O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “O Massacre Na Sinagoga A Árvore Da Vida De Pittsburgh: Um Chamado À Unidade”

“É árvore de vida para os que dela tomam, e são bem-aventurados todos os que a retêm. Os seus caminhos são caminhos de delícias, e todas as suas veredas de paz” (Provérbios 3:18)

Enquanto as bandeiras dos EUA voam a meia-mastro por 3 dias após o terrível tiroteio na sinagoga Árvore da Vida em Pittsburgh – a morte de 11 pessoas e o ferimento de outras seis por um atirador querendo nada menos do que erradicar todos os judeus – é hora de se unir acima de nossas diferenças e inclinar nossas cabeças não apenas para as famílias e amigos das vítimas, mas para contemplar o porquê de tal crime de ódio antissemita ter acontecido, e o que podemos fazer para evitar futuros ataques.

Enquanto o ADL chamou o tiroteio “provavelmente o ataque mais mortal na comunidade judaica na história dos Estados Unidos”, crimes de ódio em geral foram registrados como sendo os mais altos em mais de uma década em 2017, com um aumento de 12% nos EUA. Além disso, os judeus representavam cerca de 54% desses crimes de ódio, apesar de serem apenas 2% da população dos EUA. Portanto, enquanto nos unimos e oramos pelas famílias e amigos das vítimas, precisamos entender que estamos reagindo a um sintoma de um problema que se intensifica.

A Árvore Da Vida É Para Os Que Dela Tomam…

A fim de resolver o problema em sua raiz e não esperar que disparos em massa e outras crises nos unam temporariamente, precisamos reconhecer a unidade do povo judeu como uma força capaz de resolver o antissemitismo. Quando o povo judeu se une acima de suas diferenças, o amor cobre o ódio, a paz cobre o conflito, a felicidade cobre todo o vazio do mundo e, como se milagrosamente, desde dentro, as pessoas sentem um novo tipo de realização em suas vidas. E quando as pessoas são satisfeitas, pensamentos de eliminar uma raça inteira param de aparecer em suas mentes. Como tudo isso funciona?

Como A Unidade Do Povo Judeu É A Solução Para O Antissemitismo?

Historicamente, os judeus são um testamento vivo de resiliência. Ao longo da história temos sido perseguidos pelos romanos, pela Inquisição Espanhola, pelo Império Russo do final do século XIX e início do século XX e, claro, por Hitler… e ainda assim sobrevivemos. Os desafios modernos também não nos destruirão a menos que nos sentemos passivamente e não utilizemos este evento em Pittsburgh como um alerta. Para responder ao chamado e garantir que tal massacre de judeus nunca mais aconteça, primeiro precisamos entender quem somos, por que estamos aqui e qual é o nosso papel e propósito neste planeta. Só então seremos capazes de compreender por que passamos por tantas tribulações e lutas, e só então poderemos descobrir como mudar para um curso positivo.

Os fundadores de nossa nação vieram de diferentes tribos em toda a Babilônia e no Oriente Próximo. A única coisa que os mantinha unidos era a crença de que o princípio de misericórdia e amor de Abraão pelos outros era o caminho certo para viver. Isso transcendia todos os outros valores e considerações e, assim, eles o seguiram.

Nós fomos estabelecidos como uma nação judaica no pé do Monte Sinai quando todos os nossos membros se comprometeram a se unir “como um homem com um coração”. Imediatamente depois, fomos ordenados a ser “uma luz para as nações”, a saber, espalhar a luz da unidade em todo o mundo. É isso que nos torna únicos. Desde que experimentamos o amor fraterno, temos a capacidade de nos unir novamente acima das diferenças e dar o exemplo a outras pessoas que precisam tão desesperadamente de tal orientação.

O Rav Kook resumiu o papel do povo judeu da seguinte forma:

“O propósito de Israel é unir o mundo em uma única família”.

Enquanto mantemos nossa unidade, prosperamos e permanecemos seguros. Quando a abandonamos, o mundo nos vê como uma influência negativa e manifestações antissemitas ressurgem com uma vingança, como evidenciado no ataque à sinagoga Árvore da Vida.

Quando nossos inimigos atacam, eles não perguntam a qual denominação nós pertencemos ou qual é nossa origem, ou se somos de direita ou de esquerda. Eles simplesmente nos atacam, convencidos de que os problemas do mundo serão resolvidos apagando os judeus da face da Terra. Essas forças primordiais do antissemitismo ressurgem constantemente de diferentes maneiras para nos obrigar a nos unir à medida que nos tornamos cada vez mais distantes da implementação do nosso papel de ser “uma luz para as nações”.

Como Podemos Inverter Isso

Em vez de exemplificar a unidade, irradiamos divisões para o resto do mundo. Em tal estado, o mundo sempre encontrará razões para nos odiar e se sentir justificado em tentar nos destruir. O ponto sobre o qual depende nossa prosperidade foi sucintamente expresso por Samuel David Luzzatto:

“O sucesso da nossa nação depende apenas do nosso amor fraterno, de nos conectarmos uns aos outros como membros de uma mesma família”.

É minha esperança que usemos a escolha que temos em nossas mãos para conduzir o mundo da escuridão para a luz, do caos para a união, elevando-nos acima de nossas diferenças. Não precisamos concordar em tudo, mas temos que conectar nossos corações acima de tudo que nos separa.

É dito em Shem MiShmuel:

“Quando Israel é ‘como um homem com um só coração’, eles são como uma muralha fortificada contra as forças do mal.

Unindo-nos, teremos o poder de nos enraizar firmemente como nação, percebendo uns aos outros e espalhando para os outros a felicidade, a simpatia e a paz contidas nas palavras: “É árvore de vida para os que dela tomam, e são bem-aventurados todos os que a retêm. Os seus caminhos são caminhos de delícias, e todas as suas veredas de paz” (Provérbios 3:18).

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Em Inglês

Medium:

“The Pursuit of Happiness and the Fading American Dream”
“Europe’s Migration Crisis: Another Symptom of the Global Crisis”
“Understanding China’s World Domination Complex”
“Women’s Changing Role in Society“

BlogActiv:

“Europe’s Migration Crisis: Another Symptom of the Global Crisis“

Newsmax:

“Smartphone Era Demands We Bridge Tech-Generation Gap”
“Global Interdependence Means No One Wins a Trade War“

The Times of Israel:

“A Review of Anti-Semitism in America After the Unite the Right 2 Rally”
“Beyond Israel’s Nation State Law”
“Seeking: A Spiritual Leader for the Jewish People”
“The Legacy of Rav Kook to Jewish Unity”
“What Education for Unity Really Means”
“Today’s Challenges to Jews and the Lack of Leadership“

Breaking Israel News:

“Israel’s Existential Threats and the Nation-State Law”
“Lessons from Hiroshima: From Weapons of Mass Destruction to a Weapon of Mass Connection”
“How Trump Can Reallocate the $200 Million Slashed Off Palestinian Aid“

Linkedin Article:

“Seeking: A Spiritual Leader for the Jewish People”
“Women’s Changing Role in Society“

Em Alemão

BlogActiv:

“Europas Flüchtlingskrise: Ein weiteres Symptom der Globalen Krise”
“Die Verbindung zwischen Israel und 2,3 Millionen Flüchtlingen aus Venezuela“

Em Francês

Medium:

“La crise migratoire en Europe: un autre symptôme de la crise mondiale“

BlogActiv:

“Comment améliorer la communication entre nous à l’ère des téléphones intelligents”
“La crise migratoire en Europe: un autre symptôme de la crise mondiale”
“Leçons d’Hiroshima: de l’arme de destruction massive à l’arme de connexion massive”
“Le lien entre Israël et 2,3 millions de migrants fuyant le Venezuela“

AgoraVox:

“Le revenu de base universel devrait profiter d’abord aux mères qui allaitent”
“La crise migratoire en Europe: un autre symptôme de la crise mondiale”
“Le lait maternel: le plus grand atout naturel de l’humanité”
“Guerre commerciale mondiale : prévisions et premières victimes”
“La poursuite du bonheur et le rêve américain en voie de disparition”
“Le lien entre Israël et 2,3 millions de migrants fuyant le Venezuela”
“Comment Trump peut-il réaffecter les 200 millions de dollars qui ont été retranchés de l’aide aux Palestiniens?“

The Times of Israel:

“L’existence menacée d’Israël et la loi de l’État-nation”
“Ce que signifie réellement l’éducation pour l’unité”
“Au-delà de la loi de l’État-nation d’Israël”
“Une revue de l’antisémitisme en Amérique après le rassemblement ‘Unite the Right 2’“

Em Espanhol

Huffington Post Spain:

“¿D”esde cuándo la lactancia materna se ha convertido en moneda de cambio?”
“La función de la mujer en el cambio de la sociedad“

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “O Crescente Antissemitismo Em Nova York: A Animosidade Se Transformou Em Ataques Violentos”

“Ele começou a me dar um soco. Eu gritei: “O que você quer de mim?” “Socorro!”, descreve um judeu ortodoxo sobre o momento em que foi violentamente agredido sem provocação por um imigrante paquistanês no Brooklyn, NY. O vídeo da agressão se tornou viral, colocando um rosto em um problema crescente nos EUA e no mundo: a hostilidade verbal em relação aos judeus se transformando em violência física ”.

Este foi o segundo ataque de sua natureza em dois dias consecutivos. No outro incidente, um adolescente carregando um bastão perseguiu um judeu ortodoxo no Brooklyn e bateu nas costas e ombros dele.

Esses tipos de ações violentas contra os judeus certamente não são uma coincidência, mas um padrão recorrente que está se tornando cada vez mais a nova norma. Só neste ano, organizações que monitoram crimes de ódio rastrearam 11 ataques contra judeus no Estado de Nova York, 8 deles no Brooklyn. Em todo o estado, a Liga Anti-Difamação relatou um aumento de 90% em incidentes antissemitas em 2017 em comparação com o ano anterior.

Por que os Judeus?

Quantas vezes nos perguntamos: “Por que os judeus?” Como uma gota no oceano da população mundial pode ser objeto de tal ódio e escrutínio visceral? Isso geralmente se manifesta como uma retórica inflamatória expressa abertamente, sem consequências, como o recente comentário do conhecido antissemita americano Louis Farrakhan, que comparou os judeus com os cupins.

Então, novamente perguntamos: por que 15 milhões de judeus, cerca de 0,2% da população mundial total, atraem tanta atenção e despertam tantas emoções? Por que houve esse tratamento especial dos judeus ao longo da história? Quando pensamos em como a humanidade progrediu com todos os seus desenvolvimentos de alta tecnologia, comunicações, educação, cultura, como esse comportamento e atitude retrógrados em relação ao povo judeu persistiram?

Ninguém quer lidar com essas perguntas porque não há explicação lógica. O primeiro Cabalista, Rav Yehuda Ashlag, Baal HaSulam, em Os Escritos da Última Geração, Parte Um (Seção Nove) declarou desta forma: “É um fato que Israel é odiado por todas as nações, seja por razões religiosas, raciais, capitalistas, comunistas ou cosmopolitas. É assim porque o ódio precede todas as razões. ”Em outras palavras, embora o ódio e a culpa do povo judeu assumam muitas formas, desde a ideia de que os“ judeus governam o mundo” até serem vistos como responsáveis ​​por as epidemias da “Morte Negra” e até mesmo a morte de Jesus Cristo, nenhuma dessas são as causas reais do ódio, mas seus sintomas. A causa do antissemitismo está enraizada muito além de nossa compreensão e razão usuais.

Qual é a Causa do Antissemitismo?

A fim de encontrar a raiz do antissemitismo, precisamos olhar para o papel profundo e especial dos judeus, um papel que eles não podem escapar.

De acordo com a sabedoria da Cabalá, o antissemitismo não é um acidente ou um capricho, mas uma reação inconsciente e instintiva do mundo que sente que os judeus detêm o segredo para abrir caminho para uma sociedade melhor, para ser uma “luz para as nações”, o papel para o qual foram escolhidos.

Há cerca de 4.000 anos, a nação judaica começou a construir sua vida de acordo com a ideia de unidade e amor, sob o princípio “um homem com um só coração”, em cuidado mútuo e solidariedade, sendo responsáveis ​​uns pelos outros. Os judeus devem recuperar e implementar este princípio que foi perdido devido às divisões e conflitos internos. O mundo espera que eles deem um exemplo e tragam unidade ao mundo, unindo e estendendo a força positiva da unidade a toda a sociedade humana.

Até que os judeus realizem essa tarefa, a animosidade e as acusações contra eles por todos os problemas do mundo só aumentarão, e é precisamente isso que está acontecendo.

O papel único dos judeus é explicado no livro, Sefat Emet [Linguagem da Verdade],

“Os filhos de Israel tornaram-se fiadores para corrigir o mundo inteiro … tudo depende dos filhos de Israel. Na medida em que eles se corrigem [e se tornam unidos], todas as criações os seguem”.

O Midrash (Bereshit Rabah, 66) também se refere ao importante papel da nação judaica: “Esta nação, a paz mundial habita dentro dela”. Os judeus não podem escapar de realizar essa missão, tudo gira em torno dela. Tornar-se o canal que irradia luz e bondade é o que o mundo realmente quer de nós. Se os judeus repararem suas relações quebradas e ajudarem o resto do mundo a alcançar esse estado, o ódio contra eles será cancelado. É minha esperança que reconheçamos e aceitemos esta grande responsabilidade, mais cedo ou mais tarde, pois o bem-estar e a felicidade do povo judeu e das nações do mundo dependem da nossa unidade e da difusão dessa unidade para o mundo.

“A principal defesa contra a calamidade é amor e união. Quando há amor, união e amizade entre eles em Israel, nenhuma calamidade pode vir sobre eles. (…) Quando há união entre eles e não há separação de corações, eles têm paz e sossego… e todas as maldições e sofrimentos são removidos por isso ”. Rabino Kalman Epstein, Maor VaShemesh

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O maior portal, Breaking Israel News, publicou meu novo artigo “Como Uma Nação Judaica Virtual Pode Trazer Sobre O Tikkun Olam”:

Estamos todos familiarizados com “a nuvem”. Mas já ouvimos falar sobre “nações na nuvem”?

Se você perguntar a futuristas e visionários, como o Dr. Roey Tzezana, eles dirão que nas próximas décadas não precisaremos mais das instituições territoriais do mundo. Em vez disso, a maior parte do governo e dos serviços civis será fornecida automaticamente e de qualquer lugar do mundo por meio de tecnologias recém-desenvolvidas, como o Blockchain.

Essencialmente, as “nações na nuvem” são uma forma virtual de um grande número de pessoas se unirem sob uma identidade comum e programar facilmente seus próprios “contratos inteligentes” que irão supervisionar de forma transparente a conduta de um grande número de indivíduos. E, ao mesmo tempo, desfrutam de todos os direitos e serviços que atualmente existem apenas no mundo físico.

As nações na nuvem não são delimitadas por território, não têm fronteiras e os cidadãos podem sair e entrar nesses “Estados” livremente. As nações na nuvem podem substituir um grande número de instituições e órgãos governamentais, e até transferir o poder de decisão para os cidadãos, tornando gradualmente as funções governamentais obsoletas.

As nações na nuvem fornecerão sistemas de justiça imediatos e descentralizados, de modo que a maioria das funções dos tribunais não será necessária. Os cidadãos receberão justiça imediata em qualquer lugar e a qualquer momento, e terão um governo efetivo que atuará em seu próprio nome.

Além disso, as nações na nuvem permitirão uma economia cooperativa que não concentre o poder nas mãos de gananciosos tiranos econômicos. E, obviamente, a inteligência artificial da nação na nuvem saberá como responder a qualquer pergunta, pois analisará todas as informações que existem desde o alvorecer da humanidade e também calculará as necessidades básicas de cada ser humano para fornecer-lhe o que ele quiser. com um toque de um botão e impressão 3D.

Tão perplexo quanto este futuro cenário parece, o Dr. Roey Tzezana não para por aí. Em seu recente livro, “Governantes do Futuro”, ele leva a ideia das nações na nuvem a um nível superior.

Juntamente com pensadores e pesquisadores judeus, o futurista está trabalhando no projeto “Jewish Cloud Nation” – um Estado virtual que finalmente unirá todos os judeus ao redor do mundo, independentemente de sua afiliação étnica ou religiosa, e fornecerá serviços para todos eles “de uma forma totalmente descentralizada, sem limitações geográficas”.

Os valores centrais da Nação na Nuvem Judaica serão determinados por um comitê de sábios judeus que incluirá os grandes pensadores e cientistas sociais que se encontrarão física e virtualmente para decifrar e definir valores comuns para todos os judeus ao redor do mundo.

De acordo com o site “Jewish Cloud Nation”, o objetivo é realizar o importante valor judaico do “Tikkun Olam” – um princípio antigo-novo segundo o qual os judeus carregam uma responsabilidade pelo mundo inteiro. “O código da Jewish Cloud Nation será aberto e transparente e será compartilhado com todos para permitir a criação de outras nações na nuvem, para atender às necessidades de cidadãos do mundo inteiro sem o envolvimento de governos disfuncionais ou regimes corrompidos”.

É bom ver que especialistas que reconhecem o futuro tecnológico iminente, também vislumbram o surgimento de uma sociedade cooperativa e até mesmo tomam medidas para concretizar a visão. Tal visão corresponde diretamente aos ensinamentos sociais que aparecem nos escritos autênticos da Cabalá. Cerca de um século atrás, o Cabalista Yehuda Ashlag escreveu: “Não se surpreenda se eu misturar o bem-estar de um coletivo em particular com o bem-estar de todo o mundo, porque, de fato, já chegamos a tal ponto em que o mundo inteiro é considerado um coletivo e uma sociedade”.

O processo em que estamos prestes a entrar não é menos que o nascimento de uma nova humanidade. Dia após dia, estamos testemunhando a culminação de uma crise global multifacetada que nos obrigará a reorganizar a sociedade humana. Teremos que nos adaptar à nossa interdependência, bem como à nossa interconexão com o sistema natural. E os especialistas em tecnologia certamente estão entre os pioneiros para identificar essa tendência. Além disso, eles reconhecem as ferramentas práticas para criar uma infraestrutura que permitirá uma nova ordem social em todos os níveis: econômico, social, político, educacional etc.

No entanto, contratos inteligentes não são suficientes para unir as pessoas. A tecnologia realmente melhora nossas habilidades, mas não melhora nossas qualidades internas e a maneira como nos relacionamos uns com os outros.

Se a “Nação Judaica na Nuvem” aspira a ser uma sociedade exemplar baseada na preocupação mútua, deve começar a partir de um processo educacional que seja bem-vindo por seus cidadãos iniciais. Eles terão que incentivar a consideração mútua e construir novas normas e valores para um engajamento social positivo. Em última análise, eles precisam desenvolver uma nova maneira de sentir um ao outro, como partes de um único todo. Esse é um desenvolvimento consciente que requer a disposição das pessoas de mudar a si mesmas e melhorar sua percepção da vida.

Um bom exemplo de tal mudança é a questão da privacidade. Para futuristas como Tzezana, é claro que não importa o quanto discutamos o direito à privacidade em nosso tempo; no futuro tecnológico, a luta pela privacidade é uma batalha perdida. Além disso, a renúncia à privacidade ajudará o sistema a beneficiar o indivíduo.

A privacidade nos países em nuvem terá que ser reduzida ao mínimo, mas a disposição de renunciar à privacidade é uma questão que exige grande preparação e adoção de novos valores que trocarão a necessidade de privacidade por benefício real. Este é apenas um exemplo da necessidade de mudar a consciência humana e nutrir a conexão humana.

À medida que nos movemos em direção à estrutura da sociedade futura, que nossa tecnologia está tecendo diante de nossos olhos, teremos que nos adaptar a valores e conceitos que hoje parecem utópicos ou simplesmente delirantes. Portanto, em vez de esperar que nossa tecnologia nos dirija, devemos nos educar para a mudança que temos que percorrer: tornar-se seres humanos interconectados em uma sociedade que promova a união e recompense a preocupação e a consideração mútuas.

Se os pioneiros da Nação Judaica na Nuvem treinarem-se para isso, chuvas de bênçãos descerão da Nação Judaica na Nuvem para o mundo inteiro.

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo “Por Que O Mundo Nunca Fica Cansado De Odiar Os Judeus“

Como fazia todas as manhãs, Leopold Schwartz (62) caminhava até a sinagoga de Borough Park, no Brooklyn. Às 7h30, conforme documentado por câmeras de segurança no entroncamento do bairro, um dos motoristas saiu do carro e atacou brutalmente Schwartz, que ficou atordoado e não pôde fazer muito para se defender.

“Eu tentei me proteger, tentei fugir”, diz Schwartz. “Eu gritei: ‘O que você quer de mim ?!’ E quando Schwartz caiu, o atacante continuou a espancá-lo com todas as suas forças até que um homem que passou pela área veio e tentou ajudar Schwartz. Mais tarde descobriu-se que ele também foi atacado e ferido.

Este incidente escandaloso não é o primeiro caso de violência desde o começo da semana. Em um vídeo chocante, outro judeu parece correr por sua vida nas ruas de Nova York, quando é perseguido por um valentão que está batendo nele vigorosamente com uma bengala. Em Londres, uma judia idosa que protestou contra o antissemitismo foi chutada na cara. E estes são apenas alguns dos incidentes relatados.

Certamente, esses atos violentos são uma extensão direta da propaganda antissemita em andamento. Não passa um dia sem difamação e ódio expressos ao povo judeu de uma forma ou de outra. Este folheto, por exemplo, foi publicado em quatro campi universitários dos EUA na semana passada.

Um olhar sobre a história judaica revela que um dedo culpado sempre foi apontado para eles. É como se houvesse um consenso tácito, transcendendo tempo e cultura, que “os judeus são culpados até prova em contrário”.

Numerosas vezes o povo judeu esteve diante da aniquilação, começando com o massacre de judeus durante as grandes revoltas contra os romanos e os gregos, através dos pogroms e perseguições realizadas sob a direção da Igreja, os libelos de sangue durante a Idade Média e a era moderna e, claro, o Holocausto na Alemanha nazista. Nenhuma outra nação foi ameaçada tantas vezes de ser apagada da realidade.

O que estamos testemunhando hoje é apenas mais uma expressão do padrão recorrente de ódio inerente e natural que sempre assombrou os judeus. Em todas as fases da história, o ódio aos judeus assume uma forma diferente e tem uma justificativa diferente, seja econômica, religiosa, política ou o que você tiver. Qualquer um pode encontrar o motivo que funciona para si.

A sabedoria autêntica da Cabalá tem uma explicação não ortodoxa para esse fenômeno. Em primeiro lugar, a Cabalá vê toda a humanidade como um único organismo ou uma única rede. Dentro dessa rede, o povo judeu é concebido como um minimodelo que reflete toda a humanidade e atua como um “hub” central, responsável pela conexão em toda a rede.

O Livro do Zohar retrata a conexão entre o povo judeu e o mundo à dos órgãos dentro do corpo humano: “Israel é como um coração entre os órgãos, e como os órgãos do corpo não poderiam existir no mundo nem mesmo um momento sem o coração, todas as nações não podem existir no mundo sem Israel” (Pinhas, 152).

Daí a demanda instintiva e profunda dos judeus, que pode facilmente se manifestar como ódio em nosso mundo. Com toda acusação, perseguição, rejeição ou ameaça – o mundo convida o povo de Israel a cumprir seu dever natural e permitir um novo nível de conexão em toda a humanidade.

Inconscientemente, o mundo sente que os judeus carregam certa responsabilidade por todos os problemas do mundo e detêm a chave para o seu futuro melhor. Assim, a pressão do mundo sobre os judeus está inserida na evolução da sociedade humana. Conforme escrito, “não há calamidade que venha ao mundo a não ser por Israel” (Tratado Yevamot, 63).

Mais cedo ou mais tarde, o povo de Israel terá que aceitar sua responsabilidade para com a humanidade e inaugurar o próximo nível de desenvolvimento humano. Judeus de todas as esferas da vida têm que dar o exemplo de unidade e conexão acima de todas as diferenças para o bem do mundo inteiro. Até que façamos isso, o mundo não se cansará de odiar os judeus.

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O Medium publicou meu novo artigo: “O Segredo Para Libertar-Se Dos Grilhões Do Tempo”

Por que os minutos se arrastam quando você está com pressa, atrasado para um compromisso e esperando pelo que parece uma eternidade para os semáforos ficarem verdes? Como pode ser que o jovem piloto no carro à frente, que se distrai enquanto espera pela mesma luz verde, esteja surpreso que a luz ficou verde tão rápido quando suas buzinadas impacientes o interrompem? Um minuto se passou, mas cada um sente de maneira diferente de acordo com a perspectiva e as circunstâncias pessoais de cada um.

Isso ilustra o quão subjetivo é o tempo. Se a nossa experiência do tempo é subjetiva, pode haver uma maneira de nos tornarmos mestres do tempo em vez de sentirmos que o tempo controla nossa existência? Como poderíamos nos relacionar de maneira diferente com nosso passado, presente e futuro e assumir o controle ao longo do tempo?

A Ciência Da Percepção Do Tempo

Os cientistas descobriram que a percepção do tempo envolve processos ligados à memória, atenção e estados emocionais. O tempo voa quando estamos ocupados ou fazendo algo que consideramos excitante. Em contraste, os minutos se arrastam quando estamos entediados e não impressionados.

Nossa experiência do tempo depende da quantidade de prazer que recebemos. Mudanças em nosso desejo de gratificação criam uma sensação de passagem do tempo. É assim que cada momento de nossas vidas é compreendido e medido. Cada sensação é dividida em três estados: o que fizemos, o que estamos fazendo e o que antevemos fazer no futuro. Como nos relacionamos com essa compartimentação influencia toda a nossa vida. Ela define a maneira como pensamos, nossa capacidade de sentir o nosso presente e a estrutura que desenvolvemos para enfrentar tarefas diárias e criar estratégias para eventos futuros.

“Não existe um tempo único e uniforme, mas múltiplos tempos que experimentamos. Nossas distorções temporais são uma tradução direta da maneira pela qual nosso cérebro e corpo se adaptam a esses múltiplos tempos, os tempos da vida”, concluiu a cientista francesa Sylvie Droit-Volet, após múltiplos estudos sobre o assunto.

Os seres humanos vivem constantemente no passado, pensando que, se ao menos tivessem feito as coisas de maneira diferente, o resultado poderia ter sido melhor. Quantas vezes nós arrastamos essas análises para o presente à custa de viver a vida ao máximo? Não seria melhor aprender a aproveitar o momento, viver aqui e agora, curtindo a vida como se não houvesse amanhã? Além disso, e sobre esse território desconhecido chamado “o futuro”? É melhor tomar cada dia como ele vem ou se preocupar com o que acontecerá amanhã ou no próximo momento?

O Que Exatamente Você Deve Examinar Em Seu Passado?

Quando você olha para o passado, não deve se arrepender nem se culpar. O jeito que você é é como a natureza criou você, com um desejo de desfrutar que o controla a cada momento. Se você, por exemplo, prejudicou alguém no passado, foi porque não sabia que prejudicá-lo significava se prejudicar, já que não sentia sua unicidade com ele.

No entanto, o mundo é um todo completo. Toda a natureza está conectada e interdependente. Portanto, se ferirmos alguém no caminho para o nosso prazer pessoal, isso voltará como um bumerangue. Por outro lado, se criarmos conexões de amizade e amor mútuo com todos, asseguramos uma boa vida para nós a partir de agora até o final dos nossos dias.

Portanto, nosso único propósito quando avaliamos o passado é reconhecer o mal em nós, mas nunca nos arrepender e culpar. Devemos, então, olhar para o futuro e estabelecer uma intenção de corrigir nossa atitude a partir de então, fazer apenas o bem aos outros como faríamos por nós mesmos.

Nossa Existência Acima Do Tempo

Podemos viver acima dos cálculos do tempo, porque na verdade não há tempo. A sabedoria da Cabalá afirma que o tempo não existe. O tempo é apenas uma série de ações que ocorrem em nosso desejo de desfrutar, as mudanças internas pelas quais passamos durante o dia e ao longo da vida. Esses diferentes estados nos dão a sensação de tempo, e os medimos de acordo com a nossa existência corpórea.

Temos a sensação de que o tempo passa rápida ou lentamente quando refletimos sobre as coisas que acontecem conosco e quando refletimos sobre as consequências e as emoções. No entanto, o tempo não é experimentado de acordo com o número de segundos que se passaram, mas pelas mudanças de um estado para o outro. Portanto, uma unidade de tempo pode durar um minuto, uma hora ou um ano, mas a unidade permanece a mesma: a mudança da descida para a subida ou vice-versa. O cálculo real é sobre um sentimento de mais ou menos satisfação em nosso desejo. Acontece que tudo depende de nós, da nossa percepção subjetiva.

Até pouco tempo atrás, as pessoas achavam impossível que o tempo fosse relativo à percepção subjetiva. Então, o avanço científico de Einstein em sua Teoria da Relatividade Geral reforçou essa noção de tempo. Nossa sensação de tempo depende unicamente de termos mais ou menos prazer. Mudanças em nosso desejo por prazer criam nossa sensação de passagem do tempo. Sem esses estados mutáveis, perderíamos não apenas a sensação de tempo, mas a sensação da vida em geral.

Por exemplo, se nos sentíssemos “apenas neste momento”, seria o equivalente a morrer. Por quê? Porque os mortos estão livres da percepção do movimento do tempo e não sentem suas mudanças. No entanto, este não é o tipo de liberdade que uma pessoa procura, uma vez que não cumpre o propósito de nossas vidas.

Olhando Para O Futuro

Se estar acima da sensação do tempo não é o nosso objetivo, então qual é? Qual deve ser o propósito de nossas vidas? Precisamos descobrir o desenvolvimento de nossa linha de tempo pessoal de desenvolvimento e como controlar todo o espectro de nossas vidas. Isso significa que precisamos entender e aprender como gerenciar os estados internos pelos quais passamos. Precisamos esclarecer como podemos gerenciar e controlar o passado, o presente e o futuro através do que nos influencia a partir de uma fonte externa.

O que é essa “fonte externa”? É a fonte que controla toda a criação, a força da natureza, que é uma força de amor e doação. Se aprendermos sobre seus atributos fundamentais – amor e doação – e os igualarmos mudando nossas conexões de egoístas para altruístas, poderemos criar um ambiente positivo semelhante à força primária da natureza, uma que seja boa e eterna, verdadeiramente acima do tempo.

Acontece que tudo o que precisamos fazer é mudar nossos sentidos, nossas ferramentas de percepção. Precisamos substituir nosso programa egoísta, nosso sistema operacional atual, que sente as mudanças de tempo e começa a funcionar de maneira diferente, para funcionar em um programa altruísta atualizado. Se nos elevarmos acima de nossa necessidade de satisfazer nosso desejo por prazer e vivermos no desejo de realizar os outros, nos tornaremos mestres do tempo, mestres de nossas vidas.

Para fazer essa mudança, precisamos conhecer toda a linha do tempo do desenvolvimento de nosso desejo: como ele é criado, como muda e em que forma deve se converter. Podemos descobrir tudo isso se nos elevarmos acima de nosso desejo egoísta, pararmos de depender dele e nos tornarmos completamente livres dele. Quando fazemos isso, deixamos de sentir o passado, o presente e o futuro como uma vida corpórea e limitada.

Todo objeto no mundo tem seu passado, presente e futuro, isto é, sua causa e efeito. Precisamos aprender como se referir sempre à causa raiz para poder investigar e ver todas as consequências com facilidade. Se reconhecermos a causa, já saberemos o que acontecerá a seguir, mesmo que não vejamos o resultado ainda. As formas futuras de todos os resultados já estão latentes em sua causa. Conforme explicado por meu professor, o Cabalista Baruch Ashlag (Rabash), em seu artigo “O Propósito da Sociedade”: “e embora ainda não tenhamos atingido esse objetivo, temos o desejo de alcançá-lo. E isso também deve ser apreciado por nós, pois apesar de estarmos no começo do caminho, esperamos alcançar o objetivo elevado”.

Desta forma, se pesquisarmos as questões mais importantes sobre a vida – “Onde está a origem da vida?” “De onde viemos?” “O que é uma pessoa?” “Quem ou o que nos criou?” “Que tipo de força nos controla e para que objetivo nos leva? ”- poderíamos realisticamente esperar responder a essas perguntas. Então, conhecendo toda a linha do tempo do desenvolvimento de nossos desejos, poderíamos administrar e controlar nossas vidas, liberadas dos grilhões do tempo.

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O Wall Street International Magazine publicou um artigo do meu aluno Manuel Marín Oconitrillo: “As Melodias do Infinito”

Conversas com o Cabalista Dr. Michael Laitman sobre música e Cabalá
15 DE OUTUBRO DE 2018, MANUEL MARÍN OCONITRILLO

Essa conversa com o Dr. Laitman é uma continuação de outras que tive com ele, através das quais mergulhei na Cabalá. Eu tomei licença para soletrar Cabalá com o sotaque no final em deferência à pronúncia hebraica e assim deixando intacta a ponte para o “Rav” Laitman. Como gesto de afeto e respeito, os alunos do Dr. Laitman lhe deram esse título, embora ele não seja rabino, mas cientista e filósofo.

No passado, ouvi o Dr. Laitman dizer:

“A música tem a grande qualidade de expressar as conexões entre os opostos. É capaz de mostrar emoções da maneira mais abstrata. É por isso que é uma parte fundamental da nossa vida”.

Me surpreendeu que ele entenda a música tão bem. Eu aprendi que, quando criança, ele tocava piano. Quando o ouvi cantando uma melodia, ficou claro que, embora ele não tivesse uma voz treinada, seu tom estava afinado, o que denota um ouvido musical.

Em outra ocasião ele disse:

“Os compositores têm ouvido interno. Eles sentem seu mundo interior através de sons. Existem diferentes estilos de música e compositores. Às vezes os compositores são isolados para ouvir a si mesmos, mas um compositor é na verdade o resultado da sociedade como um todo. Assim, a diferença entre um compositor medíocre e um brilhante é o grau em que ele é capaz de sentir a dor e a esperança da sociedade como um todo. Isso não tem nada a ver com o seu nível espiritual. Um grande compositor também pode ser um selvagem. Um compositor tem que tentar aprender o segredo da vida para alcançar o mais alto nível de composição”.

Um estudante perguntou-lhe: “O que é música?”, ao que ele respondeu:

“A música é uma linguagem que pode expressar os sentimentos mais profundos de uma pessoa. Pode excitar e elevar a pessoa, mudar um estado mental e a direção do pensamento. De acordo com seu estilo, a música pode nos transportar de um lugar para outro. A música imediatamente desperta memórias na pessoa e produz sentimentos especiais. As palavras nos penetram através da mente e somos forçados a ativar um mecanismo de comparação, de memória.

A música, por outro lado, imediatamente toma a emoção da memória e a desperta dentro de nós, gostemos ou não. Penetra a pessoa sem pedir permissão. A música nos conecta com as condições do ambiente em que ela é ouvida: com tempo, espaço, movimento e eventos; tudo isso é imediatamente despertado em nossa memória junto com o som que ouvimos. A música é o mundo e tudo o que a preenche.

Há algo na harmonia musical que é semelhante ao todo superior na natureza. Esta é a razão pela qual a música nos exalta. Não há nada de ameaçador na música e traz alegria calma, lágrimas e algo que é muito interno, pessoal e profundo.

Toda a natureza toca música e a música pode curar”.

Ao longo dos anos, senti que todas aquelas perguntas de seus alunos também eram minhas e, no entanto, havia mais dúvidas dentro de mim, mais do que eu queria perguntar-lhe. Estando tão imerso no mundo da ópera, que é o que me dá comida, toda vez que escuto uma música Cabalística, percebo o quanto ela está longe do mundo físico, do mundo dos desejos corporais, do mundo do ego; por sua essência ela é percebida apenas de nossas aspirações a um mundo superior, um mundo corrigido dos defeitos do ego. Muitas vezes escutei as gravações do professor de Rav Laitman, o Rabash, cantando as melodias de seu famoso pai e professor, Baal Hasulam, mas agora eu estava pronto para conversar com o aluno favorito do Rabash sobre os fios que se conectam ao infinito com a música. Ou a música é uma porta?

Foi assim que chegou o dia em que tive a oportunidade de conversar com ele sobre música durante uma entrevista gravada para o canal 66 de Israel. A moderadora era Norma Livne, nascida na América Latina. Ela e eu falávamos em espanhol, o Rav Laitman recebia a tradução do espanhol para o hebraico. Não farei uma transcrição de todo o programa, mas tomarei os pontos que parecem mais relevantes para mim.

O moderador perguntou ao Rav Laitman:

Quais são os diferentes estados espirituais pelos quais uma pessoa passa quando ouve uma música Cabalística?
Eu não sei. Isso não é música, é ópera. É algo muito mais que música, porque inclui tudo o que o homem produz e cria em nosso mundo. É realmente a maior criação que temos em nossa vida cultural. A Cabalá nos dá tudo isso desde dentro, pode até mesmo emocionar com notas simples (música Cabalística), mas se o homem é direcionado para isso, ele entra na mesma onda de melodia, mesmo que seja a menor ou mais simples da sabedoria da Cabalá, o importante é que essa melodia traz vibrações à sua alma, e então ele fica muito excitado com isso, e desperta internamente, mesmo que sejam sons simples, mas é despertado por um mar lá dentro, muito mais que uma sinfonia ou uma ópera. Mas, da mesma forma, quando ouço ópera, eu me vejo com uma impressão muito especial. A humanidade não tem obras maiores, ela inclui tudo o que a humanidade faz culturalmente.

Embora eu não venha desse mundo, é o que eu acho, que a ópera é o gênero que mais e melhor expressa a criação, a natureza humana, a relação entre as pessoas; é a coisa mais próxima do que a Cabalá quer expressar.

Por que ela causa tanta emoção?
A ópera produz uma emoção tão grande porque realmente inclui tudo. Em primeiro lugar, o processo em si é lento, muito bem calculado e muito psicológico.

Embora a história seja simples… Cio Cio San, Madama Buterfly, Puccini… Verdi… História é história, mas também não sei como dizer, mas acho que devemos ensinar como a ópera conecta as pessoas. Lembro-me de quando fui à ópera de Moscou ou de Londres e vi aquelas fileiras de centenas de pessoas, que são, finalmente, apenas centenas de milhões de pessoas que não entendem tanto. É por isso que a educação é necessária, igualmente para a sabedoria da Cabalá.

Então foi a minha vez de fazer a minha pergunta. Eu senti uma tempestade na minha cabeça, então tentei ser o mais conciso que pude.

Em um webinar, você disse que, no mundo espiritual, as ações determinam qual seria o tempo espiritual. A música tem estruturas em que silêncios são intercalados, isto é, momentos em que nada acontece, mas faz parte da estrutura melódica, como pausas ou respirações. O que é o silêncio no mundo espiritual?
Sem pausas não podíamos ouvir nada. A pausa é como a preparação do Kli, (vaso) e as pausas têm que soar dentro de nós não menos do que os sons que ouvimos porque quando ouço um som e ouço um silêncio não é silêncio, é o mesmo som que começa a trabalhar de maneira inversa em mim, porque produziu silêncio; sem o som não haveria silêncio. Então o silêncio é aquela nota que agora ouço… Agora, o silêncio que vem depois pertence àquele som anterior e o conecta ao que segue. Porque nós, em todas as coisas, em nossas palavras, não apenas em obras musicais, não podemos sem pausa, sem diferenciar as transmissões que encontramos entre um e outro, porque na sabedoria da Cabalá que é a criação do Kli, do vaso, da carência, porque eu não posso ouvir corretamente um silêncio se não houver uma pausa especial antes, e essa pausa tem que surgir do som especial que veio antes, e então, deste modo sentimos a mensagem que está na melodia.

Muitas das melodias dos Cabalistas são precisamente construídas a partir dos salmos do rei Davi. Agora, se os salmos já são uma descrição espiritual, o que a música contribui ou o texto e a música dos salmos estão integrados?
Bem, nós ouvimos que obras musicais existem já que não sabemos quando, porque as pessoas escreviam sobre tudo o que tinham antes delas. Por exemplo, a harpa do rei Davi, não sabemos realmente como ele cantou seus salmos, como era conhecido como instrumentista e como compositor. Há uma grande diferença, de acordo com a sabedoria da Cabalá, em como ouvimos as melodias, por exemplo as de Baal Hasulam, que compôs muitas … Nós as usamos porque nelas há um espírito (Ruach) e é por isso que nós as respeitamos tanto, faz parte do nosso estudo.

Há melodias para os vários mundos espirituais: Adam Kadmon, Azilut, Beriah Yetzirah, Asiah, ou é geral e todo mundo percebe isso de seu alcance?
Todas as melodias (Cabalísticas) estão em Atzilut. Esse é o lugar onde você pode realmente expressar toda a mensagem, não menos que isso, ou seja, também a música e a voz humana, que inclui todos os instrumentos, já estão no grau de Azilut.

Por que Baal Hasulam compôs várias melodias para o mesmo texto? Por exemplo, no texto de Bnei Eijalá compõe várias melodias. Ele está expressando coisas de diferentes alcances (espirituais)?
Eu não sei, pode ser que sejam versões diferentes de estados diferentes, porque o próprio estado de Bnei Eijalá (Os filhos do palácio) pode vir do lado do maior ou do menor e depende disso, afinal de contas é um estado de elevação especial chamado Shabat e que vem de várias maneiras. Eu acho que a coisa mais próxima de Baal Hasulam é a versão lenta dessa melodia, é a mais próxima a ele, é o que eu sinto.

Toda a entrevista passou em um piscar de olhos e eu poderia continuar perguntando e perguntando: O que é música realmente? Como o universo soa? O que é o universo? Este foi apenas um pequeno vislumbre deste mundo e talvez isso seja tudo o que podemos digerir no momento.

Quando reflito sobre essas conversas, descubro agora que tenho mais perguntas do que antes. Talvez, após a pausa, um novo desejo despertará e, quando vier, talvez nos tornemos mais próximos do mundo corrigido, o mundo do infinito, que os Cabalistas chamam de Einsof (“sem fim”). Temos pelo menos a música dos Cabalistas. Vamos ouvir e continuar perguntando.

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O Medium publicou meu novo artigo “Uma Nação Judaica Virtual Pode Ensinar Ao Mundo Como Viver Na Nuvem”

Estamos todos familiarizados com “a nuvem”. Mas já ouvimos falar sobre “nações na nuvem”?

Se você perguntar a futuristas e visionários, como o Dr. Roey Tzezana, eles dirão que nas próximas décadas não precisaremos mais das instituições territoriais do mundo. Em vez disso, a maior parte do governo e dos serviços civis será fornecida automaticamente e de qualquer lugar do mundo por meio de tecnologias recém-desenvolvidas, como o Blockchain.

Essencialmente, as “nações na nuvem” são uma forma virtual de um grande número de pessoas se unirem sob uma identidade comum e programar facilmente seus próprios “contratos inteligentes” que irão supervisionar de forma transparente a conduta de um grande número de indivíduos. E, ao mesmo tempo, desfrutam de todos os direitos e serviços que atualmente existem apenas no mundo físico.

As nações na nuvem não são delimitadas por território, não têm fronteiras e os cidadãos podem sair e entrar nesses “Estados” livremente. As nações na nuvem podem substituir um grande número de instituições e órgãos governamentais, e até transferir o poder de decisão para os cidadãos, tornando gradualmente as funções governamentais obsoletas.

As nações na nuvem fornecerão sistemas de justiça imediatos e descentralizados, de modo que a maioria das funções dos tribunais não será necessária. Os cidadãos receberão justiça imediata em qualquer lugar e a qualquer momento, e terão um governo efetivo que atuará em seu próprio nome.

Além disso, as nações na nuvem permitirão uma economia cooperativa que não concentre o poder nas mãos de gananciosos tiranos econômicos. E, obviamente, a inteligência artificial da nação na nuvem saberá como responder a qualquer pergunta, pois analisará todas as informações que existem desde o alvorecer da humanidade e também calculará as necessidades básicas de cada ser humano para fornecer-lhe o que ele quiser. com um toque de um botão e impressão 3D.

Tão perplexo quanto este futuro cenário parece, o Dr. Roey Tzezana não para por aí. Em seu recente livro, “Governantes do Futuro”, ele leva a ideia das nações na nuvem a um nível superior.

Juntamente com pensadores e pesquisadores judeus, o futurista está trabalhando no projeto “Jewish Cloud Nation” – um Estado virtual que finalmente unirá todos os judeus ao redor do mundo, independentemente de sua afiliação étnica ou religiosa, e fornecerá serviços para todos eles “de uma forma totalmente descentralizada, sem limitações geográficas”.

Os valores centrais da Nação na Nuvem Judaica serão determinados por um comitê de sábios judeus que incluirá os grandes pensadores e cientistas sociais que se encontrarão física e virtualmente para decifrar e definir valores comuns para todos os judeus ao redor do mundo.

De acordo com o site “Jewish Cloud Nation”, o objetivo é realizar o importante valor judaico do “Tikkun Olam” – um princípio antigo-novo segundo o qual os judeus carregam uma responsabilidade pelo mundo inteiro. “O código da Jewish Cloud Nation será aberto e transparente e será compartilhado com todos para permitir a criação de outras nações na nuvem, para atender às necessidades de cidadãos do mundo inteiro sem o envolvimento de governos disfuncionais ou regimes corrompidos”.

É bom ver que especialistas que reconhecem o futuro tecnológico iminente, também vislumbram o surgimento de uma sociedade cooperativa e até mesmo tomam medidas para concretizar a visão. Tal visão corresponde diretamente aos ensinamentos sociais que aparecem nos escritos autênticos da Cabalá. Cerca de um século atrás, o Cabalista Yehuda Ashlag escreveu: “Não se surpreenda se eu misturar o bem-estar de um coletivo em particular com o bem-estar de todo o mundo, porque, de fato, já chegamos a tal ponto em que o mundo inteiro é considerado um coletivo e uma sociedade”.

O processo em que estamos prestes a entrar não é menos que o nascimento de uma nova humanidade. Dia após dia, estamos testemunhando a culminação de uma crise global multifacetada que nos obrigará a reorganizar a sociedade humana. Teremos que nos adaptar à nossa interdependência, bem como à nossa interconexão com o sistema natural. E os especialistas em tecnologia certamente estão entre os pioneiros para identificar essa tendência. Além disso, eles reconhecem as ferramentas práticas para criar uma infraestrutura que permitirá uma nova ordem social em todos os níveis: econômico, social, político, educacional etc.

No entanto, contratos inteligentes não são suficientes para unir as pessoas. A tecnologia realmente melhora nossas habilidades, mas não melhora nossas qualidades internas e a maneira como nos relacionamos uns com os outros.

Se a “Nação Judaica na Nuvem” aspira a ser uma sociedade exemplar baseada na preocupação mútua, deve começar a partir de um processo educacional que seja bem-vindo por seus cidadãos iniciais. Eles terão que incentivar a consideração mútua e construir novas normas e valores para um engajamento social positivo. Em última análise, eles precisam desenvolver uma nova maneira de sentir um ao outro, como partes de um único todo. Esse é um desenvolvimento consciente que requer a disposição das pessoas de mudar a si mesmas e melhorar sua percepção da vida.

Um bom exemplo de tal mudança é a questão da privacidade. Para futuristas como Tzezana, é claro que não importa o quanto discutamos o direito à privacidade em nosso tempo; no futuro tecnológico, a luta pela privacidade é uma batalha perdida. Além disso, a renúncia à privacidade ajudará o sistema a beneficiar o indivíduo.

A privacidade nos países em nuvem terá que ser reduzida ao mínimo, mas a disposição de renunciar à privacidade é uma questão que exige grande preparação e adoção de novos valores que trocarão a necessidade de privacidade por benefício real. Este é apenas um exemplo da necessidade de mudar a consciência humana e nutrir a conexão humana.

À medida que nos movemos em direção à estrutura da sociedade futura, que nossa tecnologia está tecendo diante de nossos olhos, teremos que nos adaptar a valores e conceitos que hoje parecem utópicos ou simplesmente delirantes. Portanto, em vez de esperar que nossa tecnologia nos dirija, devemos nos educar para a mudança que temos que percorrer: tornar-se seres humanos interconectados em uma sociedade que promova a união e recompense a preocupação e a consideração mútuas.

Se os pioneiros da Nação Judaica na Nuvem treinarem-se para isso, chuvas de bênçãos descerão da Nação Judaica na Nuvem para o mundo inteiro.

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O Medium publicou meu novo artigo “Dia Mundial Da Saúde Mental, 10 De Outubro”

Neste Dia Mundial da Saúde Mental, vale a pena enfatizar as relações humanas positivas como o meio abrangente para uma boa saúde mental. A doença mental decorre do desequilíbrio da mente e do corpo, causado pelo desequilíbrio na sociedade, causado ainda mais pelo desequilíbrio com a natureza. Ao reparar nossas conexões sociais, nos colocamos em equilíbrio com a natureza, e esse equilíbrio afetará positivamente não apenas nossa saúde mental, mas também nossa saúde geral e bem-estar.

Boas relações humanas são o tesouro que faz a vida valer a pena e ser gratificante. Essa é uma verdade inquestionável, considerando que somos animais sociais. Mas cerca de metade de todos os americanos sentem falta de relacionamentos significativos, que estão sozinhos, isolados. Por que é tão difícil conseguir relações sólidas e satisfatórias? É absolutamente factível; nós só precisamos aprender como.

Toda A Nossa Vida É Baseada Em Relacionamentos

Se pensarmos sobre isso, toda a nossa vida é baseada em relacionamentos, em casa, no trabalho, com amigos, conhecidos, em todos os níveis, em todos os campos. Todos nós queremos ter sucesso na vida, acordar de manhã felizes e satisfeitos, mas vivemos em um mundo com desigualdade e conflitos em basicamente todas as áreas onde os seres humanos estão envolvidos.

Desde a mais tenra idade, aprendemos que não podemos dizer o que queremos, nos comportar como quisermos, porque isso pode provocar uma reação negativa e desagradável dos outros, por isso adotamos certas regras e códigos de conduta estabelecidos pela sociedade. Eles podem contribuir para o avanço de nossa vida pessoal até certo ponto ou progredir em nossas carreiras, mas essa estrutura não é suficiente para construir relacionamentos significativos, um fator-chave ligado à estabilidade emocional e à felicidade por meio de estudos científicos. Muito pelo contrário, vivemos sob constante estresse, o que tem enormes implicações para o nosso bem-estar.

Isolamento Social E Solidão Não É Saudável

Pesquisas revelam que o isolamento social e a solidão estão diretamente associados a problemas de saúde e aumentam o risco de morte prematura em até 29% em comparação com aqueles que têm um ambiente favorável e amistoso.

A falta de conhecimento sobre como nos relacionar uns com os outros é um problema que enfrentamos na era moderna de hoje. No passado, as pessoas eram divididas em classes e hierarquias. Enraizada nesses limites, as relações eram claras e simples. Hoje, essas diferenças entre as pessoas desapareceram. Em uma realidade global, estamos quebrando as fronteiras das religiões, crenças, status socioeconômico e profissões.

Essa nova perspectiva aberta, por um lado, nos dá uma sensação de igualdade, mas, por outro lado, é apenas uma igualdade superficial e as pessoas ficam confusas. O mundo se tornou uma aldeia global, com todos dependendo uns dos outros, mas enquanto interdependentes, um grande ódio é revelado.

Nós continuamos explorando os outros para termos ganhos pessoais e tentamos impor nossos próprios pontos de vista e decisões egoístas. Essa abordagem egocêntrica contradiz o princípio de uma sociedade igualitária, em que todos são igualmente importantes, embora todos sejam diferentes.

Qual É A Base Para Relacionamentos Positivos?

A atitude de igualdade e aceitação mútua é a base de todas as relações positivas. Um sistema de educação social deve ser estabelecido para abrir nossos olhos para o nível profundo de interdependência em todas as áreas de nossas vidas, o que deve ampliar a necessidade indispensável de conexões sociais positivas. Podemos começar com passos concretos para adquirir relações fortes e sólidas.

Em primeiro lugar, é importante perceber que neste mundo estreitamente interdependente, cada peça é indispensável para completar a imagem completa da realidade, como em um quebra-cabeça. Ao afetar um ao outro, afetamos todo o sistema, para melhor ou para pior. É um sistema do qual cada pessoa faz parte e que influencia diretamente cada pessoa. Queremos nos beneficiar do fato de termos boas relações e um ambiente acolhedor? Certamente, toda pessoa deseja essa realidade para si mesma. É de nosso interesse transformar nossas ações e intenções de egoísmo prejudicial em compreensão e cuidado mútuos.

O caminho para alcançar este objetivo não é uma ciência inacessível e, no entanto, também não é óbvio para nós, porque não aprendemos como fazer isso. Nós só precisamos usar as ferramentas de comunicação certas. O melhor meio para adquirir a sabedoria para desenvolver e nutrir relações significativas é através de discussões em workshops de conexão, também chamados de “mesas redondas” ou “discussões em círculos”.

Sentando-se em círculos como iguais, comunicando-se uns com os outros com uma abordagem positiva e um tempo relativamente igual para cada falante, não debatendo ou reprimindo outras opiniões, apenas compartilhando nossos pensamentos e genuinamente ouvindo os outros sem interrompê-los, gradualmente nos aproximamos uns dos outros, encontrando um terreno comum e fértil para colher boas relações. Esse método abre uma fonte de soluções para problemas que podemos considerar insolúveis.

O senso de respeito e consideração mútuos cria uma atmosfera de unidade acima das divisões profundas, tão necessária no mundo interconectado, mas desequilibrado de hoje. Está nas nossas mãos mudar esta realidade, construir relações satisfatórias baseadas na unidade e compreensão mútua e, ao fazer isso, gozar de boa saúde como um subproduto das nossas conexões positivas.

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O The Times of Israel publicou meu artigo “A 73ª Assembleia Geral Da ONU, Simchat Torá E Como Reparar O Mundo “

Durante a 73ª Assembleia Geral deste ano, cada país membro da ONU teve a oportunidade de se dirigir à comunidade internacional. Coincidentemente, este ano, a reunião da ONU ocorreu durante Sucot, e o último dia será alinhado com Simchat Torá (Alegria da Torá). Em vez de um ambiente acolhedor sob uma Sucá, selado com uma atmosfera alegre, tem sido um encontro para expressar mágoas e apresentar um estado sombrio do mundo.

O Secretário-Geral da ONU, António Guterres, abriu o seu discurso advertindo que o mundo sofre de “desordem do défice de confiança”, referindo-se às relações globais de divisão. O presidente da França, Emmanuel Macron, discutiu “vendo uma crise das próprias fundações do mundo de hoje”.

A questão de viver sob uma governança global versus respeitar os ritos independentes e soberanos das nações veio à tona quando o presidente Trump discordou abertamente da ideia de globalismo e promoveu a independência nacional, usando as realizações dos Estados Unidos durante sua presidência como exemplo do sucesso desta última.

Por Que A Unidade Das Nações Ainda Não Pode Funcionar

Qualquer forma de unidade que não se concentre em corrigir as relações egoístas está fadada a explodir. O exemplo clássico pode ser visto no que aconteceu com a União Soviética. A chamada “União Europeia” de hoje está repetindo o mesmo erro que a União Soviética, que é, em nome da “unidade entre as nações”, explorar a força nacionalista de cada nação até que seja completamente sugada. Os líderes da UE pensam que esta configuração é possível, mas acabará por colapsar.

Por muitos anos, os Estados Unidos foram tratados como a galinha dos ovos de ouro neste jogo, e Trump mostra claramente que ele quer que os EUA saiam. Ele vê que não há futuro na unidade artificial entre as nações, e choca a atmosfera política com uma abordagem fria, pragmática e comercial para essa questão em todas as oportunidades que recebe.

No entanto, o cabo-de-guerra ideológico entre o nacionalismo econômico e a governança global, que se tornou cada vez mais proeminente durante a presidência de Trump, provocou ainda mais as questões sobre o que seria necessário para efetivamente unir povos e nações e alcançar um sistema viável global de questões comerciais, financeiras, econômicas ou sociais. Qualquer mudança para um mundo melhor precisaria resolver essas questões com sucesso.

Respondendo às Perguntas

Por um lado, somos globalmente interdependentes. Um princípio básico de interdependência é que, se alguma peça falha, todo o mecanismo para de funcionar ou funciona mal. Juntamente com a evolução da sociedade humana, chegamos a perceber que uma conexão interdependente é indispensável para permitir que indivíduos e nações prosperem.

Por outro lado, o elemento interferente no mundo interdependente de hoje é a nossa atitude egoísta: onde cada um de nós visa o benefício pessoal às custas dos outros. Portanto, a fim de impactar uma transição para vidas mais felizes, seguras e confortáveis ​​em nossa realidade interdependente, precisaríamos resolver como consertar nossas relações egoístas.

Além disso, à medida que nosso desenvolvimento posterior acarreta condições cada vez mais estreitas e interdependentes, se não conseguirmos realizar uma mudança para relações mútuas positivas, poderemos esperar pressões e crises crescentes. Simplificando, precisamos sentir que nossa vida depende dos outros.

Como Isso Se Relaciona Com Simchat Torá ?

A sabedoria da Cabalá explica que nascemos com uma inclinação ao mal, como está escrito: “Eu criei a inclinação ao mal, criei para ela a Torá como um tempero, pois a luz nela a reforma”, Talmude Babilônico, Kidushin, 30b.

No entanto, não sabemos o que a inclinação do mal significa ou, além disso, como corrigi-la. Precisamos de um método especial por meio do qual possamos determinar o que é mal dentro de mim e depois transformá-lo em bem.

Chegamos ao estado de Simcha ou alegria, um estado espiritual elevado, de ter recebido a possibilidade de revelar a Torá, ou seja, a sabedoria da Cabalá, o mecanismo que nos dá as ferramentas para a correção. É também chamado de “a Torá oculta” porque torna visível o que está oculto na pessoa.

Ao longo dos anos, a sabedoria da Cabalá foi ocultada, esperando que o tempo de amadurecimento da humanidade a recebesse. É em nossa geração, quando o mundo mais precisa ser corrigido, que ela é acessível para ser estudada. E isso é o que precisamos para corrigir nossos problemas, em uma escala pessoal ou global.

Não podemos esperar soluções mágicas de líderes mundiais. Só podemos corrigir o mundo corrigindo a nós mesmos. O que chamamos de “mal” é de fato nossos atributos egoístas, que são o oposto daqueles de doação e amor que prevalecem na natureza. Nosso objetivo deve ser atingir essas características para uma vida alegre e um futuro próspero para todos.

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