O The Times of Israel publicou meu novo artigo: A Campanha Dos Gigantes Da Mídia Social Contra O Antissemitismo É Mera Pretensão“

Uma história do Times of Israel relatou recentemente de forma festiva: “O YouTube remove o canal Nation of Islam de Louis Farrakhan”. De acordo com a história, o YouTube anunciou que tem “políticas estritas que proíbem discurso de ódio no YouTube e [irá] encerrar qualquer canal que viole repetidamente ou de forma flagrante essas políticas”. Duas linhas depois, no entanto, você lê que “Alguns relatos individuais de membros da Nação do Islã ainda estão ativos, com dezenas de milhares de seguidores”. Seria interessante saber a definição do YouTube de “políticas rígidas”.

Outra manchete festiva, desta vez na CNN Business, anunciou que “o Facebook proibirá as postagens de negação do Holocausto sob a política de discurso de ódio”. De acordo com o relatório, o Facebook decidiu a proibição por causa do “aumento bem documentado do antissemitismo e do nível alarmante de ignorância sobre o Holocausto”. Eu me pergunto o que desencadeou essa reviravolta política porque há apenas dois meses, o The Guardian relatou que o Institute for Strategic Dialogue (ISD) descobriu que “o algoritmo do Facebook ‘promove ativamente’ o conteúdo de negação do Holocausto”.

Claramente, esse tom de “preocupação com o antissemitismo” não é confiável. Três semanas antes da eleição, o único motivo que faria as plataformas de mídia social proclamarem medidas para conter o antissemitismo é o desejo de serem cuidadosas. Em minha estimativa, elas sentem que o presidente Trump tem uma chance real de ser reeleito e estão ajustando suas políticas a esse cenário. Em suma, sua campanha contra o antissemitismo nada mais é do que falar da boca para fora.

Para os judeus, no entanto, as políticas de mídia social não fazem diferença. Elas não diminuem o antissemitismo de forma alguma. O antissemitismo origina-se do cerne da natureza humana, de um sentimento profundo dos não judeus de que os judeus são diferentes de qualquer outra nação. Suas acusações de que os judeus controlam a mídia, os bancos, o governo e os manipulam a seu favor e contra outras religiões fala muito sobre o poder que os não-judeus atribuem aos judeus. Sua acusação de que os judeus causam todas as guerras e todos os problemas do mundo é, na verdade, uma admissão de que elas acreditam que os judeus têm o poder de acabar com as guerras e os problemas do mundo.

Embora os judeus não saibam disso, eles têm a chave para acabar com todos os problemas. Os judeus não precisam de proibições nas redes sociais para conter o ódio aos judeus. Tudo o que eles precisam é parar de se odiar e o mundo irá parar de odiá-los.

Os judeus estão sempre no centro das atenções. O mundo inveja Israel por seu poder militar e avanço tecnológico, e inveja os judeus da Diáspora por serem mais ricos do que outras comunidades. Dinheiro, armas e alta tecnologia não rendem aos judeus nenhum ponto aos olhos do mundo. Pelo contrário, eles apenas aumentam o ódio aos judeus, uma vez que não é isso que o mundo espera.

O mundo olha para os judeus com muito cuidado porque precisa de uma maneira de se conectar, para terminar os conflitos, para superar o ódio, para se salvar da autodestruição. E apenas os judeus, que cunharam o lema “Ame seu próximo como a si mesmo”, podem mostrar o caminho – pelo exemplo pessoal.

Há três judeus entre os ganhadores do Prêmio Nobel deste ano. Ninguém ficará grato aos judeus por isso. Mas se os judeus fizessem as pazes entre si, entre democratas e judeus republicanos, entre judeus asquenazes e sefarditas, entre judeus ortodoxos e seculares, isso seria algo que o mundo apreciaria.

Os líderes judeus ao longo dos tempos têm confessado que a unidade judaica é nossa única maneira de escapar da perseguição. Até agora, suas palavras não encontraram ouvintes, e o ódio aumenta tanto entre os judeus quanto contra os judeus. Se nós, o povo judeu, queremos evitar outro Holocausto, devemos começar a prestar atenção aos nossos sábios ao longo dos tempos e ao apelo do mundo por paz, primeiro entre nós e depois em todo o mundo.

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Medium publicou meu novo artigo: “Da Fome À Revolução”

Mesmo antes da explosão da Covid-19, milhões de pessoas já estavam às portas da fome. Vale-refeição não é solução, nem moradia subsidiada. O coronavírus piorou muito as coisas e, a cada dia, a situação está cada vez mais precária. A sociedade está no limite, e nenhum governo será capaz de restaurar a ordem nas ruas se o inferno explodir.

Também não vale a pena procurar um bode expiatório; se realmente quisermos culpar alguém, devemos olhar no espelho. Nós e nossos pais arruinamos o mundo para nós e para nossos filhos. Olhe para nós: metade do mundo está acima do peso, a outra metade está morrendo de fome. É um reflexo preciso de nosso egoísmo, alienação e senso irresponsável de direito.

Esse egoísmo, esse senso infundado que temos de que o mundo nos deve tudo é a raiz de todos os nossos problemas. Pior ainda, o egoísmo nos esconde o fato que é o nosso maior e, na verdade, nosso único problema. Isso nos leva a pensar que outras pessoas são a causa de nossos infortúnios e, egoisticamente, caímos na mentira conveniente. Mas se tentarmos de forma imprudente ganhar mais e acumular mais, e julgar o que temos não pelo quanto precisamos, mas por quanto temos mais do que os outros, então iremos esgotar e arruinar nosso planeta completamente. Já estamos muito perto disso, e a explosão do vírus é apenas um sintoma de um mundo em colapso que perdeu o equilíbrio e não pode mais sustentar seus habitantes: a humanidade.

De acordo com Sally Davis, ex-diretora médica da Inglaterra, “haverá uma próxima [pandemia]. A Covid-19 não é a primeira nem a última emergência de saúde que enfrentaremos. Meus colegas cientistas estimam que enfrentaremos uma pandemia ou emergência de saúde pelo menos uma vez a cada cinco anos a partir de agora. É possível que este seja um cenário otimista. A realidade poderia ser muito pior”. É por isso que temos que mudar de curso agora, antes que seja tarde demais.

Já que o egoísmo é a raiz de nossos problemas, devemos enfrentá-lo e controlá-lo se quisermos deixar algo para a próxima geração. Precisamos entender que somos dependentes uns dos outros. Se uma pessoa está doente, todos estão doentes. Se uma pessoa se comporta de maneira irresponsável, todos sofrem. O único “direito” que realmente temos é nos comportar com responsabilidade, ser atenciosos uns com os outros para que possamos continuar a viver em um nível suportável, primeiro, e a partir daí começar a melhorá-lo.

Mas, uma vez que somos egoístas, e egoístas só consideram as pessoas com quem se preocupam, não temos escolha a não ser aprender como cuidar uns dos outros. No mínimo, temos que começar a procurar maneiras de mudar o que sentimos uns pelos outros – do sentimento negativo atual para um sentimento mais neutro e, eventualmente, para um sentimento positivo em relação ao outro. Novamente, esta não é uma fantasia utópica; é uma estipulação existencial!

Temos que revolucionar toda a nossa percepção da humanidade. Não podemos nos dar ao luxo de continuar pensando em nós mesmos como um grupo de indivíduos separados; temos que começar a nos perceber como uma entidade única que cuida de todos os seus órgãos. Se não o fizermos, os indivíduos que vemos ao nosso redor logo começarão a se ocupar em matar todos os outros indivíduos ao seu redor.

Não devemos pensar que somos muito fracos ou pequenos para fazer a diferença. Cada um de nós pode fazer a diferença em nossos círculos mais próximos, e o impacto acumulado será forte o suficiente para puxar a carroça para fora da lama e começar a se mover na direção certa.

Estamos em um ponto crítico. Se começarmos a usar armas de fogo uns contra os outros, entraremos em guerra civil. Mas se controlarmos nossos egos raivosos e compreendermos que somos dependentes uns dos outros (por mais que não gostemos do pensamento), então talvez, se prezamos a vida, queiramos aprender como cuidar uns dos outros. A partir desse ponto, o caminho se abrirá para reverter a tendência e começar a elevar a humanidade, e nossas vidas pessoais, aos níveis que eles podem alcançar.

Podemos ter paz, abundância, saúde e segurança. Mas devemos lembrar que, se nem todos nós as tivermos, nenhum de nós as terá. Essa é a lei de todo ecossistema e se aplica com a mesma rigidez a cada um de nós.

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Judeus Vencedores Do Prêmio Nobel – Será Que Isso Importa?”

Motivo de orgulho para alguns e fonte de inveja para outros, o fato é que os judeus tradicionalmente se destacam como ganhadores do Prêmio Nobel, e este ano não foi exceção, pois os judeus dominaram basicamente todas as áreas cobertas pelos prestigiosos prêmios. Por mais que nossas distinções possam inflar nossos egos, também vemos como essas conquistas nada fizeram para apagar o ódio contra os judeus. O mundo espera algo diferente de nós – que os judeus realmente entreguem conexão e paz ao mundo, o que atualmente não estamos conseguindo. Esta é a razão pela qual a animosidade não vai embora.

2020 foi um sucesso notável para os laureados judeus americanos. Harvey Alter compartilhou o Prêmio Nobel de Medicina, Paul Milgrom compartilhou o prêmio de Ciências Econômicas e Louise Glück ganhou o prêmio de Literatura. Algumas publicações escreveram que os três ganhadores do prêmio de Física também são de herança judaica. As pessoas destacam o fato de que dos 900 ganhadores do Prêmio Nobel desde 1901, quando foi concedido pela primeira vez, mais de 200 eram judeus, um número desproporcional para um grupo que representa apenas 0,2% da população global.

As capacidades dos judeus em inúmeras áreas não são segredo e se fôssemos conceder os maiores prêmios e reconhecimentos com base em realizações em todos os campos, os judeus receberiam ainda mais prêmios do que já recebemos. No entanto, não acho que ganhar medalhas ou troféus deva ser motivo de orgulho judeu. Não perco tempo contando o número de prêmios porque não é isso que precisamos para nos destacar. Precisamos ser proeminentes para cumprir o papel que o mundo realmente espera de nós.

Os judeus têm uma missão profundamente enraizada na base da criação, de ser uma “luz para as nações”. O que exatamente isso significa? Significa servir à humanidade como um exemplo de relações corrigidas de conexão e amor pelos outros, de conexão mútua positiva.

Nós, judeus, em virtude de nosso desenvolvimento único como povo, já tínhamos a capacidade de examinar tudo a partir de duas forças opostas, recepção e doação, que nos deram uma visão mais ampla e mais profunda da realidade. Desde a ruína do Templo, perdemos nossa consciência espiritual, mas devido à nossa conquista anterior da força única e singular da natureza, essa centelha incomparável iluminou-se em nós e deixou um selo eterno.

Essa centelha nos deu uma vantagem significativa sobre as outras. Isso é o que nos permitiu ter sucesso e nos destacar, porque essa centelha faz parte da força criativa geral que desenvolve a totalidade da natureza. É o que nos motiva a inventar e inovar e, assim, fazer a humanidade avançar como um todo. Como foi escrito pelo maior Cabalista de nossa geração, Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam),

“É a sabedoria da fé, justiça e paz que a maioria das nações aprende de nós, e essa sabedoria é atribuída somente a nós.” (Os Escritos da Última Geração)

Hoje, o mundo necessita urgentemente de unidade para superar seus perigos e a crise sufocante que existe em todos os níveis de experiência, mas a humanidade não tem ideia de como se conectar. No entanto, nós judeus já estivemos conectados e vivíamos em amor fraternal. A sociedade que a nação judaica inovou foi baseada na grande regra da Torah, “ame o seu próximo como a si mesmo.” Portanto, nós, povo de Israel, devemos agora reavivar esse amor entre nós e oferecê-lo ao mundo. É isso que o mundo exige e, quando não fornecemos esse exemplo – em vez disso, permanecemos imersos em uma crescente alienação, desconfiança e egocentrismo – as pressões contra nós se manifestam como um antissemitismo cruel.

Portanto, nós judeus devemos começar a nos conectar entre nós, uma vez que possuímos a “memória” latente da unidade, e também devemos dar as boas-vindas a qualquer pessoa de qualquer nação que compartilhe dessa visão. Se fizermos isso, seremos capazes de cumprir a antiga profecia que diz que as nações da Terra serão abençoadas por nosso intermédio. Quando conseguirmos isso, mereceremos o prêmio final de todos, paz e bondade no mundo.

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Medium publicou meu novo artigo: “Uma Realidade De Incerteza”

Em todo o mundo, os países estão sentindo o preço da segunda onda de Covid-19. As infecções estão aumentando e cidades e países estão restabelecendo as ordens de lockdown. Os sentimentos mais fortes neste ponto parecem ser incerteza e desespero. Na primeira onda, pensamos em ficar em casa por algumas semanas e acordar do pesadelo do coronavírus. Agora, na segunda onda, estamos começando a perceber que ele não vai embora.

A única maneira de (eu espero) evitar isso é evitar o contato com as pessoas, mas por quanto tempo podemos fazer isso? Afinal, somos seres sociais e a companhia de outras pessoas é uma necessidade existencial para nós. Parece que estamos sendo forçados a escolher entre a asfixia por sermos trancados em nossas casas e a sufocação pelo vírus. Além disso, a tensão entre aqueles que optam por sair e desfrutar da companhia de outras pessoas e aqueles que querem ficar em casa e se proteger e proteger seus entes queridos está aumentando as tensões já crescentes na sociedade. O prognóstico para a sociedade em tal estado não é bom, para dizer o mínimo.

Há, no entanto, uma saída para o problema. Não estamos dispostos a tentar, mas existe uma saída. Visto que nosso conflito com a natureza trouxe esse vírus até nós, encerrar o conflito é a maneira de eliminá-lo.

Eu gosto de assistir programas de TV sobre a natureza. Quando você olha como os animais se comportam, vê que, embora suas vidas girem em torno de comer outros animais ou escapar de outros animais que querem comê-los, existe um equilíbrio perfeito. Não há ódio entre eles; há simplesmente um mecanismo natural que faz a natureza funcionar em perfeita harmonia e a vida prosperar.

Os seres humanos, entretanto, são desprovidos de equilíbrio. Nós comemos muito, acumulamos coisas que não precisamos, jogamos fora coisas perfeitamente boas e sujamos o planeta. Enquanto metade do mundo está acima do peso, a outra metade está morrendo de fome.

E o pior de tudo, estamos matando uns aos outros, abusando uns dos outros, atormentando uns aos outros e tendo prazer em humilhar outras pessoas. Somos seres odiosos, os únicos seres odiosos em toda a natureza. E nisso, estamos em conflito com a natureza, completamente opostos a ela.

Enquanto toda a natureza funciona como um sistema integral cujos elementos estão conectados e dependentes uns dos outros, nós agimos como se fôssemos seres separados, à parte do resto da humanidade e do resto da natureza, quando a verdade é exatamente o oposto. E porque nos sentimos assim, estamos destruindo nossa casa.

O coronavírus está nos forçando a nos comportarmos de maneira mais responsável. Ele está nos obrigando a ficar separados, restringir nosso consumo, limitar nossa exploração e diminuir os danos que infligimos ao planeta. Se parássemos de causar esses danos voluntariamente, não precisaríamos do vírus para nos limitar. Nós nos limitaríamos, o que impediria o aparecimento do vírus desde o início.

Pense nisso, as medidas que devemos tomar para derrotar o vírus são as mesmas que devemos tomar para salvar o planeta e impedir a exploração de outros. Acontece que, se mudássemos a maneira como tratamos uns aos outros e ao planeta, eliminaríamos o vírus sem nem mesmo tentar.

Com toda a probabilidade, não haverá vacina para a Covid-19. Mesmo que alguma seja encontrada, os epidemiologistas já alertam que veremos cada vez mais dessas pragas infectando a humanidade nos próximos anos, portanto, combatê-las é uma causa perdida. Nossa única maneira de sair do labirinto é mudar nossa atitude de exploradora para cooperativa, de alienação para conexão. Hoje, isso está mais claro do que nunca.

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Um Nobre Ideal Para A Paz Além Do Prêmio Nobel”

A fome pode ser usada como arma de guerra e conflito nestes tempos desafiadores. Essa é a preocupação com a qual o Prêmio Nobel da Paz deste ano foi concedido a uma organização que luta contra a fome no mundo: o Programa Mundial de Alimentos da ONU. Em resposta ao anúncio, a organização afirmou: “Até o dia em que tivermos uma vacina médica, a comida é a melhor vacina contra o caos”. Independentemente de por que esses prêmios de “paz” são dados e a quem, devemos primeiro perguntar: “O que é paz?” A essência da paz é a conexão ideal entre coisas, opiniões, pessoas e movimentos opostos. Não vejo nenhuma organização ou pessoa no mundo agindo para cumprir tal objetivo.

O número de pessoas que enfrentam a fome em todo o mundo dobrará de 135 milhões para 265 milhões este ano – o resultado específico da pandemia Covid-19 – de acordo com estimativas da ONU. As previsões antecipam a fome de “proporções bíblicas” como resultado da crise econômica e alimentar causada pela propagação do vírus. Mesmo que o trabalho do Programa Mundial de Alimentos da ONU e de outras organizações seja importante, não vejo ninguém na arena global que mereça o Prêmio Nobel da Paz, nenhuma pessoa ou organização que se esforce por uma paz real e cujas ações se concentrem em produzir frutos na união de pessoas.

Os acordos de paz entre os Emirados Árabes e Bahrein com Israel neste ano sob a égide dos Estados Unidos foram citados como um evento histórico que merece o prêmio internacional. No entanto, eu percebi que a tendência recente tem sido a de se afastar das ações políticas em direção à paz e dar o prêmio a organizações globais em vez de indivíduos.

Por que, apesar de tantos esforços, a humanidade falha repetidamente em suas tentativas de fazer a paz verdadeira? A razão é que não sabemos como nos elevar acima de nossa natureza humana egoísta, que obstrui qualquer possibilidade de alcançar a tranquilidade. Cada ação que fazemos é para nosso próprio benefício. Manipulamos a nós mesmos e aos outros para acreditar que agimos em seu favor, enquanto, no fundo, o interesse próprio guia todos os nossos movimentos.

A essência do termo “paz” (em hebraico, Shalom), significa “plenitude” (Shalem). A mera ausência de guerra é uma conquista suficiente para afirmar que experimentamos a totalidade? Certamente não. Uma análise mais profunda do termo “paz” nos leva à necessidade de compreender as forças que atuam na realidade e como equilibrá-las adequadamente para alcançar a paz verdadeira.

Duas forças coexistem na natureza: a força negativa do interesse próprio e a força positiva que promove a mutualidade, a consideração e o pensamento sobre o bem comum. Os ecossistemas equilibram naturalmente essas duas forças para que elas se complementem. A aparente competição que observamos na natureza realmente gera homeostase, uma coexistência harmoniosa que promove a vida e o desenvolvimento.

Nos humanos, a força negativa cria uma sociedade aleijada que precisa impor restrições obrigatórias para nos impedir de destruir uns aos outros na primeira oportunidade. Pior ainda, vemos como a força negativa dentro de nós continua crescendo e se intensificando. Estamos nos aproximando rapidamente de um ponto em que as tensões serão insuportáveis.

Hoje somos bilhões de pessoas. Cada um de nós se percebe como separado um do outro e, muitas vezes, nem mesmo estamos em paz conosco. Essa falta de compreensão de como chegar à paz é o problema central da humanidade.

Nós, humanos, somos os únicos violadores do delicado equilíbrio da natureza no planeta com nosso egoísmo estreito, ou seja, o desejo de nos beneficiarmos às custas dos outros. E precisamente nisso, prejudicamos a humanidade, o mundo e a natureza. Portanto, somente mudando nosso ponto de vista de sermos centrados em nós mesmos para uma perspectiva interconectada e circular, nós traremos paz ao mundo.

Como nossos sábios observaram:

“Não se surpreenda se eu misturar o bem-estar de um determinado coletivo com o bem-estar de todo o mundo, porque de fato, já chegamos a tal ponto que o mundo todo é considerado um coletivo e uma sociedade” (Yehuda Ashlag, “Paz no Mundo”)

Cabul, Afeganistão.- Nas fotos, as autoridades do PMA trabalham para entregar alimentos às famílias mais vulneráveis. O Programa Mundial de Alimentos da ONU (PMA) recebeu o Prêmio Nobel da Paz nesta sexta-feira (9), anunciou o Comitê Nobel em Oslo, destacando que a necessidade de soluções multilaterais para grandes problemas como a fome é “mais evidente do que nunca”.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Fadiga Pandêmica – Um Sintoma Do Vírus Ou Uma Prova De Falta De Sentido?”

Quanto mais o tempo passa sem uma vacina ou uma cura certa à vista, mais as pessoas ficam impacientes. Elas estão recusando ordens de lockdown e toque de recolher, reunindo-se de forma imprudente como se não houvesse vírus, protestando sem manter o distanciamento social ou usando máscaras e lotando restaurantes, bares e outros locais de recreação.

Mudar o centro de nossa atenção do “eu” para o “nós” muda tudo: nosso comportamento, nossa cautela conosco e com os outros, nossa atitude para com os outros e até mesmo nossos sentimentos para com os outros. Não há nada que não possamos fazer hoje do que já fazíamos antes; a única coisa que nos impede de fazer isso é nossa atitude para com os outros. Se a mudarmos de negativa para positiva, vamos garantir a saúde de todos ao nosso redor, e eles vão garantir a nossa própria saúde, e então não haverá nada que não possamos fazer. Portanto, o ponto principal é este: vamos pensar um no outro; é saudável!

Mas o vírus não mudou. Se as pessoas se comportam de maneira imprudente, o contágio aumenta. De fato, em todo o mundo, onde países e cidades relaxam fechamentos, as infecções aumentam novamente. À medida que aumenta a tensão entre a compreensão de que o vírus não tem fim à vista e a incapacidade de permanecer em lockdown permanente, as pessoas são levadas ao ponto de ruptura da desesperança e do desamparo. Nesse ponto, a ordem social entrará em colapso e o caos tomará conta das ruas.

Sem uma cura médica à vista, a única cura que temos é um ao outro. Esta também é a única cura que não tentamos. Não é que devamos desobedecer às ordens de manter 1,5 m de distância. Pelo contrário, devemos ser muito rigorosos com a nossa observância dos regulamentos de saúde, mas devemos também lembrar que isso não vai matar o vírus. Se ficarmos separados, as infecções diminuirão; se retomarmos nossas conexões, as infecções aumentarão. Isso é o que está acontecendo agora e as pessoas não serão capazes de sustentar esse modo de entrar e sair por muito mais tempo. Na verdade, elas já não podem.

Mas o que esse padrão nos mostra é que o problema está em nossas conexões. Ficar separados para sempre não é solução, então temos que encontrar uma maneira de nos conectar de uma forma que não reinicie as infecções. Para fazer isso, devemos reverter nosso pensamento. Em vez de pensar: “Como posso me proteger de pegar o vírus”, devemos começar a pensar: “Como posso evitar de transmitir o vírus a outra pessoa”.

Mudar o centro de nossa atenção do “eu” para o “nós” muda tudo: nosso comportamento, nossa cautela conosco e com os outros, nossa atitude para com os outros e até mesmo nossos sentimentos para com os outros. Não há nada que não possamos fazer hoje do que fazíamos antes; a única coisa que nos impede de fazer isso é nossa atitude para com os outros. Se a mudarmos de negativa para positiva, vamos garantir a saúde de todos ao nosso redor, e eles vão garantir a nossa própria saúde, e então não haverá nada que não possamos fazer. Portanto, o ponto principal é este: vamos pensar um no outro; é saudável!

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Medium publicou meu novo artigo: “Entre A Esquerda E A Direita, É A Difícil Situação De Todos”

Na manhã de 4 de novembro, algumas pessoas vão sorrir e outras vão chorar. Esperançosamente, o resultado da eleição não será tão contencioso quanto os meses que o antecederam, e o presidente poderá fazer seu trabalho em um ambiente mais construtivo do que nos últimos quatro anos. Não tenho esperanças, mas talvez o desafio que temos pela frente convença as partes a cooperar. E esse desafio é o coronavírus. Quem ocupar a Casa Branca após a posse de janeiro terá uma tarefa impossível nas mãos. Ele terá que lidar com um povo americano exausto, um sistema de saúde à beira do colapso e, o pior de tudo, desesperança generalizada na ausência de uma vacina para Covid-19. E quando os remédios falham, as pessoas não têm com quem confiar, exceto umas às outras.

No mundo globalizado de hoje, nenhum país pode contar consigo mesmo. A autossuficiência é uma fantasia pouco prática. Uma vez que cada país depende de outros países, faz todo o sentido cooperar, assim como o exemplo dos órgãos de um corpo cooperam. Sem essa abordagem, os países recorrerão a suas políticas egocêntricas anteriores, que resultarão em destruição mútua. Na verdade, estamos entrando em uma fase dramática na história da humanidade, onde a unidade ou a destruição serão nossas únicas opções.

As tensões e o ódio exposto na sociedade americana sempre estiveram lá, mas parece que nunca estiveram tão expostos como hoje. Por mais assustadores que possam ser, expô-los é o primeiro passo para a correção. Assim como devemos diagnosticar uma doença antes de tratá-la, o ódio deve ser exposto e reconhecido antes de podermos corrigi-lo. No entanto, embora a exposição aconteça de forma espontânea, superá-la requer um esforço consciente. Se as pessoas decidirem se erguer acima de seus sentimentos negativos generalizados e unificar a sociedade americana, elas superarão qualquer coisa, incluindo o vírus, e mostrarão ao mundo como derrotar a Covid. Se eles falharem em se unir, as consequências serão terríveis.

A primeira coisa a perceber no processo de cura é que não existem elementos supérfluos na sociedade americana. Cada parte dela tem seu papel, mesmo que pareça que não faça nada além de prejudicar. O truque é se relacionar com cada parte da sociedade não como um competidor por território, poder ou riqueza, mas como um elemento complementar, sem o qual a América não pode ser o país poderoso que é.

Pense no corpo humano. Dentro do corpo, cada órgão funciona de maneira muito diferente, muitas vezes de maneiras contraditórias, mas se alimenta da mesma fonte de energia e alimento, ou seja, oxigênio e açúcares. Se os órgãos competissem entre si na luta pelo suprimento desses elementos essenciais, morreríamos junto com os órgãos que supostamente “venceram”.

Isso, aliás, é o que acontece com o câncer. Existem muitos tumores que não são mortais porque não “sequestram” vasos sanguíneos e não esgotam os órgãos vizinhos de comida e energia. Esses caroços podem permanecer em nosso corpo por anos sem causar nenhum dano grave. Mas quando um tumor começa a “arrebatar” vasos sanguíneos e esgotar órgãos vizinhos, quando começa a se espalhar e tenta “dominar”, esse comportamento “egocêntrico” o transforma de um tumor benigno em um tumor maligno, e temos que retirá-lo ou ele nos matará.

Portanto, a situação difícil da sociedade não é sua diversidade. Esta é realmente a fonte de sua vitalidade e força. A situação difícil da sociedade é a atitude egocêntrica das pessoas, o fato de que todos sentem que têm mais direitos do que os outros, em vez de ver a sociedade como um sistema onde todos são vitais.

E o que é verdade para a América é verdade para o mundo. Os países estão esgotando os recursos da Terra e lutando pelo domínio por causa da mesma abordagem que está destruindo a sociedade americana. No caso do mundo, a situação é ainda pior. Hoje, estamos em um ponto em que, se não invertermos o curso, iremos destruir uns aos outros. A escolha é simples: conexão mundial ou guerra mundial.

No mundo globalizado de hoje, nenhum país pode contar consigo mesmo. A autossuficiência é uma fantasia pouco prática. Uma vez que cada país depende de outros países, faz todo o sentido cooperar, assim como o exemplo dos órgãos de um corpo cooperam. Sem essa abordagem, os países recorrerão a suas políticas egocêntricas anteriores, que resultarão em destruição mútua. Na verdade, estamos entrando em uma fase dramática na história da humanidade, onde a unidade ou a destruição serão nossas únicas opções.

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Thrive Global publicou meu novo artigo: “A Covid-19 Matou A Cultura Pop Americana?”

Se começarmos a navegar por esses mares turbulentos, procurando uma maneira significativa de nos conectarmos acima de nossa propulsão para prazeres momentâneos, podemos ter certeza de que nosso navio chegará a uma costa segura.

9 de outubro de 2020; Lake Buena Vista, Flórida, EUA; O atacante do Miami Heat Jimmy Butler (22) lança a bola contra o atacante Anthony Davis do Los Angeles Lakers (3) durante o quarto quarto do quinto jogo das finais da NBA de 2020 na AdventHealth Arena. Crédito obrigatório: Kim Klement-USA TODAY Sports

Este pode ser o início de uma revolução cultural. O entretenimento e os esportes americanos moldaram a sociedade americana, influenciaram e atraíram o interesse de um público global por décadas. Isso, entretanto, parece estar mudando. A análise da mídia mostra que a audiência dos programas antes mais populares estão atingindo mínimos históricos como resultado da crise do coronavírus. Eu não prestaria atenção especial se não fosse pelo predomínio da cultura pop na vida das pessoas. Sem dúvida, isso indica um ponto de inflexão, uma mudança, uma nova busca por uma realização mais significativa que só pode ser alcançada por meio da conexão humana.

Recentemente, alguns de meus alunos me perguntaram qual poderia ser a razão mais profunda para a baixa audiência das finais da NBA de 2020. No início deste ano, a exibição dos prêmios Oscar e Emmy despencou para níveis mais baixos de todos os tempos. Como essa tendência significativa na era da Covid-19 pode ser interpretada? Particularmente se considerarmos a proeminência da cultura pop na América e sua influência ao redor do mundo, principalmente por meio da mídia, música e indústria cinematográfica até agora.

A razão é que a pandemia marcou um antes e um depois nas prioridades e fontes de diversão das pessoas. Antes do impacto do vírus em todos os reinos de nossa sociedade, nossa geração esbanjava entretenimento e esportes mais do que qualquer outra. Nós os colocamos em pedestais e cobrimos seus proponentes com nossa atenção, adoração e respeito. No entanto, todas essas maneiras de desfrutar e realizar-se diminuem em um determinado ponto, especialmente agora, porque parecem ser efêmeras e não essenciais.

Esta nova situação responde à evolução do desejo humano de desfrutar, que cresce constantemente e exige novos e diversos prazeres assim que os anteriores se realizam. Embora todos os tipos de influências possam chamar a atenção das pessoas, desde um grande torneio em um minuto até celebridades populares no outro, elas acabarão descobrindo que essas atrações não as atraem mais.

A razão é que nosso desejo superou o que antes nos dava prazer. Assim como as crianças superam seus brinquedos, nós também começaremos a sentir impulsos por uma realização mais madura e significativa – por uma conexão humana genuína e respostas a perguntas mais profundas sobre o sentido último de nossa vida, que nos afligirão cada vez mais.

Navegando no Titanic para uma Costa Segura

O coronavírus atingiu nossas vidas, destacou nossa vasta interdependência ao redor do globo e nos colocou em uma situação global comum. É como se estivéssemos a bordo de um novo Titanic global sem qualquer pista de para onde estamos indo ou o que vai acontecer a seguir. Enquanto flutuamos juntos neste gigantesco navio global, ninguém sabe realmente para onde se virar ou o que fazer; alguns viram bruscamente à direita, outros à esquerda e nos encontramos em uma sociedade cada vez mais polarizada.

Portanto, à medida que nossos desejos começam a superar o que anteriormente os satisfazia, e embora percebamos cada vez mais nossa crescente interdependência e interconexão em todo o mundo – já que compartilhamos um problema global comum – não é de admirar que o interesse pelo que costumavam ser os programas e jogos mais populares diminuiu drasticamente. Isso só vai melhorar se a indústria do entretenimento se transformar e promover o calor humano, o cuidado mútuo e a conexão.

Estamos crescendo. Estou otimista de que nos tornaremos mais conscientes de como a nossa natureza humana opera sobre nós, como está crescendo a novas alturas e como começa a exigir tipos diferentes e mais significativos de realização. Se começarmos a navegar por esses mares turbulentos, procurando uma maneira significativa de nos conectarmos acima de nossa propulsão para prazeres momentâneos, podemos ter certeza de que nosso navio chegará a uma costa segura.

Também tenho esperança de que teremos sucesso em fornecer às nossas necessidades mais maduras a satisfação que elas buscam, percebendo a necessidade de relações humanas mais profundas e positivas e, ao fazer isso, sentir uma realidade muito mais plena, mais expansiva e autêntica em comparação com a nossa atual.

– Publicado em 11 de outubro de 2020

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “A Ciência Prova – A Desunião Mata”

Por mais que possamos não gostar uns dos outros, a ciência provou que conter a Covid-19 requer uma solidariedade nacional. A verdade inconveniente é que a pandemia não distingue entre esquerda e direita, ortodoxo e secular, judeus e árabes; somos todos iguais perante o vírus. Se ficarmos juntos, vamos derrotá-lo. Se não ficarmos, ele nos derrotará. Isso é verdade para todos os países e para toda a humanidade.

Alguns dias atrás, Eran Halperin, professor de psicologia social na Universidade Hebraica de Jerusalém, e Ron Gerlitz, CEO da aChord – Social Psychology for Social Change, publicaram um artigo de opinião no The Jerusalem Post intitulado “Para conter o coronavirus, os grupos desiguais da sociedade israelense devem se unir”. O artigo menciona um estudo internacional recente onde mais de 100 pesquisadores de todo o mundo examinaram dezenas de milhares de cidadãos de 67 países, entre eles mais de 1.200 israelenses, “para entender o que mais influenciaria sua disposição de obedecer às instruções relacionadas à pandemia”. Os pesquisadores descobriram “que o principal fator que motiva as pessoas a aderir às diretrizes de distanciamento e higiene é o nível de identificação de seu grupo nacional; isso é, como eles se sentem conectados ao seu grupo nacional e como o consideram central em sua identidade”. A julgar por esta conclusão, a fragmentação na sociedade israelense é a culpada por nosso fracasso em superar o vírus, e não a política do governo ou a desobediência deste ou daquele grupo às instruções. Estamos testemunhando o início de um colapso social em Israel. Se não nos elevarmos acima de nosso senso de justa indignação, infligiremos uma catástrofe sem precedentes em nosso país. Se não nos elevarmos acima de nosso senso de justa indignação, infligiremos uma catástrofe sem precedentes em nosso país. Se não nos elevarmos acima de nosso senso de justa indignação, infligiremos uma catástrofe sem precedentes em nosso país.

O povo de Israel surgiu de pessoas que pertenciam a diferentes tribos e clãs, muitas vezes rivais, de todo o Oriente Próximo e Oriente Médio. Esses “refugiados” deixaram seus compatriotas porque acreditavam na ideia de unidade acima das diferenças. Sob a liderança de Abraão, eles encontraram um lugar onde pudessem vivenciar suas ideias.

Today’s people of Israel are nothing of the kind. We are fragmented once more, divided in every aspect—religion, culture, ethnicity, education, language, politics, and every other aspect you can imagine. Except for our name, we are not a nation anymore. We have returned to being strangers, aliens to one another. If we want to merit our name, “the people of Israel,” we have to start over.

O povo de Israel de hoje não é nada disso. Estamos fragmentados mais uma vez, divididos em todos os aspectos – religião, cultura, etnia, educação, idioma, política e todos os outros aspectos que você possa imaginar. Exceto pelo nosso nome, não somos mais uma nação. Voltamos a ser estranhos, estranhos uns aos outros. Se quisermos merecer nosso nome, “o povo de Israel”, temos que começar de novo.

Naquela época, o grupo de Abraão continuou a se desenvolver até que, ao pé do Monte Sinai, tendo experimentado a provação do exílio no Egito, os hebreus se uniram “como um homem com um coração” e estabeleceram sua nacionalidade. Logo depois, confrontos e conflitos começaram a grassar dentro do povo e a nação recém-formada lutou para manter seu valor fundamental: “O ódio desperta contendas, mas o amor cobre todos os crimes” (Prov. 10:12).

Dois milênios atrás, sofremos uma derrota amarga para nosso ódio e fomos exilados e dispersos por todo o mundo. Onde quer que fôssemos, éramos considerados párias, estranhos.

Mesmo quando retornamos a Israel e restabelecemos nossa soberania, o fizemos apenas para nos proteger do ódio das nações, e não por causa do valor inicial da unidade acima das diferenças que havia moldado nossa nacionalidade. Até hoje, muitos israelenses se sentem deslocados em Israel. Eles veem isso como uma residência temporária até encontrarem um lugar mais calmo para morar.

Mas sem o sentimento de pertencer a uma única nação, Israel se desintegrará. Já podemos ver como uma pandemia que poderíamos ter contido se todos tivéssemos participado em derrotá-la está nos separando. Não é porque o vírus seja tão terrível; é porque não há solidariedade entre os cidadãos e nem confiança entre os cidadãos e o governo. A falta de afeto e confiança leva à inação, que por sua vez leva ao contágio. E o contágio leva à perda de vidas.

A introdução do artigo que acabamos de mencionar afirma simplesmente que “a lógica subjacente aos comportamentos individuais básicos necessários para conter o contágio … baseia-se no pertencimento a [um] coletivo”. Não temos noção de um coletivo e estamos pagando por isso com nossas vidas, as vidas de nossos entes queridos e o sustento de centenas de milhares de pessoas em nosso pequeno país.

Não importa em que acreditamos ou quem achamos que está certo. Se não nos unirmos, estaremos todos errados, estamos todos pagando e pagaremos muito mais.

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O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Simchat Torah, Razões Para Ser Alegre”

Simchat Torah marca a conclusão do ciclo de férias de Tishrei com uma celebração da alegria na Torá. Mas é possível sentir uma atmosfera feliz quando o mundo está enfrentando uma pandemia tão evidente? Na verdade, a situação atual nos dá a oportunidade de reconhecer a causa de nossos apuros – nossa inclinação egoísta de interesse próprio – e de transformá-los na direção certa de amor e conexão. Qual é o verdadeiro significado de se alegrar com a Torá? Onde está enraizada esta alegria? Para entender o significado mais profundo por trás desta celebração, devemos primeiro entender qual é o significado mais profundo por trás da própria Torá.

A Torá é a “luz que reforma” [Midrash Rabah, Eicha, “Introdução”, parágrafo 2]. Refere-se à força que desenvolve e sustenta todos os organismos vivos. A luz é o desejo de doar, e sua criação, particularmente nós, é o desejo de receber. A alegria que sentimos durante a Simchat Torah simboliza nossa descoberta desta luz, ou seja, a obtenção de sua qualidade característica de dar em nosso desejo de receber inato. Tal realização é sentir uma realidade muito mais expansiva do que aquela que sentimos quando apenas recebemos.

Embora sejamos um desejo de receber, completamente oposto à qualidade doadora da luz, não sentimos toda a intensidade dessa oposição, seu “mal” (“a inclinação do coração do homem é má desde a sua juventude” [Gênesis, 8:21]). O que sentimos é que quanto mais nos desenvolvemos, mais problemas e dores surgem. O propósito do desdobramento das crises em todos os campos da vida que vivemos hoje é nos fazer pesquisar por que elas estão acontecendo e como podem ser resolvidas.

Além disso, a condição globalmente interdependente de hoje, particularmente evidente devido à pandemia, nos mostra que quanto mais nos desenvolvemos sem trabalhar juntos para resolver as muitas questões pessoais, sociais, ecológicas e financeiras que nos pressionam e olhando para elas como um estado comum que exige responsabilidade mútua, então estamos fadados a cair em abismos mais profundos.

A crise global hoje está ocorrendo para nos levar à descoberta de nossa natureza – o desejo de receber prazer apenas para benefício próprio – como a causa de nossos problemas. Precisamos aprender como redirecionar nossos desejos a fim de corrigir esses problemas em sua essência. Como está escrito, “Eu criei a inclinação ao mal” e “Eu criei para ela a Torá como um tempero” [Talmude Babilônico, Masechet Kidushin, 30b] porque “a luz nela os reforma” [Midrash Rabah, Eicha, “Introdução”, Parágrafo 2].

Em outras palavras, nossos desejos egoístas foram criados com um meio de redirecioná-los para uma forma de doação, a Torá, e assim corrigi-los, adicionando assim satisfação e prazer às nossas vidas, um tempero. A questão então é: Como? Como podemos trabalhar com essa luz? Como podemos atrai-lo para nossas vidas, deixá-lo agir em nós e permitir que ele traga mudanças positivas? A resposta está em nossa conexão.

Quando nos reunimos com pessoas que também desejam superar sua inclinação egoísta e exercer uma influência positiva no mundo, nos preparamos para receber a Torá. Ao fazer isso, estabelecemos as bases para uma sociedade capaz de mudar a direção caótica atual que o mundo está trilhando para uma direção positiva e equilibrada.

Assim, podemos nos alegrar em nosso reconhecimento da causa real de todos os nossos problemas – nossa natureza egoísta – e em termos os meios à nossa disposição para redirecionar esta natureza para uma boa direção de conexão, amor e doação. Esse já é um grande passo em direção à reforma de que fala a Torá.

Boas festas a todos!

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