O site do Canal de TV israelense 9 publicou um artigo “A Cabalá Conquista Roma” sobre o Congresso Internacional de Cabalá do Bnei Baruch “Todos Como Um” que aconteceu em Roma de 28 a 30 de julho de 2017.
O maior portal, United With Israel, publicou meu novo artigo: “O Único Caminho Para A Paz É A Unidade Judaica“
Assim como perdemos o Templo e a nossa terra por causa do nosso próprio ódio mútuo, agora devemos nos unir se desejamos paz e silêncio.
À medida que a crise do Monte do Templo continua, muitos estão preocupados com o fato de estarmos enfrentando mais uma rodada de violência e derramamento de sangue, com os quais já estamos tão cansados. Repetidamente, Israel enfrenta a realidade dos conflitos e lutas, e o caminho para um pouco de paz e tranquilidade parece estar tão bloqueado como sempre. É hora de fazer alguns questionamentos muito profundos, para chegar à raiz de nossa incerteza existencial, porque, como um judeu famoso chamado Einstein disse uma vez: “Nós só podemos resolver esse problema com um nível superior de pensamento”.
A nossa história não é facilmente compreendida pela mente racional: inúmeras vezes exilados de nossa terra, dispersos entre todas as outras nações há milênios, sobreviventes de incontáveis perseguições e de um holocausto enigmaticamente terrível, apenas para retornar à nossa terra natal mais uma vez e reconstruí-la de terras desérticas em um país moderno próspero. Mesmo quando o estado de Israel foi declarado, uma guerra estourou. Cinco diferentes exércitos de países árabes que o cercam atacaram o Estado incipiente, que não tinha nenhum exército, nenhum recurso, apenas um grupo de refugiados que recentemente escapou do maior genocídio da história, lutando por suas vidas. Essa vitória contra todas as probabilidades foi apenas uma em uma série de vitórias milagrosas que o Estado israelense conseguiu alcançar contra seus perpetradores, até hoje.
Mas essa magia está novamente se dissipando. Estamos a caminho de outro grande exílio? Alguns dos nossos maiores sábios dizem que estamos. O Rabi Yehuda Ashlag escreveu que “toda a nossa realidade no Estado de Israel está em perigo … poucos poderão resistir às dificuldades da nossa terra enquanto tiverem a opção de imigrar … Gradualmente, eles vão fugir desse sofrimento até que a população deixada não será suficiente para chamá-lo de um Estado independente, e estará, Deus proíba, imersa entre os árabes” (Escritos da Última Geração).
Uma afluência tão desfavorável é realmente possível, a menos que despertemos para a verdadeira causalidade por trás desse efeito gangorra, onde os judeus são enigmaticamente perseguidos e salvos milagrosamente. Nossos sofrimentos e triunfos estão igualmente além do entendimento. O que pode explicar um conto tão irracional? Qual é a verdadeira razão da nossa peculiaridade?
O Enigma dos Judeus
Muitos consideraram o enigma dos judeus. Leo Tolstoi, por exemplo, escreveu sobre eles:
“O que é o judeu? …. Que tipo de criatura única é essa a quem todos os governantes de todas as nações do mundo desonraram, esmagaram, expulsaram e destruíram; perseguidos, queimados e afogados, e que, apesar de sua ira e fúria, continua a viver e a florescer?”
A resposta é que somos um povo com uma finalidade superior única. Como o rabino Yehuda Ashlag escreve: “O judaísmo deve dar algo novo às nações, e é isso que elas esperam do retorno do povo de Israel à sua terra, e isso não pode ser encontrado em outras sabedorias, pois nunca conseguimos acrescentar a elas e não somos seus alunos. É a sabedoria da fé, da justiça e da paz que a maioria das nações aprende de nós, e essa sabedoria é atribuída a nós sozinhos” (Os Escritos da Última Geração).
Na verdade, essa não é uma nação comum, mas que tem um grande papel e responsabilidade. Embora nos esquivemos e reprimamos isso, as nações do mundo ainda nos responsabilizam, direta ou indiretamente. A sabedoria de como chegar a verdadeira harmonia e paz existe dentro de nós, e está esperando que nós a recordemos e usemos em prol de todos. Quando nos unimos entre nós e avançamos em direção a nosso propósito superior, nosso destino sorri para nós, mas quando nos demoramos, enfrentamos pressões que nos indicam que nos desviamos.
A última vez em que o Monte do Templo foi nosso, há cerca de 2000 anos, nós o perdemos, assim como nosso domínio da terra de Israel, por causa da separação e do ódio que existiam em nossos corações. Nós devemos nos esforçar para recuperar nossa força e segurança. Políticas e medidas de segurança nunca serão suficientes. Só podemos resolver este conflito e todos os outros indo à raiz de quem somos, e aquilo que temos dentro de nós é o que todos esperam que possamos perceber.
Nosso papel é criar uma sociedade modelo, onde “o amor cobre todos os crimes” (Provérbios 10:12), onde a conexão e a contribuição são valorizadas acima da riqueza, poder e sucesso pessoal. Em vez de basear nossa sociedade nas leis do mandato britânico ou em outros sistemas estrangeiros, elas precisam se basear nos valores de Israel: que derivam da igualdade, amor e compaixão que estão nas nossas raízes. Não é a sociedade dividida, desequilibrada e indiferente de hoje, mas uma nação real, unida pelo amor e pelo cuidado mútuo, com a responsabilidade de compartilhá-lo com o mundo inteiro.
Cumprindo a Promessa
Em seu “Discurso para a Conclusão do Zohar”, o rabino Yehuda Ashlag escreveu que a terra de Israel nos foi dada e, no entanto, não a recebemos, pois foi dada apenas como uma oportunidade para retornarmos ao nosso propósito superior e reconstruir a infraestrutura, não de edifícios de cimento, mas de amor e conexão entre nós. Essa oportunidade, ele explica, não é ilimitada, e o tempo está acabando. Israel teve a chance de alcançar seu objetivo e o mundo o elogiou e apoiou por um tempo. No entanto, desde 1967, o apoio internacional ao Estado de Israel diminuiu drasticamente. Nós chegamos a um ponto em que a UNESCO está determinando os locais judaicos mais sagrados de Israel, como o Kotel e a caverna dos Patriarcas, como locais de patrimônio palestino. Se a própria existência de Israel fosse levada a votação hoje, haveria uma grande dúvida se as nações do mundo nos apoiariam.
Essa pressão não vai acabar até que nos unamos, até que possamos ver a realidade aparentemente irracional de nossas vidas e entendamos que a solução também não é incomum. Quando estamos unidos, conseguimos. Quando nos esquecemos de quem somos e nos separamos e odiamos – nossos inimigos se aproximam de nós. Nossa unidade é a nossa força, e quando o amor de Israel for revivido entre nós, acima de todas as diferenças, nenhum inimigo poderá nos prejudicar, e acharemos que o caminho para a paz está aberto.
Como está escrito: “Quando há amor, unidade e amizade uns com os outros em Israel, nenhuma calamidade pode vir sobre eles” (do livro Maor VaShemesh).
O The Jerusalem Post publicou meu novo artigo “Quem É O Soberano No Monte do Templo?“
Nesta terça-feira, nós vamos marcar o dia 9 de Av, quando o Templo foi destruído. O Templo representa a nossa unidade. Quando restaurarmos a nossa união, não precisamos de tijolos para provar que o nosso lugar está aqui em Israel.
Não é segredo que a campanha de difamação árabe na mídia e os protestos “populares” organizados contra a colocação de detectores de metais nas entradas do Monte do Templo não têm nada a ver com medidas de segurança. Do ponto de vista do Wakf (a organização islâmica que controla e gerencia o Monte do Templo) e o resto do mundo árabe, a resistência aos detectores representa a resistência à soberania de Israel no Monte do Templo em particular, na cidade de Jerusalém, e em todo o Israel. Quanto mais dura for essa campanha, mais os árabes ganharão o apoio do mundo, e Israel será cada vez mais visto como o valentão no bairro.
Até agora, quase ninguém lembra que os detectores foram colocados nas entradas porque três terroristas abriram fogo contra a polícia israelense, matando dois oficiais e ferindo um terceiro. Tudo o que se vê agora é que Israel não está deixando os muçulmanos rezarem em seu local sagrado, quando de fato, as únicas pessoas que mantêm adoradores fora do Monte do Templo são o Wakf, que pede que os adoradores não entrem, em protesto contra a colocação de detectores.
O Templo: a Unidade de Israel
Não só o Wakf se opõe à autoridade de Israel no Monte do Templo. As resoluções da UNESCO que negam a história judaica no Monte do Templo, em Jerusalém e na Caverna dos Patriarcas em Hebron representam a visão do mundo inteiro de que não pertencemos a esse lugar. Se a ONU votasse hoje sobre o estabelecimento de um Estado Judeu, quem votaria “Sim”? Provavelmente nem mesmo os EUA.
Para ser um soberano na terra de Israel, e particularmente no Monte do Templo, você deve entender o que o Templo representa e conduz sua vida de acordo. O livro Netzah Israel (Capítulo 4) escreve: “A Casa foi arruinada devido ao ódio infundado, porque seus corações se dividiram e se separaram, e eram indignos de um Templo, que é a unidade de Israel”.
Se honestamente refletirmos sobre a nossa sociedade, sobre o que projetamos para o mundo, é claro que estamos profundamente divididos e projetamos desunião e discórdia em todos os lugares. O Maharal de Praga escreve em Hidushey Avot (Gittin 55b): “O Templo deve ser a totalidade do mundo inteiro, não de Israel sozinho. …. Uma vez que o Templo é a totalidade do mundo, as nações incluídas, ele não foi arruinado pelas nações, mas apenas pela divisão e o ódio infundado, quando Israel se dividiu”.
Em outras palavras, o Templo não pertence a nenhuma nação ou fé; ele representa a unificação do mundo. Portanto, apenas aqueles que defendem e executam o mérito da unidade estão lá. A palavra hebraica Yehudi (judeu) vem da palavra yihudi, que significa unido (Yaarot Devash, Parte 2, Drush n° 2). Quando nós, judeus, nos unimos “como um homem com um só coração”, esse foi o primeiro e único momento da história quando pessoas de diferentes clãs, muitas vezes rivais, de toda Babilônia e Oriente Próximo se uniram e forjaram uma nação. Nossa unidade, portanto, era um modelo para o mundo inteiro seguir. Como resultado, imediatamente após o estabelecimento de nossa população, fomos ordenados a ser “uma luz para as nações”, para levar nosso método de unidade ao resto da humanidade.
O livro Sefat Emet (Shemot, Yitro) descreve o que significa ser “uma luz para as nações”: “Os filhos de Israel são fiéis na medida em que receberam a Torá [a luz da unidade] para corrigir o mundo inteiro”. Mas se não estamos unidos e, portanto, não projetamos a unidade ao resto do mundo, podemos nos considerar verdadeiramente como “filhos de Israel”? E se não somos verdadeiramente os filhos de Israel, unidos como os filhos de Israel deveriam estar, podemos reivindicar a soberania sobre a terra?
A Insubordinação Conquistou a Cidade, e os Romanos Conquistaram a Insubordinação
O historiador judeu-romano Josephus Flavius viveu na época da ruína e testemunhou muitos dos eventos em primeira mão. Ele escreveu muito claramente sobre as causas da ruína do Templo e do exílio (A Guerra dos Judeus, Livro IV, Capítulo 6): “A insubordinação [entre os judeus] conquistou a cidade, e os romanos conquistaram a insubordinação”. Nos dias do Templo, Flavius detalha: “O atributo que os judeus mais careciam era o da piedade. …. Eles transferiram sua raiva dos vivos para os mortos, e dos mortos para os vivos [de seus próprios povos]. O terror era tão grande que os sobreviventes chamavam os mortos de “felizes”, já que já estavam em repouso. …. Estes homens pisotearam todas as leis dos homens [amor ao próximo], e ridicularizaram as palavras dos profetas. Ainda, esses profetas predizem … que a cidade seja tomada e o santuário queimado pela guerra quando uma insubordinação invade os judeus e sua própria mão deve poluir o Templo. Agora, esses fanáticos … se tornaram instrumentos da realização [das profecias]”.
Quando você pensa no ódio atual entre os dois lados do mapa político em Israel, ou entre os dois lados do mapa político entre os judeus dos EUA, as semelhanças com a inimizade entre nossos antepassados são muito impressionantes para ignorar. “No final do período do Segundo Templo”, escreve o livro Uma Carta de Elijah (Parte 3), “o conflito e o ódio se intensificaram em Israel, e o orgulho era a raiz do desejo de dominação absoluta. Isso os trouxe ao ódio de seus companheiros até que não pudessem suportar a própria existência um do outro. A partir dessa raiz do orgulho também surgiu a audácia de pecar descaradamente, pois não perceberam a contradição entre suas ações e seus pontos de vista, e sua consciência não os fez ocultar suas ações. E se eles não se importam com o conflito entre seus pontos de vista e suas ações, são considerados como ‘todo pecado’. Estas são as coisas que causaram a ruína da casa “.
Uma Terra sem um Soberano
Hoje, nós temos um Estado, e aparentemente temos soberania. Mas o nome, “Estado de Israel”, ainda é desprovido de conteúdo. A nossa intolerância mútua, o nosso desdém em relação ao nosso próprio povo está aumentando rapidamente. Se não percebermos que estamos repetindo o mesmo crime de ódio infundado que cometemos há dois milênios atrás, seremos novamente banidos dessa terra até que estejamos prontos para se unir acima de nossas diferenças, assim como nossos antepassados no deserto.
Esta segunda-feira à noite, nós marcaremos o dia 9 de Av, a data em que o Templo foi destruído. Mas ele foi destruído em nossos corações muito antes que os tijolos fossem incendiados. Com essas palavras convincentes, O Hida descreve essa ruína interior (Devarim Achadim, Tractate nº 6): “O que podemos dizer quando lamentamos todos os dias a ruína da Casa e a [ausência de] redenção? …. Tudo foi arruinado por causa do ódio infundado, e se estamos desunidos agora e há ódio infundado, como a Casa pode ser construída, já que a causa da nossa ruína não nos deixou? Como podemos dizer que aguardamos a sua salvação todos os dias, enquanto ainda há ódio infundado em nosso meio? Ai, como o homem pode fazer boas ações enquanto a impureza do ódio infundado ainda estiver nele?”
Para sermos os donos na terra de Israel, devemos nos tornar novamente o povo de Israel, Yehudim [judeus] da palavra “yihudi” [unido]. A menos que reconstruamos nossa unidade e retomemos nosso compromisso de ser um farol de unidade para as nações, o mundo não apoiará nossa estada aqui e seremos expulsos novamente.
A soberania na terra de Israel é diferente da soberania de qualquer outra terra – adquirida pelo poder militar. Essa terra não tem soberano; seus moradores são pessoas que estão dispostas a se conectar, a se unir acima de seu ódio, assim como nossos antepassados. Se pudermos aprender a lição dos horrores de nossos antepassados e transcender nossos egos egoístas, mereceremos ficar aqui, e o mundo inteiro estará conosco. Mas se optarmos novamente pela inimizade, sofreremos a hostilidade do mundo inteiro, mas não antes de brigarmos novamente uns com os outros.
Para obter mais informações sobre o antissemitismo e o papel do povo de Israel, visite Por Que As Pessoas Odeiam Judeus (em inglês).
O jornal de Toronto, Russian Canadian, publicou meu artigo “Declaração: O Mundo É Meu!”:
O grande portal de notícias Breaking Israel News publicou o meu novo artigo “A UNESCO Não Reflete O Antissemitismo das Nações, Mas O Nosso Próprio Ódio Pessoal”:
Em abril de 2016, quando a UNESCO adotou uma resolução negando a história judaica no Monte do Templo, eu escrevi que esse era apenas o início de uma campanha para negar a história do povo judeu na terra de Israel, uma campanha cuja finalidade é a eliminação do estado judaico. Em dezembro do ano passado, a campanha acelerou quando o Conselho de Segurança da ONU adotou uma resolução que abriu as portas para sanções indiscriminadas e boicotes contra Israel sobre a sua política de assentamentos na Cisjordânia e Jerusalém. Alguns dias atrás, a UNESCO deu mais um passo na sua campanha para negar os direitos judaicos a Israel, negando a história de quase 4.000 anos da Caverna dos Patriarcas.
Todos, incluindo aqueles que votaram a favor da resolução, sabem que não existem motivos históricos ou científicos para a reivindicação dos palestinos de ligação com o local. Mas os fatos, todos nós sabemos, são o fator menos importante nesta história. Tudo o que importa é que a campanha para eliminar o estado de Israel e revogar a resolução 181- que justifica a criação de um estado judaico em Israel – está ganhando impulso.
Essa última resolução é um sinal de alerta para todo o povo judeu, e especialmente para aqueles que vivem em Israel. Ele nos diz que devemos reavaliar quem somos como uma nação, o que atualmente defendemos, o que gostaríamos de defender, e como podemos realizar isso.
Um Fosso de Ódio
Cerca de duas semanas atrás, em seu primeiro discurso público, o embaixador dos EUA para Israel, o Sr. David Friedman, disse: “Eu tenho um grande discurso preparado sobre a amplitude e a profundidade da relação entre os Estados Unidos e o estado de Israel. Mas eu não vou fazê-lo hoje à noite. Em vez disso, o embaixador Friedman dedicou todo o seu discurso à unidade judaica, ou mais especificamente, à falta dela.
No entanto, olhando para isso, o nível atual de divisão entre os judeus é insustentável. Estamos envenenando nossos relacionamentos com tanto ódio que o mundo nunca vê nada de bom emergindo do povo judeu. Estamos disparando sobre as áreas de oração no Muro Ocidental e colocando na lista negra decisões de certificação de rabinos sobre a determinação do caráter judaico de pessoas que precisam que este caráter judaico seja confirmado. Estamos fazendo campanha contra o nosso próprio país através da ONU, BDS, a academia, e em inúmeras outras maneiras. Segregamos os judeus com base no fundo étnico e cultural, e nos associamos apenas com pessoas política e religiosamente semelhantes em ideias.
Israel, que supostamente deveria ser um modelo de caldeirão cultural, tornou-se um fosso que não emite nada além de ódio de nossos correligionários. Isso é exatamente o oposto da essência de nossa fé e contradiz o que estamos destinados a projetar para o mundo.
Por que a Perseguição Incessante aos Judeus?
Ao longo de gerações, os líderes do povo judeu – do mais ortodoxo ao mais secular – têm salientado que a nossa redenção, salvação, e até mesmo a sobrevivência dependem apenas de nossa união.
“Todo Israel é responsável um pelo outro… apenas onde há pessoas que são responsáveis umas pelas outras, lá está Israel”, escreveu o pensador sionista A.D. Gordon. “Somos chamados para unir o mundo. Mas antes de unirmos o mundo material, somos chamados a revelar a unidade espiritual. Esse é o nosso segredo mais íntimo”, afirmou o Rav Kook (Cartas do Raiah), o primeiro rabino chefe de Israel. “Tudo depende dos filhos de Israel. Conforme eles se corrijam, toda a criação os segue”, afirmou o livro Sefat Emet. “Ainda temos que abrir os olhos e ver que só a unidade pode nos salvar. Só se nos unirmos… para trabalhar em favor de toda a nação, nosso trabalho não será em vão”, ponderou Eliezer Ben Yehuda, restaurador da língua hebraica. “Ama o próximo como a ti mesmo” (Levítico, 19:18) é o mandamento superior no judaísmo. Com estas poucas palavras, a eterna lei humana do judaísmo foi formada… O estado de Israel só irá merecer o seu nome se a sua estrutura social, econômica, política e judicial se basear nessas três palavras eternas”, concluiu David Ben Urino, o primeiro primeiro-ministro de Israel.
Logo após o estabelecimento do estado de Israel, Rav Yehuda Ashlag, autor do Sulam (Escada) completo, o comentário sobre o livro do Zohar, escreveu em sua composição, Os Escritos da Última Geração: “O judaísmo deve apresentar algo novo às nações. Isso é o que eles esperam do retorno de Israel à terra!” De fato, continuou Ashlag, “É a sabedoria de doação, justiça e paz.”
Apesar dessas declarações várias vezes repetidas, nós não escutamos. Desde a ruína do Templo e do exílio que infligimos a nós mesmos através do nosso ódio mútuo e infundado, não aprendemos como superar o nosso ódio e nos unir. Como resultado, a perseguição de nossa nação não parou desde então. “Quando Israel é ‘como um homem com um coração’, eles são como uma muralha fortificada contra as forças do mal”, declarou o livro Shem MiShmuel. Mas quando foi a última vez que fomos “como um só homem com um coração”?
Subimos e Caímos pelo Poder da Nossa União
De acordo com o Rav Kook, “O propósito de Israel é unir o mundo inteiro em uma única família” (Sussurra-Me o Segredo da Existência). Quando um homem pediu ao Velho Hillel para ensiná-lo a Torá, o sábio respondeu: “aquilo que você odeia, não faça ao seu próximo; essa é a totalidade da Torá “(Talmude Babilônico, Shabbat, 31a). Assim como explicitamente afirmou o Rabino Akiva: “Ama o próximo como a ti mesmo é a grande regra da Torá” (Talmude de Jerusalém, Nedarim, capítulo 9, p 30B).
Semelhante a esses gigantes, o livro Shem MiShmuel escreve: “A intenção da criação foi para que todos se tornem um feixe…, mas por causa do pecado [inclinação ao mal/egoísmo], a matéria foi corrompida até o ponto onde mesmo o melhor nessas gerações não poderia se unir. A correção dessa matéria começou na geração da Babilônia, quando Abraão e seus descendentes reuniram pessoas em uma Assembleia conjunta. …Assim, o assunto continuou e cresceu até que a congregação de Israel fosse feita. Mas o fim da correção virá quando todo mundo se tornar um feixe”.
Israel se tornou uma nação quando todos os seus membros se comprometeram em se unir “como um homem com um coração.” Imediatamente depois, Israel foi ordenado a ser “uma luz para as nações”, para transmitir essa unidade sólida. Por essa razão, quando estamos unidos, há mérito para a nossa existência como uma nação. Quando estamos separados, não há justificativa para a nossa existência como nação, porque não podemos ser “uma luz para as nações”. Em consequência, as nações recuperam a terra e dispersam os judeus, que não são fiéis à sua vocação. É por isso que o livro Maor VaShemesh afirma, “A defesa principal contra a calamidade é o amor e a união. Quando há amor, união e amizade dentro de Israel, nenhuma calamidade pode vir sobre eles.
Nosso Destino Está em Nossas Mãos
Em seu livro, A Arte de Amar, o renomado psicanalista e sociólogo Erich Fromm escreveu, ” O homem — de todas as idades e culturas — é confrontado com a solução de uma única pergunta: a questão de como superar a separação, como alcançar a união”. Além disso, Fromm salienta, quanto mais a humanidade “se separa do mundo natural, mais intensa se torna a necessidade de encontrar novas formas de escapar da separação”.
Na verdade, a sociedade de hoje é tão narcisista que dezenas de milhares de pessoas sofrem overdose a cada ano como resultado da solidão. O neurocientista Marc Lewis candidamente sintetizou o veneno da humanidade com o título de sua peça sóbria, “Por que tantas pessoas morrem de overdose de opiáceos? É a nossa sociedade quebrada”.
O Livro do Zohar descreve muito claramente no famoso Tikkun no.30 que quando Israel não está unido, eles “trazem a pobreza, a ruína, e o roubo, o saque, a matança e destruições no mundo”. Em outras palavras, não devemos ficar surpresos quando a humanidade culpa os judeus por suas aflições. Em seu ensaio seminal, “Garantia Mútua”, Rav Ashlag escreveu: “Recai sobre a nação israelense qualificar a si mesma e todas as pessoas do mundo a se desenvolver até que elas tomam sobre si esse trabalho sublime do amor ao próximo, que é a escada para o propósito da criação”. Por quê? Porque, continua Ashlag, a nação israelense foi formada como “uma espécie de portal pelo qual as centelhas de amor ao próximo brilhariam sobre toda a raça humana no mundo inteiro”.
Mesmo que as pessoas não estejam conscientes de que os judeus têm sido formados como um portal para o futuro melhor da humanidade, esse sentimento intuitivo dita seus pensamentos e ações. Essa expectativa latente faz com que os acadêmicos, como o jornalista e historiador britânico Paul Johnson, escrevam: “Em uma fase muito precoce em sua existência coletiva, os judeus acreditavam ter detectado um esquema divino para a raça humana, da qual a sua própria sociedade era para ser um piloto”. Essa expectativa também faz com que antissemitas cubram o lugar do Memorial do Holocausto com faixas carregando a inscrição, “Heebs [Hebreus] não vão dividir-nos.”
Na verdade, nós subimos e caímos pela nossa vontade de ser uma luz de união para as nações. Como resultado, somos a única nação cujo destino está em suas próprias mãos. Se decidirmos “tomar sobre nós o trabalho sublime do amor ao próximo” e, assim, tornar-se “uma luz para as nações”, a nossa soberania, prosperidade e paz em Israel estão garantidos. Mas se entregarmos as rédeas aos nossos egos egoístas como temos feito nos últimos dois milênios, é provável que vejamos mais uma rodada de ruína na terra de Israel. A menos que acordemos em breve para a nossa tarefa, subamos acima de nossos egos e nos unamos, mas pode ser tarde demais.
Reimpresso com a permissão do autor a partir do The Jerusalem Post
O The Jerusalem Post publicou o meu novo artigo “Judaísmo Americano: No Caminho da Autodestruição“
A história repetidamente mostra que abusamos e condenamos ao ostracismo o nosso próprio povo, apesar da prova ocular de que a nossa divisão é a causa da nossa ruína.
As Três Semanas – o período entre o dia 17 de Tammuz, quando os romanos quebraram os muros de Jerusalém e entraram na cidade que havia sido devastada desde dentro, e o dia 9 de Av, quando os conquistadores destruíram o Templo – nos lembram que o terrorismo palestino, por mais doloroso que seja, não é a maior ameaça para o Estado de Israel. Em vez disso, nosso ódio por nossos correligionários é muito mais perigoso para o judaísmo mundial e o estado-nação dos judeus, ou seja, Israel.
Enquanto as legiões romanas acamparam fora das muralhas da cidade, os judeus dentro de Jerusalém se abateram sem misericórdia. “Os comandantes romanos consideraram essa insubordinação entre [os judeus em Jerusalém] como uma grande vantagem para eles”, escreveu Josephus Flavius na Guerras dos Judeus (Livro IV, Capítulo 6). Vespasiano, que supervisionou a supressão da rebelião judaica, escreveu aos seus comandantes em solo: “A providência de Deus está do nosso lado, colocando nossos inimigos uns contra os outros. … Deus atua como um general dos romanos melhor do que eu, e está nos dando os judeus sem qualquer dano de nossa parte [através de sua própria insubordinação] …”.
“Os judeus são despedaçados todos os dias por suas guerras civis e dissensões”, escreveu Flavius, ele próprio um judeu que se voltou contra seu próprio povo. “Eu me arrisco a afirmar”, conclui Flavius (Livro V, Capítulo 6), “que a rebelião destruiu a cidade, e os romanos destruíram a rebelião. Assim, podemos atribuir justamente nossas desgraças ao nosso próprio povo”.
Ao longo da história, nossos inimigos mais formidáveis sentiram que, perseguindo os judeus, estavam executando o mandamento de Deus. Josephus Flavius escreveu que os judeus “perderam completamente a misericórdia entre eles” e “pisotearam todas as leis dos homens e riram das leis de Deus” (As Guerras dos Judeus, Livro IV, Capítulo 6).
Da mesma forma, de acordo com o historiador e rabino reformador Jacob Rader Marcus, no momento de assinar o decreto para expulsar os judeus da Espanha, a rainha Isabella disse aos representantes dos judeus: “‘O coração do rei é como canais de água na mão do Senhor; Ele o gira para onde quer que Ele deseje’ (Provérbios, 21:01). Vocês acreditam que isso recai sobre vocês de nós? O Senhor colocou essa coisa no coração do rei”.
O arqui-inimigo do povo judeu, Adolf Hitler, também sentiu que estava fazendo a vontade de Deus. Em Mein Kampf, ele escreveu: “A Natureza Eterna inexoravelmente vinga a violação de seus comandos. Por isso, hoje creio que estou agindo de acordo com a vontade do Criador Todo-Poderoso: defendendo-me contra o judeu, estou lutando pela obra do Senhor”.
A nação judaica foi estabelecida ao pé do Monte Sinai quando seus membros se comprometeram a se unir “como um homem com um só coração”. Imediatamente depois, os judeus foram ordenados a ser “uma luz para as nações”, ou seja, espalhar essa unidade em todo o mundo. Rav Kook resumiu sucintamente o papel do povo judeu: “O propósito de Israel é unir o mundo em uma única família”.
Esse compromisso é o motivo pelo qual o precedente de cada grande devastação que aconteceu com os judeus foi um período de intensa rejeição do nosso compromisso um com o outro e com o mundo. Em vez de se esforçar para se tornar um modelo de unidade, criamos o ódio mútuo e a divisão. Quando nosso desejo de sair da nossa vocação se traduz no desejo de se misturar entre as nações e dissolver a nossa identidade judaica, isso desencadeia uma intensa rejeição entre as nações, que interpretamos como um antissemitismo.
O judaísmo americano de hoje está passando pelo mesmo processo de negação de sua herança e vocação. Se esse processo continuar, ele trará consigo as mesmas consequências terríveis que a nossa nação experimentou inúmeras vezes. Em 16 de julho, Emma Green do The Atlantic publicou um ensaio fascinante detalhando as abordagens entre os judeus quanto aos casamentos inter-religiosos. O ensaio expôs a profundidade do abismo que aflige os judeus americanos e o crescente desrespeito pelo nosso patrimônio. Nas palavras do rabino Shmuly Yanklowitz, “Em última análise, estamos nos dirigindo para uma das maiores divisões da história do povo judeu”.
“O que algumas pessoas temem, em ambos os lados do debate entre casais”, acrescenta Green, “é que os judeus não serão mais um só povo, mas sim dois povos reconhecidos de acordo com padrões radicalmente diferentes”.
A rabina Felicia Sol da sinagoga conservadora de B’nai Jeshurun ecoou as palavras de Green: “Podemos perder uma geração, senão o futuro da vida judaica”.
Mas os judeus americanos não vão desaparecer. Como sempre acontece, antes que os judeus se dissolvam completamente dentro de sua nação anfitriã, as mesas se ativam e a hospitalidade se torna hostilidade. Na Espanha, bem como na Alemanha, os judeus não viram seu fim se aproximando.
Eles eram muito complacentes para notar sua abordagem. Quando acordaram, era muito tarde.
Independentemente dos nossos desejos, os judeus nunca fazem parte da cultura local. Eles sempre são e sempre serão mantidos em um padrão mais elevado do que todas as outras nações, conforme indicado pelas repetidas condenações do Estado judeu nas Nações Unidas.
Os judeus sempre serão acusados de todos os erros no mundo, não porque sejam malfeitores, mas porque não são benfeitores. Isto é, eles não estão trazendo a “luz” da unidade para as nações. É por isso que em Sefat Emet está escrito: “Tudo depende dos filhos de Israel. Ao se corrigirem, toda a Criação os segue”.
Nós somos verdadeiramente judeus apenas quando colocamos o princípio “Ama o teu próximo como a ti mesmo” acima de tudo. Quando abandonamos essa mentalidade, começamos a brigar sobre quem é o melhor judeu, e a partir deste ponto, estamos certos de acabar em uma condenação. Especialmente hoje, nosso dever como judeus é o de nutrir nossa unidade acima de todas as diferenças porque, como os romanos notaram, nossa força está em nossa unidade. Enquanto toleramos a separação entre nós, estamos acelerando a chegada de outra ruína ao nosso povo.
O grande portal United with Israel (Unidos com Israel) publicou minha carta aberta a Mark Zuckerberg “Como o Facebook pode Realmente ‘Aproximar o Mundo’“?
Essa é uma carta aberta e uma proposta a Mark Zuckerberg, fundador e CEO do Facebook.
Caro Mark
Sua nova missão para o Facebook, “aproximar o mundo”, é uma notícia refrescante a ser ouvida. Isso indica a visão significativa que você adquiriu quanto ao estado insalubre do nosso mundo e o que ele precisa para se curar. Apesar das atuais divisões crescentes e alarmantes na sociedade humana, não vejo muitos jogadores (players) influentes visando abordar a questão no seu núcleo e direcionar suas energias e recursos para aproximar as pessoas.
Como alguém que dedicou os últimos 40 anos à pesquisa e à prática de nutrir conexões humanas, estou certo de que esse é o futuro inevitável do mundo. Minha experiência diária na promoção de comunidades conectadas de pessoas de todas as religiões e etnias do mundo me provou que a única maneira de construir um mundo melhor é desbloquear a capacidade humana natural para unir as diferenças acima.
Portanto, quando alguém como você, que controla uma grande parte da infraestrutura virtual da humanidade, declara a aproximação das pessoas como uma missão para a próxima década, isso me dá esperança de que possamos apenas poder orientar o mundo para a unidade com menos caos e sofrimento do que poderia ser esperado. É por isso que me sinto obrigado a oferecer-lhe a minha visão sobre a capacidade humana natural de conexão e para onde o mundo está indo nesse sentido.
O Curso Mundial Está Mudando
Sua observação de que os desafios do mundo são de natureza global e não podem ser atendidos por um único líder, país ou uma estrutura de cima para baixo, é precisa. E isso é só o topo do iceberg. Nós estamos nos movendo em direção a um ponto de inflexão perigosa em nossa evolução social: as estruturas de poder atuais estão gradualmente colapsando diante de nossos olhos, enquanto as novas ainda não estão em seu lugar.
Os políticos estão perdendo seu controle enquanto ficam cada vez mais afastados de seu povo. Em um mundo interdependente, a política atual se torna um jogo desatualizado, pois exige que seus jogadores (players) mergulhem continuamente em lutas de poder egoísta para manter o domínio. É um ambiente que é simplesmente impróprio para salvaguardar os interesses do público, independentemente de quem são os líderes. Em muitos países, as pessoas veem uma imagem mais ampla e pragmática da realidade do que sua liderança política e estão começando a ampliar ainda mais suas visões.
Paralelamente, os fundamentos atuais da socioeconomia estão balançando quando a automação e a inteligência artificial estão se espalhando na força de trabalho. Como você sabe, os empregos do futuro próximo são incertos e alguma forma de renda básica universal provavelmente se tornará uma necessidade. Com isso, esperam-se mudanças profundas quanto às noções de “trabalho”, estrutura de classe social e o ethos (caráter distintivo) coletivo da cultura ocidental.
Indo mais longe, a economia e a política são meros reflexos das relações humanas. Elas representam o que damos e recebemos da sociedade, como tomamos decisões e resolvemos problemas, como distribuímos responsabilidades e priorizamos interesses coletivos. É a relação entre os seres humanos em todo o planeta que está na cúspide da evolução: as relações exploradoras e as percepções autocentradas estão atingindo a capacidade máxima; a preocupação mútua e uma percepção mais holística moldarão o mundo do amanhã.
Um Ginásio Virtual Para A Construção De Comunidades
Conforme afirmado em sua missão, nós devemos capacitar as pessoas para construir comunidades fortes. Para fazer isso, temos que prover conhecimento e orientação sobre como nutrir continuamente e aumentar nossa capacidade de conexão humana, além de fornecer as ferramentas tecnológicas e as infraestruturas que ajudam as pessoas a se organizar.
Por exemplo, você mencionou a importância de ajudar as pessoas a encontrar um terreno comum antes de abordar suas diferenças ou tentar resolver desafios comuns. Nós precisamos estabelecer práticas de comunicação virtual que incentivem isso. E assim como as pessoas se acostumaram a pensar em quantas “curtidas” conseguiram para as suas postagens, elas podem se acostumar a pensar em quanto tornaram sua comunidade mais conectada.
Ver nossa humanidade comum é muito parecido com um músculo que precisa ser treinado. A cultura atual está entorpecendo esse músculo ao pressionar nossos impulsos primitivos e egoístas e perpetuando a divisão. Portanto, os membros da comunidade devem trabalhar rotineiramente no fortalecimento de seus laços e na manutenção de um clima social de conexões saudáveis e positivas.
Para ajudá-los, eles também precisam de medidas coletivas e de um feedback para seus esforços combinados para manter um clima positivo. A inteligência artificial certamente poderia ser utilizada para tornar o ambiente da comunidade virtual um facilitador de relações humanas saudáveis. Em outras palavras, seria um ginásio virtual para a construção de comunidades.
De uma perspectiva global, comunidades positivas do Facebook também podem servir como modelos para nos ajudar a aprender a construir nossa sociedade futura. À medida que o mundo se torna mais interdependente, as pessoas terão que expandir seu círculo de preocupação. Mas a pregação dos valores morais já não funciona. Em vez disso, precisamos melhorar a nossa sensibilidade social, ampliar nossa visão de mundo, entender melhor a nossa natureza como seres humanos e, o mais importante, aprender a aproveitar nossa fiação inerente para a conexão humana.
Minha Proposta: Um Programa Piloto
Eu proponho a criação de um programa piloto para a criação de uma comunidade virtual que promova ativamente conexões positivas. Seus membros podem ser pessoas diversas de todos os setores da vida que estariam interessadas em participar de tal experiência social. Embora possa haver uma vasta gama de características consideradas para a implementação futura, pela minha experiência, eu tenho certeza de que, simplesmente seguindo-se algumas orientações e práticas de comunicação, veríamos resultados positivos imediatos.
Como tenho certeza que você sabe, vários campos de pesquisa mostraram repetidamente que conexões sociais positivas nos tornam mais felizes, saudáveis e melhores no que fazemos. Eu projeto que, em questão de meses, os participantes em um programa piloto desse tipo teriam efeitos positivos semelhantes de forma notável, o que poderíamos medir empiricamente.
Se você estiver interessado, eu ficaria muito feliz em colaborar na concepção de um programa piloto e compartilhar a experiência que reuni ao longo de muitos anos, construindo uma rede de comunidades físicas e virtuais formada por pessoas de todos os setores da vida.
Atenciosamente,
Michael Laitman
Em Inglês
The Jerusalem Post
“Comment: Is Judaism Racism?”
“The Israeli Campfire”
“A Memo to President Trump”
“Things That You’re Liable to Read in the Torah — They Ain’t Necessarily So“
Haaretz:
“What This Means for Jews When Austria’s President Says All Women Will Wear Headscarves”
“Independence Means Independence From Mutual Hatred”
“The Fire of Hatred, the Fire of Love”
“The Fundamental Flaw Behind the Cyber Attack”
“A Few Words to the President”
“What Our Ancestors Knew That We Don’t, and Why This Is Important Especially Today“
Jewish Business News:
“Michael Laitman: The Fundamental Flaw Behind the Cyber Attack”
“Michael Laitman: What Our Ancestors Knew that We Don’t, And Why This is Important Especially Today“
Em Francês
The Times of Israel:
“La deuxième révolution française”
“Est-ce que le judaïsme est du racisme?”
“On ne doit pas nécessairement se fier à l’apparence de ce qu’on peut lire dans la Torah”
“Michael Laitman: Lettre ouverte au Président Trump“
Dreuz:
“Alors Que Chavouot la Fête du don de la Torah est tout près souvenons nous que la vraie signification de la torah est l’amour d’autrui”
“L’autriche s’ouvre sur le monde (islamique)”
“Lag BaOmer: le feu de la haine le feu de lamour”
“La faute fondamentale derrière la dernière cyberattaque”
“Le temps est venu de démystifier les idées fausses sur la Torah”
“Alors que Chavouot la fête du don de la Torah est tout près souvenons nous que la vraie significa“
Em Espanhol
BlogActive:
“La fogata israeli”
“El presidente de austria dice que todas las mujeres llevaran pañuelo en la cabeza. Qué significa esto para los judíos?”
“Mensaje para el presidente Trump”
“El gran fallo detrás del ataque informático”
“Las cosas que uno puede leer en la Torá no non necesariamente así“
United With Israel:
“La fogata israeli”
“Las cosas que uno puede leer en la Tora no son necesariamente así“
Em Alemão
Huffington Post:
“Feuer des Hasses, Feuer der Liebe”
“Eine Notiz an Präsident Trump“
O The Jerusalem Post publicou meu novo artigo: “Comentário: Entre Dershowitz E Stone, Dershowitz Está Injustificadamente Correto“
Para mudar os sentimentos das pessoas sobre os judeus, devemos abordar com honestidade a alegoria de que, se algo der errado, é culpa dos judeus.
O roteirista, diretor de cinema e produtor, Oliver Stone, é um ícone cultural. Ele ganhou vários Prêmios da Academia e contribuiu para a criação de dezenas de filmes icônicos que ajudaram a moldar nossos pontos de vista sobre guerra, amor, política e outras questões importantes. Oliver Stone também é um antissemita.
Alan Dershowitz é advogado, autor, orador talentoso e ícone cultural por direito próprio. Ele também é um fervoroso defensor de Israel. Quando Dershowitz ouviu que Stone tinha culpado Israel de se intrometer nas recentes eleições americanas, ele desafiou Stone para um debate sobre se havia ou não verdade em sua declaração.
O Sr. Dershowitz tem defendido Israel há muitos anos, e seu apoio é emocionante e impressionante. Em 2005, ele conduziu um debate épico com Noam Chomsky na Universidade de Harvard, e trabalha incansavelmente para apoiar Israel em todas as partes.
Ainda assim, a julgar pelo crescimento exponencial do antissemitismo nos EUA e em todo o mundo nos últimos anos, esses esforços tiveram impacto zero. Por mais razoáveis que sejam os argumentos, eles nunca diminuirão o antissemitismo porque o ódio não precisa de argumentos razoáveis para se justificar.
O Ódio Aos Judeu Não Faz Sentido
Ao longo da história, o ódio aos judeus usou diferentes roupagens em diferentes momentos. Os judeus foram acusados de envenenar poços, cozinhar matzos com o sangue de crianças cristãs (e agora muçulmanas), belicismo, usura, tráfico de escravos, conspirar para dominar o mundo e espalhar doenças (da Peste Negra ao Ebola). Os judeus também foram acusados de manipular a mídia para suas necessidades, deslealdade para com seus países de acolhimento, tráfico de órgãos e propagar a AIDS.
Além disso, os judeus são frequentemente acusados de “crimes” conflitantes. Os comunistas os acusaram de criar o capitalismo; os capitalistas os acusaram de inventar o comunismo. Os cristãos acusaram os judeus de matar Jesus, enquanto os dissidentes da igreja acusaram os judeus de inventarem o cristianismo. Os judeus foram rotulados como belicistas e covardes, racistas e cosmopolitas, sem caráter e inflexíveis, e inúmeras outras contradições.
Claramente, O Ódio Aos Judeus É Irracional E Profundo.
Para mudar os sentimentos das pessoas sobre os judeus e o Estado-nação dos judeus, isto é, Israel, devemos apelar para seus sentimentos, seus corações e não para suas mentes. Para fazer isso, devemos abordar a antiga alegoria a qual Dershowitz se referiu na publicação que mencionei anteriormente: se alguma coisa deu errado, é culpa dos judeus.
Ódio de Fora e de Dentro
Como é evidente pela irracionalidade do ódio aos judeus, estes não são uma nação comum. Desde a sua criação, os defensores mais proeminentes foram alvo de agressão e inimizade. Abraão foi jogado em um forno depois que seu próprio pai, Terah, o levou a ser julgado pelo rei. Terah não protestou contra o veredito. José foi jogado em um poço cheio de cobras e depois vendido à escravidão por seus próprios irmãos depois que eles renunciaram ao plano inicial de assassiná-lo. Moisés foi perseguido por seu avô de criação, o Faraó, e muitas vezes foi criticado pelo próprio povo.
Depois de Moisés, quando o povo de Israel foi estabelecido como uma nação, eles sofreram conflitos internos que eram tão ruins, senão piores, do que os inimigos que encontraram fora. O Primeiro Templo foi arruinado devido à adoração de ídolos, incesto e derramamento de sangue. Mesmo antes de ser arruinado, os reis hebreus, Ahaz e Ezequias, tanto saquearam o Templo como entregaram seus tesouros a reis estrangeiros.
Na época do Segundo Templo, os helenistas – judeus que queriam instalar a cultura e a crença gregas em Israel – odiavam seus irmãos tão ferozmente que lutaram contra eles até a morte, em vez dos gregos.
No final, o ódio próprio infligiu a ruína do Segundo Templo e um exílio que durou dois milênios. Pior ainda, Tibério Júlio Alexandre, comandante dos exércitos romanos que conquistaram Jerusalém, arruinaram o Templo e exilaram seu povo – era um judeu de Alexandria cujo próprio pai havia doado o ouro e a prata para as portas do Templo. De fato, antes de Tibério Alexandre invadir Jerusalém, ele havia destruído sua comunidade nativa de Alexandria, fazendo com que “todo o distrito fosse inundado de sangue, enquanto 50.000 cadáveres estavam amontoados”, de acordo com o historiador judeu-romano Titus Flavius Josefo.
Na minha coluna anterior, eu mencionei mais os inúmeros casos em que os judeus se voltaram contra o próprio povo. Acontece que somos únicos, não só no incansável e irracional ódio que sofremos de fora, mas também no profundo ódio que os judeus sentem e demonstram em relação a seus próprios irmãos. Isso levanta a questão: o que há nos judeus que os torna objeto de uma aversão tão generalizada?
Quem É Judeu?
O livro Yaarot Devash (Parte 2, Drush n.° 2) escreve que a palavra Yehudi (judeu) vem da palavra hebraica yihudi, que significa “unido”. Quando Abraão, o Patriarca, estabeleceu seu grupo, ele fez isso com o pano de fundo de uma explosão de egoísmo no Império Babilônico, onde nasceu. O livro Pirkei De Rabbi Eliezer (Capítulo do Rabino Eliezer) descreve como os construtores da Torre da Babilônia “queriam falar uns com os outros, mas não conheciam a língua do outro. O que eles fizeram? Cada um tomou sua espada e eles lutaram um contra o outro até a morte. Na verdade, metade do mundo foi abatido lá, e a partir daí eles se espalharam por todo o mundo”.
Para ajudar os babilônios, Abraão desenvolveu um método para conectar pessoas. Ele percebeu que o egoísmo estava se intensificando mais rápido do que as pessoas poderiam conter. Portanto, em vez de tentar restringir seus egos, Abraão sugeriu que elas mudassem de foco para a conexão. Desta forma, ele esperava que seus compatriotas se elevassem acima de seu egoísmo e se conectassem.
Embora Abraão tenha sido expulso da Babilônia (tendo sobrevivido a ser jogado no forno), ele continuou a circular seus pontos de vista enquanto vagava pela Terra de Israel. Gradualmente, escreve Maimônides na Mishneh Torah (Capítulo 1), Abraão, juntamente com sua esposa, Sarah, reuniu dezenas de milhares de pessoas, todas versadas para se unirem acima de seus egos.
Essa característica especial dos estudantes de Abraão – tornar a unidade e a fraternidade os meios e o fim – tornou-se a essência do judaísmo. É por isso que o velho Hillel disse ao homem que queria se converter: “O que você odeia, não faça ao seu próximo; essa é a totalidade da Torá” (Shabat, 31a), e por que o Rabi Akiva afirmou: “Ama o teu próximo como a ti mesmo; essa é a grande regra da Torá” (Talmude de Jerusalém, Nedarim, 30b).
Nós nos tornamos uma nação somente quando prometemos ser “como um homem com um só coração”, e imediatamente depois, nós fomos ordenados a ser “uma luz para as nações” – para distribuir nossa unidade especial a todos. Assim como Abraão pretendia fazer na Babilônia, quando desejava disseminar a unidade indiscriminadamente, nós fomos comandados a ser uma luz para todas as nações – espalhar a unidade em todo o mundo.
Portanto, nossa nação consiste em dois princípios: 1) estar unidos como um só homem com um só coração, 2) compartilhar o método para alcançar a unidade com toda a humanidade. Se não respeitarmos essas duas regras, não somos judeus.
Uma vez que esses dois princípios foram a essência do nosso povo desde a sua criação, qualquer acusação de que os judeus estão prejudicando o mundo, como a alegoria que Dershowitz mencionou – que, se algo der errado, é culpa dos judeus – é uma acusação (geralmente inconsciente) de que os judeus não são judeus. Em outras palavras, eles não estão projetando unidade e fraternidade, mas sim o oposto.
Em alguns casos, a sensação dos antissemitas de que o egoísmo judeu é o problema é tão intensa que eles pode inclusive verbalizá-la. O filósofo e antropólogo alemão Ludwig Feuerbach escreveu em A Essência da Cristandade: “Os judeus mantiveram sua peculiaridade até hoje. O princípio deles, seu Deus, é o princípio mais prático do mundo – isto é, o egoísmo”.
Se é isso que estamos projetando, é de admirar que sejamos odiados? Nós podemos ter dado a nós mesmos a anistia do “veredicto” de ser “uma luz para as nações”, mas as nações nunca nos deram isso. Suas acusações, os altos padrões morais pelos quais elas julgam Israel e os judeus, sua admiração e seu medo falam por si mesmos. Não nos ajudará se tentarmos ser como elas; elas não nos aceitarão como tal. Sempre esperaram, esperam e esperarão que sejamos um farol de unidade, “uma luz para as nações”.
Até nos unirmos acima do nosso ódio exatamente como os nossos antepassados fizeram milênios atrás, continuaremos a ser os únicos parias do mundo.
Nenhum argumento convincente, prova conclusiva ou evidência difícil irá convencer os Oliver Stones no mundo de que eles estão errados. Em seus corações, eles sabem que estão certos – que os judeus são os culpados de qualquer coisa ruim que aconteça. Para o Sr. Stone, essa coisa ruim é a eleição de Donald Trump como presidente. Mas antes mesmo de Trump ser eleito, Stone encontrou razões para não gostar dos judeus, provando mais uma vez que o ódio se apega a qualquer pretexto para se justificar, independentemente das verdades objetivas.
Portanto, se realmente quisermos expulsar o antissemitismo, devemos fazer o que menos queremos: nos unirmos com nossos irmãos à tribo – nossos irmãos judeus – acima de nossas disputas, alienação e ódio.
Na minha coluna regular no Jewish Business News, meu novo artigo: “Será Que Os EUA Se Tornarão Uma Nação De Jovens Ociosos?“
Em um momento de alto desemprego e relutância em trabalhar, a renda básica dependente do fortalecimento da solidariedade é primordial.