Pergunta: Quais são os “mandamentos entre uma pessoa e o Criador”?

Resposta: No trabalho espiritual, há apenas duas ações que você deve realizar: a correção dos vasos (Kelim) e sua realização.

A correção dos Kelim é realizada através do amor ao próximo, pois esse amor representa a unificação de todas as partes de Adam HaRishon. Então, o que o Criador tem a ver com isso?

A questão é que você precisa do Criador, a força superior, para que Ele lhe dê a força necessária para “colar” as almas, para uni-las em um único Kli. Você O utiliza para formar de forma adequada e uniforme os relacionamentos entre os amigos e, assim, cumprir a regra “Ame o seu próximo como a si mesmo”, que deve abranger o mundo inteiro. É exatamente por isso que você precisa da força superior — o Criador.

Se a correção é o mais importante para você, então você se relaciona com o Criador como um assistente. Do início ao fim do caminho espiritual, você precisa tanto dos amigos quanto do Criador. Você não pode se conectar apenas com o Criador sem seus amigos, sem o grupo. E, mais adiante, você não pode existir apenas com o grupo, sem uma conexão com o Criador.

No entanto, o importante é o que você realmente faz e onde seu trabalho acontece. No primeiro estágio, é entre seus amigos que reside a única opção para corrigir os Kelim. Então, uma vez que você tenha alcançado um Kli unificado e o estado de “como um homem com um coração”, você não deve mais pensar nisso. Então, o segundo estágio começa: uma conexão poderosa com a força superior (Zivug de Haka’a), que preenche o Kli.

Pergunta: Então o que é Avodat Hashem (a obra do Criador)?

Resposta: Ambas as ações são chamadas de obra do Criador porque, em ambas, você inicialmente pretende se tornar semelhante a Ele. Talvez você esteja perguntando algo diferente. Se esta é a obra de uma pessoa, por que a chamamos de obra do Criador? É porque, em última análise, você revela que é Ele quem faz tudo com Sua força. No entanto, o desejo, o desafio, a elevação de MAN (a oração) — isso vem de você.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá de 14/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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Os Cabalistas não estão planejando um retorno nacional à religião de modo que todos façam fila para colocar tefilin. Nenhum de nós sequer pensa nisso. Especialmente em relação às nações do mundo. Mesmo que sejam corrigidas, também terão que cumprir todos esses mandamentos? Claro que não!

Baal HaSulam escreve que uma pessoa pode até permanecer em sua religião, pois ela não tem nada a ver com o que fazemos. Todas essas coisas são realizadas apenas espiritualmente: em relação, intenção e na conexão interior com o Criador.

Pode não ser fácil explicar isso, mas depende da medida do sofrimento interno e pessoal e do grau de sofrimento geral e coletivo. Se realmente chegarmos a um ponto em que tenhamos que assumir a responsabilidade, isso servirá como nossa preparação interna, e as pessoas ouvirão isso e entenderão que não temos mais onde buscar ajuda.

Isso se chama um clamor ao Criador. Isso é uma oração, uma elevação de MAN — tudo isso é, na verdade, a mesma coisa. Você não tem escolha, você precisa. É assim que uma pessoa que está sofrendo, que tem um ente querido gravemente doente — sua preocupação interior, seu medo, sua ansiedade se manifestam em relação a isso. Isso certamente se revela nela. Essas coisas, em geral, corrigem seu estado, e vemos que é assim que funciona.

O que significa “elas corrigem isso”? É claro que elas não corrigem nada, mas levam à correção vinda de cima.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá, 12/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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A Mitzva, “Ame seu amigo como a si mesmo”, é mais importante do que aquele que faz o sacrifício (Baal HaSulam, “O Arvut [Garantia Mútua]”).

O que representa o ato de “sacrifício”? Uma pessoa corrige um dos seus 620 desejos e o direciona para a doação; isso é chamado de “oferecer um sacrifício ao Criador” porque, por meio dessa correção, ela se aproxima do Criador (a palavra hebraica “Korban” — “sacrifício” — vem de “Karov” — “próximo”).

Assim, qualquer sacrifício dos níveis inanimado, vegetativo ou animado trazido por uma pessoa neste mundo simboliza a correção gradual de todos os 620 desejos com a intenção de doar.

Naturalmente, não se trata do que fazer com os animais, o trigo, o vinho, a água ou o sangue, seja lá o que for usado no altar. Todas essas coisas de fato assumem forma física em nosso mundo, mas seu verdadeiro significado reside no reino espiritual, onde a alma, composta de 620 desejos, está sendo corrigida.

No processo de correção dos desejos, os mandamentos entre uma pessoa e seus amigos são mais eficazes do que aqueles entre uma pessoa e o Criador.

Por quê? Baal HaSulam explica que devemos corrigir nossos desejos, mudando sua intenção de receber para doar. Ao trabalhar com amigos que nos são próximos em qualidade e que compartilham o mesmo objetivo, podemos fazer isso de forma mais eficaz do que com o Criador. Ele está oculto; Sua resposta não é sentida diretamente por nós. Mas nosso relacionamento com Ele deve ser constante, assim como Suas leis para conosco são imutáveis.

No entanto, ainda estamos em vasos não corrigidos. Nossos estados flutuam e desaparecem constantemente, de modo que ainda não somos capazes de entrar em uma conexão com Ele que nos influencie efetivamente.

Portanto, somente nossos relacionamentos com amigos continuam sendo o meio mais eficaz para avançar em direção à correção. Em outras palavras, os mandamentos “entre uma pessoa e seu amigo” têm precedência sobre aqueles “entre uma pessoa e o Criador”.

Em outras palavras, o mandamento “Ame o seu próximo como a si mesmo” é muito mais importante do que todos os sacrifícios e todas as outras formas de relacionamento entre uma pessoa e o Criador, porque contribui mais para a correção da alma.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá de 14/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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Pergunta: Muitos defendem a ideia do Criador e da unidade. A nossa abordagem é diferente?

Resposta: Em essência, ação é uma atitude em relação à sociedade, à humanidade e ao Criador. Atitude é um Kli (vaso) através do qual tudo se transforma. É um instrumento nas mãos, um meio de mudança.

E é aqui que reside a dificuldade. A pessoa não percebe que, por meio da atitude correta, por meio do pensamento, ela provoca uma mudança qualitativa. Físicos e químicos já podem argumentar que esse princípio está intrínseco à própria matéria, que o material se comporta de acordo com a percepção humana.

Mas uma pessoa comum não compreende isso; não se pode compreender. Como me relaciono — corretamente ou incorretamente? Se eu pensar de uma forma ou de outra, o que isso muda? As pessoas dizem que, se eu pensar negativamente sobre uma flor, ela sentirá isso e, através da minha energia, eu poderia matá-la. Mas ela ainda é apenas uma flor; quando uma coisa dessas aconteceria? Eu preferiria usar um pedaço de pau, uma arma, uma bomba, coisas tangíveis, que permitam uma ação visível.

É por isso que o Baal Shem Tov e outros sábios estabeleceram mandamentos e diversos rituais de serviço no Templo. Qual era o propósito de tudo isso? Será que abater um pobre cordeiro, pombos ou uma vaca realizando esses rituais realmente traz algum resultado? Essas ações têm significado? É claro que tudo é determinado pela intenção de cada um.

As pessoas precisavam de uma estrutura à qual pudessem vincular sua intenção, seu pensamento — por que estou agindo dessa maneira, com base em qual parte do meu desejo de receber estou realizando essa ação, o que o sangue simboliza, ou um pombo, um carneiro, pão e água no serviço do Templo? Isso proporciona uma compreensão mais profunda da correção dos desejos.

Hoje, não pretendemos realizar tais práticas; elas pertencem a um estágio passado. Ascendemos de baixo para cima. Primeiro vem a correção e, em seguida, de acordo com ela, a ação. Se uma pessoa compreende o que a correção deve ser, então…

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá, 12/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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Pergunta: Quando nos dirigimos às pessoas, podemos nos distanciar de tudo relacionado às Mitzvot e ao judaísmo?

Resposta: Devemos abordar o povo de Israel com explicações sobre como eles podem mudar seu destino e o do mundo inteiro, bem como sua atitude em relação ao Criador.

Não podemos acrescentar nem distorcer nada aqui. Podemos apenas revelar (um pouco mais ou um pouco menos), como faríamos com uma criança, para permitir o crescimento nas melhores condições e da forma mais rápida possível.

Portanto, devemos falar sobre o que contribui para a correção, mas precisamos adaptar nossas palavras ao nível da compreensão do ouvinte. Você está em um determinado nível e precisa ascender ao próximo; eu devo revelar a diferença entre os níveis e ajudá-lo a ver o que precisa mudar, mas nada mais do que isso! Apenas o que for pertinente à progressão do seu nível atual para o próximo. Nada supérfluo deve ser acrescentado.

Não podemos dizer: “Pule dez vezes pela manhã e você terá sucesso garantido o dia inteiro”. Isso está no reino das Segulot (milagres), que ajudam uma pessoa psicologicamente, mas não mudam nada além da percepção.

Se você deseja agora mesmo dar uma boa sensação a alguém, pode fazê-lo. É como drogas, sedativos ou analgésicos, mas nada mais do que isso. Uma pessoa que usa tefilin diariamente sem intenção não corrige a si mesma nem aos seus. Isso não impedirá o surgimento das câmaras de gás. Isso não é uma correção.

Por que deveríamos explicar isso? Podemos dizer que isso ajuda a nos mantermos dentro da estrutura que nos ajudará a pensar na coisa certa, na intenção certa. Se ajudar você, faça.

No entanto, existe outro perigo: ao usar tefilin, a pessoa pode se acalmar, acreditando que já fez o suficiente. Onde está, então, o Criador, que deveria me recompensar? Por que Ele não me doa? E todos me devem! Se não posso exigir isso do Criador, então pelo menos dos outros; que me paguem por usar tefilin.

Isso levará a uma atitude de desprezo em relação a outras nações: “Eu observo tais práticas, e vocês, quem são?”. Em outras palavras, existe o risco de as pessoas se concentrarem apenas em observâncias externas, acreditando que isso é tudo o que devem fazer neste mundo, que, ao fazê-lo, realmente trazem benefícios ao seu povo e ao mundo inteiro. Mas isso contradiz a ascensão genuína.

Assim, o Faraó disse: “Moisés e Arão, o que vocês querem do povo? Deixem-nos em paz. Eles trabalham, e trabalham corretamente, constroem belas cidades, têm comida e abrigo, então tudo está bem. O povo não sofre. Quando começou a sofrer? Quando vocês exigiram de mim algo além da vida normal. Vocês começaram a falar do Criador, insistindo que Ele deve ser levado em consideração. Mas quem é o Criador para que eu O obedeça? Deixem o povo em paz; que vivam bem”.

É assim que podemos cair sob a influência do Faraó se abordarmos as pessoas com explicações de que ações externas podem mudar a realidade. A verdadeira transformação só é possível através da elevação de MAN, através da intenção.

A estrutura deve ser primordialmente comunitária e despertar o “Ame o seu próximo como a si mesmo”, o “Ame o Criador” e elevar (glorificar) a própria ideia de uma forma que desperte o entusiasmo na sociedade, para que as massas a abracem como uma tendência, como algo grandioso, e assim se influenciem mutuamente. Nada mais é necessário.

Aqueles que avançam espiritualmente desconsideram o reino material. Até a essência de uma pessoa passa por mudanças; ela não se relaciona mais com esta vida animalesca como antes. Se você disser isso a alguém, ela poderá perguntar: “E isso é Cabalá?!”. Mas “A perspectiva da Torá é oposta à das massas”. Você transforma tudo.

Todas as coisas boas que fazemos pela unidade, para estabelecer laços mais estreitos entre nós e dentro das pessoas com relação ao Criador, o significado de se fundir com Ele, todas as ferramentas disponíveis para nós devem ser desenvolvidas e implementadas.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá 12/05/25, Escritos do Baal HaSulam, “O Arvut (Garantia Mútua)”

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Pergunta: Como podemos transformar nossa vida cotidiana em mandamentos e conectar tudo ao Criador?

Resposta: Para fazer isso, precisamos entender o significado das diretrizes do Criador. Tudo em nossas vidas pode ser direcionado para ações em benefício Dele.

Por meio dos resultados de nossas ações, sentiremos o que realizamos e o quanto nos aproximamos do Criador, e assim por diante.

Trabalhar corretamente com os mandamentos significa cumpri-los para trazer contentamento a Ele.

Pergunta: Mas e se eu ainda não entender o que isso significa?

Resposta: Então, simplesmente se esforce para estar mais perto Dele.

Da Lição Diária de Cabalá 12/11/24, Escritos do Rabash, “Superação”

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Pergunta: Qual é a ação espiritual livre de “Israel” que cumpre o mandamento do Criador ?

Resposta: Ser como o Criador.

Pergunta: Qual é a maneira correta de trabalhar acima das perturbações para estar em verdadeira doação ao Criador?

Resposta: O trabalho correto não é ouvir seu egoísmo, mas fazer o que é agradável aos olhos do Criador.

Pergunta: Vivemos em um mundo de ação. Como podemos agir de uma forma que permita que somente o bem, não o mal, flua através de nós?

Resposta: Isso pode ser alcançado somente cumprindo os mandamentos. Cumprir os desejos do Criador é considerado um mandamento. Ao cumprir Sua vontade, gradualmente nos distanciamos do mal e nos movemos em direção ao bem.

Pergunta: Como alguém pode “circuncidar” sua inclinação ao mal? Negociamos com ela, confrontamos agressivamente, prometemos alguma recompensa ou fazemos um sacrifício?

Resposta: Você deve se voltar ao Criador e pedir a Ele que remova todos os desejos egoístas de você, nada mais do que isso.

Pergunta: Como todo o grupo pode construir uma tela junto ou esse é um esforço individual?

Resposta: Depende da conexão entre vocês.

Da Lição Diária de Cabalá 13/11/24, Escritos do Rabash, “O Ato É o Que Decide”

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Abraão viu que, como ele tinha uma Mitzva que ele poderia fazer apenas uma vez na vida, significando que ele poderia se esforçar nesta Mitzva apenas uma vez, ele pensou em uma ideia para perguntar a seus amigos. Se eles resistirem, ele terá muito trabalho para superá-los, e “De acordo com o esforço, assim é a recompensa”. Por esta razão, ele se colocou no teste para receber recompensa (Rabash, Notas Sortidas 622, “Superação”).

Se entendermos o que significa cumprir uma Mitzva, isto é, uma ação desejável aos olhos do Criador, vemos que nos falta força para realizá-la. Então nos voltamos para o Criador e pedimos a Ele que nos conceda a força e a importância de realizar essa ação, e depois a cumprimos.

Diz-se que “com a caridade, devemos superar mais do que o ambiente obriga”. Isso significa que receber a força para superar a nós mesmos e cumprir os mandamentos é misericórdia do Criador.

A recompensa por superar obstáculos é nossa proximidade com o Criador. Essencialmente, esse é o verdadeiro propósito de qualquer mandamento, isto é, tudo o que o Criador nos pede.

Da Lição Diária de Cabalá 12/11/24, Escritos do Rabash, “Superação”

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Pergunta: O que é um mandamento fácil e o que é um mandamento rigoroso?

Resposta: Um mandamento não é medido pelo seu peso ou pela quantidade de metal precioso ou outra coisa que ele contém.

Um mandamento é medido por quanto ele permite que uma pessoa alcance o Criador, dê outro passo em direção a Ele, depois outro, e assim por diante. É assim que medimos o tamanho de um mandamento.

Pergunta: O que é mais fácil para uma pessoa como mandamento: parar de receber ou obter fé acima da razão e da doação?

Resposta: A coisa mais difícil é a fé acima da razão.

Da Lição Diária de Cabalá 31/10/24, Escritos do Rabash, “Madeira de Gofer”

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Pergunta: Na vida corpórea, sentimos sabores através dos nossos sentidos. Onde sentimos sabores espirituais? O que significa o sabor da Torá e o sabor dos mandamentos? Quando você doa, você se acostuma. Você realmente gosta, mesmo que seja doar para receber.

Resposta: Recebemos e doamos em nossas ações espirituais assim como fazemos no mundo corpóreo. Então, devemos prestar atenção a isso e pedir a habilidade de realizá-lo.

Pergunta: Isso é algum tipo de banco de dados que está constantemente se acumulando e quando voltamos a ele, fazemos adições, nosso sabor aumenta e assim crescemos?

Resposta: Sim.

Da Lição Diária de Cabalá 20/10/24, “Sucot”

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