anexaram minúsculos rastreadores, pesando apenas 2,7g, a cinco pássaros em um bando de pegas para rastrear seus movimentos e hábitos. Surpreendentemente, em poucas horas, os rastreadores foram todos removidos das pegas por seus companheiros de bando. As pegas rastreadas tentaram remover os dispositivos sozinhas, mas não conseguiram. Quando outros pássaros as viram tentando se libertar das correias do rastreador, eles pularam para ajudar e, em poucos minutos, estavam livres.

Os cientistas explicaram que “embora estejamos familiarizados com o fato de as pegas serem criaturas inteligentes e sociais, esta foi a primeira vez que sabemos que elas mostraram esse tipo de comportamento aparentemente altruísta: ajudar outro membro do grupo sem obter uma recompensa imediata e tangível”.

Entre 2005 e 2007, encontrei várias vezes a célebre primatóloga Jane Goodall. Tivemos várias conversas fascinantes sobre a natureza e sobre a diferença entre comportamento humano e comportamento animal. Em uma de nossas conversas, ela compartilhou comigo que quando você passa muito tempo na natureza, você passa a sentir que ela está cheia de amor, e os únicos que não sentem somos nós, pessoas.

De fato, se você examinar a natureza de perto, é fácil ver quanto amor há nela. No entanto, o amor não é altruísmo. Há sempre um motivo por trás das coisas que os animais fazem uns pelos outros que vem do interesse próprio. No caso das pegas, os pássaros com os rastreadores de repente pareciam diferentes do resto do bando, então outros pássaros os ajudaram a restaurar sua aparência “normal”.

Cada pássaro em um bando ou cada animal em uma matilha simpatiza com o resto dos membros do grupo. Uma vez que a capacidade de sobrevivência de uma ave depende em grande parte do tamanho do bando, é claramente do interesse das aves ter o maior bando possível. Isso lhes dá mais proteção contra rivais ou predadores em potencial.

Os humanos, como Goodall observou, são diferentes. Temos uma característica adicional, se é que podemos chamá-la assim: gostamos de ver o sofrimento dos outros. Quando os outros sofrem, especialmente quando é resultado de nossas próprias ações, nos sentimos superiores, e o prazer da superioridade sobre os outros é uma característica exclusivamente humana.

É por isso que até o nível humano, tudo na natureza é perfeitamente equilibrado. Existe amor instintivo, e tudo funciona harmoniosamente. Mas quando os humanos entram em cena, o desejo insaciável de superioridade perturba todo o sistema. É isso que nos faz explorar e abusar dos outros, consumir demais, acumular riqueza desnecessária e esgotar os recursos da Terra.

Porque somos desprovidos de amor natural, exceto no caso de relações de sangue, mas hoje mesmo esses laços estão se rompendo, somos os únicos seres do planeta que devem “trabalhar” para amar os outros. Não será altruísmo, pois nossas ações não serão sem recompensa. No entanto, nossa recompensa será ver a alegria dos outros. Somente quando pudermos operar dessa maneira, deixaremos de abusar do nosso entorno e uns dos outros.

Em suma, o antídoto para nosso prazer na superioridade é desenvolver um sentimento oposto: prazer em ver o sucesso dos outros. Somente quando cultivarmos esse sentimento entre nós, como sociedade, teremos a chance de nos tornarmos cuidadosos como os demais animais da natureza e criaremos um ambiente sustentável onde todos nós possamos florescer.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “ A Saudação A Hitler Dos Estudantes Do Canadá Prova Um Antissemitismo Arraigado”

Na semana passada, “uma professora judia, filha de sobreviventes do Holocausto, foi cercada por estudantes que fizeram a saudação de Heil Hitler em uma escola de North York”, informou o Toronto City News. Este não foi o primeiro nem o segundo caso desse tipo no Canadá. A CBC informou que este é o “terceiro incidente este mês envolvendo estudantes realizando uma saudação nazista dentro do Conselho Escolar do Distrito de Toronto”. Pode surpreender algumas pessoas que haja antissemitismo no Canadá, mas não deveria. O ódio aos judeus está se espalhando rapidamente e proliferará pelo mundo até que nós, judeus, tomemos as medidas necessárias para eliminá-lo.

Não deve nos surpreender que haja antissemitismo no Canadá, já que muitos de seus residentes vêm de nações inerentemente antissemitas na Europa. As exibições que vemos hoje apenas expressam o que foi mantido escondido em seus corações até agora, mas nada de fundamental mudou em como eles se sentem em relação aos judeus.

Além disso, o antissemitismo não desaparecerá até que seque seu poço. Como o ódio aos judeus é expresso por não-judeus, atribuímos sua origem a eles. Mas eles não são a origem. Nossos próprios sábios nos dizem inúmeras vezes que quando nos odiamos, provocamos o ódio do mundo contra nós. Mesmo que não sintamos que odiamos outros judeus, a própria existência do antissemitismo significa que existe ódio entre nós, mesmo que disfarçadamente.

Nossos sábios se referiam ao auto-ódio judaico como sinaat himam (ódio sem causa). Eles explicaram que foi isso que causou nossa queda nos dias do Segundo Templo e o exílio da terra de Israel. Enquanto nos referimos a isso como auto-ódio, em essência, é a mesma doença que nos destruiu dois milênios atrás.

Portanto, podemos usar o antissemitismo como um sensor de auto-ódio. Mesmo quando não o sentimos, se houver antissemitismo, significa que odiamos uns aos outros. Consequentemente, o antídoto para o antissemitismo é fortalecer a unidade judaica. Esta é a ação que devemos tomar.

Sempre soubemos disso e sempre o desprezamos, mesmo diante dos perigos mais demoníacos. Em 1929, o Dr. Kurt Fleischer, então líder dos liberais na Assembleia da Comunidade Judaica de Berlim, afirmou que “o antissemitismo é o flagelo que Deus nos enviou para nos unir e nos unir”. Lamentavelmente, isso não aconteceu e não nos reunimos.

Hoje em dia, enquanto o antissemitismo volta a erguer sua cabeça feia, não devemos esquecer que temos a chave que pode trancá-lo para sempre, e essa chave é nossa própria unidade. Se nos voltarmos uns aos outros com boas intenções, bloquearemos o antissemitismo fora do nosso mundo. Se continuarmos tratando uns aos outros com desprezo, ódio e presunção, como costumamos fazer hoje, a porta para o ódio aos judeus se abrirá completamente e um tsunami de antissemitismo cairá sobre nós.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “A Cúpula Do Negev: Israel Como ‘Uma Luz Para As Nações’”

O papel de Israel como força de conexão no Oriente Médio não é uma coincidência; promover a unidade tem sido a essência do povo de Israel desde tempos imemoriais. Como parte de uma cúpula histórica na cidade israelense de Sde Boker, no Negev, os principais diplomatas de Israel, EUA, Egito, Bahrein, Emirados Árabes Unidos e Marrocos concordaram em se reunir regularmente para estabelecer um fórum permanente para a criação de uma “arquitetura de segurança regional”, à luz da possível renovação do acordo nuclear iraniano.

O fórum inédito é um dos resultados dos “Acordos de Abraão” que trouxeram a normalização das relações diplomáticas entre Israel e os Emirados Árabes Unidos, Bahrein e Marrocos. Embora a nova frente regional do Oriente Médio também se concentre em esforços conjuntos nas áreas de contraterrorismo e defesa, educação, saúde, turismo, alimentos, água e energia, a principal preocupação de Israel e seus aliados árabes é a ameaça de Teerã.

O Estado de Israel deve fazer tudo o que estiver ao seu alcance para proteger sua segurança, tanto formando alianças quanto lutando por reuniões políticas adicionais, e não há dúvida de que uma frente de segurança unificada no Oriente Médio pode deter o Irã. Em um nível mais interno, se o povo de Israel demonstrar uma frente espiritual unificada contra qualquer ameaça, isso mais cedo ou mais tarde a neutralizará. A coesão é o poder supremo para a redenção das pessoas de problemas e tormentos. Como os sábios disseram: “Quando Israel é como um homem com um coração, eles são como um muro fortificado contra as forças do mal”.

E por que exatamente nós, o povo de Israel, temos o poder de mudar situações complexas e complicadas? Porque desde o nosso início, cerca de 3.800 anos atrás, adquirimos de nosso ancestral Abraão na antiga Babilônia um método de conexão que nos ensinou como transcender o egoísmo que nos governava, como superar as diferenças e como nos direcionar para a força suprema da natureza. Assim, “Israel” (do hebraico Yashar-El) significa “direto” a “Deus”, e desde seus fundamentos, Israel sempre foi um grupo ideológico destinado a ser uma força unificadora no mundo.

Se nós, como povo de Israel, fôssemos mais fortes internamente em termos de coesão, veríamos resultados significativos em todas as áreas da vida sem a necessidade de acordos políticos. No entanto, enquanto não estivermos unidos na frente interna – fortemente conectados em um só coração – haverá uma necessidade vital de nossos líderes assinarem acordos nas frentes política e de segurança.

Enquanto isso, brotos do futuro papel de Israel também podem ser vistos se formando no nível físico. Israel está revelando uma extraordinária característica política de estar no centro de todos os fatídicos conflitos e ameaças – desde a “Cúpula do Negev” reunindo os países do Oriente Médio sobre o Irã, passando pelo papel de mediador entre a Rússia e a Ucrânia, até as recentes visitas do Presidente de Israel à Turquia e a delegação do Exército de Israel ao Marrocos.

Israel está gradualmente ganhando terreno ao assumir seu legítimo papel de força de conexão entre os povos. No futuro também se espera que Israel formalize seu papel físico e espiritual para se tornar uma espécie de parlamento e fórum internacional através do qual os países possam se comunicar – um Sinédrio contemporâneo que lembra a antiga assembleia de sábios na Terra de Israel. Como disse o pensador judeu Rav Kook: “O propósito de Israel é unir o mundo inteiro em uma família”.

Países de todo o mundo continuarão a sentir inconscientemente que Israel deve funcionar como o fator de conexão entre todas as nações e povos, independentemente de quem lidera a nação. O mundo continuará a nos pedir para agirmos como mediadores. A demanda mundial nos estimulará a continuar realizando a tarefa que nos foi confiada desde os dias de nosso acordo original com Abraão, para nos tornarmos verdadeiramente “Uma Luz para as Nações”.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Isis Como Um Medidor Para A Unidade Judaica”

Duas coisas caracterizam os horríveis ataques terroristas que ocorreram recentemente em cidades israelenses: 1. Os agressores eram cidadãos israelenses, nascidos e criados em Israel de famílias beduínas e árabes israelenses. 2. Os terroristas foram inspirados pelo ISIS. Essa onda pode diminuir, mas a tendência daqui para frente é clara: haverá cada vez mais ataques terroristas dentro de Israel, perpetrados por apoiadores do ISIS, que vêm de cidadãos israelenses de ascendência árabe ou muçulmana.

Nem todos os árabes e muçulmanos são terroristas. Muitos deles simplesmente querem levar suas vidas em paz e desfrutar da riqueza que viver em Israel lhes permite alcançar. No entanto, a educação que recebem, os meios de comunicação que transmitem para a população de língua árabe em Israel e o ambiente em que crescem não lhes deixam escolha a não ser se tornar uma sociedade que inerentemente rejeita a presença de judeus em Israel (a que eles se referem como a Palestina), e a existência do Estado de Israel como um todo.

Nos últimos anos, o Estado de Israel investiu muitos bilhões de dólares para promover educação, moradia, oportunidades de emprego e serviços comunitários em comunidades árabes e beduínas em Israel. Lamentavelmente, por causa da disposição inerentemente anti-israelense, não está gerando nenhuma proximidade entre árabes e judeus, e não está gerando gratidão entre os árabes em relação ao Estado ou qualquer sentimento de compromisso em relação a ele.

Não são apenas os recentes ataques terroristas que provam isso. Após os ataques, comemorações espontâneas eclodiram em várias cidades árabes dentro de Israel. Como eu disse, é o ambiente que fomenta os próximos assassinos.

Mas o cerne do problema não é o ódio dos árabes israelenses contra Israel. O coração disso está entre nós, judeus. Nossa própria divisão está alimentando seu ódio e audácia. Quanto mais divididos estamos, mais nossos inimigos se sentem encorajados e seu ódio se intensifica.

Assim como com qualquer forma de antissemitismo, o combustível por trás do entrincheiramento do ISIS entre árabes israelenses e beduínos é nossa própria divisão – primeiro e acima de tudo dentro do Estado de Israel e, posteriormente, entre os judeus de todo o mundo.

Se não houver paz entre nós, não teremos paz com ninguém. O ISIS é apenas um medidor que nos mostra o quanto odiamos um ao outro. Sua medula vital, seu oxigênio, seu combustível é nosso ódio mútuo.

Inadvertidamente, o povo judeu determina como o mundo irá tratá-los. Nossos inimigos podem ser muçulmanos ou cristãos, ou proponentes de ideologias sociais como o nazismo ou o comunismo, mas no final, o combustível por trás deles é nossa própria divisão, nosso ódio mútuo.

Hitler ridicularizou nossa divisão e temeu nossa união. O mesmo aconteceu com Henry Ford e muitos outros antissemitas ao longo dos tempos. Apropriadamente, nossos sábios lamentaram repetidamente nossa divisão como a progenitora de nossas quedas e elogiaram nossa união como nossa fonte de sucesso.

Nenhuma outra nação deve mostrar unidade interna. Quando outras nações estão unidas, elas são temidas. Quando nos unimos, somos amados.

Nada sobre nós é o mesmo que para outras nações. Nossas raízes são diferentes: somos descendentes de nativos ecléticos de inúmeras tribos e nações que se uniram sob o princípio de amar os outros como a si mesmos. Assim, o mundo espera que mostremos que nos importamos uns com os outros, independentemente de nossas circunstâncias. Quando temos sucesso, eles nos elogiam, e quando falhamos, eles nos desprezam e dizem que somos redundantes. Os mais descarados entre eles tentam acabar conosco, e o resto do mundo os apoia tacitamente.

Assim, quando tentamos apaziguar o mundo dispensando bilhões no que consideramos suas necessidades, eles consideram suborno e não nos odeiam nem um pouco por isso. Pelo contrário, só aumenta o desprezo deles por nós. Ao fazer isso, eles estão nos dizendo o que realmente precisam de nós: focar um no outro.

É por isso que o nível elevado de atividade do ISIS que estamos testemunhando em Israel nos dias de hoje significa que crescemos mais separados do que antes. Assim, a única ação que irá diminuir o ódio é fortalecer nossa unidade interna.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Uma Guerra Pelas Cosmovisões”

A guerra na Ucrânia parece estar num impasse; a Rússia subestimou a determinação do povo ucraniano e o poder militar de seu exército, e a Ucrânia não é forte o suficiente para expulsar completamente as forças russas do país. Como resultado, uma guerra que muitos esperavam que não durasse mais de duas semanas antes que a Ucrânia capitulasse tornou-se uma guerra de desgaste que está dizimando as cidades da Ucrânia, deslocando um quarto de sua população, até agora, e matando milhares de civis. Por outro lado, a guerra está esgotando o poderio militar da Rússia, esgotando seus recursos e frustrando sua liderança.

No entanto, um processo mais clandestino, mas muito significativo, está ocorrendo na Ucrânia: um adeus às ideologias impositivas e o início de uma abordagem mais racional da governança. Winston Churchill, primeiro-ministro da Inglaterra durante a Segunda Guerra Mundial, sabia uma ou duas coisas sobre lutar contra tiranos. Em 1947, ele disse: “Muitas formas de governo foram testadas e serão testadas neste mundo de pecado e aflição. Ninguém finge que a democracia é perfeita ou sábia. De fato, foi dito que a democracia é a pior forma de governo, exceto por todas as outras formas que foram tentadas de tempos em tempos”.

Eu tendo a concordar com esta afirmação, embora claramente tenhamos testemunhado as falhas dos regimes ocidentais desde 1947 mais de uma vez. No entanto, não é porque precisamos mudar a abordagem ocidental de governança, mas porque precisamos adicionar um elemento que falta para solidificá-la e garantir seu sucesso: a preocupação sincera com os outros.

Se os governos ocidentais forem atormentados pela mesma fome de poder que mancha todos os outros regimes, eles inevitavelmente se tornarão despóticos também, embora talvez com títulos que soem mais atraentes e, portanto, mais enganosos.

Para ter sucesso, o objetivo da civilização ocidental deve ser estabelecer sociedades que não sejam apenas livres da tirania, mas livres do ódio aos outros, pois o ódio é a causa da tirania e da opressão.

A libertação do ódio é o próximo passo da humanidade. É imperativo manter a democracia enquanto estamos evoluindo, mas não devemos pensar que a democracia é o fim do caminho. O tempo todo, devemos aprender a cuidar dos outros, começando com nossos próprios países e terminando cuidando de outras nações, assim como cuidamos da nossa. Só assim a humanidade terá um futuro sem derramamento de sangue.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Globalização 2.0”

A BlackRock é a maior gestora de ativos do mundo, supervisionando US$ 10 trilhões. Na quinta-feira passada, seu fundador e CEO Larry Fink, enviou uma carta aos acionistas afirmando que “a invasão russa da Ucrânia pôs fim à globalização que experimentamos nas últimas três décadas”. Fink não está sozinho. O investidor de Wall Street, Howard Marks, da Oaktree Capital, ecoou preocupações semelhantes em sua própria carta aos acionistas na quarta-feira. Ele escreveu que os aspectos negativos da globalização foram exacerbados pela guerra na Ucrânia e “fizeram com que o pêndulo voltasse para o abastecimento local”. Não prevejo países se desconectando, mas definitivamente há uma mudança. Estamos caminhando para um mundo onde as economias compartilham umas com as outras e as pessoas se sentem mais como uma sociedade global do que como uma variedade de nações. Estamos caminhando para a próxima fase da globalização: a globalização 2.0, se preferir.

Anteriormente, a produção exigia mão de obra. Quando o custo da mão de obra se tornou proibitivo no Ocidente, as empresas procuraram mão de obra mais barata em outros lugares e começaram a transferir linhas de produção para o exterior. Ao mesmo tempo, a comunicação melhorou, o transporte tornou-se mais acessível e os produtos que antes eram distribuídos localmente começaram a encontrar mercados globais.

Hoje, no entanto, há menos necessidade de mãos de trabalho, já que muito mais é feito por robôs e máquinas automatizadas. Os produtos também se tornaram cada vez mais compactos e, atualmente, até serviços como call centers são terceirizados para outros países. A localidade, ao que parece, perdeu muito de seu significado; tornou-se menos importante onde algo é produzido e menos um fator em seu preço. Claramente, muitos produtos ainda dependem da localização, como minérios ou combustíveis, mas a tendência é clara.

Embora a localidade tenha perdido muito de seu significado, as conexões entre os países tornaram-se imperativas para sua sobrevivência. A asfixia econômica imposta à Rússia por meio de sanções devido à sua invasão na Ucrânia vai prejudicá-la muito. Assim como a globalização sustenta alguns países, especialmente aqueles fortemente dependentes de exportação ou importação, negá-la pode destruir um país cortando provisões e desconectando-o do sistema financeiro global.

A única vez em que desconectar um país é útil é quando é para formar uma conexão melhor e mais correta. Assim como os pais às vezes mandam seus filhos para quartos separados quando eles não conseguem parar de lutar até esfriarem, às vezes os países precisam fazer o mesmo.

A situação entre a Rússia e a Ucrânia é um exemplo de tal situação. As duas nações compartilham a mesma cultura, suas línguas são muito semelhantes, elas se casam livremente e até mesmo as fronteiras entre elas flutuam (e, portanto, são disputadas). No entanto, quando elas não podem se dar bem e começam a lutar, elas devem ser separadas até que a tensão diminua e elas possam se comunicar de forma construtiva.

Atualmente, não parece possível, mas através de seu conflito, a humanidade aprenderá como fazer isso. No entanto, é uma vergonha terrível que pessoas, e de fato nações inteiras, devam pagar tão caro para aprender a se comunicar, algo que deveria ser óbvio para todos nós.

Em relacionamentos corretos, os participantes consideram as necessidades comuns antes das suas próprias. É como se houvesse uma grande tigela no meio do mundo, e todos os países a circundassem. Cada país joga seu prato na tigela e todos desfrutam do ensopado resultante.

Por um lado, os países falam em sustentabilidade e restrição de produção para conter as emissões de gases de efeito estufa. Por outro lado, os mesmos países produzem o dobro do que consomem ou exportam. O excedente suja o solo, o ar e a água da Terra, enquanto as pessoas que não podem comprar os produtos passam fome por falta dos bens não vendidos. É injusto, imprudente e insustentável.

A globalização significa que nos tornamos uma sociedade. É hora de começarmos a assumir o papel. É hora de estabelecer planejamento global, produção global, um sistema de bem-estar global que realmente funcione, um sistema global de saúde e educação global.

Se nos sentíssemos mais como uma família, ou, pelo menos, um país, e menos como membros de gangues que foram jogados em uma cela de prisão para lutar até a morte, não precisaríamos de exércitos. Os fundos que economizaríamos financiariam muito mais do que as necessidades descritas acima. Há uma abundância de tudo no Planeta Terra. A única coisa errada são boas conexões.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Como Um Pai De Cinco Filhos Se Torna Um Assassino De Mães”

Na noite de terça-feira passada, um homem de 35 anos, professor e pai de cinco filhos do assentamento beduíno de Hura, dirigiu seu carro para Beer Sheba. Lá, ele viu um judeu idoso andando de bicicleta. Ele o atropelou com seu carro e o matou. Ele se afastou do local e parou em um posto de gasolina, onde viu uma mulher parada de costas para ele. Ele saiu do carro, sacou uma faca de 20 centímetros de comprimento e a esfaqueou pelas costas. Ela se virou para ele e ele a esfaqueou novamente. Ela caiu de costas, então ele se inclinou e a esfaqueou até que ela parou de se mover. Ela morreu. Ele entrou em seu carro e seguiu em frente. Perto de uma rotatória, ele parou, entrou em uma loja de roupas e sacou sua faca. Ele esfaqueou três pessoas lá, dois homens e uma mulher. A mulher morreu. Ele voltou para seu carro e viu um homem idoso dirigindo pela rotatória. Ele acelerou e bateu no carro. O idoso ficou ferido e atordoado. O professor saiu do carro, sacou sua faca e esfaqueou o motorista idoso várias vezes até ele morrer. Nesse momento, um motorista de ônibus viu o que estava acontecendo, sacou uma arma, se aproximou do agressor e disse para ele largar a faca. O agressor também pulou em cima dele, mas o motorista do ônibus recuou e puxou o gatilho. O esfaqueador desmaiou e morreu em segundos; a matança acabou.

É difícil não imaginar como um pai de cinco filhos, um professor que passa seus dias educando crianças, pode se tornar tão monstruoso com pessoas de outra religião. Mas quando você pensa no que ele mesmo aprendeu – que matar judeus, qualquer judeu, não necessariamente soldados, recompensa você com o céu acima, admiração abaixo e um apoio financeiro vitalício para sua família, cortesia do establishment palestino, isso se torna mais compreensível.

De fato, a recompensa veio imediatamente. O Hamas elogiou o assassinato, e o post de mídia social em árabe que o governo israelense postou sobre o assassinato recebeu mais de 4.000 rostos de zombaria horas após a publicação.

Em seu passado, o agressor passou cinco anos na prisão por ser membro do ISIS. Claramente, ele estava cheio de ódio desde sua juventude, o que o levou a se juntar ao ISIS, e o ódio que ele absorveu lá viveu muito depois de sua libertação da prisão. De fato, os aplausos nas redes sociais provam que matar judeus é louvável na sociedade árabe como um todo.

Existe uma solução para o problema, mas é preciso coragem. Atualmente não vejo quem entre os líderes de Israel tem isso, mas a solução não mudará se pararmos. Só ficará mais evidente que não há outro caminho.

Existem duas etapas para a solução. Como as hostilidades atingiram um nível que coloca em risco civis inocentes, o primeiro passo é separar as duas populações. Árabes e judeus não podem mais viver juntos; é um fato da vida, escrito com sangue.

Judeus e árabes têm um pai comum: Abraão. Apenas ele disse a seu irmão Ló: “Não está toda a terra diante de você? Por favor, separe-se de mim; se for para a esquerda, eu irei para a direita; e se for para a direita, eu irei para a esquerda”, os judeus devem se separar de seus primos árabes.

O segundo passo para consertar a situação é solidificar a unidade judaica através da educação. Nunca haverá uma solução militar para a beligerância de nossos inimigos. Como nossos líderes e sábios nos dizem desde o início de nossa nação, a única coisa que pode dissolver o ódio do mundo contra nós é nossa própria unidade interna.

Nós, a nação que concebeu a noção de amar os outros como a nós mesmos, devemos implementá-la em nós mesmos e dar um exemplo de unidade e responsabilidade mútua. Se fizermos isso, o mundo nos acolherá, inclusive os árabes. Se não fizermos, continuaremos a sofrer assassinatos sem sentido e o ódio do mundo contra nós só se tornará mais violento.

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