Meu último artigo é apresentado em primeiro lugar no maior portal Breaking Israel News “A Verdadeira Força De Israel E O Presente Para O Mundo É A Unidade“
O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “A Verdadeira Força e o Presente de Israel para o Mundo É a Unidade”
A tensão na fronteira entre Israel e Gaza, que se materializou com a Pessach de 2018, é um claro lembrete de que os inimigos de Israel não mudaram seus planos. Isso vale tanto para seus inimigos vizinhos diretos quanto para seus inimigos em todo o mundo, que rapidamente aproveitaram a oportunidade para mais uma vez permear a mídia com suas críticas a Israel como “desumanas” e “opressivas”. Podemos esperar mais hostilidade a se organizar contra Israel se o povo de Israel continuar resistindo à unificação.
O Estado de Israel é um reflexo do seu povo judeu. O problema é que, atualmente, não há Estado de Israel no sentido de um povo judeu unificado (a palavra hebraica para “judeu” [Yehudi] vem da palavra “unido” [yihudi] [Yaarot Devash, Parte 2, Drush n º 2]). Existe apenas um aglomerado de grupos separados. Guerras e tensões com os países vizinhos unem momentaneamente os habitantes de Israel contra um inimigo externo comum, mas assim que um período de paz se instala, as facções de Israel entram em conflito constante entre si: esquerda versus direita, religiosos versus seculares, Ashkenazi versus Sefardita, para citar alguns.
Valores Judaicos São Sobre Amor e Conexão
Para construir um autêntico Estado de Israel, primeiro precisamos restabelecer os valores que originalmente nos uniam como povo judeu. Estes são valores inicialmente estabelecidos por Abraão e seu grupo há 3.800 anos, razão pela qual ele é considerado o pai da nação. Ele estabeleceu os alicerces da unidade e conexão, em que “ama o teu amigo como a ti mesmo” (Levítico 19:18) e “o amor cobre todos os crimes” (Provérbios 10:12) foram os principais princípios para os seus seguidores viverem harmoniosamente sob uma única tenda, em uma conexão.
Não precisamos alcançar este estado de amor e conexão imediatamente. Se pudermos simplesmente aceitar a disposição de começar a seguir uma direção transformacional, poderemos então começar a organizar como uma genuína sociedade judaica.
Quando Abraão uniu seu grupo na antiga Babilônia, eles não eram um grupo baseado na genética, mas um povo que se reuniu em torno de certa ideia, que sentia que o amor ao próximo era o principal valor que mereceria dedicar sua vida. Se a intenção é alcançar a unidade e a conexão com outras pessoas, a pessoa pode seguir o caminho percorrido por Abraão e entrar na tenda de paz e harmonia.
Chegou a Hora de Israel Mostrar suas Cores Verdadeiras
Se nos reunimos assim sob uma bandeira comum que nos une em direção a um objetivo comum de amor e conexão, podemos então nos preparar para lidar com todos os nossos problemas atuais e futuros, e nos engajar em uma construção mútua de edificação não apenas de um povo judeu genuíno, mas também de um Estado bem estabelecido.
O Estado de Israel será baseado em leis que servem para fortalecer os laços de amor entre seus habitantes, leis de conexão entre pessoas, grupos, facções, idades e gêneros, que visam unir todos, sem exceção, em uma única sociedade cooperativa. O Estado judeu é aquele que se preocupa com a unidade acima de tudo, enquanto também permite a expressão mais completa da singularidade de cada indivíduo.
Uma Nação Ligada ao Poder Superior de Amor e Conexão
Ao nos empenharmos neste empreendimento mútuo para construir uma sociedade nova e positiva baseada no amor e na conexão, poderemos dar passos gigantescos para realizar nosso destino que nossos antepassados sonharam, para se tornar o Estado de Israel na essência máxima da palavra: “Israel”, das palavras “Yashar Kel” (“direto ao Criador”), uma nação ligada com o poder superior de amor e conexão. Ao concretizar essa visão, serviremos de modelo para uma sociedade perfeita de indivíduos felizes e bem-sucedidos que compartilham os valores mais importantes de amor e conexão da vida. Como resultado, o mundo absorverá a atmosfera que iremos espalhar e as críticas a Israel desaparecerão.
Aqueles que atualmente protestam contra, boicotam, caluniam e simplesmente odeiam Israel serão os primeiros a sentir a transformação positiva de Israel. Eles são o lembrete constante que enfatiza a divisão do povo de Israel. O ódio a Israel e ao povo judeu apenas aponta a falta de amor entre o próprio povo judeu.
A maioria das nações foi favorável ao estabelecimento do Estado de Israel no século passado. Isso representou uma oportunidade para que uma nova sociedade de amor e unidade emergisse. No entanto, a oportunidade dada ao povo judeu no Estado de Israel nos últimos 70 anos, para construir tal sociedade, está rapidamente atingindo seu prazo de validade. Como resultado, a visão do mundo sobre Israel e o povo judeu tomou um curso negativo. Quando deixamos de progredir em nossa missão, o mundo nos desacredita. Gradualmente, somos retirados de cena, dissolvendo-nos como qualquer poder mundial que tenha governado em certos períodos históricos. No entanto, como a felicidade e o bem-estar de outros povos dependem de Israel desempenhar seu papel, ao contrário das outras nações que surgiram e caíram, seja Alemanha, Rússia, Grécia Antiga e Roma, Israel será obrigado a cumpri-lo e unir-se.
Em uma Missão para Unir o Mundo
Esses breves momentos em que o mundo nos pressiona e nós nos unimos são exemplos de como devemos nos tratar todos os dias. No entanto, não há poder unificador duradouro em tal conexão, uma vez que é baseada em causas externas. Para criar uma sociedade unificada a partir de uma positiva, precisamos criar um incentivo para nos conectar a um objetivo elevado. Mesmo se permanecermos um punhado de judeus na Terra que serão forçados a fazer isso, o mundo não desistirá. Nossa missão é se unir e, ao fazê-lo, permitir que a disseminação dessa consciência unificada seja difundida para a humanidade como um todo. Se trabalharmos em nossa conexão, poderemos atrair a força positiva e unificadora que habita na natureza para entrar em nossas conexões, permitindo assim que essa força se espalhe, estabelecendo uma nova base para uma sociedade de doação, conexão e amor.
Gerações Anteriores Desistiram porque não Tinham Meios
Essa é também a sociedade que os pais fundadores do sionismo sonharam, incluindo David Ben-Gurion. No entanto, eles desistiram em certo ponto porque não tinham os meios para realizar sua visão de uma sociedade positivamente conectada. No entanto, hoje, esses meios estão disponíveis e se tornam ainda mais necessários para se elevar acima da intensificação da divisão social e realizar toda uma nova direção positiva e harmoniosa que a sociedade pode tomar.
O Jewish Boston publicou meu novo artigo “ Pessach: Uma História De Hebreus Que Queriam Ser Egípcios”
Para a maioria de nós, a história do nosso êxodo do Egito não passa de uma história. É uma história fascinante, sem dúvida, mas é relevante para o nosso tempo? Quando colocados contra os pratos servidos diante de nós à mesa, é um jogo injusto para com a Hagadá. No entanto, se soubéssemos o que a Pessach realmente significa para todos nós, estaríamos “bebendo” da narrativa em vez de esperar que ela abra caminho para o o evento principal: a comida.
Debaixo de um conto sobre a luta de uma nação para ser livre, há a descrição de um processo pelo qual nós, judeus, passamos, e pelo qual estamos passando hoje. É com razão que a Torá nos ordena a nos vermos a cada dia como se tivéssemos acabado de sair do Egito. As provações de nossos ancestrais deveriam ser tanto sinais de alerta quanto sinais de trânsito, nos orientando para onde ir em um mundo repleto de incertezas e trepidações.
Apogeu de Israel no Egito
Quando os irmãos de José foram para o Egito, eles tinham tudo. José, o hebreu, era o governante de fato do Egito. Com a bênção do Faraó, ele determinava tudo o que acontecia no Egito, como o Faraó disse a José: “Você deve estar sobre a minha casa e, de acordo com o seu comando, todo o meu povo fará uma homenagem. … Veja, eu lhe coloquei sobre toda a terra do Egito. … Sou o Faraó, mas sem a sua permissão ninguém levantará mão ou pé em toda a terra do Egito ” (Gen 41:40-44).
Graças à sabedoria de José, o Egito não apenas se tornou uma superpotência, mas também escravizou suas nações vizinhas e tomou o dinheiro, terras e rebanhos de seus povos (Gen 47:14-19). E os principais beneficiários do sucesso do Egito foram a família de José, os hebreus. O Faraó disse a José: “A terra do Egito está à sua disposição; acolha seu pai e seus irmãos no melhor da terra, deixe-os viver na terra de Goshen [a parte mais rica e exuberante do Egito], e se você conhecer alguns homens capazes entre eles, coloque-os no comando de meu rebanho” (Gen 47: 6).
Há uma boa razão pela qual José se tornou tão bem-sucedido. Três gerações antes, seu bisavô, Abraão, encontrou um método para curar todos os problemas da vida. O Midrash Rabbah nos conta que quando Abraão viu o povo de sua cidade (Ur dos Caldeus) lutando entre si, isso o perturbou profundamente. Depois de muita reflexão, ele percebeu que eles estavam se tornando cada vez mais egoístas e não podiam mais se dar bem. O ódio entre eles estava levando-os a brigar e lutar, às vezes até a morte. Abraão percebeu que o ego não poderia ser obliterado, mas poderia ser coberto com amor, concentrando-se na conexão e não na separação. É por isso que Abraão é considerado o símbolo da bondade, hospitalidade e misericórdia.
Embora Nimrod, rei da Babilônia, tenha expulsado Abraão da Babilônia, a Mishneh Torá de Maimônides (Capítulo 1) e muitos outros livros descrevem como ele vagou pela terra de Israel e reuniu dezenas de milhares de seguidores que entenderam que a unidade acima do ódio é a chave para uma vida bem-sucedida. Quando chegou à terra de Israel, ele era um homem rico e próspero, ou como a Torá o descreve: “E Abrão era muito rico em gado, em prata e ouro” (Gen 13: 2).
Abraão passou seu conhecimento a todos os seus discípulos e descendentes. De acordo com Maimônides, “Abraão plantou esse princípio [de unidade acima do ódio] em seus corações, escreveu livros sobre isso e ensinou a seu filho Isaque. Isaque sentou-se e ensinou Jacó, e nomeou-o professor, para se sentar e ensinar … e Jacó, nosso Pai, ensinou todos os seus filhos” (Mishneh Torá, capítulo 1). José, da palavra hebraica osef (juntar/reunir), era o principal discípulo de Jacó e se esforçou para implementar o ensinamento de seu pai. No Egito, o sonho de José de unir todos os irmãos sob ele se tornou realidade, e todos se beneficiaram disso. Este foi o auge da estadia dos hebreus no Egito.
Como as Tábuas Se Voltaram Contra Nós
Tudo mudou quando José morreu. Como acontece toda vez ao longo de nossa história, quando os judeus são bem-sucedidos, seus egos os superam e eles desejam abandonar o caminho da unidade e se tornar como os habitantes locais. Este abandono é sempre o começo de uma mudança para pior, até que finalmente uma tragédia ou uma provação nos obriga a se reunir. O Egito não foi exceção. O Midrash Rabbah (Êxodo, 1: 8) escreve que “quando José morreu, disseram: ‘Sejamos como os egípcios’. Como eles fizeram isso, o Criador transformou o amor que os egípcios tinham por eles em ódio, como foi dito (Sl 105), ‘Ele virou o coração para odiar o Seu povo, para abusar de Seus servos’”.
O Livro da Consciência (Capítulo 22) escreve ainda mais explicitamente que se os hebreus não tivessem abandonado seu caminho de unidade, não teriam sofrido. O livro começa citando o Midrash que acabei de mencionar, mas acrescenta: “O Faraó olhou para os filhos de Israel depois de José e não reconheceu José neles”, ou seja, a qualidade de reunir, a tendência de se unir.
E como “novos rostos foram feitos, o Faraó declarou novos decretos sobre eles. Você vê, meu filho”, conclui o livro, “todos os perigos e todos os milagres e tragédias são todos provenientes de vocês, devido a vocês e por sua causa”. Em outras palavras, o bom Faraó voltou-se contra nós porque abandonamos o caminho de José, o caminho da unidade acima do ódio.
Quando Moisés veio, ele sabia que a única maneira que ele poderia salvar seu povo era retirá-los do Egito, do egoísmo que estava destruindo suas relações. O nome Moshe (Moisés), diz o livro Torat Moshe (Êxodo, 2:10), vem da palavra hebraica moshech (puxar) porque ele tirou o povo da inclinação ao mal.
No entanto, mesmo quando ele os retirou, eles ainda corriam o risco de cair no egoísmo. Eles receberam seu “selo” como nação somente quando reencenaram o método de Abraão de se unir acima do ódio. Uma vez que eles se comprometeram a se unir “como um homem com um coração”, eles foram declarados uma “nação”. No pé do Monte. Sinai, da palavra sinaa (ódio), os hebreus uniram-se e assim cobriram seu ódio com amor. Foi quando eles se tornaram uma nação judaica, como o livro Yaarot Devash (Parte 2, Drush nº 2) escreve, Yehudi (judeu) vem da palavra yechudi (unido).
O Faraó e Moisés Dentro de Nós
Já se passaram muitos séculos desde que esta história épica se desenrolou, mas parece que aprendemos muito pouco. Olhe para nossos valores atuais, somos tão corruptos quanto os hebreus após a morte de José. Por “corrupto”, não estou dizendo que devemos evitar as comodidades da vida. Nem Abraão nem José eram abstinentes de qualquer forma. Por corrupto, quero dizer que somos descaradamente egoístas, narcisistas e promovemos esses valores onde quer que vamos. Somos arrogantes e perdemos completamente nosso judaísmo, ou seja, nossa tendência a nos unirmos. Em consequência, assim como os egípcios se voltaram contra os hebreus quando abandonaram o caminho de José, o mundo está se voltando contra nós hoje.
O Faraó e Moisés não são figuras históricas; eles vivem dentro de nós e determinam nossos relacionamentos a cada momento. Toda vez que deixamos o ódio governar nossos relacionamentos, nós recoroamos o Faraó dentro de nós. E toda vez que nos esforçamos em nos unir, revivemos Moisés e o juramento para nos esforçarmos para ser “como um homem com um só coração”. Andrés Spokoiny, presidente e CEO da Judeu Funders Network, descreveu nossa situação maravilhosamente em um discurso que deu no ano passado: “Nos últimos anos, vimos uma polarização e feiúra sem precedentes na comunidade judaica. Aqueles que pensam diferentemente são considerados inimigos ou traidores, e aqueles que discordam de nós são demonizados”. Esta é precisamente a regra do Faraó.
Ser judeu não implica necessariamente observar costumes específicos ou viver em um país específico. Ser judeu significa colocar a unidade acima de tudo. Por mais feroz que seja nosso ódio, devemos nos erguer acima e nos unir.
Até O Livro do Zohar escreve explicitamente sobre a importância primordial da unidade acima do ódio. Na porção Aharei Mot, O Zohar escreve: “Eis quão bom e agradável é que os irmãos também se sentem juntos. Estes são os amigos que se sentam juntos e não estão separados uns dos outros. No início, parecem pessoas em guerra, querendo se matar. Depois, eles voltam a estar em amor fraternal. … E vocês, os amigos que estão aqui, como vocês estavam com carinho e amor antes, daqui em diante também não vão se separar … E por seu mérito haverá paz no mundo”.
Aprendendo Com o Passado
Versões da história do Egito ocorreram ao longo da nossa história. Os gregos conquistaram a terra de Israel porque queríamos ser como eles, adorar o ego. Nós até lutamos por eles enquanto os judeus helenizados lutavam contra os Macabeus. Menos de dois séculos depois, o Templo foi arruinado por causa do nosso ódio infundado mútuo. Fomos deportados e assassinados na Espanha quando queríamos ser espanhóis e abandonamos nossa união, e fomos exterminados na Europa pelo país onde os judeus queriam esquecer nossa unidade e assimilar. Em 1929, o Dr. Kurt Fleischer, líder dos Liberais na Assembleia da Comunidade Judaica de Berlim, expressou precisamente o longo problema de nossos séculos: “O antissemitismo é o flagelo que Deus nos enviou para nos unir e nos fundir”. Que tragédia os judeus daquela época não terem se unido.
Como se fôssemos incapazes de aprender, hoje estamos nos colocando exatamente na mesma posição que sempre fazemos. Nós nos tornamos escravos de nosso auto-direito e arrogância, e não queremos ser judeus, ou seja, unidos. Estamos deixando o Faraó dominar tudo de novo. Que bem podemos esperar sair disso? Não devemos ser cegos de novo; nós deveríamos saber melhor agora.
Em cada um de nós há um Moisés, um ponto que moshech (puxa) para a unidade. No entanto, devemos coroá-lo de bom grado. Devemos escolher nos libertar dos grilhões do ego e nos unir acima do nosso ódio. Isso pode parecer uma montanha intransponível para escalar, mas não devemos ter sucesso, apenas concordar e fazer um esforço. Assim como os hebreus foram declarados uma nação e foram libertados do Egito quando concordaram em se unir, também precisamos apenas concordar em nos unir, e o resto se seguirá. Encontraremos dentro de nós o poder e a capacidade de nos unirmos.
Neste Pessach, nós realmente devemos “passar por cima” do ódio infundado, a praga de nosso povo, e restaurar nossa irmandade. Vamos fazer desse Pessach um feriado de reaproximação, reconciliação e acordo. Vamos transformar este feriado em um novo começo para nossa nação. Vamos colocar um pouco de seder (ordem) nas relações entre nós e ser o que devemos ser, “uma luz para as nações”, espalhando o brilho da unidade em todo o mundo e para nossos irmãos. Se apenas tentarmos, eu sei que teremos um Pessach feliz, um Pessach de amor, união e fraternidade.
The Times of Israel publicou meu novo artigo “ A Passagem (Pessach) Do Materialismo À Unidade”
A Páscoa judaica (Pessach) é uma oportunidade de passar de um estado de divisão, desrespeito e frieza na sociedade moderna, para um de unidade, cuidado e calor.
Embora o ano judaico comece formalmente em Rosh Hashaná, há uma visão mais ampla dos feriados judaicos que mostra Pessach como o início do ano judaico. Para ver isso dessa perspectiva, precisamos entender o significado mais profundo de Pessach.
Pessach descreve um processo interno onde um período de intensificação da divisão leva à decisão de se unir, seguido pela descoberta de um estado mais unificado. Além disso, Pessach indica o que torna o povo judeu único.
O Que Torna O Povo Judeu Único?
Ao contrário de outras nações e raças, o povo judeu não surgiu organicamente de uma descendência familiar ou proximidade terrestre. Os judeus eram originalmente uma reunião de pessoas que ficaram conhecidas como “os judeus” quando se dedicaram a se unir “como um homem com um só coração” e aceitaram a responsabilidade de ser “uma luz para as nações” (a palavra hebraica para “judeu” [Yehudi] vem da palavra “unido” [yihudi] [Yaarot Devash, Parte 2, Drush nº 2]).
O feriado de Pessach explica essa transição.
Ele começa numa época em que o povo de Israel vivia excepcionalmente bem no Egito. Em termos de valores sociais comumente aceitos, eles tinham tudo: conforto, riqueza e sucesso, ou como está escrito na Torá, “no Egito… nos sentamos em torno de potes de carne e comíamos toda a comida que queríamos” (Êxodo, 16:3). No entanto, mesmo com toda a sua abundância material, eles sentiram que algo estava faltando.
Neste ponto, vamos nos afastar para ver o processo que isso descreve: a natureza humana, que é o desejo de receber prazer, constantemente nos incita a nos preenchermos. Quanto mais nos preenchemos, mais nos sentimos vazios, e mais sentimos a necessidade de buscar mais e mais realizações vez após vez. Assim, nosso desejo de desfrutar cresce e evoluímos através de vários estágios do crescimento do desejo. Depois de satisfazer nossas necessidades básicas de alimento, sexo, abrigo e família, nosso desejo cresce e desenvolvemos desejos sociais – dinheiro, respeito, controle e conhecimento – que continuamente tentamos satisfazer.
Então, encontramos um problema.
Como um cachorro perseguindo seu rabo, nós perseguimos todos esses prazeres, mas continuamos nos descobrindo querendo algo mais ou diferente deles, sem sermos capazes de apontar o que realmente queremos. A história de Pessach descreve esse novo desejo: quando nossos desejos materiais são apagados, surge um novo desejo de conexão social positiva. Esse desejo é chamado de “Moisés”.
Moisés esteve presente o tempo todo em que o povo de Israel prosperava no Egito. Ele cresceu na casa do Faraó até que ele mesmo exauriu a busca material da felicidade. Foi quando o exílio egípcio começou. O Faraó, ou seja, nosso ego, se recusa a aceitar a unidade. Ele não pode pensar em nada pior do que a ideia de viver a vida com o objetivo do “ama teu amigo como a ti mesmo”.
Assim como o povo de Israel prosperou no Egito, eles naturalmente começaram a querer mais do que aquilo que tinham, e a ideia de unificação social – Moisés – começou a se formar entre eles. Então veio a luta entre Moisés e o Faraó. Por um lado, Moisés apontou o caminho para a união e o amor ao próximo, enquanto o Faraó insistia em que ele governasse, isto é, que eles continuassem vivendo e trabalhando apenas para realizações materiais egoístas. Quando o Faraó viu o povo de Israel aceitar Moisés, ele se tornou o rei selvagem que a história de Pessach descreve.
Através de um longo processo, o povo de Israel permaneceu ao lado de Moisés, exigiu sua união e triunfou. Eles se uniram ao pé do Monte Sinai e aceitaram a lei do “ama teu amigo como a ti mesmo”. Depois eles foram se purificar do hametz (fermento), isto é, o seu ego, e fizeram a transição do egocentrismo para a unificação, percebendo a ideia e orientação de Moisés.
Pessach Hoje
Visto que Pessach descreve o processo de superação do egoísmo com a unidade, ela é tão relevante hoje como sempre foi. A cultura materialista de hoje parece cada vez mais com o Egito descrito na história de Pessach: nós desfrutamos das maravilhas do materialismo por um bom tempo, mas cada vez mais pessoas estão sentindo cada vez mais que suas vidas estão perdendo alguma coisa.
Nós vemos isso expresso entre indivíduos com aumento da depressão, estresse e solidão, e na sociedade com a intensificação da divisão social, xenofobia e antissemitismo. Todos esses fenômenos nos mostram que podemos ter toda a abundância material que queremos, mas isso ainda não nos satisfará, e o que realmente precisamos para cumprir nosso novo e maior desejo é a união, a conexão social positiva.
Ao contrário de nossas realizações materiais, não podemos imaginar como seria se unir acima de nossas divisões. Não vemos nenhum exemplo de unidade com o qual possamos preencher nossos meios de comunicação e sistemas educacionais, e assim continuamos regurgitando e reinventando ideias, histórias e produtos materialistas, já que não vemos nem sabemos mais nada.
À medida que a sociedade se envolve continuamente nesse ciclo materialista de perseguição de prazer sem qualquer outro objetivo à vista, e à medida que os problemas surgem cada vez mais dessa configuração, mais a sociedade aponta o dedo da culpa para os judeus. O sentimento antissemita aumenta assim porque o povo judeu, em sua ancestralidade, possui o modelo para realizar o novo desejo de conexão. Se o povo judeu não conseguir apontar e trabalhar em direção à unificação em um tempo em que não apenas os judeus, mas o mundo em geral, precisam de unidade, o mundo inconscientemente começará a sentir o povo judeu como a causa de seus problemas.
Nossos antepassados passaram pelo processo de união, salvando-se da ruína no processo. Hoje, visto que o dedo da culpa está em nós por todos os tipos de razões, cabe a nós identificar a razão principal de toda essa culpa – que, de todas as pessoas, nós recebemos as chaves para nos unirmos acima de todas as diferenças, e isso é o que o mundo realmente precisa de nós. É como se o mundo não prestasse atenção a toda a tecnologia, cultura e medicina que trazemos ao mundo. No entanto, se fizermos como nossos antepassados fizeram, vamos perceber a razão de termos sido colocados aqui, e veremos como a atitude do mundo para com os judeus mudará para uma de respeito e valorização.
Eu espero que comecemos a prestar atenção às causas e tendências profundas por trás dos problemas do mundo, e que neste Pessach, possamos dar um passo em direção à sua solução final: a união.
Feliz Pessach!
O maior portal, Newsmax, publicou meu novo artigo “Hawking Era Uma Ciência Benéfica E Honesta“
A morte do astrofísico de renome mundial, Stephen Hawking, pode ser vista como um outro prego no caixão da ciência genuína. A abordagem honesta de Hawking da ciência foi exemplificada pela sua prontidão para admitir seus erros. Em seus 70 anos, ele admitiu que uma crença que formulou no início de sua carreira científica era incorreta. Esta forma de investigação científica, no entanto, tornou-se uma raridade no mundo científico de hoje.
Desde a década de 1960, testemunhamos a corrupção gradual e a queda da ciência.
A aclamação generalizada pela ciência se deteriorou e foi substituída por negócios, Hollywood e esportes. Mais significativamente, a própria ciência se infundiu de objetivos além de compreender a natureza da realidade. Tornou-se cada vez mais explorada como um meio para inflar a riqueza, o poder e o respeito das pessoas.
Juntamente com o declínio na apreciação da ciência genuína, as necessidades dos cientistas atendiam aos interesses dos seus financiadores. Agora é comum que os governos usem cientistas para avançar suas agendas políticas e que as corporações usem cientistas para aumentar seus lucros.
Um dos resultados óbvios é que o “progresso científico” e o “progresso tecnológico” ficaram confusos como sendo iguais, uma vez que a pesquisa científica e o desenvolvimento são tão proeminentes para o desenvolvimento das tecnologias atuais.
Iniciativas Impulsionadas Pelos Lucros Não Beneficiam A Humanidade
Assim, ficou difícil ser um cientista genuíno, aquele que pretende descobrir a ordem subjacente da natureza, e muito mais fácil ser um cientista que contribua para empreendimentos rentáveis de alta tecnologia. O ofuscamento da ciência que procura a verdade com a ciência do desenvolvimento tecnológico ganhou apoio público, uma vez que se tornou uma crença comum de que as novas tecnologias emergem para beneficiar a humanidade.
Declarações como “energia renovável é melhor para o meio ambiente” e “as mídias sociais conectam as pessoas” tornaram-se axiomas modernos no discurso público, criando uma percepção em que cada novo dispositivo vem resolver os problemas das pessoas e tornar o mundo um lugar melhor.
No entanto, uma visão mais profunda desse fenômeno mostra o contrário. Por exemplo, carros elétricos como o Tesla, popularmente marcado como “bom para o meio ambiente”, descobriu-se que causam mais poluição do que os carros emissores de carbono com 8 anos; e as mídias sociais, apesar de conectar as pessoas tecnologicamente, descobriu-se terem efeitos psicológicos sociológicos e negativos perigosos.
Portanto, espreitando sob a fachada de que a tecnologia acabará por resolver a maioria dos nossos problemas e melhorar nossa vida, as descobertas mostram como essas novas “soluções” são realmente prejudiciais ao nosso bem-estar, pois não consertam nossos problemas na sua fonte.
A razão para isso é simples: não podemos esperar soluções reais e duradouras para nossos problemas se as soluções oferecidas emergirem de motivos de lucro autocentrados. Em outras palavras, tudo o que criamos vem de um cálculo destrutivo, porque nossos interesses pessoais são mais importantes para nós do que o benefício de todas as pessoas. Stephen Hawking deu uma vez o exemplo de como os vírus informáticos refletem a qualidade destrutiva da natureza humana, afirmando que “a única forma de vida que criamos até agora é puramente destrutiva”.
A Ciência Do Conhecimento Ainda Precisa Extrair Da Natureza
Com a ciência e a tecnologia resultantes da nossa percepção egocêntrica da realidade, a sua capacidade de fazer o bem para a humanidade é obrigada a chegar a um beco sem saída. No entanto, se mudarmos nossa percepção da realidade para uma onde desejamos o benefício de todos acima dos interesses egoístas, veremos avanços fenomenais na ciência e na tecnologia: eles funcionarão para resolver genuinamente nossos problemas e, de fato, tornarão o mundo um lugar melhor, uma vez que a percepção que os orienta se tornará livre de motivos exploratórios, manipuladores e lucrativos.
Curiosamente, ao longo do século XX, a própria ciência deu um giro de 180 graus no ponto em que a própria ciência é resultado da percepção humana. Começou com a visão newtoniana de que a realidade existe independentemente da nossa percepção, deu um salto com Einstein provando que a realidade é relativa à nossa percepção e terminou com a mecânica quântica afirmando que a realidade pode ser criada por nossa percepção.
Portanto, a própria ciência culminou com um momento crucial no entendimento humano: se quisermos avançar ainda mais para descobrir as leis da natureza e usá-las para benefício de todos, precisamos mudar a maneira como percebemos e nos relacionamos com a realidade. Os motivos subjacentes do lucro e do poder egoísta neste setor precisam mudar para motivos altruístas que realmente buscam o benefício da sociedade.
Reinicializando a humanidade
Para submeter-se a uma mudança tão fundamental da percepção humana, temos que nos colocar no laboratório como objeto de pesquisa. Isto é, temos que experimentar ativamente e descobrir como atualizar nossas relações mútuas, através de atividades educacionais e sociais em grupos. O objetivo de tais atividades sociais e experiências seria desenvolver uma lente altruísta através da qual possamos olhar para todo o quadro da realidade.
Na minha opinião sobre o futuro, pesquisar a estrutura e o comportamento do mundo através de uma maior conexão humana proporcionará a grande mudança que nossa ciência precisa para se tornar verdadeiramente benéfica para a humanidade. Em última análise, abriria nossos olhos para um novo tipo de ciência, uma mais próxima do equilíbrio e da harmonia inerentes que existem na natureza.
Leia o artigo no Newsmax: Hawking Era Uma Ciência Benéfica E Honesta
O maior portal Newsmax publicou meu novo artigo “As Habilidades Comerciais De Trump Poderiam Desarmar Uma Coreia Do Norte Nuclear “
Como já expressei antes, Trump não é outro político que vem do mundo dos negócios. Em vez disso, ele está expandindo o mundo dos negócios para incluir a política.
Presidentes anteriores dos EUA, como Clinton, Bush e Obama, jogaram com a ideia de se encontrar com a Coréia do Norte, mas na maior parte hesitaram. Da mesma forma, os comentadores políticos dirão que tal reunião exige meses de preparação. Mas Trump, como de costume, surpreende a todos, fazendo um movimento rápido e dizendo que está pronto para se encontrar e, em breve.
Dito isto, não vamos ser ingênuos. Uma relação diplomática entre a Casa Branca e Pyongyang tem certamente tomado forma nos bastidores, e o convite para uma reunião não veio como uma surpresa total para o governo Trump.
Até pouco tempo atrás, os dois líderes pareciam intimidadores em um pátio de escola, alimentando a mídia xingando-se mutuamente, e agora eles estão estabelecendo um encontro para uma possível cúpula da paz? Mais uma vez, Trump prova que sua política não deve ser subestimada, e os especialistas da mídia são os últimos a interpretar corretamente seus movimentos rápidos.
Os comentadores estão procurando o estilo de diplomacia familiar com o qual se acostumaram demais: um político bem-educado e previsível que diz as coisas certas e tenta ser claro para todos. Mas Trump é diferente. Ele traz para a arena política o que conhece melhor: os negócios.
Trump demonstra um pragmatismo empresarial, visando os resultados que acredita serem bons para os EUA, se preocupando muito menos com o que os espectadores entendem quando ele se posiciona para fazer um acordo. Como um empreendedor dedicado, ele se relaciona diretamente com os resultados que pretende alcançar através de suas ações.
Isso também explica por que as mudanças rápidas fazem sentido na Casa Branca de Trump, embora sejam retratadas como uma bagunça pela mídia convencional. A Casa Branca de hoje trabalha mais como uma empresa, que pode mudar de forma mais dinâmica para atingir seus objetivos. Quando algo ou alguém se torna ineficiente, ele pode ser modificado ou eliminado de forma flexível, o que é contrário ao mundo político ao qual todos estão acostumados.
Nova Realidade Interdependente Versus Capacidades Nucleares
De uma perspectiva global, nós estamos marchando para uma realidade interdependente a cada dia que passa. Percebendo-a ou não, a interdependência nos obriga a estabelecer uma nova base para as relações internacionais. Neste contexto, eu vejo a política de Trump ajudando o mundo a atravessar um estágio de “reset”, sacudindo ideias pomposas e hábitos politicamente corretos que tendem a inibir nosso pensamento e a distorcer a realidade, de modo a reiniciar as relações humanas a partir de uma postura pragmática toma-lá-da-cá.
O que motivou Kim Jong Un a oferecer uma reunião ao presidente Trump?
O jovem ditador norte-coreano certamente percebe que o máximo que ele conseguir com o uso de suas armas nucleares é prejudicar alguns inimigos no caminho da autodestruição. Enquanto isso, seu povo está com fome, pois seus vizinhos do Sul estão bem em seu caminho para se tornar uma superpotência tecnológica.
Em outras palavras, abaixo e acima da superfície, os movimentos de Trump podem ter ajudado Kim Jong Un a reconhecer que pode ganhar mais entrando em um acordo com os EUA do que ficar com atrás de suas armas de destruição em massa. E se isso é o que está acontecendo, a política estranha de Trump pode estar desarmando o regime atômico que ameaça o mundo.
Leia o artigo da Newsmax: As Habilidades Comerciais De Trump Poderiam Desarmar Uma Coreia Do Norte Nuclear
O maior portal Breaking Israel News publicou meu novo artigo “O Que Israel Pode Fazer Sobre O Problema Da Fuga De Cérebros”
“Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu coração, porque dele procedem as fontes da vida” (Provérbios 4:23).
Israel não está perdendo o que tem de melhor e mais brilhante devido às pastagens mais verdes ou aos padrões de vida mais elevados no exterior. Está perdendo porque está virando as costas para sua verdadeira identidade. Para resolver a fuga de cérebros, o coração israelense deve ser primeiro reabastecido.
Eu entendo o que está no coração de cientistas, acadêmicos e outras grandes mentes que estão tomando a decisão de deixar Israel.
Em 1974, ei emigrei da Lituânia para Israel e parei em Viena para um trânsito temporário. Todos os carros estavam cheios de judeus que escolheram emigrar para os Estados Unidos, Canadá ou os países da Europa Ocidental. Minha família e outra família georgiana eram as únicas “loucas o suficiente” para imigrar para Israel. Como um jovem cientista ambicioso, eu não podia imaginar que quarenta e quatro anos depois, em 2018, eu estaria presenciando um tipo diferente de Israel.
No Israel de hoje, as grandes e médias mentes podem ser facilmente tentadas por organizações duvidosas a abandonar sua pátria. A razão é simples: a busca do lucro material. Muitas vezes, essas ofertas vêm de fontes com interesse em enfraquecer Israel e, infelizmente, os líderes de Israel estão ocupados tentando dividir e conquistar o que resta da torta, em vez de tornar a torta maior ainda.
O que é pior, um solo fértil foi criado aqui para pessoas em posições de poder se juntarem em certas direções. Não existe uma maneira real de monitorar os vários laços que estão sendo forjados entre governo, exército, polícia, tribunais e mídia. Pesos e contrapesos estão se deteriorando e a separação de poderes nem sempre existe. Os jogadores bem-sucedidos e as mentes brilhantes que ficam aqui são aqueles que obtêm o maior lucro.
Nosso Potencial Espiritual É O Nosso Bem Mais Valioso
Se eu tivesse sido avisado sobre esta situação há quarenta e quatro anos, eu teria levado minha família à terra de possibilidades ilimitadas e pedido à família da Geórgia que viesse comigo ou, pelo menos, refizesse meus passos.
O que me mantém aqui em Israel? Somente o potencial espiritual que se encontra dentro do nosso povo. Nós carregamos uma centelha de unidade que vem de nosso próprio fundamento como povo judeu, e se a reavivarmos aqui na terra de Israel, vamos redescobrir nossa missão espiritual para ser “uma luz para as nações”.
Ser um exemplo brilhante de unidade é a nossa vocação de povo e é por isso que, no fundo, todas as nações esperam que algo venha de nós. Quando não conseguimos dar esse exemplo, as nações são levadas a nos pressionar de várias maneiras, pedindo que nos juntemos. Mas se transmitimos, podemos inspirar toda a humanidade para a unidade.
Israel tem que reconhecer que a “fuga de corações” é o que causa a “fuga de cérebros”. Em outras palavras, os israelenses perderam o contato com essa centelha de unidade que os liga e não têm paixão para servir de farol de unidade para o mundo. Eles se sentem motivados a ficar juntos apenas quando estão sob perigo; portanto, o lucro material se torna o único cálculo que eles fazem.
Abraão Plantou A Semente Do Amor Por Todas As Pessoas
A primeira coisa que Israel deveria fazer é uma campanha massiva revivendo a conhecida história de nascimento do povo judeu, que aconteceu na Babilônia há 3.800 anos. Certamente, todos podem apontar para Abraão o patriarca como o pai de Israel, mas muito poucos podem contar por que e como Abraão nos uniu.
O livro de Noam Elimelech escreve que “Abraão plantou a semente do amor por todas as pessoas”, e Maimônides explica que “ele foi de cidade em cidade, reino a reino, até milhares e dezenas de milhares se juntaram a ele, e eles são o povo da casa de Abraão … e eles se tornaram uma nação” (Yad HaChazakah).
Então Abraão visitou toda a Babilônia, e os representantes de todas as nações que o seguiram e praticaram o princípio de “ama ao próximo como a ti mesmo” acima de todas as diferenças, mais tarde se tornaram o povo de Israel.
Portanto, a unidade global é o fundamento da nossa nação. Em outras palavras, o povo de Israel era um minimodelo de uma humanidade unida. É por isso que, se não mantivermos nosso vínculo de unidade acima de todas as diferenças, não há nenhuma razão real para que permaneçamos juntos na mesma terra.
Redescobrir esse vínculo comum é o único meio para que Israel crie um renovado senso de patriotismo e revele a paixão de contribuir para a nossa pátria, até o ponto em que seja mais importante para nós do que o lucro material oferecido no exterior.
Juntamente com esta linha, Israel deve honrar e apreciar pesquisadores bem-sucedidos e outras mentes brilhantes que optam por permanecer no país e assim fortalecer o espírito de unidade. Isso pode ser feito regularmente através do reconhecimento presidencial e da ampla cobertura da mídia de suas contribuições singulares.
Quando reconstruirmos o coração israelense, o cérebro israelense funcionará ainda melhor.
O The Jerusalem Post publicou meu novo artigo: “Como A História De Purim Se Desenvolve Agora“
Purim tem uma das histórias mais empolgantes já escritas. Do pânico, dúvida e medo diante de uma destruição total até a elação, euforia e espíritos elevados depois de tudo funcionar para o melhor, a história e o significado de Purim abrangem uma das maiores resoluções de opostos que já existiu.
Qualquer drama-suspense excepcional tem seu clímax quando a tensão de uma situação que parece sem saída se transforma em uma solução milagrosa. Sem dúvida, o pico da história de Purim é quando a decisão de matar os judeus é revogada.
O enredo de Purim tem muitos lugares que se intensificam rumo ao seu clímax. Se negligenciarmos a importância desses lugares, ignoraremos sua ideia principal e permaneceremos apenas com uma narrativa impressionante. Um desses lugares, por exemplo, é quando a rainha Ester transmite a Mordechai: “Você quer que eu vá ao rei e implore por suas vidas? Não fique sentado no portão do rei; vá reunir os judeus!”.
Mordechai é o representante do bem na história. O truque da história é que, quanto mais Mordechai quer trazer o bem, é impotente sozinho. Para fazer isso, ele precisa reunir os judeus. Ao reunir os judeus, Mordechai invalida a reivindicação de Hamã, o representante do mal na história, que é erradicar os judeus. “Há um certo povo, espalhado e disperso”, disse Hamã ao rei Assuero, afirmando que os judeus estavam falhando em defender as leis do rei, que desacreditavam sua existência aos olhos do rei.
Neste ponto, surge uma pergunta: por que Hamã ligou a dispersão dos judeus à desobediência das leis do rei? Assustador e inteligente como era, Hamã entendeu que a lei pela qual a nação judaica emergia é a lei da unidade. Os judeus tornaram-se ratificados como uma nação quando concordaram em se unir “como um homem com um coração”. Sua dispersão significou sua desunião, ou seja, não conseguiram viver de acordo com o que os estabeleceu como uma nação para começar. Foi o que Hamã enfatizou ao rei Assuero.
Enquanto estavam dispersos, a rainha Ester não tinha serventia aos judeus porque eles estavam violando a lei do rei. Quando se uniram, eles se restabeleceram como uma nação, exatamente como o comando do rei Assuero ordenou, fazendo com que o pedido de Hamã fracassasse.
O significado desta mensagem de Purim penetra bruscamente em nossa era atual. O “Hamãismo”, ou antissemitismo, é desenfreado hoje, comparável ao que foi no cenário da história de Purim de Shushan. Da mesma forma, nós, judeus, estamos no mesmo ciclo de nos livrarmos do peso do aumento repentino do antissemitismo em todo o mundo.
Os acontecimentos desastrosos de meados do século passado mostram claramente o que poderia levar a uma escalada de ódio judaico juntamente com a negação judaica desse ódio e o fracasso em fazer algo a respeito. Purim, no entanto, nos fornece o exemplo oposto e feliz: onde o povo judeu compreende seu papel e propósito, e assume a responsabilidade de realizar a lei do rei, unindo-se acima de suas diferenças, garantindo sua sobrevivência e trazendo grande alegria e felicidade.
Nós, judeus, temos as chaves de ambos os cenários: a escolha de se unir, que causa o estado exaltado que Purim simboliza, ou a escolha de permanecermos desunidos, o que tem consequências devastadoras.
O que é essa unidade que precisamos alcançar? Isso não significa que precisamos nos reunir fisicamente em Israel ou em qualquer outro lugar. Unir-se significa que nós, mental e emocionalmente, nos apoiamos na busca desse ponto comum de acordo, “como um homem com um coração”, para estar lá um pelo outro acima de qualquer diferença aparente entre nós. Além disso, a união também significa que, por meio de nossos esforços para encontrar o nosso ponto unificador comum, nós nos tornaremos um tubo condutor de unidade para o resto da humanidade, como está escrito, para se tornar “uma luz para as nações”. Em outras palavras, nossa dispersão e desunião difundem dispersão e desunião, e nossa unificação difunde unificação. A unidade é uma expectativa não preenchida que a humanidade atualmente tem em relação aos judeus. Nem os não judeus nem os judeus podem identificar ou verbalizar esse sentimento, mas o escondem por trás de todo o sentimento antissemita.
“Em tal geração, todos os destruidores entre as nações do mundo levantam a cabeça e desejam principalmente destruir e matar o povo de Israel, como está escrito (Yevamot 63):” Nenhuma calamidade vem ao mundo, senão para Israel. ‘Isso significa… que causam pobreza, ruína, roubo, matança e destruição em todo o mundo.
“E através de nossas muitas falhas … o julgamento atingiu o melhor de nós, como disseram nossos sábios (Baba Kama 60), “E começa primeiro com os justos”. E de toda a glória que Israel teve nos países da Polônia e da Lituânia, etc., resta apenas as relíquias em nossa terra sagrada. Agora depende de nós, relíquias, corrigir esse terrível erro. Cada um de nós, remanescentes, deve tomar para si, de coração e alma, intensificar a interioridade da Torá [isto é, concentrar-se na essência unificadora do que a Torá instrui, de “amar teu amigo como a ti mesmo”] e dar-lhe o devido lugar, de acordo com seu mérito sobre a externalidade da Torá [ou seja, onde a unidade não é o objetivo principal, mas o progresso intelectual ou a realização de ações físicas sem intenção de unir].
“Então, todos nós seremos recompensados com a intensificação de sua própria interioridade, ou seja, o Israel dentro de nós, que são as necessidades da alma sobre a nossa própria externalidade, que são as nações do mundo dentro de nós, isto é, as necessidades do corpo. Essa força virá a todo Israel, até que as nações do mundo dentro de nós reconheçam o mérito dos grandes sábios de Israel … “
– Rabi Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), “Introdução ao Livro do Zohar“, item 71.
A história de Purim, além de ser um conto épico, simboliza como a vida pode ser quando nos unimos. Além disso, como ocorre na história de Purim, ocorre hoje: os judeus detêm a chave. Nós recebemos a lei “Ama teu amigo como a ti mesmo” antes de qualquer outra nação, e também hoje, precisamos implementar esta lei entre nós, para que ela possa se espalhar para a humanidade como um todo. Até o momento, o antissemitismo continuará aumentando para nos forçar a tomar essa decisão fatídica. Eu espero que a atmosfera antissemita não tenha que crescer à altura do que experimentamos em meados do século passado, para que possamos despertar o nosso papel. Nós temos a sabedoria e as ferramentas hoje para realizar isso muito mais cedo e alcançar a perfeição que Purim significa mesmo neste mesmo dia se quisermos.
O Times de Israel publicou o meu novo artigo “Dia Internacional Da Mulher 2018: Igualdade De Género Na Perspectiva Da Sabedoria Da Cabalá “
À luz do Dia Internacional da Mulher, pediram que eu desse minha opinião sobre a igualdade de gênero na perspectiva da sabedoria da Cabalá.
Para começar, a ideia de comparar homens e mulheres é tão errada quanto a comparação de maçãs e laranjas. A natureza projetou homens e mulheres como criaturas diferentes, tanto biológica quanto psicologicamente. Assim como nossos corpos funcionam de maneiras muito diferentes, também pensamos, sentimos e percebemos o mundo de forma diferente.
Portanto, a tentativa de tornar homens e mulheres um e o mesmo é completamente artificial. Ao tentar julgar homens e mulheres pelos mesmos padrões e igualá-los o máximo possível, é como se estivéssemos tentando “consertar” a natureza. E a natureza não precisa de nenhum conserto.
Em vez de tentar nivelar as diferenças entre homens e mulheres, precisamos aprender a abraçá-las. Devemos procurar a harmonia – não a igualdade. Isto é, temos que atualizar nossa visão sobre a igualdade de gênero para uma abordagem mais holística, para ver como são precisamente nossas diferenças que nos tornam capazes de nos complementar para criar harmonia.
Toda a natureza funciona dessa maneira – qualidades únicas e opostas são entrelaçadas para criar a vida – positivo e negativo, contração e expansão, calor e frio, refluxo e fluxo, masculino e feminino. Na verdade, eu acredito que isso seja algo que as mulheres entendem muito melhor do que os homens, uma vez que geralmente são mais sensíveis à natureza do que os homens.
No plano prático, não estou dizendo que homens e mulheres não possam cumprir os mesmos papéis na sociedade. Exemplos como Margaret Thatcher e Angela Merkel provam que uma mulher capaz pode estar em uma posição que normalmente era ocupada por um homem. No entanto, colocar uma mulher em uma determinada posição apenas porque faz com que as coisas pareçam mais “iguais” é tolo e não vai fazer nenhum bem à sociedade.
Por exemplo, quando um comitê de direção é convidado a ter uma quantidade igual de homens e mulheres por causa da “igualdade”, é uma percepção infantil de igualdade que visa a correção política, em vez de resultados ideais. Um comitê de direção poderia ter a maioria de homens ou a maioria de mulheres, dependendo do que o comitê precisa alcançar e do que cada pessoa traz à mesa – e não de que forma podemos fazer um cartaz de igualdade.
A sociedade ocidental precisa de mais educação sobre como vários sistemas da natureza alcançam harmonia quando as diferenças se juntam. Então, veremos que o que devemos lutar na sociedade é pela complementação mútua, o que significa destacar as qualidades únicas de homens e mulheres, e tecer juntos para alcançar o melhor dos dois mundos.
Eu convido você a fazer nosso Curso Gratuito de Cabalá e aprender por si mesmo como descobrir suas qualidades únicas em benefício de todos.
O maior portal, Newsmax, publicou meu novo artigo “A Leis Não Vão Curar A Epidemia Social Da Violência Armada“
Os tiroteios escolares nos EUA não são nada menos do que uma epidemia social. O massacre da escola Parlkand, na Flórida, foi apenas o último de 18 eventos em que uma arma foi sacada no campus de uma escola desde o início de 2018. Isso significa que esse evento aconteceu a cada 60 horas em diferentes lugares, antes de chegar a Marjory Stoneman Douglas High School.
Vamos primeiro dar uma olhada na tendência:
O massacre de Columbine foi realizado por um jovem de 18 anos e um com 17 anos; Virginia Tech por um jovem de 23 anos. Sandy Hook foi executado por um jovem de 20 anos. E agora na Flórida, outro de 19 anos. Estes são apenas os grandes nomes gravados na memória coletiva dos Estados Unidos. Entre eles, houve mais de 200 outros tiroteios em escola, a maioria dos quais segue o mesmo padrão: um jovem se torna um assassino.
Tal como acontece com qualquer outra epidemia, para oferecer uma solução verdadeira, temos que ir além dos sintomas e tratar a causa principal. E como esse horrível cenário é único para os EUA, temos que entender o que acontece com um jovem norte-americano antes dele decidir pegar uma arma e matar seus colegas de escola.
O Alto Preço Da Criação Dos Filhos Em Uma Cultura Competitiva
Em primeiro lugar, não podemos simplesmente nos contentar em chamar o comportamento de alguém de “mal”, “sem sentido” ou “perturbado”. Os seres humanos são criaturas sociais e um indivíduo não pode ser separado de sua cultura quando queremos entender um comportamento que se repete.
Os EUA de hoje são indiscutivelmente a sociedade mais individualista e competitiva do mundo.
Em tal clima social de “cada um por si”, portar uma arma torna-se uma extensão do ego humano. Isso pode compensar medos e inseguranças e ajudar a manter uma sensação de segurança e confiança. Portanto, temos que entender a natureza humana quando se trata de norte-americanos normativos que se acostumaram a sentir que o modo de estar protegido – ou ser igual aos outros – é possuir uma arma.
Mas quando se trata de tiroteios em escolas, temos que entender os estressores que cercam a juventude americana, suas inseguranças únicas e sua fragilidade emocional.
Só por serem adolescentes, eles já estão sob pressão para estabelecer seu status social e lidar com ansiedades sociais, enquanto suas mentes em desenvolvimento estão fazendo sentido de si mesmas e do mundo ao seu redor.
Além disso, a mentalidade competitiva penetra na escola e se manifesta de forma hostil ou perigosa, como o bullying, a exclusão social, a pressão dos pares para usar álcool e drogas, ou fazer outros atos extremos apenas para ganhar notoriedade e poder. Enquanto isso, eles estão em um sistema continuamente julgando-os com testes e notas.
Muitos adolescentes hoje são diagnosticados como sofrendo de algumas vertentes do Transtorno de Déficit de Atenção com Hiperatividade (TDAH), ansiedade ou depressão. Os vários tipos de medicamentos prescritos que alteram a mente não resolvem seu problema. Eles apenas aliviam os sintomas, às vezes ao custo de efeitos colaterais perigosos, como adormecer suas emoções e mentalmente desconectá-los da realidade.
Paralelamente, as crianças americanas estão sendo dessensibilizadas para níveis obscenos de violência. Quando têm 18 anos, elas já assistiram 200 mil atos de violência, 16 mil dos quais são assassinatos, e isso é apenas na televisão. Junte isso com o que vêem quando vão ao cinema, vagueiam na net, ou os violentos jogos de vídeo que jogam.
Portanto, quando você considera o impacto de tudo isso nas mentes em desenvolvimento, que também podem estar lutando com circunstâncias difíceis da vida, é realmente impensável que, de vez em quando, alguns vão surtar, eclodindo em uma violência horrível?
Por Que As Leis De Armas Não São Uma Solução
Quando as pessoas sentem que suas vidas não têm valor, seus atos sem sentido refletem o pior que sua cultura lhes ensinou.
Portanto, mesmo com leis de armas mais duras no caminho de indivíduos jovens e instáveis, não estaríamos resolvendo o problema na raiz. Na verdade, eles poderiam pensar em maneiras ainda mais horríveis de cometer assassinatos em massa. E com a Internet na ponta dos dedos, nenhum de nós deseja imaginar o que pode ser.
A maneira de tratar a epidemia de violência armada na escola vai além das leis e regulamentos.
Os EUA devem tratar o profundo condicionamento cultural e social que geram esses eventos iniciando um programa educacional federal maciço para infundir seus filhos com novos exemplos, normas e valores.
As crianças precisam crescer em um ambiente seguro e positivo, um que impeça que a concorrência hostil se acumule em primeiro lugar. Elas devem ser regularmente treinadas para cooperar, criar confiança e desenvolver sua sensibilidade social entre si através de workshops, grupos de discussão e projetos colaborativos.
A escola deve se sentir como uma comunidade de apoio, em vez de um lugar onde você luta pelo sucesso individual, enquanto está ansioso pela aceitação social.
Plano Federal Nacional de Reforma Social
Nossa educação deve agora se concentrar no cultivo do ser humano dentro desses jovens adultos. Isso significa construir um sistema de valores dentro do indivíduo e um ambiente social em torno dele, que equilibre o ego humano e direcione-o para uma realização positiva.
Eles precisam de ferramentas e orientações para entender melhor a si mesmos e o que estão passando, para perceber seu potencial e encontrar sua expressão, e para estabelecer conexões significativas e saudáveis com seus pares. Esta formação socioeducativa deve se tornar a principal coisa em que se envolvem e são avaliados pela escola. De fato, suas sensibilidades sociais devem se tornar a qualificação inicial necessária para sua participação na sociedade adulta.
Paralelamente, temos que fazer esforços para restringir o acesso ilimitado a visualizações de violência e sangue. É por isso que este esforço tem que ir além das escolas. Os canais de mídia comuns também devem ser necessários para dedicar certa porcentagem de sua atividade a este programa educacional.
Idealmente, este deve ser um esforço nacional de costa a costa. De forma pragmática, talvez ele possa começar com uma grande cidade. Mas, pelo menos, vamos começar decidindo que já tivemos o suficiente, que estamos dispostos a ir além dos sintomas e a tomar medidas vitais para a reforma social para conter uma epidemia social.
Michael Laitman é um pensador global que vive em Israel. Laitman tem doutorado em Filosofia e Cabalá e MS em Biocibernética Médica. Ele é um escritor prolífico que publicou mais de 40 livros, que foram traduzidos em dezenas de idiomas. Ele é orador e escreveu para ou foi entrevistado pelo New York Times, The Jerusalem Post, Huffington Post, Corriere della Sera, Chicago Tribune, Miami Herald, The Globe, RAI TV e Bloomberg TV, entre outras. A mensagem de Laitman é simples: somente através da unidade e conexão podemos resolver todos os nossos problemas, sejam eles pessoais ou globais, criando um mundo melhor para nossos filhos. Dr. Laitman ensina lições diárias ao vivo a uma audiência de cerca de dois milhões de pessoas em todo o mundo, interpretada simultaneamente em inglês, espanhol, hebraico, italiano, russo, francês, turco, português, alemão, húngaro, farsi, ucraniano, chinês e japonês. Visite http://www.michaellaitman.com/pt/ para mais informações. Para ler mais de seus relatórios – Clique aqui agora.